Некоторые открытия о Человеке. Часть 2
(аннотировано)
О смелости автора
Я, автор новой книги «Человек Будущего. Трактат о Любви и Этике. Новые открытия о Человеке» совсем нескромно заявляю, что выступаю с сенсацией. Это необычное слово произошло от слов: чувство, удивление, озарение, но не от слова скука. Многие журналисты, когда листают мои книги, говорят, что написано интересно, хотя и сложно, но как раз из-за сложности текста их читатель не поймет главного. Я же, однако, удивляюсь, когда ко мне приезжают за помощью люди, например, из Казани и говорят, что там моими книгами медики лечат больных в психбольнице.
С какой же сенсацией я осмелился выйти на суд читателей? Смелость мне, периферийному исследователю и практику придают, в основном, два совершено неожиданно для меня результата наблюдаемой нами жизни.
Во-первых, теории и гипотезы, сформулированные в моих книгах мною, а также моя практика помощи людям стали основой информационно-смысловой концепциив новой теории медицины и биологии, развиваемой профессором А.А. Алексеевым и его сподвижниками в Москве.
В частности, А.А. Алексеев в книге «Системная медицина», которая в 2000 году одновременно вышла в Москве и Вашингтоне, написал: «Нужно сказать, что именно книги Г.Г. Мирошниченко заставили нас при подготовке этого издания пересмотреть многие проблемы… Оказалось, что концепция психоанализа Фрейда, стрессорно-адаптационная теория Селье, теория нервизма Павлова-Сеченова требовали немедленного пересмотра с позиций интегративных, самоорганизующих, самооздоравливающих функций…» (с. 513 – 514).
|
|
|
Во-вторых, что уже не связано со мной, жуткий факт жизни врачей всех цивилизованных стран, согласно которому врачи живут на 15 - 20 лет меньше своих пациентов. Причины этого явления мне удалось изучить на практике и обобщить в новой книге.
Что же такое особое я предложил, чтобы известный ученый с таким воодушевлением вдруг бросился пересматривать, кажется, самые незыблемые основы медицинской науки и практики?
Бог
Выше любого природного процесса находится лишь Глобальный Критерий Природы, который первичен по определению и который ответственен за всеобщую самоорганизацию. Это Бог, который все определяет, но не может быть определим. Он лишь проявляется разными сторонами. Все остальное в Природе уже потом: тонкая и грубая материя, поля, вакуум, физические частицы, которые тоже самоорганизованны, наше сознание с его подсказчиками и прочее.
Самоорганизация и самоудовлетворение в Природе
Все говорят о смыслах и логике в отношениях людей и вещей. Однако, в Природе преобладают процессы самоорганизации, которые идут в структурах системного типа.
|
|
|
Система – это упорядоченная структура, в которой существуют элементы, связи между ними, ресурсы и, главное, критерий. Критерий необходим, чтобы осуществлять сам процесс самоорганизации как оптимизации, то есть для максимизации или минимизации его значения.
Однако в понимании математиков критерий – это не просто бытовая наша оценка происходящего, хотя мы с вами употребляем такие оценки буквально в каждом своем высказывании и в каждом движении. Критерий на их языке – это некий математический функционал, особая интегральная форма. И Природа мыслит математикой!
Хорошо было бы, чтобы после прочтения этой статьи читатель вдруг понял, что организатором в природных системах служат, в общем случае, Критерии Природы, с помощью которых стягиваются природные ресурсы таким образом, как диктует конкретный выбранный критерий, чтобы ему самоудовлетворяться. Именно они налаживают связи и сохраняют их между элементами системы, поддерживая своим самоудовлетворением определенные взаимные отношения.
Именно они налаживают связи и сохраняют их между элементами системы, поддерживая своим самоудовлетворением определенные взаимные отношения. Этот процесс и называется самоорганизацией.
|
|
|
Вот этот факт природного самоудовлетворения неких математических выражений Природы мы, люди, растения, насекомые и животные, как раз и отражаем своими желаниями Любви в разных ее вариантах.
Тупик практики жизни и науки
Нами руководит суггестивная психология проб и ошибок, которую я называю психологией жизнеугнетения и которая, хоть и направлена против Потока Жизни, не несет прямых угроз существованию и эволюции Человека как вида. Однако, продолжительность жизни людей впрямую зависит от качества психики общества.
Находясь в атмосфере всеобщего угнетения, люди вынуждены делать ошибки в силу естественного процесса тупикового развития на уровне общих суггестивных смысловых категорий непонимания.
Смыслы общества оказались искаженными в силу причин полного отсутствия внимания и самого общества, и его передового класса – ученых – к критериальным основам Жизни, к Божественному Замыслу. Такая «наука» непременно приводит все человечество в многочисленные тупики развития.
Суггестивно привыкая делать ошибки, привыкая к научному оправданию ошибок, Человек приходит к своему самому главному на пути познания критериальному парадоксу: к неадекватному и неэтическому поведению и мышлению. Поэтому Человек и общество больны, прежде всего, этически и духовно как неадекватностью поведения.
|
|
|
Духовная Этика
Поднимаясь от наших бытовых оценок к Божественной Вершине Природы, мы естественным образом приходим к выводу, что самая объективная наука и практика жизни – это Духовная Этика. Ибо, оказывается, людям дана высокая чувствительность не только для того, чтобы быть целителями-экстрасенсами. Как раз-то исцелять больного без обучения духовному поведению – величайший грех!
Высокая чувствительность помогает нам настроиться на духовную часть нашей души и услышать через нее требование Бога подчиниться Глобальному Критерию Природы – «Бог есть любовь» (1-е Иоанна, 4.8), – который диктует нам критерии и оценки на все случаи жизни.
Критериальный тип мышления
Если какой-то человек стоит перед выбором и не понимает, на чем остановиться, то у него поле оценок сужено до безобразия. Он будет суетиться, ночами не спать, спрашивать совет у соседа или друга и, поступив, как то было рекомендовано, начнет с большой долей вероятности поносить своего советчика за негативный результат.
Но есть люди, у которых поле оценок широкое, очень широкое, и они никогда не пользуются чужими советами, потому что они имеют разветвленную систему оценок и критериев на любой случай жизни.
Что отличает этих двух персонажей в юмористической телепередаче? Смех. Второй смеется над первым. Ибо первый в принципе не способен ни на какую тонкую работу сознания, разума в отношении событий, мыслей, дел. Он примитивен. Критерий – это оценка и мера. В Природе же, как сказал Протагор, «Человек есть мера всех вещей».
Если мы вращаемся в обычной человеческой жизни с ее повседневными заботами, то мы применяем бытовые оценки. А если мы поднимаем свой взор в Небеса к Богу, то начинаем понимать, что с Вершины Божественной Идеи к нам спускаются критерии Духовной Этики.
Поэтому я говорю о разуме, прежде всего, как о критериальном инструменте Природы. И доказываю, что если разум не имеет высокого духовного критерия, то он автоматически становится орудием дьявола – обмана, войн, убийства, ненависти во всех их проявлениях – ревности, мести, садизме и т.д.
Хорошо осознаваемые человеком критерии, которые он применяет в жизни, – это единственное радикальное средство для обуздания раскрепощенных инстинктов в ходе дальнейшей либерализации общества и личности.
Человек стал творцом именно потому, что он изобретает, прежде всего, свои критерии, а потом уже проверяет их в деле на совместимость с природными. Если между ними наблюдается расхождение, то у человека болит душа, потому что сравнение критериев происходит в ней.
Я совершенно отчетливо разделяю душу на две части: чувственную, которая растет лишь за счет наработки нами нашего чувственного опыта, и духовную, которая нисколько не подчиняется человеческому сознанию и которая доводит до нашего разума через себя Критерии Природы.
Как правило, люди живут своей чувственной душой, мало обузданными взрывами страсти.
Кажется, что это так понятно, и, тем не менее, человечество все равно погрязло в войнах, интригах, варварстве.
Я ввожу новый тип мышления, который я называю критериально-оценочным, или просто критериальным.
Именно этот самый высший аспект принесли на Землю религии, созданные на Великих Духовных Учениях.
Так вот – существует независимо ни от чего и ни от кого изначальная природная критериальность как самая широкая мера, заранее спущенная Богом человечеству. И самое смешное, что ее существование в наше время доказывается даже математически. Этот вывод бесспорен, ибо он основан на известных разделах математики и кибернетики.
Вышесказанное стало возможным на основе принятия парадигмой Природы новую парадигму, в которой самым существенным моментом является открытие всеобщего закона природного самоудовлетворения, которое достигается как в материальном, физическом мире, так и в виртуальном мире человеческого или иного сознания.
Сознание Природы
Я изучаю, как это ни странно, Сознание Природы, в котором сознание Человека – это лишь маленькая область, один уровень. Рассматриваю, кроме этого, сознание каждой клетки, органа, тела, общеклеточное, Жизненного Потока, Бога.
Я нахожу доказательства для обоснования существования Бесконечных Источников Жизни, Энергии, Смысла, Любви, Критериев в Природе. Говорю, что время – это проявление в нашем сознании Потока, исходящего из Бесконечного Источника Энергии. Конечно, я понимаю, что этим окончательно отменяется действие «всеобщего» закона сохранения энергии, которое физики «отменили» уже давно, но несмело, без обоснования.
Напор Потока Энергии Природы определяет ее волю и волю каждого человека.
Наше, человеческое, сознание хорошо себя выражает в языке, который, как система матрешек включает в себя следующие уровни: элементов, понятий, структуры, смысла и суггестии. И все с этим согласны, ибо любят и поэзию, и музыку, и искусство и просто любят саму любовь. Поэтому общество и человек погружены в бесконечные поля суггестии, потому что, оказывается, по этой, всем известной, модели жизни суггестивный уровень самый высокий, как мы видим.
Суггестия, или внушение, или гипноз и самогипноз, нас достает в автоматизме, стереотипе, привычке, стандарте, закрепощая сознание. Вся парапсихология и ее феномены основаны практически на обмане суггестии.
К сожалению, общество - это организм, который почти всегда находится под наркозом. Чаще всего и наша логика - это оружие все той же общественной наркомании: «так принято», «таковы традиции», «таковы законы».
Психология как лженаука
Показано, что психология как наука является, по большей части, лженаукой в своих претензиях на исследование сознания Человека, животных и Сознания Природы.
Тот «научный» подход в познании психики, который был распространен до конца двадцатого столетия, однозначно обосновывал, как это ни прискорбно звучит для науки, свою противоположность, а именно, ненужность, вредность психики в Человеке, а совсем не то, что она является основой быстрой реакции, сознания, деятельности.
Ведь психика, данная нам в опыте, – это, прежде всего, проявление эмоций, инстинктов, желаний, рефлексов, воли. Этот минимум признан всеми за неопровержимо психическое проявление.
Из того, что эмоции существуют, психологи сделали некорректный вывод о необходимости психики для Человека как основы его правильного поведения, основы для адаптации к окружающей среде. Однако, тут же оговорились: «Животное на более высокой ступени биологического развития (по биологической систематике) не обязательно обладает более развитой психикой» (Словарь практического психолога/ Сост. С.Ю. Головин. – Минск: Харвест, 1998. – 800 с.). Эмоции – это всего лишь особого рода язык людей и животных.
Наоборот, наиболее развитое «животное» под названием Человек просто мечтает освободиться от такой мешающей ему психики как очень портящей ему его жизнь и навязанной как бы в виде совершенно необязательной части организма.
Давайте взглянем правде в глаза – без психики Человек был бы намного совершеннее, и его сознание работало бы более четко, детерминируя случайность мира значительно более оптимальным образом. Именно срывы психики приводят человека к большинству болезней.
Гипотеза психологов о том, что сознание есть продолжение психики и психика есть основа сознания, якобы, находит свое яркое подтверждение в добровольном человеческом заболевании, когда человек при помощи любого вида наркотика желает освободиться и от развитого сознания тоже. Если кто сомневается, то доказательства этого опыта подтвердят миллионы наркоманов, алкоголиков, курящих, переедающих и прочее.
Так почему же нет у большинства людей этой откровенной установки на освобождения от сознания как от вредящего его жизни чужеродного влияния? Почему для них пользоваться сознанием и проявлять его, в отличие от психики, доставляет огромное удовольствие?
Так опыт был мистифицирован учеными-психологами, чтобы им было легко блефовать, конечно же, в свою пользу!
Более современная наука под психикой обязана понимать любую непроявленную в сознании человека внутреннюю поисковую составляющую Жизни. Иначе говоря, психикой в этом случае является Сознание Природы, заключенное всюду и сконцентрированное в любом живом объекте.
Но разве же это та самая психика! Вот так подправляются, чудовищно подкрашиваются некорректные теории той эфемерной психологии, о которой лучше всего сказать: «Не знаю, не ведаю, о чем, собственно, и говорю!». Современные подпорки под обветшалое здание!
Спасется ли психология?
«Научная» психологическая чушь совершенно затушевала ту реальность, в которой существует Жизнь, – неединственность ее источника и самоорганизацию ее в масштабе, значительно большем, чем является одиночка-человек, одиночка-животное или одиночка-растение с их болезненным реагированием на опыт незнания.
К счастью, психология все же становится наукой, когда подходит к исследованию Человека с позиций системных, то есть кибернетических, включив в себя функциональность, структурность и критериальность. Множество направлений психологии, базирующиеся на основе перепрограммирования сознания Человека, как ни странно, говорят именно об этом.
Однако, использование кибернетических основ в психологии идет пока во вред людям, ибо критерии, которые используются при этом - мелочны.
Но при чем тут психология, если речь идет вообще-то о проявленном и непроявленном сознании, о его функциях и закономерностях действия в Человеке, в животном, вообще в Природе? Не лучше ли открыто признать, что проявление сознания – одно, а проявления психики – это другое, нами в своей причинности пока что не понятое ни в малейшей мере?
Психика Человека – это процесс или процессы, действие которых в сознании обычных людей протекает в одну сторону – от Сознания Природы через Человека во вне, в его жизненное пространство. И уже потом в практике с помощью психики человек формирует свое сознание, которое замыкает отрицательную обратную связь с Сознанием Природы, таким образом формируя ее целостную кибернетичность.
Дата добавления: 2018-02-28; просмотров: 356; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!