Явление Сына Человеческого
Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе, то есть крест, который светлее солнца, так как солнце помрачается и скрывается, а крест является. Он не явился бы, если бы не был гораздо светлее солнечных лучей. Но для чего является это знамение? Для того, чтобы совершенно посрамить бесстыдство иудеев. Христос придет на этот суд, имея величайшее оправдание - крест, показывая не только раны, но и постыдную смерть. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.
И пошлет ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их
Послание ангелов
Сын Человеческий, говоря о том, что Он пошлет ангелов Своих, показал, что Он есть Бог. Ибо ангелы принадлежат Богу, и посылать их - дело Бога. А выражение от края небес до края их учит нас, что край земли и неба - это одно и то же. Поэтому надо верить Христу и не обманываться, [полагая], будто земля - лишь маленькая часть посреди неба, превосходящего ее беспредельным величием. Аполлинарий Лаодикийский, Фрагменты.
Собрание избранных
Ты уразумеешь тех, кто собирается от вершины земли, если рассмотришь их образ жизни на земле и, насколько возможно, их совершенство во время жизни на земле. Итак, все, честно жившие на земле, не просто собираются с земли, но от вершины (a summo) земли, словно от совокупности (а summa)77 живших на земле. И после кончины их земной жизни последующая жизнь вознесет их, живших на небесах, не просто от вершины неба, как от вершины земли, но от вершин небес18, потому что всякое небо имеет начало своего установления и завершение, то есть пределы. Так, после завершения земной жизни образ их жизни на первом небе и совершенство, которого [они достигли] на нем, снова возносит их. И вторая жизнь на втором небе и совершенство, которое на нем, снова возносит их. И третья жизнь на третьем небе и совершенство, которое на нем, снова возносит их. Поэтому мне кажется, что есть много небес, каждое со своими началами жизни и пределами, то есть завершениями. И от этих начал и пределов различных небес Бог собирает Своих избранных. Или так [следует понимать слова]: от вершин небес до краев их: небеса суть божественные Писания или их авторы, в которых обитает Бог, вершины суть начала Писаний, а края - их окончания. Следовательно, святые собираются от вершин небес, то есть начиная от тех, кто живет в начале Писания, до тех, кто живет в его конце, или, говоря шире, от неопытных до совершенных. А ангелы, которые посылаются Спасителем, чтобы собрать избранных Его, соберут их не каким-то голосом, но трубою, которая называется громогласною, которая издает не неопределенный звук, но определенный и ясный, чтобы услышавшие и узнавшие его утвердились на пути совершенства, ведущем к Сыну Божиему. Ориген, Комментарии на Евангелие от Матфея.
|
|
|
|
|
|
ПОДОБИЕ СМОКОВНИЦЫ
32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; 33 так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях. 34 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет; 33 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
Обзор: Как листья смоковницы соотносятся с листьями, которыми прикрывал себя Адам, то есть грехом, так ветви ее воплощают антихриста (Иларий Пиктавийский). Указанием на смоковницу Иисус заверил учеников, что Его второе пришествие непременно состоится (Иоанн Златоуст). Смоковница - это метафора, обозначающая Церковь (Анонимный комментарий). Смоковница воплощает «народ обрезания», не приносивший плода и засохший; но есть и другая смоковница - язычники, принесшие обилие плодов (Ориген). Не прейдет род сей относится к верующим до второго пришествия (Иоанн Златоуст), к тем, кто претерпевает соблазны, и тем, кто их приносит, то есть бесам (Анонимный комментарий).
24:32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето
|
|
|
Подобие
Сходство со смоковницей приводится здесь для различения знамений времен. Когда ветви ее становятся мягкими и начинают покрываться листвой, мы узнаем, что приближается лето. Но и эта смоковница, и это лето весьма отличны от тех, что встречаются в природе. В природе существует значительный промежуток между приходом лета и появлением зелени на ветвях дерева, которые становятся мягкими ранней весной. Потому нужно понимать, что сказано все это не о дереве. Выше мы уже рассуждали об особом значении этого дерева. Этими листьями, как мы читаем, Адам прикрывал свою постыдную совесть, то есть связал себя законом, словно бы оделся во грех. Тем самым ветви смоковницы воплощают антихриста, который есть сын дьявола, соучастник греха и заступник закона. Когда они становятся мягкими и начинают зеленеть, тогда близко лето, которое здесь обозначает день суда. Зеленеющее дерево относится тогда к подъему грешников - такому времени, которое отмечено будет расцветом преступников и злодеев, безудержностью богохульства. Все это признак того, что лето, то есть жар вечного пламени, уже близко. Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.
|
|
|
Когда это будет?
Так как Христос сказал: после скорби дней тех, ученики же Его спросили, когда это будет, и желали точно знать самый день, то Он представил им в пример смоковницу, показывая, что немного осталось времени и что скоро будет Его пришествие. И это подтвердил Он не одной только притчей, но и следующими затем словами: когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях. Вместе с этим Христос пророчествует и о духовном лете, и о той тишине, которая в тот день настанет для праведных после обуревающей их теперь зимы: грешникам же, напротив, предсказывает зиму по прошествии лета, что подтвердил впоследствии, сказав, что день тот застанет их посреди роскоши и удовольствий. Впрочем, Он привел в пример смоковницу не только для обозначения времени - мог бы означить его и другим образом, - но и для подтверждения того, что Его предсказание непременно исполнится. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.
Дата добавления: 2016-01-04; просмотров: 87; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!