Александр Поуп. Опыт о человеке (1734).
«Бог начал цепь, навек связавши ей
Существ эфирных, ангелов, людей,
Зверей и рыб; нельзя постичь итога
Ее пути, идущего от Бога
До нас и дальше; как нельзя, чтоб связь
В цепи существ великой порвалась,
Иначе равновесие на свете
Нарушится; ни третье, ни сто третье,
Ни даже миллионное звено
Нельзя сместить, как ни мало оно.
Наш мир – лишь часть в необозримом целом,
Но связанная с ним одним уделом;
Разрушься он, запаянный в мирах,
И Целое обречено на крах;
Задумай он покинуть ось земную,
И ринутся планеты врассыпную;
А потесни мы Ангелов с высот, –
И лопнет цепь, и мир на мир падет,
И вся природа к Божьему подножью
Прихлынет враз, охваченная дрожью!»
(Перевод И. Кутика)
Артур Лавджой. Великая цепь бытия. История идей. Лекция VI. Цепь бытия в мысли XVIII в. Место и роль человека в природе.
«В восемнадцатом столетии концепция вселенной как цепи бытия и те принципы, что лежали в основе этой концепции – принципы изобилия, непрерывности, градации – получили самое широкое распространение и общее признание. <…> Наравне со словом “Природа”, выражение “Великая цепь бытия” было священной коровой восемнадцатого века… <…> на ней настаивали оба философа конца семнадцатого столетия, что пользовались самой значительной репутацией и наибольшим влиянием в последующие полвека. Локк не менее упорно, хотя и не так велеречиво, как Лейбниц, повторял этот тезис: “<…> если мы обратим внимание на бесконечную силу и мудрость творца, у нас будет основание думать, что в величественной гармонии вселенной, великой цепи и бесконечной благости ее строителя соответствует то, чтобы виды сотворенного восходили от нас к его бесконечному совершенству точно так же плавными переходами, как они постепенно нисходят от нас”. <…> Человек <…> является “средним звеном” в том смысле, что опосредует собой переход от существ, обладающим лишь восприятием к существам разумным. Может ли человек гордиться этим или это унизительно для него? Для поэта Эдварда Юнга, истолковывающего понятие о срединном месте буквально, <…> человек это
|
|
|
Distinguished link in being’s endless chain,
Midway from nothing to the deity.
[Заметное звено в бесконечной цепи существ,
Расположенное на пути от Ничто к Божеству.]
в) Как история Робинзона Крузо подтверждает правоту его отца?
Именно когда он на острове тихо, спокойно трудился - он был счастлив.
Словом, если, с одной стороны, моя жизнь была
безотрадна, то, с другой, я должен был быть благодарен уже за то, что живу;
а чтобы сделать эту жизнь вполне счастливой, мне надо было только постоянно
помнить, как добр и милостив господь, пекущийся обо мне. И когда я
|
|
|
беспристрастно взвесил все это, я успокоился и перестал грустить.
Такое умонастроение продолжалось у меня около года. Я вел тихую,
уединенную жизнь, как легко может представить себе читатель. Мои мысли
пришли в полное равновесие; я чувствовал себя счастливым, покорившись воле
провидения. Я ни в чем не терпел недостатков, за исключением человеческого
общества.
Г) Какой урок извлекает для себя герой?
Условно: не надо было менять свою жизнь.
Все обстоятельства моей жизни могут служить
предостережением для тех, кого коснулась страшная язва рода людского, от
которой, насколько мне известно, проистекает половина всех наших бед: я
разумею недовольство положением, в которое поставили нас бог и природа. Так,
не говоря уже о моем неповиновении родительской воле, бывшем, так сказать,
моим первородным грехом, я в последующие годы шел той же дорогой, которая и
привела к моему теперешнему печальному положению. Если б судьба, так хорошо
устроившая меня в Бразилии, наделила меня более скромными желаниями и я
довольствовался медленным ростом моего благосостояния, то за это время - я
имею в виду время, которое я прожил на острове - я сделался бы может быть,
|
|
|
одним из самых крупных бразильских плантаторов. Я убежден, что при тех
улучшениях, которые я уже успел двести за недолгий срок моего хозяйничанья и
которые я еще ввел бы со временем, я нажил бы тысяч сто мойдоров. Нужно ли
мне было бросать налаженное дело, благоустроенную плантацию, которая с
каждым годом разрасталась и приносила все больший и больший доход, ради
того, чтобы ехать в Гвинею за неграми, между тем как при некотором терпении
я дождался бы времени, когда наши местные негры расплодились бы, и я мог бы
покупать их у рабопромышленников, не трогаясь с места? Правда, это
обходилось бы немного дороже, но стоило ли из за небольшой разницы в цене
подвергаться такому страшному риску?
Но, видно, глупить - удел молодежи, как удел людей зрелого возраста,
умудренных дорого купленным опытом - осуждать безрассудства молодежи. Так
было и со мной.
...Останься я на том поприще, которое я сам же избрал, я, вероятно,
дождался бы тех радостей жизни, о которых так убедительно говорил мне отец,
как о неизменных спутниках тихого, уединенного существования и среднего
общественного положения. Но мне была уготовлена иная участь: мне по прежнему
|
|
|
суждено было самому быть виновником всех моих несчастий. И точно для того,
чтобы усугубить мою вяну и подбавить горечи в размышления над моей участью,
размышления, на которые в моем печальном будущем мне было отпущено слишком
много досуга, все мои неудачи вызывались исключительно моей страстью к
скитаниям, которой я предавался с безрассудным упорством, тогда как передо
мной открывалась светлая перспектива полезной и счастливой жизни, стоило мне
только продолжать начатое, воспользоваться теми житейскими благами, которые
так щедро расточало мне провидение, и исполнять свой долг.
Дата добавления: 2018-02-15; просмотров: 742; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!