Себе или кому-нибудь еще. Не свидетельствует это и о каком-то дефекте
Эстетического сознания. Ведь именно философия, а не эстетическое
Сознание отчетливо или рефлексивно постигает метафизическую
Значимость искусства. Иными словами, это постижение возникает из
Философской рефлексии по поводу искусства. А это — нечто совершенно
Иное, чем художественное творение. Великий художник может
Быть очень плохим философом или вообще не философом. И великий
Философ едва ли способен написать прекрасную картину или сочинить
Симфонию.
Итак, в совершенном произведении искусства имеется полная гармония
Идеального содержания и его чувственной формы или воплощения.
Эти два элемента проникают друг в друга и сливаются воедино.
Но этот художественный идеал достижим не всегда. И различные
Возможные типы отношения этих двух элементов дают основные типы
Искусства.
Во-первых, имеется такой тип искусства, в котором чувственный
элемент преобладает над идеальным содержанием в том смысле, что
Последнее не овладело средством своего выражения и не просвечивает
Сквозь чувственную вуаль. Иными словами, художник скорее намекает
На свой замысел, чем выражает его. Здесь двусмысленность и дух
Тайны. И этот тип искусства — символическое искусство. Его можно
обнаружить, к примеру, у древних египтян. Гегель отмечает: «Именно
Дата добавления: 2015-12-17; просмотров: 18; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!