КАМЕННАЯ  БАБА“  —  ОБСЕРВАТОРИЯ

 

На балконе в вестибюле Государственного Исторического музея у входа в залы неолита стоит древняя “каменная баба”. В её левой щеке — отверстие. При тщательном осмотре обнаружены другие скважины и пазы — на темени и затылке каменной головы... Группа исследователей задалась вопросом: а не служила ли эта фигура неким знаком — указателем? Приготовили несколько деревянных палочек, вставили эти палочки в цилиндрические отверстия каменной головы. И получили... Получили своеобразный вариант звёздной карты с зенитом, надиром, направлением на полюс Мира, плоскостью небесного экватора и истинного горизонта! По-видимому, каменная фигура во время её первоначальной установки была обращена лицом к югу, спиной к северу, левым отгранённым боком — к востоку, правым — к западу.

Выходит, что эта был каменный инструментарий, своего рода “пункт геодезической привязки” с конкретной географической широтой — 47,5°. И это подтвердилось.

Научный сотрудник отдела археологии Государственного Исторического музея Б.Фаломеев выявил по архивным документам, откуда доставлен экспонат 3653 — “каменная баба“: из Екатеринославской губернии (г. Днепропетровск), Бахмутского уезда (г. Артёмовск), с. Сергиевка, бывшая Гулевая. Широта — 47,5° — это параллель, пересекающая степи от Днепропетровска до Волгограда и дальше до Урала. Скорее всего эту фигуру установили древние скотоводы, чтобы иметь ориентир в степи. Но откуда они знали астрономию и штурманское дело? Как сумели превратить каменную голову в подобие компаса и секстанта?

Ну а как обстоит дело с прочими “каменными бабами“, тысячи, быть может, десятки тысяч которых были установлены на юге России?

Многие из них, а к ним относятся, очевидно, более древние, чем, скажем, половецкие каменные изваяния, несут на себе “посвятительные надписи и строительные пометки“ астрономического профиля, а если говорить точнее — не только древнейших пунктов геодезической привязки, но и, как экспонат 3653, — звёздно-солнечных обсерваторий в одном камне. К их числу можно отнести и “каменную бабу“ из музея “Коломенское“, врытую в парке, две “каменные бабы“, ныне находящиеся в музее “Абрамцево“ на реставрации; две в Ставропольском хранилище “каменных баб“... Сам факт пробивки скважин говорит о том, что половцы или печенеги меняли западный, более древний нулевой меридиан на свой, восточный, и, как показали расчёты, проходивший по реке Уралу. От реки Урала проводился отсчёт долготы...

 

КАМЕНЬ – ОБСЕРВАТОРИЯ

 

Многотонный камень с неведомых времён лежит на склоне лощины Курцы на Куликовом поле, народ прозвал его Цыганским.

Для случайных путников, которые останавливаются у Камня-гиганта, он интересен тем, что в нём — ниши. Вбросят туда охапку чурок, подложат бересту, и три пламени тянутся вверх узкими, почти прямыми языками; а дым выходит в одно длинное отверстие, которое имеется в камне. Нагревается камень. Тепло от него. Хочешь спать — спи; песни петь под гитару — пой. Нагретый камень отдаёт тепло широкими волнами. Возвышаются кругом шатра с каменной печкой в середине пламенеющие угли кучками. Туристы золу выгребают, выбрасывают.

В огромном камне имеется как бы улыбающийся рот, даже заметны остатки кем-то помеченных губ. А камень очень крепок, сунешь в “рот” палку, легко сломать её о “зубы". Легко дров наготовить.

Но кто же мог вытесать в огромном и крепком камне печку, сушилку и обогреватель? Кто и чем сверлил отверстие?

Если влезть внутрь, в нишу камня, “вставиться” головой в “окуляр” камня, то увидишь, как часа в три с лишним ночи проплывет мимо “объектива” созвездие Малого Льва, что находится под нижним концом Большой Медведицы. Но никогда не увидишь Сириус, звезду египтян, самую яркую звезду на небе — из созвездия Большого Пса.

Возникает вопрос: “Кто, когда, зачем и на что нацелил сквозное конусообразное отверстие?”

Оригиналов палеоастрономии по Земле поразбросано немало. Стоунхендж в Англии, к примеру. И если Стоунхендж и Епифанский стоячий камень нацелены на точку восхода Солнца в день летнего солнцестояния, Красивомеченский Конь-камень — на точку захода Солнца в день зимнего солнцестояния, а стоячий камень близ села Монастырщина, в овраге Рыбьем — треугольный — на точку восхода Солнца в дни осенние-весенних равноденствий, естественно спросить: на что же нацелено отверстие Конь-камня? На Полюс мира!

Обратим внимание на следующее сообщение в газете “Правда”: “В глубь тысячелетий заглянули учёные Государственного Исторического музея и Института географии Академии наук СССР. Они завершили совместное исследование древнерусского кургана на берегу речки Смолки, протекающей по Куликову полю.

Курган уже давно привлекал интерес специалистов. Дело в том, что в далёком прошлом почти везде надмогильные насыпи возводились на равнинных или возвышенных местах, а эта, на Куликовом поле, — на дне речной балки. Да и с виду она не похожа, к примеру, на известные среднерусские курганы. Её размеры непривычны, длина — тридцать шесть, ширина — двадцать четыре, высота — около двух метров. Невысокий холм, заросший травой, одни археологи считали естественным образованием, другие — искусственным. Высказывались предположения, что курган относится ко времени Куликовской битвы.

Затянувшийся спор наконец разрешён. Три летних сезона работала экспедиция. Учёные встретились с удивительными находками, которые позволили им установить: к Куликовской битве курган отношения не имеет. Рукотворный холм, оказывается, был насыпан задолго до нашей эры. В основании кургана исследователи обнаружили остатки погребения бронзового века. Из плотной суглинистой породы извлечены десятки кремневых предметов — скребков, ножевидных пластин, которые служили человеку для изготовления орудий труда. Обнаружена и кремневая стрела той далёкой эпохи. Теперь ясно, что земли, на которых раскинулось Куликово поле и раздольные просторы вокруг него, были обитаемы ещё в древние времена" (Махаринец Н.М. Открыл курган тайну).

Какое совпадение! На западе Европы, в Англии, в конце каменного — начале бронзового веков (2000 — 1500 до н.э.) люди, трудясь в поте лица, вкапывали в землю каменные монолиты весом в два-три десятка тонн! Закольцовывали их системой перекладин, чтобы с помощью этой астрономической обсерватории как можно точнее определить точки восходов (заходов) Солнца в дни летнего солнцестояния. В то же самое время в центре Восточной Европы, на Куликовом поле, в двух тысячах шагов к западу от кургана, открывшего тайну, другие древние астрономы ставят в овраге Рыбьем плоские треугольные плиты в 3,2 метра, ориентируют их с такой же точностью на точку восхода Солнца в дни весенне-осеннего равноденствия. В трёх тысячах шагов к востоку от кургана в русле речки Смолки, в лощине Курцы, другие астрономы сквозь отверстие в своём уникальном сооружении — каменном телескопе — с удивительной настойчивостью искали и находили Полюс мира и, конечно, верили, что земная или небесная ось проходит через их поле. Кроме каменного телескопа они соорудили ещё и каменный астрономический прибор, на котором зафиксировали эпохи Солнца: шестиугольника, как знака Солнца или "солярного" знака эпохи "благоденствия и сытости", восьмиугольника, десятиугольника.

Получить ответ, на что нацелена труба каменного телескопа лощины Курцы, теперь может каждый желающий. Достаточно приехать на Куликово поле летом в дни летнего солнцестояния с 10 июня до 28 июня. Ставьте палатку возле родника с прозвищем “Громовой"— источника с чистейшей питьевой водой, возможно, и лечебной. За полчаса до восхода Солнца прогуляйтесь к Цыганскому камню. За несколько минут до восхода вставьте голову в отверстие. Зафиксируйте подбородок в специальном углублении так, чтобы в конце “трубы” увидеть язычок холодного голубого пламени свечи, как бы сдуваемой вправо. В момент восхода Солнца блеск как бы расплавленного золота заполнит снизу вверх голубое отверстие, ударит в глаза, будут продолжаться минуту-полторы и одарит необыкновенной радостью, которая останется в вас на всю вашу последующую жизнь.

Но есть на камне ещё одна загадка! На северном его фасе выгравирован Большой Пёс. Это крылатый Пёс — Симаргл. Его хорошо знают археологи, историки, считая его божеством славян.

Если камень повернуть на 180 градусов вокруг его вертикальной оси, то конусообразная труба камня нацелится на звезду египтян — Сириус, или в точку на горизонте — в южной части неба, через которую проходит полуденный меридиан. И тогда станет ясно, что два углубления — одно на фасе “объектива”, другое на фасе с “окуляром” — вовсе не каменные котлы для разжигания костра и варки пищи, а специальные ниши в камне для регистрации плоскости истинного горизонта. Находится “труба” в плоскости горизонта — совпадают уровни. Если выше поднять “трубу”, то и уровень воды в нише на фасе “объектива” станет выше уровня на окулярном фасе. Чем выше поднята “труба” в плоскости горизонта — совпадают уровни. Если выше поднять “трубы”, то и уровень воды в нише на фасе “объектива” станет выше уровня на окулярном фасе. Чем выше поднята “труба” в небо, тем больше разность уровней воды.

Но далеко ли камень зарыт в землю? Какова его форма вообще? Не является ли он продолжением каменной скалы? Вращался ли камень в горизонтальной плоскости или по вертикальной? Иными словами, каков его “поворотно-подъёмный” механизм? Почему камень “плавает” в земляном блюдце едва ли не до дней летнего солнцестояния, когда даже из огромных луж на склонах давно испарились талые воды? Вопросов очень и очень много.

Берега лощины речки Курцы очищены от тальника. Поля пшеницы, ржи подступили вплотную к голым берегам лощины. По склонам пролегли коровьи тропы. Сама речка стала высыхающим ручьём.

Конь-камень подрыт с северного фаса. Он оказался гигантским, весом тонн в тридцать! А под ним находится родник...

Кто же проделал в камне “трубу” и нацелил её на точку восхода в день летнего солнцестояния? Кто мог ворочать эту 30-тонную глыбу?

Реставрация, произведённая по фотографиям северного “окулярного” фаса каменного черепа одноглазой лошади-циклона, дала неожиданные факты для определения древности Цыганского камня. На фасе “запечатлена” лежащая мамонтиха с мамонтёнком! Мамонтёнок чем-то напоминает собой и поросёнка и дельфина. Сходство и с тем и с другим получается благодаря равным по длине хоботку и бивню. Ясно, что это новорожденный мамонтёнок. Но если мы развернём камень с “трубой” на угол, близкий к 180 градусам, мамонтиха с новорожденным мамонтёнком окажутся вместе с “окуляром” на северном фасе. Мамонтиха с мамонтёнком, как и наследующая ей лосиха или олениха с оленёнком, относятся к культу милосердия? Так когда же был сооружен камень?

Можно было бы написать целую повесть о древних жрецах-астрономах, которые жили возле Камня-обсерватории, занимаясь изучением звёздного неба, создавая календари, давая советы населению или вождям каких-либо племён. Но лучше пока всё-таки идти по пути собирания фактов, исследования, искать в окрестностях этой обсерватории следы астрономических работ.

Тот, кто промерял глубину реки Дона до места, где в него вливается река Непрядва, и от места впадения Непрядвы до впадения Большой Таболы и ниже, замечал одну странную особенность: глубоководный “нормальный” Дон неожиданно “мелеет”, хотя, казалось бы, воды Непрядвы должны ещё больше “прорыть” русло Дона. Но этого почему-то не случается: дно русла Дона на всём его протяжении от устья Непрядвы до теперешнего села Грибоедова за Таболой буквально “засеяно“ мелкими, острыми осколками песчаника и известняка, которых ещё “не успела" обкатать вода. Кто-то намеренно ссыпал осколки в Дон, чтобы река на протяжении 10-12 километров обмелела так, что для проезда по ней в стругах не было бы возможности, была нужна разгрузка судов.

Искусственно сооружённый волок вполне ясен и понятен: защититься от непредвиденных нападений с воды, когда река была единственным средством сообщения. Но откуда столько сотен тысяч тонн “каменной крошки”, с помощью которой поднято русло Дона, а местами и реки Непрядвы? Её нужно было нарубить! Меж тем только напротив деревни Татинки как будто бы имеются странные “терриконы”. Некоторые из них — пирамиды. Больше ни по правому, ни по левому берегу Дона подобных “терриконов” нет.

По-видимому, ответы на поставленные вопросы могут дать археологические раскопки. Впрочем, они же поставят и другие вопросы...

По нашему мнению, Цыганский камень поставлен для увековечивания плодов интеллектуального дерзания, это потрясающий воображение древний каменный астрономический инструментарий. Он не единственный в Европе и, быть может, имеет какую-то связь с другими обсерваториями, а также и с “каменными бабами”, расставленными когда-то на просторах Восточной Европы.

Эдуард Якубовский

БЫСТРОКОННЫЕ  ДЕВЫ

I

Давайте представим себе необычную встречу...

Париж. Начало XVII века, на троне Людовик XIII. Лето. Пёстрая уличная толпа, крики торговцев, грохот каретных колёс по булыжной мостовой. И в этой сумятице большого города выделяется высокий юноша, одетый в лохмотья, но идущий по Парижу с непринуждённой осанкой аристократа. Его бронзовое лицо обращает внимание прохожих, внимание быстротечное. В эти годы ничем парижан не удивишь — Франция обзавелась своими колониями, усердно “пощипывала" испанские в Новом Свете. Не только арабы, турки, но и негры были не в диковинку в столице одной из могущественнейших держав мира. А что тут какой-то бронзоволицый юноша.

И шумела, шумела толпа, пока над всем её рокотом не раздался удивительный, перекрывший весь гам крик. Кричал юноша и крик этот был услышан. По чьей-то команде кучер осадил лошадей карсты с гербом на дверцах, они тут же распахнулись, а выскочивший на улицу важный господин стал оглядываться по сторонам. Не ослышался ли он — ведь в Париже прозвучал боевой клич одного из бразильских племён?

Так или не так состоялась эта встреча, но она произошла на улице, юноша подошёл к карете, и Жан де Моке дружески обнял его, усадил рядом с собой. И что покажется удивительным — юноша вскоре получил аудиенцию у Людовика XIII. Король не просто принял гостя, он долго и обстоятельно беседовал с ним, слушал его рассказы вместе с придворными. Кем был этот странный юноша, заинтересовавший короля?

Он рассказал о себе — сын касика (вождя) племени тупинамбо из Бразилии. Там находился маркиз де Рассили (под его командованием и служил ранее офицер Жан де Моке). Любознательному юноше, выучившемуся французскому языку, дал маркиз поручение — съездить во Францию и передать весть о нём. Капок, так звали молодого индейца, отправился в путь, был захвачен пиратами, освободился из плена и всё же разыскал маркизу.

Но долго в поместье юноша не прожил. Для маркизы он был чем-то вроде слуги — индейца пытались заставить трудиться, и не просто заниматься каким-то знакомым ему делом, а выполнять довольно-таки грязную работу. Сын вождя молча собрался и ушёл в Париж.

Ну, вероятно, королю это тоже было интересно, но заинтересовал по-настоящему его вот какой факт. Рассказывая о себе, юноша, как само собой разумеющееся, упомянул о том, что он сын вождя, но... не сын его супруги. И что в племени тупинамбо существует испокон веков довольно странный для европейцев обычай. Каждую весну мужчин этого племени приглашают в соседнее племя, состоящее... из одних женщин. Если после этих визитов там родятся девочки — они остаются в женском племени. Если мальчики — их отдают отцу. Так и отдали вождю его сына — Капока.

Вот этим-то рассказом и был захвачен король, наградивший индейца деньгами. Так значит, есть на свете амазонки! И живут теперь они в Бразилии...

В те, уже такие далёкие для нас годы, дворяне, как правило, получали домашнее образование. Позже такой тип полученных знаний стали звать “классическим", пристал этот эпитет и к русским гимназиям. Почему? Меньше всего в этой системе было математики, физики — подобная специализация точных наук появилась позже. Вот то, что мы сейчас называем гуманитарными дисциплинами, составляло едва ли не весь курс наук.

Кстати сказать, само слово “гуманитарный", хоть и имеющее латинский корень, пришло к нам именно из французского языка. Обозначает оно вот что: человеческая природа, образованность. В круг гуманитарных предметов, т.е. в то, что воспитывает в человеке лучшие чувства, делает его образованнее, входили и входят сейчас история, филология.

Хорошо воспитанный человек того времени мог не знать формул, математических правил. Но большинство не только читало и писало на родном языке, но знало и языки соседних стран, и уж в любом случае латынь, а часто и древнегреческий язык. Отсюда и понятие о “классическом“ образовании — оно основывалось на произведениях (латинское “классикус“ — образцовый) Гомера, Плутарха, Цицерона.

Конечно, получив подобное образование, король и большинство его придворных знали об амазонках. Сведения об этих удивительных воинственных женщинах (они даже лишали себя одной груди, чтобы та не мешала стрелять из лука, отсюда и общее название от “а“ — отрицание и “мастос“— грудь) можно было получить из трудов едва ли не большинства античных авторов.

Судите сами: Плутарх — “Тесей“ в “Сравнительных жизнеописаниях", Овидий —“Героини", Вергилий — “Энеида“. Это художественные произведения, взятые наугад. Мало? Тогда историки — Геродот, Гиппократ, Лисий, Страбон, Диодор Сицилийский... Легенды об амазонках вдохновляли скульпторов Фидия, Поликлета, Кресилая, сцены битв с ними изображены на гробнице Мавзола (от которой пошло слово “мавзолей“) и на Парфеноне.

Рассказывая о воительницах, древнегреческие авторы уточнили и вопрос, как амазонки продолжают свой род. Оказывается, время от времени они приглашают к себе мужчин из других племён. Дочери, родившиеся от такой связи, остаются у матерей. С сыновьями же бывает разное. Иногда их отдают отцам, а иногда...

Можно понять любопытство короля и его придворных, наяву увидевших сына амазонки. Правда, прибыл он из Бразилии, но и там, как уверяли некоторые путешественники, были воинственные женские племена. Реальность юноши опровергала многое — в том числе и отношение к амазонкам. Ведь сколько лет все сообщения о них относились к мифам, созданным богатым воображением древних греков.

II

Для древних греков амазонки были вполне реальными людьми. Не менее реальными, чем для нас нынешние жители Судана, Эфиопии, Лаоса. С самых ранних лет ребёнок слышал рассказы, в которых великие герои Греции встречались с амазонками, воевали с ними и если и побеждали, то с большим трудом. Ведичайшим из великих и в этих боях был Геракл, сын Зевса — верховного бога Эллады.

Напомним, что по своей “земной линии" Геракл был внуком царя Микен, выдавшего свою дочь Алкмену за Амфитриона. Молодую женщину увидел Зевс, влюбился и однажды, приняв облик Амфитриона, пришёл к ней. Алкмена родила близнецов, одним из них был сын Зевса — Алкид, позже названный прорицательницей Гераклом.

Супруга Зевса — Гера явно не поощряла увлечений своего мужа. Эта нелюбовь распространилась и на его сына от земной женщины. Вот почему такой нелёгкой выдалась судьба Геракла.

С амазонками связан девятый подвиг героя. Но сначала хочется сказать о седьмом. О том самом, когда Геракл добывал для Эврисфея критского быка. Это неуёмное животное носилось по острову, всё сокрушая на своём пути. Геракл поймал быка, отвёл его к царю, но тот отпустил его на волю. Бык помчался в Аттику, где и был убит Тесем. В этом эпизоде ещё нет амазонок, но есть Тесей, позже тоже связанный с ними. Кстати, сам Тесей тоже был сыном бога — Посейдона.

Теперь девятый подвиг. Геракл отправился в страну амазонок за поясом царицы Ипполиты. Захотелось дочери Эврисфея иметь необычный пояс (Ипполите его подарил бог войны Арес) и всё — героя послали на край земли. Как иначе назвать дальние берега Эвксинского Понта — нашего Чёрного моря? А именно там в городе Фемискира жила царица амазонок.

Ипполита, похоже, не очень удивилась требованию Геракла, в котором даже внешне угадывалось божественное происхождение. Но тут в дело вмешалась Гера (помните — разгневанная супруга Зевса), принявшая облик амазонки. Она стала возбуждать воинственных женщин против Геракла. Закипел бой. Геракл взял в плен двух амазонок — Меланиппу и Антиопу. Меланиппу он обменивал на пояс, а Антиопу отдал Тесею. Так и Тесей оказался связанным с амазонками.

До добра это не довело. Амазонкам не давала покоя мысль, что Антиопа в плену, а над ней, наверное, издевается чужак, увёзший их подругу в Грецию. Амазонки вторглись в Аттику, осадили Афины, потом заняли город. Жители нашли спасение на Акрополе. И не знали амазонки, что Антиопа полюбила Тесея, что ей радостно в его доме. В трудную для афинян минуту Антиопа вместе с мужем встала на защиту Афин.

В решающем бою кто-то из подруг, не узнав Антиопу, сразил её. И тут битва прекратилась — скорбили и афиняне, и амазонки...

Вот так начинался для маленького грека урок истории и географии, связанный с амазонками. Он узнавал, где они живут (Эвксинский Понт), каковы главные черты характера — независимость, воинственность. И пусть герои Эллады побеждают — это дано ведь немногим, а в целом борьба с амазонками дело трудное, но весьма почётное.

И не только Геракл и Тесей занимались этим. Был, к примеру, ещё один герой — Беллерофонт, сын Главка, внук Сизифа. Служил он царю Ликии, а тот тоже посылал его против амазонок. Вот ведь какое значение имели воинственные женщины — борьба с ними засчитывалась древним героям в качестве подвигов!

Вернёмся теперь к Гераклу, возвращающемуся с поясом Ипполиты. На обратном пути его корабль пристаёт к Трое. На берегу герой находит дочь местного царя Гесиону, прикованную к скале. Она принесена в жертву чудовищу, которое вот-вот покажется из воды. Геракл предложил освободить девушку, а взамен попросил трёх зевсовых коней, находившихся в царской конюшне. Чудовище было убито, но коней царь не отдал и прогнал героя. Геракл уплыл, но в душе затаил обиду.

Проходят годы. Геракл собирает своих друзей — героев, приплывает к Трое и захватывает её. Освобождённую ранее им Гесиону отдаёт своему другу Теламону. Чтобы как-то скрасить этот шаг, Геракл предложил Гесионе из числа пленных выбрать одного, который тут же получит свободу.

Выбор молодой женщины пал на младшего брата — Подарка. Увидев это, Геракл потребовал выкуп — ведь Подарк не просто брат, он член той самой семьи, которая когда-то оскорбила героя. Гесиона сняла с себя покрывало и отдала Гераклу. В Трое остался единственный из бывшей царской семьи, впоследствии тоже царь. А поскольку за него дали выкуп, то царя стали звать “купленный" — Приамом.

Так цикл сказаний о Геракле оказался связанным с троянским циклом. Из последнего до нас дошли две поэмы Гомера “Иллиада” и “Одиссея”. Исследователи же знают, что поэм, описывающих битву за Трою, было больше. И различные сюжетные линии из них вошли в ряд произведений греческих и римских авторов.

Интересная деталь — корабли греков, направлявшихся в Трою отвоёвывать Елену, пристали к берегам Мизии. А там правил Телеф, сын Геракла. Греки звали его с собой, при этом, наверное, не раз поминали подвиги отца, и то, что тот уже брал Трою. Телеф отказался вот по какой причине — он был женат на ... дочери Приама. Того самого Приама, которого выкупила Гесиоча и чей сын похитил Елену. Вот ведь как переплетаются судьбы людей и героев.

В самый разгар осады Трои на помощь своим соседям пришли амазонки. Царица Пенфесилея привела опытнейших воинтельниц. Удар был так силён, что отступили к кораблям. Положение спасли Ахилл и Аякс Теламонид, ранее не принимавшие участие в битве. Ахилл убил Пенфесилею. Тела её и ещё 12 павших в бою амазонок были переданы троянцам.

Ещё интересная деталь. На стороне троянцев был бог войны Арес, он же — помните? — подарил пояс Ипполите. Это говорит как о воинственности амазонок, так и о том, что территориально они жили в зоне досягаемости троянцев и, судя по всему, имели общего покровителя. Контакты были разными — сам Приам вспоминал, что даже сражался с амазонками на берегу реки Сангарий. Но перед лицом угрозы троянцам со стороны пришельцев амазонки решили придти на помощь соседям, ещё раз подтвердив мнение о себе, как о бесстрашных воинтельницах.

А где находилась река Сангарий? Давайте возьмём карту Турции — её северная часть ограничена южным берегом Чёрного моря, Эвксинского Порта. Так вот, река (ныне она зовётся Сакарья) впадает в Чёрное море с юга, отгораживая северо-западную часть Анатолийского плоскогорья, где расположена Троя, от Понтийских гор. А за этими горами лежит Кавказ. Тот самый Кавказ, вблизи которого греческие историки помещали царство амазонок.

Прежде чем перейти к сведениям, которые сообщали нам древние историки, хочется заняться не очень сложными вычислениями. Археологам удалось датировать те слои холма Гиссарлык, которые, по их мнению, являются остатками приамовской Трои. Говорится это с лёгкой оговоркой, ибо ряд специалистов до сих пор считает Троянскую войну выдумкой древних рапсодов. Мысль эта проникли и на страницы советских журналов (см. например, статью Л.Клейна в “Знание-сила", №3 1986). Но классической остаётся датировка десятилетней осады 1194 — 1184 годами до нашей эры. Вот и подсчитаем.

Исходя из того, что к концу осады Приаму лет 80, а выкуплен он был сестрой как самый юный член царской семьи — значит событие это произошло примерно этак лет 70 назад. Тогда Геракл брал Трою где-то в 1260 году до новой эры. Но между девятым подвигом и нападением на город прошло какое-то (и немалое) время. Надо было разобраться с остальными подвигами, побывать в рабстве у Омфалы — на всё это требовались дни и годы.

Так что первая временная привязка к сведениям об амазонках это 1280-1270 годы до н.э. К этим годам можно снова дописать слово “примерно" — поступки древних героев, да к тому же сыновей Зевса могут не уложиться в рамки нашей датировки. Но беря за основу реально исчисленную дату, вошедшую в учебники истории, мы можем с достаточной точностью отталкиваться от неё и реконструировать временные границы девятого подвига, а, следовательно, первого упоминания в мифах о женщинах-воительницах с берегов Эвксинского Понта.

III

Итак, XIII век до новой эры — время начала начал “Амазонии". Потом нужно вспомнить век VIII — век Гомера (многие исследователи считают, что в поэмах есть вставки и VIIвека). И, наконец, Увек (все эти века, разумеется, до н.э.) — становление греческой историографии.

Есть, вероятно, незыблемый закон — на каком-то отрезке времени у каждого народа резко усиливается интерес к истории. И собственной и сопредельных стран, без чего собственная окажется неполной. Именно так, наверное, считал и Геродот (484-425 год), не случайно прозванный “отцом истории". В каких только странах не побывал он сам, откуда только приехавших не расспросил. Оставленные им данные до сих пор являются основными при изучении жизни народов не только Средиземноморья, но и более далёких стран.

Достаточно вспомнить, что наиболее точные сведения о скифах, населявших в ту пору Северное Причерноморье, оставил нам именно Геродот. А ведь это первые письменные сообщения о древнем народе, жившем на территории нашей страны, народе, оставившем в курганах предметы, свидетельствующие о высокой духовной и материальной культуре их владельцев.

И Геродот первый сообщил нам те сведения об амазонках, которыми он, как историк, обладал. Здесь почти нет мифических героев, нет рассуждений о вмешательстве богов в дела людей. Вдумчивый историк попытался ответить на основные вопросы — откуда взялись амазонки, как начались их контакты с греками, как и с кем соседствуют. И вот что он написал.

Греки, расширяя своё знакомство с Малой Азией, столкнулись с амазонками на реке Фермодонт. Произошла битва, греки победили, захватили амазонок и, погрузив добычу на три корабля, отправились домой. В море амазонки, выбрав удачный момент, перебили греков. Но управлять судами воинственные женщины не умели. Их долго носило но морю и, наконец, прибило к побережью Меотийского озера.

(Обратите внимание на эту деталь — сев на корабль в Чёрном море, амазонки сошли на берег Азовского моря. Неуправляемые суда прошли нынешним Керченским проливом? Или же Геродот знал об амазонках и Малой Азии, и Приазовья — как бы разделённых Кавказом — и решил объяснить, как они оказались в Северном Причерноморье?)

Сойдя на берег, амазонки захватили скифских коней. Их поведение было так отличным от царивших в тех краях порядков, что скифы только дивились. А на предложение местных кочевников выйти замуж, и жить, как живут скифские женщины, гордые амазонки ответили: у нас с ними не одинаковые обычаи, мы стреляем из луков, мечем дротики, ездим верхом, а женским работам не обучены”. (Цитирую по работе известного советского этнографа М.Косвена, составившего наиболее полный свод сведений об амазонках). Ну, со временем обе стороны пришли к примирению, и, как сообщает Геродот, от этого союза появился народ савроматы.

Если Геродот задавался мыслью о происхождении амазонок, то Гиппократ (моложе его на 14 лет) сообщает об их быте. Он пишет, что те не вступают в брак, пока не убьют трёх врагов. Правой груди не имеют — мешает стрелять из лука. Калечат детей мужского пола, чтобы не иметь соперников, когда те подрастут.

Лисий (моложе Гиппократа на II лет) сообщает интересный факт. Амазонки на реке Фермодонт были единственным народом, который имел железное оружие. Делаль многозначительная — ведь по мнению многих историков необычность доспехов Ахилла объяснялась тем, что их выковали не из бронзы, а из железа.

И до сих пор не выяснена причина, по которой хоть и считается, что прах Ахилла погребён у мыса при входе в Геллеспонт, со стороны Эгейского моря, но душа его, по мнению древних, находится на острове Левка. Но это устье Дуная — запад Северного Причерноморья. Там имелся храм Ахилла. Такие же храмы, жертвенники были и в Ольвии, и у Керченского пролива — именно там, ще историки поселили амазонок. Нет ли общего источника происхождения оружия Ахилла и амазонок, учитывая, что район Керченского пролива богат рудами железа и сейчас их разрабатывает Камыш-Бурунский железорудный комбинат?

Вернёмся к амазонкам. Практически нет ни одного историка, касавшегося событий в Северном Причерноморье, который бы не писал о них. Весьма авторитетный для всех нас Страбон уточнял, что живут амазонки в Малой Азии и на Кавказе. Он же приводил вот какие факты — река Мермадалий (или Мермода) разделяет амазонок и жителей Кавказа. А река эта впадает в Меотиду (Азовское море).

С греческими и римскими завоеваниями связываются контакты амазонок с реальными историческими личностями. Так, Диодор Сицилийский, живший в I веке до нашей эры, описывает вот какой эпизод. К Александру Македонскому явилась царица Фалестра в сопровождении трёхсот амазонок. Дама она была решительная. Вот как передаёт Диодор её слова: “Я прибыла, чтобы иметь от тебя ребёнка. Из всех мужчин ты совершил наиболее великие подвиги и нет выше меня женщины по силе и храбрости”. Финал этого приключения нам не известен, но стоит добавить, что о встрече Александра Македонского с амазонками можно прочитать у Плуатарха и других историков.

Тот же Плутарх, рассказывая о походе Помпея на Кавказ, упоминает о битве с албанцами на реке Абант (нынешняя Алазани). Так вот, с гор на помощь соседям спустились амазонки. Это событие произошло уже в преддверье нашей эры, а сам Плутарх жил в 50-125 годах н.э. Из седой старины мы пришли в эпоху, когда, казалось бы, нет места мифам. Но смотрите — сведения об амазонках не исчезают. Более того, с расширением знаний об окружающем мире увеличивается и число авторов, пишущих о них.

Где только не находят теперь амазонок. Низами Гянджеви в “Искандер-наме“ упоминает и об Александре Македонском, и о воительницах, локализуя их в стране Берда на реке Кура. Де Клавихо (испанский посол при дворе Тимура) находит их по пути из Самарканда в Китай. Историограф Карла Великого Павел Диакон сообщает, что коща лангобарды (германское племя) шло из Скандинавии к югу, оно сразилось с амазонками. О том, что воинственные женщины жили у ... Балтийского моря пишут Адам Бременский, арабские историки аль-Казвини, аль-Идриси и другое, а Козьма Пражский уверяет, что крепость Девин около Праги была крепостью амазонок, отсюда и её название.

В Индии о царстве женщин упоминает “Махабхарата“, есть сведения о чём-то подобном в Китае, Японии. Отдельные поселения без мужчин известны у чукчей, бурят. Арабские писатели говорят о женском сообществе в Нубии, в Абиссинии их находили близ царства Дамут...

Справедливости ради скажем, что не все историки разделяли мнение своих коллег об амазонках. Так, ещё в третьем веке до нашей эры Палефат писал: “Об амазонках говорят, что это были не женщины, а мужчины варвары". А принимали их за женщин вот почему. В отличие от греков они ... брили бороды, носили длинные хитоны и повязывали волосы повязкой. Ну, могло быть и такое, что необычно одетых мужчин издалека принимали за амазонок. Но уж слишком велико и разнообразно количество фактов, сообщаемых историками, да и число авторов говорит о том, что нет дыма без огня. Ошиблись бы раз, другой, а чтобы два-три тысячелетия... Нет, не сходятся тут концы с концами.

И смотрите — сначала Малая Азия и Причерноморье. Потом вся Азия — чукчи и китайцы, индийцы и японцы. Далее Африка. А в 1492 году Колумб открыл Америку.

IV

Наступает эра великих географических открытий. Общепринято считать, что началась она первым путешествием Колумба, во время которого и была открыта Америка, а точнее самым первым остров, получивший имя Сан-Себастьян. И пусть сейчас многие историки и археологи считают, что первый след Колумб оставил на маленьком соседнем острове. Не в этом дело — важно, что по другую сторону океана найдена земля, пусть сначала остров. Но за ним материк!

А ведь о том, что где-то в океане есть остров, говорили ещё ирландские предания. В них он назывался “О'Бразил” — счастливый остров. Его начали искать раньше, чем каравеллы Колумба подняли якоря в Европе, чтобы открыть Америку. Название это переходило от острова к острову (“инсулам де Бразилле“), пока закрепилось за наиболее выдающейся на восток частью Южной Америки. И говоря сейчас о Бразилии (это о её столице Рио-де-Жанейро мечтал Остап Бендер), мы и не вспоминаем, что имя стране дали древнеирландские предания.

И вот открыта Америка! Из первых же путешествий Колумб привозит сведения о том, что есть острова, населённые женщинами! Об этом ему сообщили туземцы-араваки, об этом в начале 1483 года адмирал делает записи в судовом журнале. А целую группу островов он называет девичьими — “Ислас Виргинес” — Виргинские острова. Уже и Фернандо Кортес получает указания — искать амазонок!

Начинается исследование (а точнее — завоевание) гигантского материка. Снова появляются сведения о женских группах, женских государствах. Вот ведь что интересно — где родилась легенда и куда её занесли путешественники. Порой кажется, что миф об амазонках это какая-то неосуществимая мечта о прошлом, о матриархате, о золотом веке человечества. И чем дальше от родного дома отходит европеец, тем дальше отдаляется и граница его мечты.

Действительно, почему бы не назвать это мечтой? Воинственным мужчинам, наверное, хотелось бы тоже видеть рядом с собой воительниц. Достойных подруг (совсем не обязательно врагов). А уже если и сражаться, то с теми, кто мог принести славу. Вспомните — величайшие герои Греции (в том числе сын Зевса!) не задумывались над тем — воевать с женщинами или нет. И не очень легко доставалась победа героям, такими победами они гордились.

Всё дальше и дальше расширялись горизонты познания. И, наконец, они сомкнулись — исследования на западе и исследования на востоке. Экспедиция Магеллана замкнула эту цепь. Земля, как и предполагал путешественник, оказалась круглой, её можно было обойти (как-то подходит слово “оплыть"). И тут легенда об одиноко живущих женщинах встретилась на пути. Участник экспедиции Пигафетта в январе 1522 года узнал от местного лоцмана, что южнее Явы есть остров, где живут одни женщины!

Надо было пройти Атлантический океан, открыть Магелланов пролив, Тихий океан, чтобы снова встретиться с мифом, с мифом, с легендой... Или может быть с реальностью? Ведь спустя двадцать лет для одного из ивестнейших завоевателей (или исследователей?) Южной Америки амазонки воскреснут из мифа, наяву окажут сопротивление, причём неодолимое.

Заранее надо оговориться, что своей славе Франциско Орельяна обязан в значительной (если не в главной) мере амазонкам. Недостатка в конкистадорах Испания не испытала — тысячи идальго из самых благородных семей стремились в Вест-Индию (тогда ещё не говорили — в Америку) за богатством. А им было в первую очередь золото, во вторую — позже найденные серебро и изумруды.

Отряды конкистадоров не только сокрушали могущественные империи инков и ацтеков. Они прошли непреодолимыми чащами, проплыли бурными реками Центральной и Южной Америки. О каждом отряде можно написать авантюрный роман. И если бы выстраивали руководителей экспедиций не по сегодняшней известности, а по сложности сделанного, то Орельяна был бы отнюдь не в первом десятке. Если же мы так хорошо знаем оба неудачных похода Орельяны, то только из-за амазонок. А точнее из-за женщин, которые в сознании его современников ассоциировались с амазонками.

Середина XVI века в Южной Америке проходит под знаком поисков “золотого города" — Эль Дорадо. Среди легенд о нём самая настойчиво повторяемая гласит, что туда свезено золото, которое индейцы хотели спрятать от испанцев. Да и о самом городе якобы было известно, что и крыши в нём золотые, и посуда жителей. Появлявшиеся во всё большем числе слухи срывали с мест сотни испанцев. Объединившись в отряды, они устремлялись порой лишь по одним им ведомым маршрутам.

И не только испанцы. Если сведения достигали Европы, то в дело вступали и голландцы, и англичане. Достаточно вспомнить лишь Уолтера Рели (см. о нём статью И.Медведева “Фаворит её величества” во втором сборнике “Дорогами тысячелетий” и главы из романа Роберта Ная “Странствия “Судьбы”, опубликованные в “Вокруг света”, №2-4, 1986 г.) Поисками Эль Дорадо занимались экспедиции Берри, Квесады и многих, многих других.

В отличие от Рели, написавшего знаменитую “Историю мира”, переведённую на многие языки, Орельяна эпистолярным жанром не грешил. Зато у него в составе экспедиции был монах, патер Гаспар де Карвахаль. Ему и обязаны мы рассказом о необычном путешествии. Кстати сказать, это значительно позже стали считать путешествие необычным — современники видывали и не такое.

Перед отправлением в путь Орельяна допросил двух проводников. Уже тогда стало ясно, что искомым городом правят не владыки, а владычицы. Вот как говорили проводники: “Люди моего племени хорошо знают течение Великой Реки... Плывя в верх той реки, которую наш народ называет Громом Туч и Вод, что звучит в нашем языке Амакуна, и минуя известные нам непроходимые участки, можем без опасений добраться до управляемого владычицами нашего народа большого острова в самом широком разливе реки; город этот называется Маноа... Взятие же самого города, называемого Маноа, является предприятием трудным и рискованным, но не невозможным; поскольку упорство обороняющих, которыми будут командовать владычицы, должно уступить силе огня, который принесёт не только потери, но и страх“.

С огромным трудом бригантина Орельяны добралась до острова, высадила десантную группу. Но, как и говорили проводники, туземцы оказали упорное сопротивление. К удивлению (и, вероятно, ужасу испанцев) мушкетный огонь не испугал индейцев.

Руководила битвой женщина, имя которой подсказали монаху проводники — Коньяпуяра, что означает “Великая Госпожа". Женщины преобладали и в первых рядах обороняющихся. Их монах называет “лас капитанас де лос Индиос“ — “капитаншами индейцев", но можно перевести как “начальницами" (в русском языке слово “капитанша“ звучит немного иронично). Каждая из них руководила десятком туземцев. Отбивались обороняющиеся стрелами, по описанию патера борта бригантины выглядели “как тело ежа“.

Хроникёр подробно описывает, как выглядела Коньяпуяра, лично принимавшая участие в битве. Она была почти нагой, прикрытой лишь шкурой ягуара, на голове перья тукана в диадеме из благородных камней. Во всём показывала начальница пример — её стрела “вбилась в деревянную обшивку бригантины глубоко на ширину мужской ладони“. Описав всё это, католический монах (!) вынужден признать, что и она, и другие воительницы “сияли удивительной телесной красотой“.

И чем же кончилась битва? Вот как рассказывает о её итоге сам хроникёр: “В год от рождения Господа 1542, в день святого Иоанна Крестителя и Мученика, после кровавой битвы с неверными, которые толпами поганых командовали, благородный господин и королевский капитан Дон Франциско Орельяна приказал возвратиться на корабль, наказав забрать раненых и убитых, чтобы не оставить их на поругание поганых. Затем, имея по воле божьей попутный ветер в парусах, бригантина пошла вдоль западного берега острова".

Короткая строгая реляция. Но за ней одно — паническое бегство с острова. Ведь Орельяна шёл специально для его захвата, это было целью экспедиции. А тут сухо, чётко, как и следует писать хронику — после кровавой битвы возвратился на корабль, велел собрать раненых, убитых и уплыл. Но вернулся домой с золотом и драгоценными камнями. Откуда их взял?

“Благородный господин и королевский капитан" не мог придти домой с пустыми руками. Он начал грабить прибрежные деревни и, как писал историк прошлого века — “Орельяна привёз с тех сторон дважды по сто тысячи гривен золота и множество изумрудов, которые, как рассказывал, были ничем в сравнении с богатствами, которые он видел".

Во вторую экспедицию Орельяна кроме своей бригантины взял и большой корабль, на нём были не только воины, но и дамы, в том числе жена капитана донна Анна. Именно с этого корабля видели, как Орельяна поднялся на мачту, оттуда всмотрелся вдаль и дал приказ идти вперёд. Бригантина быстро помчалась, оставив позади тяжёлый галиот. Больше ни бригантину, ни Орельяну не видели...

Во многих исторических работах рассказывается о том, что Орельяна погиб от голода и тяжёлых испытаний, выпавших на его долю. Вероятно кто-то из экипажа бригантины вернулся назад, иначе откуда взяться сведениям? Да и донна Анна позже вышла замуж за одного из офицеров, участников экспедиции. А католическая церковь могла разрешить это лишь при условии доказанной смерти одного из супругов. Но тут же родилась легенда — Орельяна не погиб, а стал мужем Коньяпуяры. И их потомки рано или поздно будут владеть страной.

По исторической справедливости река, по которой впервые прошёл европеец Орельяна, должна была бы носить его имя. Он же написал о ней — река амазонок, “рио де лас амазонас". Так она и вошла в наш мир — Амазонка, величайшая по водности река мира, длина по истоку Мараньон 6,4 тысячи километров, по истоку Укаяли — свыше 7 тысяч км. Сравните: Волга — 3500 км, Енисей — 3487 км, Обь — 3650 км.

Вернёмся к Орельяне. Вполне вероятно, что его имя и потерялось бы в общем списке конкистадоров. Амазонки же “вывели" его из небытия. Для нас поход Орельяны — полностью документированное свидетельство существования какого-то общества, управляемого женщинами. Конечно, это не те амазонки, о которых рассказывали мифы древние греки, чьи деяния описывали Геродот и Страбон. Но поскольку за любыми воительницами закрепилось это имя, Орельяна был прав, называя их так.

Не счесть производных от этого слова. Так, выдающийся путешественник Александр Гумбольдт, сам интересовавшийся проблемой амазонок, побывал в 1799-1802 годах в Южной Америке. У туземцев увидел зелёные камни, которые те якобы называли “камнями амазонок" (откуда туземцы знали, что так зовут в Европе воинственных женщин?) Позже, когда описали эту разновидность полевого шпата, то и назвали его амазонитом.

В прошлом веке придумали женское платье для верховой езды. О названии не стоило специально гадать — конечно же, амазонка. Сняли поляки фантастический фильм о женщинах, правящих миром “Новые амазонки“. В Бразилии есть штат Амазонас, крупнейшая на земле Амазонская низменность.

Называли этим именем и корабли. Но судам не везло — помните историю, когда, освободившись, амазонки не смогли управлять кораблями и долго блуждали по морю?

Традиция давать кораблям мифологические имена уходит в далёкую древность. В средние века это подчёркивалось и деревянной скульптурой, установленной на носу судна. Так вот, кораблям, носившим имя воительниц, поразительно не везло.

Англичане назвали “Амазонкой“ пассажирский пакетбот — свой самый большой деревянный пароход. Он сгорел в первом же переходе в Вест-Индию в 1852 году. В 1855 году судно с таким же именем погибло у мыса Гаттерас. В 1866 году английский винтовой шлюп “Амазонка“ и почтовый пароход “Оспрей“ столкнулись на трассе между Ливерпулем и Антверпеном. Нет, сухопутным девам на море явно нечего было делать.

V

Где только не видели амазонок. Вблизи Явы и в Южной Америке, на Виргинских островах и в Африке. Но вспомним древних греков — не только и не столько их мифы, а сообщения историков. Людей дотошных, чьим свидетельствам мы доверяем полностью, на чьи сведения ссылаемся при написании не только популярных статей, но и при создании научных работ.

Так, вот, все историки помещают настоящих амазонок на территории нашей страны. Геродот прямо пишет о Меотийском озере (нынешнем Азовском море), Страбон указывает, что река, впадающая в Меотиду, разделяет амазонок и жителей Кавказа. Азовское море и Северный Кавказ — вот места обитания амазонок, систематически повторяющиеся во всех источниках, достойных упоминания.

Но ведь эти места ныне наши, советские. Что же осталось в памяти народа о тех давних временах? Увы, ничего. И это, в первую очередь, потому, что мы не совсем точно знаем, к какому народу отнести амазонок. Хотя, помните, что писал Геродот — от скифов и амазонок пошёл народ савроматов. В свою очередь Эфор (около 405 — 330 гг. до н.э.), пытаясь объяснить существование амазонок, писал, что некогда савроматы ушли воевать в Европу, там погибли, и остались одни женщины.

Итак, и Геродот, и Эфор выводят нас на савроматов. Из истории мы знаем, что эти кочевые племена в VII-IV веках до новой эры располагались в степях Поволжья и Приуралья и в их общественной жизни большую роль играли женщины. Скифы примерно в тоже время (VII-III века до н.э.) кочевали в Северном Причерноморье.

Неудивительно, что греки сначала говорили о скифах и амазонках, а потом уже о савроматах. Несмотря на то, что появление на исторической сцене обоих племён относится к VII веку до н.э., греки сначала, осваивая берега Чёрного моря, столкнулись со скифами. Позже настала очередь савроматов.

Скифы и савроматы (последних с момента объединения племён стали звать сарматами) относятся к народам, говорившим на наречиях иранской группы индоевропейской языковой семьи. Именно эти народы довели до совершенства работу с лошадьми, ставшими основой их хозяйства. Не только на войне нужен был добрый конь. Вспомните изображение на одном из найденных в кургане сосудов — бородатый скиф доит кобылу. Ещё и сейчас у иных людей слово “дояр“ вызывает улыбку. Скифы же изобразили на драгоценном сосуде дойку кобылы мужчиной — явно не позорное для воина занятие.

Ясно, что женщины в этих племенах должны были быть лихими наездницами. А если учесть, что по всем данным у савроматов главенствующую роль играли жрицы (были женщины и вождями!), то ясно во многом преобладание “слабого пола“. Давайте сложим все компоненты: конь, женщина-вождь, а значит и воин, и мы получим лихую наездницу.

Чем она могла быть вооружена? Конечно же, тем, что помогает, не вступая в силовую борьбу, поразить врага на расстоянии, используя и скорость степного коня. Вспомним же ответ амазонок (из Геродота): “Мы стреляем из луков, мечем дротики“.

Может быть имена их что-то скажут нам? Но греки оставили нам или изменённые (т.е. переведённые на греческий язык) имена или клички, данные ими. Вспомните: Меланиппа, Ипполита. Первое имя расшифровывается легко, оно происходит от греческих слов “чёрный“ и “конь“ — “темноконная“, “владеющая тёмными конями “. И второе тоже несложно — от слов “конь“ и “камень“. (Ну, “камень“ здесь может обладать смыслом “крепкий“, “стойкий”). Что-то вроде “крепкоконная“.

По структуре очень схоже с определениями, какие в мифах и у Гомера получали воины. Вслушайтесь — “меднобронный“, “шлемоблещущий“, “среброногий“.. Не правда ли — похоже? Но, что очень интересно, и степняки так же строили имена. У одного из индоиранских племён, а к ним относились и сарматы, была, например, богиня Дрваспа — “обладающая здоровыми конями“, “здравоконная“.

Каждый год на страницы газет и журналов попадают сообщения о новых успехах археологов. И, как правило, женские погребения в районе Северного Каспия, Азовского моря явно богаче, в них находят луки, стрелы, мечи рядом с сосудами для благовоний, столами для жертвенной пищи. У более поздних степняков воина на тот свет сопровождали слуги и, вероятно, любимые женщины. А рядом с погребением сарматской жрицы нашли захоронение молодого воина — слуги ли, любимого ли...

Но всё это, увы, “дела давно минувших дней“. И отголоски “преданий старины глубокой” донесли до нас сторонние наблюдатели — в основном греки. Непосредственного пересказа своей истории от сарматов, а уж тем более скифов мы не получили. Если и представить, как некоторые, что скифы имели какую-то письменность, то до нас ничего не дошло.

Уже в начале эры скифов вытеснили с Черноморского побережья готы (небольшое царство всё же осталось в Крыму). Затем по степям Приазовья кто только не проходил — гунны и авары, кипчаки и печенеги. Может быть какие-то предания и застали славяне — жители Тмутараканского княжества, первого русского государственного образования на Таманском полуострове, между древней Меотидой и Эвксинским Понтом. Но это княжество (конец X — начало XII века н.э.) само погибло под натиском с одной стороны Византии, с другой — кочевников.

И снова накатываются, сменяя друг друга, орды кочевников, оставляя в степи курганы да каменных баб на них. И лишь в конце XVII века в связи с определённой политической стабилизацией в те края начинают проникать первые путешественники и исследователи. Первые — из числа тех, на чьи работы мы можем сослаться. Ибо, без сомнения, путешественники были всегда. И если у Азовского моря всё исчезло, то не осталось ли следов на Кавказе?

Во второй половине XVII века в Москву и в Персию отправился голштинский посол Адам Олеарий. Проезжая через Кавказ, он записал местные легенды — да, в них были сведения о воительницах. В 1712 году черкесов посетил Обри де-ля-Моттре, с удивлением отметивший, что местные женщины не только ездят верхом, но и стреляют из лука.

В конце XVIII века академик Пётр-Симон Паллас, описывая быт черкесов, особо подчеркнул, по его мнению, странный обычай — чуждаться своих жён. Через год после него по югу России проехала англичанка Мэри Гэсри. И её заинтересовала эта странность — у черкесов женщины живут отдельно от мужчин, а те тайком посещают своих жён. Не от древнейших ли обычаев, уходящих корнями в эпоху амазонок, идут эти привычки?

Не случайно любопытство англичанки были направлено в сторону “женского вопроса”. Мэри Гэсри в прошлом являлась директрисой... Смольного института. Она же записала, что во время боевых действий среди убитых обнаружили женщин в полном вооружении.

Наступает период завоевания Кавказа. Идут бои, русские войска, тесня горцев, продвигаются вперёд, пока не берут в плен Шамиля. Многие из черкесов эмигрируют, переселяясь в Турцию, а через неё и дальше на Ближний Восток. В этой заварухе растворяются последние обычаи и привычки, сохранившиеся у горцев с древнейших времён и, вероятнее всего, связанные с бытом тех, кого мы зовём амазонками.

И что — всё, с ними покончено? Как бы не так. Старинное правило французов — в любом деле ищи женщину, сработало не так давно на юге нашей страны. Впрочем, “ищи“ — не совсем верно. Она сама нашлась.

VI

Произошло это в 1983 году на Таманском полуострове. Да, именно в том самом, наиболее подходящем месте — на стыке Азовского и Чёрного морей. Когда-то тут стоял древнегреческий город Гермонасса, а ныне расположена станция Тамань. Здесь ведёт раскопки Гермонасская археологическая экспедиция Государственного музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина и Краснодарского государственного истрико-археологическогом музея — заповедника.

Здесь же раскинулись земли совхоза “Юбилейный". Директор решил расширить площадь под виноградники. Внезапно плуг задел камень. Удивлённые появлением препятствия на поле механизаторы откопали находку — на мраморной плите, словно выходя из камня, стояла мужская фигура. Домысливая утраченные детали, в ней можно увидеть воина. Выдвинутая вперёд (и наполовину отбитая) левая рука явно когда-то держали щит, правая, опущенная к бедру, вероятно была вооружена мечом. (Более подробно обо всём см. очерк А.Тарунова в “Вокруг света”, №4 1986 г.).

Стало ясно — сделана уникальная находка. И очень хорошо, что значение её поняли не только прибывшие позже историки, но, в первую очередь, тракторист А.Н. Завгородний и директор совхоза Л.И. Киселёв. Именно они позаботились о сохранности находки, а директор и прекратил работы на поле, и позвонил в Таманский краеведческий музей.

Сезон раскопок следующего года начался с того, что для работы в “Юбилейном” создали специальный отряд. По мнению начальника Гермонасской экспедиции А.К. Коровиной, это изображение воина входило в многофигурную композицию. Найти бы её! Ведь рельеф создан греческим скульптором не позднее IV века до нашей эры. Ничего подобного в Тамании не находили ранее.

Ну, а почему возникла мысль о композиции? Во-первых, воин должен был на кого-то нападать, с кем-то воевать. Весь его порыв направлялся против ещё не известного нам врага. Во-вторых, известна практика создания многофигурных композиций, где действующие герои высечены на отдельных плитах, позже составляемых вместе.

Две недели группа студентов под руководством Е.А. Савостиной (вот и весь отряд!) работала на поле. Нашли вымостку и потому, как были уложены камни, Савостина догадалась, что это древняя дорога. Первые плиты перевернули — ничего, похожего на изображение.

Копали и дальше, пока не приехала Коровина. Она осмотрела расчищенную площадку и удивилась, почему не переворачивали все каменные плиты. Начали осмотр. И среди первых же камней нашли рельефные изображения, часть из них удалось сложить. Дадим слово автору очерка.

“В центре сложенного, как мозаика, рельефа сразу бросались в глаза две фигуры. Всадник, схватив за длинные волосы женщину-воина (так показалось с первого взгляда), занёс над её головой тяжелый меч. Отчаянно взмахнула воительница дротиком, но ничто не могло спасти её от разящего удара. Чуть выше, над этими фигурами, другой меч пронзил чью-то грудь, безжизненно повисла рука... За переплетением тел, рук и ног, принадлежавших фигурам, оставшимся за пределами уцелевшего фрагмента, проступал силуэт лошади, на шее которой странно смотрелись перевёрнутые головы без туловища“.

Вот такая находка. И хотя земля Тамани порадовала археологов ещё одним открытием — плитой с изображением двух воинов (“отца и сына“), всё же осмелюсь утверждать, что этот рельеф имеет особое значение. Тому есть ряд причин.

Начнём с материала. Воины — “боец“ и “отец и сын“ вырублены скульптором из мрамора. Сразу видно работу греческого мастера — объёмные фигуры, классические позы. Словом, прекрасные изображения, но они могли быть сделаны не обязательно на Тамани — и в самой материковой Греции, и на любом из островов, и в малоазиатской части. И вовсе не должны были устанавливаться на месте изготовления — на судах (а море рядом) можно привезти хоть откуда. Только тщательный анализ мрамора может показать, где брали камень, но не где его обрабатывали.

Другое дело — рельеф с изображением битвы. Материалом здесь послужил не мрамор, а известняк, местный камень. Ясно, что его не увозили для обработки за три моря, чтобы потом вернуть на Тамань. Есть ещё доказательство “туземности“ работы и, причём, очень веское. Это манера скульптора. В очень многом она похожа на греческую, во многом, но не во всём.

Непохожесть вот в чём. Изображения не каноничны, жесты свободнее. Фигуры несколько более плоские, не так рельефно выделены из основы. Может показаться, что вообще весь рисунок относительно примитивнее (и экспрессивнее!), что не должно нас удивлять. Ведь уже говорилось о местном материале рельефа, так почему нельзя подумать о том, что и мастер был местным? Являясь, вероятнее всего, греком и работая в классической манере, он всё же не был так искусен, как материковые мастера, и этот понимаемый им недостаток компенсировал (может быть и неумышленно) живостью изображаемого...

Теперь о самом изображении. Его две центральные фигуры — воин и воительница. Воин одной рукой ухватил женщину за волосы, в другой у него тяжёлый меч. А что за оружие у воительницы? Дротик. Помните, у Геродота: “Мы... мечем дротики“?

Возле сражающихся конь. На нём две перевёрнутые головы без туловища. Есть предположение, что рельеф был раскрашен и на коне рисовались ремни, которыми и крепились головы. Что это за странные трофеи? Снова вспомним древних историков, а точнее — сообщение Гиппократа, о том, что амазонки не вступали в брак, пока не убивали трёх врагов.

Судя по сохранившимся фрагментам, здесь не просто поединок, а центральная часть битвы. Какой — это предстоит ещё выяснить, если будут найдены недостающие части композиции. Но уже сейчас ясно — битвы с амазонками. А если учесть, что, по мнению специалистов, обе фигуры одеты в боспорское платье, то понятно, что это не миф, а художественное отражение какого-то местного события.

Какого? Вероятнее всего столкновения между греками-пришельцами и амазонками, корененными жительницами этих мест. Исходя из платья — греки уже жили здесь. Так что это не первая фаза контактов, когда греки только высадились с кораблей. Битва произошла после того, как греческие города вошли в состав Боспорского государства. Это V век до новой эры. А историки датировали рельефы временем не позже IV века. Итак, время — первое столетие существования Боспорского государства, когда уже стабилизировались связи городов, возник общий бытовой комплекс (платье!) Но и когда ещё греческое влияние не проникло глубоко в среду местных (туземных!) жителей.

Можно только догадываться, что заставило амазонок выступить против греков-боспорцев. Притеснения со стороны пришельцев, спор из-за земли под строения или пастбища? Или может быть воинственной амазонке просто не выйти замуж? Двух врагов она уже убила (вот откуда головы), а третий (на рельефе) готов сразить её саму.

Становится понятным причина создания рельефа. Если в мифах борьба с амазонками являлась уделом героев, то почему это не должно было быть и в жизни? Воин, победивший в таком бою, удостаивался, вероятнее всего, особой чести. Ему сооружали храм героя — героон (или в любом случае хоронили в особой могиле).

Как они должны выглядеть, мы знаем. В качестве модели для сравнения можно взять группу могил в нынешнем греческом селении Вергина. В древности здесь размещалась столица Македонии — город Эги.

Могилы необычны (в нашем понимании). Это здания с полуколоннами по фасаду, над которым размещался фриз, украшенный росписями. По традиции эту могилу тут же засыпали, возведя курган, но храм-героон стоял открыто. И в нём несомненно были изображения, напоминающие причину возведения храма. Могилы македонских царей украшены росписями, но это уникальные работы, которые не могли быть выполнены больше нигде — предполагается, что роспись фриза одной из могил принадлежит кисти знаменитейшего художника Никомаха. Но не мог же он выполнять заказы всех городов...

Вполне можно допустить, что в Боспорском государстве, сооружая могилу или, скорее всего, героон, использовали местную возможность — рельеф. И из местного материала — известняка. Почему, скорее всего, героон? Да потому, что именно это здание могло совместить и местный рельеф, и привозную мраморную многофигурную композицию. Хотя могло быть и так — предприимчивый боспорец, уложивший столь ценные для нас (не только для археологов) плиты в основание здания, в покрытие дороги, брал их из нескольких источников. А ими могли быть развалины какого-то, ещё не известного нам города.

Главное всё же вот что — впервые на территории, которую древние историки указывали в качестве места обитания амазонок в нашей стране, найдено изображение, позволяющее не только подтвердить эти сведения, но зрительно представить облик воительницы, и датировать этот рельеф (не позже IVвека до н.э.). Героини мифов, воинственные женщины Востока, воспетые рапсодами и описанные историками, прорвались сквозь разделяющие нас века, словно специально отправив одну из своих подруг в наше время.

VII

Наш рассказ о прекрасных воительницах подходит к концу. Легенды о них, возникшие задолго до нашей эры (помните, мы считали, отталкиваясь от даты Троянской войны, что об амазонках говорят где-то с 1280 года до н.э.), живут до наших дней. И не просто живут, а в той или иной степени воздействуют на нас.

Что нового мы можем ожидать от этих неугомонных наездниц? Думается, раскопки на Таманском полуострове всё же раскроют нам тайну рельефов. Найдется могила, героон или храм, где укреплялись эти изображения. Греки часто устанавливали на всеобщее обозрение высеченные на камне тексты посвящений. Может быть и здесь был текст, объяснявший почему, кем и когда установлены эти рельефы?

Не исключено, что в этих же местах археологи найдут новые свидетельства контактов греков с амазонками. До 1983 года лишь могилы свидетельствовали о том, что женщины юга европейской части нашей страны носили оружие. Теперь появилось и изображение. За чем очередь? За текстом. Вряд ли будет это папирус или пергамент, но очень вероятно, что камень, а может быть и свинец. Историки знают случаи, когда до нас доходили тексты, написанные на свинцовых пластинах.

Важно вот что — легенды, героини которых жили в наших степях, вдруг получили реальное подтверждение. В Греции, в Италии не раз создавались скульптурные портреты амазонок. Но эти статуи были плодом фантазии художников. То, что найдено на Таманском полуострове, часть подлинной жизни, истории амазонок.

Это в нашей стране. А за рубежом? Могут быть обнаружены материальные следы воительниц в той части Турции, которая граничит с Кавказом, ведь амазонки упомянуты и на севере Малой Азии.

Интересен ещё один след. По-прежнему о сообществах женщин говорят в Латинской Америке. Эти легенды переплетаются с легендами о белокурых и светлокожих индейцах, живущих где-то в северо-восточной части Бразилии. До сих пор там не исследованы территории, по величине равные иному европейскому государству.

Верил в эти легенды и полковник Фоссет, пропавший со старшим сыном в джунглях Мату-Гроссо. В книге “Неоконченное путешествие” (её издал младший сын полковника, использовав его дневники) есть свидетельства существования “белых индейцев”...

Кто угадает поведение женщины? А ведь амазонки, вероятнее всего, были для многих из древних эталоном женского характера. Вот и гадай — откуда придут новые данные о воительницах? Правда, женщины любят тайны, но не всегда тщательно их хранят. Так что мы узнаем ещё новое об амазонках, в этом сомнений нет.

Валерий Родиков

ВСЕВИДЯЩЕЕ  ОКО

НТР определённым образом влияет на человека. “Пришло время, когда силы, выходящие за пределы человеческого восприятия, ультразвук, который нельзя услышать, ультраскорость, которую нельзя себе представить, пришли на службу человеку. Новые научные открытия надвигаются на нас, на нашу психику, на систему наших чувств и мышление с огромной силой воздействия, и они, эти открытия, влияют не только на материальный мир, они перевоспитывают самого человека, меняют его характер, образ мышления, привычку, способ жизни", — писала Мариэтта Шагинян.

В своём повседневном бытии, работе мы всё более и более используем разного рода приборы, всемогущие ЭВМ и всё менее и менее доверяем себе, своим органам чувств. И потому, наверное, то с недоверием, а то наоборот, с излишней восторженностью встречаем известия о людях, которые в быстроте счета могут состязаться с ЭВМ, о физических полях биологических объектов, о кожном зрении, о биологической связи, о необыкновенных познаниях древних астрономов...

А может быть, сверхспособности, которые сегодня воспринимаются как диковина, давным-давно были явлением довольно распространённым, во всяком случае, в некоторых районах.

Обратимся к историческим загадкам астрономии. Известно, что четыре наиболее ярких спутника Юпитера — Ио, Европу, Ганимед и Каллиостро — открыл знаменитый Галилей в 1610 году с помощью построенного им же телескопа. А между тем недавняя находка, сделанная китайскими учёными, свидетельствует, что людям было известно об одном из спутников Юпитера почти две тысячи лет назад. Специалисты случайно обнаружили записи одного из древнейших астрономов, датированные 364 годом до нашей эры, в которых указано, что за двадцать лет наблюдений ему удалось невооружённым глазом увидеть по соседству с Юпитером небольшую звезду. По всей видимости, это был Ганимед, самый яркий спутник Юпитера.

Сведения о четырёх спутниках Юпитера, кольцах Сатурна и других астрономических объектах есть и в древних мифах африканского народа догонов, живущих на плато Бандиагар в Республике Мали.

Или другой пример. Древние египтяне ещё четыре тысячи лет назад связывали звёздное скопление Плеяды со словом “тысяча", хотя человек с нормальным зрением видит в Плеядах всего 6-8 звёзд. Тысячу же звёзд в Плеядах обнаружили лишь в XVIII веке — разумеется с помощью телескопа.

Не исключено, что в некоторых местах древние астрономы использовали телескопы. Ведь линзы были известны ещё за 2500 лет до нашей эры. Но прямых доказательств этого нет, а потому официальным открывателем телескопа считается всё тот же Галилей.

Ну а если действительно не было в древности телескопа и единственным оптическим прибором оставался человеческий глаз, так ли тогда удивительны столь древние знания о лунах Юпитера, кольцах Сатурна, фазах Венеры?

Нет, эти знания не так уж удивительны, и получены они могли быть необязательно извне, от “космических пришельцев", как это предполагают некоторые, а вполне реально, что они добыты только благодаря одной из самых совершеннейших биологических структур — человеческому глазу. В совершенстве его конструкции вы можете убедиться сами: в столь малом объёме природа сумела разместить прибор необычайной сложности. Сетчатка и зрительный нерв — это же вещество мозга! Сеть кровеносных сосудов почти что в два раза гуще, нежели в любом другом органе. И наконец, уникальный хрусталик.

Цивилизация подпортила нам зрение. Сегодня едва ли не каждый четвёртый носит очки. И это естественно: за информацию надо платить, а через глаза в наш мозг, как установили учёные, поступает до 80 процентов всей информации. Прав был Максим Горький, говоря, что потеря зрения отнимает у человека девять десятых мира.

Чтение, письмо, кино, телевидение — это зрительная информация и в то же время дополнительная нагрузка на глаза. А ведь они в основном создавались для высматривания удалённых предметов. Чем дальше направлен взгляд, тем спокойнее мышцы глаз.

Предки наши были зорче. Добывая свой “хлеб насущный“ охотой, рыбной ловлей, скотоводством, им не надо было напрягать глаза. В подтверждение можно привести пример. В джунглях Африки нашли небольшое племя, которого не коснулась цивилизация. И вот что интересно: никто из племени, этих оторванных от современного мира людей, не страдал близорукостью.

Необыкновенна чувствительность нашего глаза к свету. Он способен воспринимать единичные кванты света. Это значит, что ясной ночью человек может увидеть пламя зажжённой свечи на расстоянии 25 километров. Глаз способен различать разницу в цвете и освещённости всего 1-2 процента, в то время как самые совершенные аппараты “видят“ в десять раз хуже, а телекамеры ещё более уступают по чувствительности человеческому глазу.

Одной из интересных особенностей глаза является его способность к адаптации: в зависимости от внешней освещённости он меняет свою чувствительность, и потому мы можем видеть и днём и ночью.

Вот каков наш собственный оптический прибор. Но не все знают, что у некоторых людей глаза могут соперничать и с телескопом и с микроскопом.

В литературе описан случай остроты зрения в тридцать единиц. Этот человек невооружённым глазом видел спутник Юпитера, который астроном наблюдал только в телескоп. Если разрешающая способность обычного глаза — одна угловая минута, то в данном случае глаз различал объекты, разнесённые всего на несколько угловых секунд.

А вот другой пример, о котором сообщалось в газетах, — о женщине, прозванной “живым микроскопом”. Разрешающая способность её глаза столько высока, что ей даже трудно читать — мешают отлично видимые переплетения волокон бумаги. Цветной телевизор она вообще не может смотреть, потому что изображение распадается на множество точек. У этой женщины необычны хобби, под стать её способности. С помощью карандаша с особо прочным грифелем она наносит тексты литературных произведений на странички крошечных тетрадок. Последний её “шедевр” — почтовая открытка, на которой уместилось 327 тысяч слов, что примерно равняется восьмистам страницам машинописного текста.

Помочь древним астрономам в их наблюдениях могло и такое природное явление, как атмосферные линзы. Атмосфера Земли подобна огромной воздушной линзе с малым показателем преломления. Его величина равна отношению скоростей распространения света в вакууме и воздухе. Однако этот показатель непостоянен, зависит от атмосферного давления, температуры, влажности. При определённых метеорологических условиях создаётся как бы целая цепочка атмосферных линз, которая так искривляет траекторию луча, что он распространяется почти параллельно земной поверхности. Причём световые лучи постоянно “перефокусируются" к центру невидимой оси этих линз. Теоретически, если бы такие метеоусловия смогли возникнуть на всей планете, можно было бы окинуть взглядом весь земной шар и увидеть ... собственный затылок. Вероятность такого события, конечно, ничтожно мала. Однако, когда такая ситуация создаётся на очень больших расстояниях, возникают миражи-рекордсмены. Известны факты, когда с Восточного побережья Северной Америки видели африканский берег. Один из самых дальнобойных миражей наблюдали в 1898 году в южной части Тихого океана. Моряки немецкого корабля “Матадор“ смогли отчетливо рассмотреть взрыв лампы в капитанской каюте датского судна на расстоянии 1700 километров.

Но, оказывается, возможна сверхвидимость не только горизонтальная, то есть вдоль поверхности Земли, но и вертикальная. На эту мысль наводит явление сверхзоркости, которое не раз наблюдалось у космонавтов на орбите.

“Это случилось, когда станция “Салют" пролетала над Бразилией, — вспоминает космонавт Юрий Глазков.— Мне нравилось рассматривать через иллюминатор поверхность планеты. Я быстро научился различать реки, озёра, горные хребты. Мог с закрытыми глазами рассказать о ландшафте местности, над которым проплывала станция.

Так вот, летим над Бразилией. И вот вижу тоненькую ленточку. Через секунду сообразил — это шоссе, и по нему мчится автобус. Самый настоящий. Вроде даже голубого цвета. Я понимал, что с такого расстояния невооружённым глазом видеть это невозможно, но тем не менее я видел!"

Подобную сверхзоркость испытал и космонавт Виталий Севастьянов. Иногда он замечал суда в океане, однажды обнаружил поезд, подходивший к мосту. Пролетая над своим родным городом Сочи, он даже увидел телевизионную вышку, а подле неё свой дом. Наблюдал мелкие детали рельефа и космонавт Владимир Ковалёнок. В течение небольшого отрезка времени у него несколько раз создавалось впечатление, что он видит объекты и образования на поверхности Земли через увеличительное стекло.

Обострение зрения в космосе отметили и американские космонавты. Гордон Купер при полёте на “Меркурии" с высоты нескольких сот километров ясно видел трубы на домах в Тибете и грузовик на границе США с Мексикой. Позже с подобным же фактом столкнулся и астронавт Эдвард Уайт. С космического корабля “Джемини" он различал дороги, волны, создаваемые моторными лодками, вереницы огней уличного освещения.

С увеличением длительности полётов о таких случаях аномальной видимости космонавты докладывают всё чаще.

Специалисты сделали расчёты и показали, что даже при обычных условиях слой атмосферы даёт увеличение от 4 до 15 процентов. Этого, конечно, мало, чтобы объяснить космическую сверхзоркость. Видимо, бывают и особые условия, например, такие, как вблизи горных хребтов, когда подветренные волны уже на высоте 100 метров образуют области с резким изменением коэффициента преломления, которые ведут себя как линзы с большим увеличением. Именно такие образования позволяют космонавтам видеть мелкие предметы, угловые размеры которых значительно меньше пределов разрешения зрительной системы человека. А раз так, то в определённых районах возможны условия, когда наблюдаемость с земли небесных тел повышается во много крат по сравнению со стандартной атмосферой.

Не исключено, что древние астрономы знали ещё и секрет зелья, значительно улучшающего зрение. И такое возможно... Один из подобных препаратов был получен французскими учёными... Чудодейственным лекарством были пилюли из экстракта... обыкновенной черники, обитательницы наших лесов. На эту мысль — использовать чернику для улучшения зрения — натолкнула исследователей привычки английских лётчиков во время второй мировой войны. Перед полётом они интенсивно поглощали черничное варенье. Исследования, которые длились несколько лет, показали, что черника ускоряет обновление вещества сетчатой оболочки глаза, чувствительного к свету.

В заключение приведу хорошо известный рассказ о Лапласе. Когда учёный преподнёс Наполеону свою книгу “изложение системы мира“, тот будто бы сказал ему: “Ньютон в своей книге говорил о Боге, в вашей же книге, которую я уже просмотрел, я не встретил имени Бога ни разу“. Лаплас ответил: “Гражданин Первый консул, в этой гипотезе я не нуждался".

Перефразируя слова знаменитого учёного, в данном случае можно сказать, что для объяснения достижений древних астрономов в гипотезе о палеоконтактах нет нужды.

Зинаида Бобырь

НЕОБЫЧАЙНЫЙ  СОН

Эдуард Сэмсон был в 1883 году редактором отдела новостей в бостонской газете “Глоб“ (то есть “Мир"), но оплата совсем не соответствовала титулу. Сэмсон скудно подрабатывал как репортёр и с трудом сводил концы с концами.

Однажды он слегка выпил с ребятами, возможно даже, что выпил чуточку лишнего, когда явился в редакцию, чтобы вздремнуть на продавленном диване в комнате художников. Около трёх часов утра, проспав уже часов семь, Сэмсон встал и попытался стряхнуть с себя чудовищный кошмар, пережитый во сне. Весь в поту, он повесил свою рубашку на спинку стула у открытого окна, обмыл себе голову водой из графина и сел обдумать увиденное насколько возможно.

Какой сон! Хорошо, что это был только сон: вопли обречённых на смерть людей ещё звучат у него в ушах. Никогда ещё он не наблюдал так ясно: он словно следил за развёртыванием трагедии откуда-то с клотика корабельной мачты, с места, странным образом защищённого от всех опасностей, царивших вокруг.

Сэмсон сидел в пустой комнате несколько минут, не в силах решить, что делать дальше. Потом, по счастливому вдохновению, зажёг свечу и начал записывать свой сон во всех подробностях.

Он писал, как тысячи обезумевших от ужаса туземцев острова Праломе, близ Явы, бежали к морю, спасаясь от потока кипящей лавы, извергаемой вулканом позади них. Они очутились в ловушке между раскалённой лавой и кипящим морем.

Он описывал, как другие тысячи людей были смыты в море чудовищными грязевыми потоками, он писал о громовых раскатах, сотрясавших небо и землю, о гигантских волнах, швырявших корабли, и, наконец, в завершение катаклизма — о потрясающем взрыве, уничтожившем весь остров Праломе и оставившим от него только огнедышащий кратер среди пенящегося моря.

Сэмсон нацарапал на полях своей записи “Важно“ и оставил её на столе.

Там нашёл её редактор, когда пришёл утром. Разумеется, он предположил, что Сэмсон принял это ночью по телеграфу, и напечатал всё, снабдив “шапкой" на всю страницу. Другие газеты узнали о его новости и запросили подробности. Редактор подал статью на телеграф, соединивший его с Нью-Йорком. Оттуда, через Ассошиэйтед Пресс, она разошлись по всей стране, и десятки важнейших газет в Чикаго, Цинциннати, Кливленде, Сан-Франциско и других городах поместили на своих первых страницах повесть о величайшей в мире катастрофе, — не зная, что она основана всего лишь на кошмаре одного репортера. Это было 29 августа 1883 года.

Потом началась реакция. Продолжения истории не было по двум причинам: во-первых, не было сообщения с той далёкой части света, где катастрофа якобы произошла; во-вторых, репортёр, написавший первое сообщение, не мог придумать продолжения к нему. Получился тупик.

Издатель бостонского “Глоб“ потребовал объяснений, и Сэмсон, полный стыда, признался в истине. Он совершил непростительный грех, отдав в печать сообщение, не подтверждаемое ничем, так как в бостонской библиотеке не было сведений об острове, который назывался бы Праломе. Беспомощное оправдание Сэмсона, что он не собирался отдавать свой рассказ в печать, было напрасным усилием: рассказ уже был напечатан.

Расплата была, конечно, жестокая. Перед десятками сконфуженных газет встала перспектива объяснения с читателями и признания, что они стали жертвой обмана. Сэмсона немедленно уволили, но для газет это не решало проблему. Они ждали, чтобы Ассошиэйтед Пресс вывела их из болота. Бостонский “Глоб“ подготовил опровержение, а сам приготовился к тому, чтобы стать посмешищем своих конкурентов, попавшихся на удочку “великой катастрофы".

Но тут вступилась природа. На западные берега США нахлынули необычайно высокие волны. Из разных пунктов начали поступать отрывочные сведения о чём-то необычном, происходящем в Индийском океане. В Малайе и Индии целые области были затоплены приливными волнами. Жертв было множество, но сколько — неизвестно. Газеты напечатали то, что им удалось узнать, и решили подождать с извинениями за мистификацию.

Через несколько дней стало несомненно, что произошла какая-то потрясающая катастрофа. Из Австралии пришло сообщение, что воздух содрогался от звуков тяжёлой канонады где-то на севере, по западным побережьям США, Мексики и Южной Америки прокатились огромные приливы. Этот прилив обошёл вокруг всей Земли — величайшая в мировой истории океанская волна. В порты Индийского океана приходили потрёпанные корабли, сообщая, что в Зондском проливе произошло извержение вулкана Кракатоа, уничтожившее остров вместе с его многочисленным населением; это был взрыв, сотрясший всю планету и изменивший барометрическое давление во всём мире; атмосферная волна, трижды обежавшая вокруг земного шара, была отмечена всеми станциями на её пути.

Это была одна из величайших газетных новостей за всю историю, и газеты жадно использовали её, в особенности газеты, напечатавшие сообщение Эда Сэмсона о катастрофе на острове Праломе. Извержение Кракатоа было буквально мировым потрясением, самой мощной природной катастрофой в истории человечества.

Когда подробности катастрофы стали известны, бостонский “Глоб“ бросил своё опровержение в корзину и поместил сообщение Сэмсона на первой странице. Он притворился, будто знал эту новость всё время, хотя, разумеется, вёл себя уклончиво относительно источников своего знания. Кракатау был сенсацией всего мира, и Сэмсон вернулся в штат газеты, посвящая всё своё внимание ежедневным отчётам о великом событии.

Кракатау начал реветь и корчиться 27 августа 1883 года, взорвался вдребезги на следующий день и погрузился в кипящие воды Зондского пролива утром 29-го. Иначе говоря, живые, страшные события, приснившиеся Эду Сэмсону, действительно происходили у антиподов в то самое время, как он метался на диване в редакции бостонской газеты. Его описание кошмара в точности совпадало с самим событием, кроме одной детали. Но какой-то необъяснимой причине Эд назвал гибнущий остров “Праломе", тогда как в действительности погиб остров Кракатау.

Эдуард Сэмсон состарился и почти ослеп, когда к его необычайной истории была дописана последняя глава. Голландское историческое общество вспомнило о ней прислало ему в подарок старинную карту, на которой Кракатау назывался своим туземным именем, не употреблявшимся к тому времени уже почти полтораста лет, — именем “Праломе“.

В истории журналистики сон Эда Сэмсона о катастрофе на Кракатау является, вероятно, самым странным из событий.

Леонид Кузнецов

ОПЕРАЦИЯ  БЕЗ  НОЖА ?

“Мы видели, как руки вошли в тело больного и показалась кровь. Четыре пальца врачевателя пронзили живот мужчины. Затем двумя или тремя пальцами он осторожно проткнул череп пациента, каждый раз вынимая оттуда окровавленные кусочки ткани и сгустки крови. Снова и снова мы старались увидеть, как блеснёт на свету скальпель или появится выражение боли на лице оперируемого. Но ни скальпеля, ни перемены в лице не было. Пациент не испытывал ничего, что вызывало бы напряжение, он сам спокойно наблюдал за работой врачевателя. Через три минуты он встал с ложа. Когда он проходил мимо нас, мы прикоснулись к его лбу, надеясь обнаружить след раны. Кожа была чистой.

Излагая эти впечатления на бумаге, я прихожу к выводу: я учился лечить людей другими методами, указанными наукой. Но, познакомившись с новым видом “врачевания“, я спросил себя: что такое десять, двадцать или даже тридцать лет обучения, чтобы овладеть новейшей медицинской техникой, по сравнению с этим? Ничего“.

Это рассказ двадцатипятилетнего врача из Западной Германии, опубликованный на страницах одной из самых крупных филиппинских газет “Таймс джорнэл“ за 17 сентября 1980 года.

Приехав на Филиппины, я, естественно, старался узнать о стране как можно больше, меня интересовала жизнь, обычаи, традиции и т.д. Статья выпускника современного медицинского учебного заведения Рольфа Куля о филиппинских врачевателях, которую он, кстати, писал вместе со студенткой биологического факультета и которая попалась мне да глаза, не произвела на меня тогда особого впечатления. Это был рассказ о чуде. Что ж, Восток богат чудесами, не менее захватывающими, чем протыкание черепа человека пальцами. Но я вырезал из газеты репортаж Куля и положил его в папку, которую назвал “Традиции, обычаи, чудеса и курьёзы“.

Надо сказать, что эта папка наполнялась быстрее, чем все остальные. Ну, например, по таким разделам, как “медицинское обслуживание", “положение трудящихся", “кто есть кто в Юго-Восточной Азии" и другие. Чего только нет в этой папке! Вот, скажем, репортаж чуть ли не на всю полосу о том, как начало кровоточить сердце статуи девы Марии, находящейся в одной из церквей города Багио. В репортаже говорится, как открылись вдруг на статуе раны, как потекла кровь, как даже раздался голос самой девы, и написал это для серьёзной и широко читаемой газеты г-н Джувинал К. Гереро, член верховного суда Филиппин, бывший губернатор провинции Ла Унион (он занимал этот пост одиннадцать лет, дважды признавался лучшим губернатором страны). Авторитетная личность. Я побывал в церкви, где произошло чудо. Видел статую девы Марии и засохшие капли крови на ней. Правда, врачи Багио сказали: при анализе так неожиданно появившейся крови оказалось, что в ней отсутствуют кровяные клетки, а добавить чего-либо определённого они не могут. Тем не менее популярность церкви в Багио выросла чрезвычайно. Сегодня, пожалуй, никакая другая не собирает столько верующих, как эта.

Вместе с относительно современными "чудесами" живут на Филиппинах и свои, древние, родившиеся задолго до того дня, когда высадился на их берегах Магеллан с католическим крестом и с девой Марией. Так, например, филиппинский крестьянин не должен начинать уборку риса в полнолуние, иначе он лишится всего урожая, а его жена — подметать двор в момент наступления темноты — она может тем самым потревожить духов, живущих под землёй. Это очень опасно, так как духи весьма обидчивы и в отместку, чего доброго, лишат либо женщину, либо её мужа зрения. Но если неосторожная хозяйка вовремя спохватится и попросит прощения, то всё обойдётся.

В горах центрального Лусона мне посчастливилось увидеть много диковинного. Например, гадание по внутренностям животного, в результате чего мы узнали, что наше путешествие в Сагаду (а это высоко в горах по опасной дороге) будет успешным. И действительно, уже часа через полтора после того, как мы выехали из города Бонток, где проходило гадание, мы попали в небольшое селение и нам позволили присутствовать на интересной церемонии. Она началась с того, что закололи поросёнка, на него положили траву, рису и начали молитвы. Точнее, молилась в основном старая женщина. Судя по всему, она обращалась со своей просьбой (исцелить дочь одного из жителей деревни) к деревьям, горам, пробегавшим по небу облакам.

На самом же деле, пояснил сопровождавший меня преподаватель университета Филиппин, молитва обращена главным образом к “аниту“. Аниту — это дух, который живёт на земле, но он либо невидимка, либо хорошо прячется. Аниту всемогущ. Он может помочь человеку, но способен и принести ему много неприятностей. Вероятно, он за что-то обиделся на крестьянина, вот почему его дочь заболела.

Надо отдать должное главному лицу в этой церемонии. Воспользовавшись тем случаем, что аниту уже принесены жертвы, то есть за всё заплачено, что собрался народ, старуха после изложения просьбы помочь заболевшей девочке не остановилась. Она сообщила аниту о тревогах односельчан, добрых и трудолюбивых, намекая на то, чтобы всемогущий вошёл в их положение. “Парпакем и ли ликхат ми“, — начала она, то есть отведи все беды, главным образом крыс, от наших полей, помоги собрать урожай...

Я спросил участвовавших в церемонии, поможет ли аниту. Сомнений ни у кого не было. Даже у ветеринара, который оказался в ту пору в селении.

— А как вообще с верованиями? — обратился я к мужу главы церемонии. — Говорят, вы, бонтоки, не запираете свои дома, не вешаете замки на амбары, а урожай в поле охраняет только срезанная с дерева ветка, которую прежде, чем воткнуть в кучу зерна, заговорят?

— Так-то оно так, — ответил старик. — Но уже нередки случаи, когда воруют рис, без спроса и позволения входят в жилище. И всё от книжек, от грамоты. Молодые считают, что они умнее стариков, больше нас знают. Они научились читать, писать да играть в карты. Вот они и нарушают наши обычаи! Хорошо, что родители девочки придерживаются старых правил и не повезли больную к врачу. А что такое врач? Это ведь не аниту. Да врач и берёт дорого...

В Сагаде я убедился в том, что действительно жители хоронят или по крайней мере хоронили до недавнего времени своих наиболее уважаемых родственников в подвесных гробах. В скале вырубается небольшая ниша, потом вбиваются деревянные колья — они-то вместе с выступом и держат гроб. Здесь соблюдают, например, ритуал “апей“, проводимый для того, чтобы “согреть поле“, которое решено засеять рисом. Разводится костёр, на нём кипятят воду и выливают её на землю, затем приносят в жертву огню курицу, обязательно чёрную или по крайней мере тёмную; участники церемонии разогревают себя рисовой водкой и т.д.

Дохристианские верования живы не только в горном Лусоне, на острове Панай беременным женщинам не рекомендуется смотреть на закат, иначе ребёнок родится со множеством родимых пятен. На острое Сулу бездетным женщинам предлагается носить пояс из обезьяньей шкуры, чтобы забеременеть. На острове Минданао во всех трудных, а тем более сомнительных случаях некоторые народности советуются с луной. Ну и, наконец, повсюду на Филиппинах распространена вера в антинг-антинг. Это амулет, защищающий от дурного глаза, от пули врага. Он приносит удачу и крестьянину, который ставит свои последние гроши на петуха, участвующего в петушиных боях, и богачу, решившему попытать счастья в игорном заведении Лас-Вегаса. Антинг-антинг может быть медальоном, в котором хранится кусочек бумажки с изречением из Библии, или изображением девы Марии, или зубом кабана, монеткой, ракушкой.

Местные верования обогащаются, а точнее пополняются в результате общения с соседями. У каждого есть чем похвастаться. В Сингапуре я видел немало официальных учреждений, которые занимаются тем, что обеспечивают безопасность жилья от злых духов, от злых людей, от злых проявлений стихии. А в Малайзии мне довелось присутствовать при охоте за икан акунг, то есть за “королевской рыбкой". Когда спели свои последние перед сном песни птицы, убрало предзакатные лучи тропическое солнце, Маджид сел за весла, зажёг факел и направился вдоль берега. Вдруг в свете колеблющегося пламени появилась небольшая рыбка с крестиком на голове, сверкающая нежным золотом чешуи. Свет действует на неё как гипнотизёр.

Она засыпает. Тут же сачок переносит пленницу в круглую банку. Это большая удача. Обычно за икан акунг охотятся ночами. Её ловят на счастье: золотая рыбка должна принести большое богатство. Посему ценится она очень дорого и по карману лишь тем, у кого и без неё уже много золота. Икан акунг приобретают оловянные и каучуковые “короли", владельцы предприятий, производящие современнейшее оборудование или компьютеры — как-никак дополнительный союзник в жестокой конкурентной борьбе.

Меджид рассказал мне ещё много интересного. Ну, например, о китайце в их деревне, который поднимает мертвецов и даже заставляет их ходить. Эта операция нужна в том случае, когда кто-то умер далеко от родной деревни, а родственники хотят, чтобы он покоился рядом с могилами предков.

“Этих людей мы называем “ходоками", — уточняет Меджид, — и, когда они приводят умерших в деревню, все прячутся по домам, окна плотно занавешиваются, потому что, если живой человек посмотрит на возвращающегося к могиле мертвеца, он тут же погибнет".

На филиппинском острове Сулу муж, жена которого беременна, не имеет права рыть могилу или делать гроб, ибо тем самым он укоротит жизнь своего будущего ребёнка.

Все эти верования, ритуалы, свидетельства и передающиеся из поколения в поколения рассказы о чудесах складываются в определённую систему взглядов, центром которых являются сверхъестественные силы, проявляющие себя по-разному в разных ситуациях. Однако с развалом колониальной системы, распространением знаний благодаря усилиям просветителей магия и всё, что связано с ней, уже теряет свои позиции. Люди узнают, что их верования направляются против них же чужеземцами.

В своё время полковник Лэнсдейл, главный представитель ЦРУ США на Филиппинах, организуя подавление крестьянских выступлений, широко использовал веру в вампиров. Специально подготовленные агенты убивали человека, протыкали ему шею в двух местах и подвешивали вниз головой. Одновременно распускался слух о том, что коммунисты обладают способностью превращаться в вампиров. И вот крестьяне находят обескровленный труп. Многие в ужасе покидали родные места, ослабляя тем самым повстанческие отряды. Когда о хитрости Лэнсдейла стало известно, у многих филиппинцев зародилось сомнение, действительно ли существуют небом данные носители недобрых (а значить, и добрых), сверхъестественных сил.

В Гонконге меня поразило огромное количество хиромантов, астрологов, гадалок. Но самые популярные в народе сейчас члены общества “Хак тао“ — “Чёрная тропа“. Их называют “да сиу ян“, или “наносящие удары по людишкам". Как правило, “наносящие"— это старухи, одетые в традиционные чёрные платья. Они держатся группками, каждая из которых, как сказал мне журналист из “Саус чайна морнинг пост", “шабаш ведьм в миниатюре”. Ведьмы популярны тем, что они активно вмешиваются в человеческие отношения.

— Например, рабочего обидел хозяин, — рассказывали мне. — Конечно, властям жаловаться опасно, призывать к стачке ещё опаснее, за любой протест — арест. Обиженный идёт к “да сиу ян“ и просит наложить проклятие на хозяина, который в данном случае благодаря своим гнусным чертам переносится в разряд “людишек”. Ведьма охотно соглашается. Орудия её колдовства — чашка риса, кадило и пара шлёпанцев. Итак, за дело. Перво-наперво старуха пишет на бумажке имя обидчика. Затем бумажку поджигают и, когда пламя разгорается, в ход идут шлёпанцы. “Да сиу ян“ бьёт ими по пламени, нанося таким образом удары по ничтожеству, то есть по обидчику. Одновременно она рассыпает рис, подкармливая и подкрепляя таким образом злых духов, которые должны наказать хозяина. За проклятие обидчика обиженный платит доллар, от силы два. Но, если человек попросит проклинать кого-то целый день, то стоимость экзекуции, естественно возрастает, порой до десяти-двадцати долларов.

— Ну и как, — полюбопытствовал я, — действует?

В ответ журналист пожал плечами. Но зато другая журналистка Френа Блумфилд, специалистка по народным верованиям, также долгое время живущая в Гонконге, абсолютно уверена в том, что “людишки”, как правило, стойко переносят удары “да сиу ян“.

В этой ситуации всё большую и большую популярность приобретают филиппинские врачеватели, ибо их деятельность, их магия представляются как реальность. С годами эта мысль стала утверждаться всё настойчивее. Слава о хилерах (“хилер“ от английского слова heal — врачевать) разнеслась по всему белу свету. Сопровождаемая, кстати, невероятным количеством описаний впечатлений, комментариев, предположений, догадок, гипотез, вопросов. Ещё бы! Хирургическая операция без ножа! Как же не побывать у хилера? На Филиппинах зарегистрировано около пятидесяти известных врачевателей. 15 января 1983 года было объявлено о создании кружка филиппинских хилеров. Не все, однако, вошли в него. Некоторые предпочли остаться вне общества.

Однажды (была суббота) я взял вырезку статьи немецкого врача, к которой прибавились десятки других, перечитал их и отправился к Алексу Орбито, одному из ведущих на Филиппинах хилеров. Проехав километров двенадцать по улице Эпифанио де JIoc Сантос (она напоминает наше Садовое кольцо и выполняет почти те же функции, только несколько уже и с большим количеством автомашин, так что на каждый километр уходит минут десять-двенадцать), мы свернули налево и облегчённо вздохнули — тихий район, с редкими прохожими. На улице Мэрилэнд под номером 9 стоит обычный одноэтажный дом. Перед ним за плотным забором крошечный садик со скамейкой, крыльцо. На нём стол с книгой, куда нужно записать свою фамилию. Я уже был в этом списке пятьдесят седьмым, хотя до начала приёма и, естественно, операций, то есть до 10.30, оставалось полтора часа. Прибывшие ранее пятьдесят шесть человек расположились тут же, на крылечке, другие прошли в узкую комнату, напоминающую крохотный кинозал со стульями (штук сорок, не больше), выстроенными в два ряда. Вместо экрана стеклянная перегородка. За ней помещение размером четыре метра на восемь со столом. На нём Библия, две полуторалитровые бутылки с водой и тарелка с тампонами из ваты.

За столом портрет Христа, перед столом лежак-каталка. Это и есть операционная. Дверь из неё выходит во внутренний дворик, где я увидел уток, кур, собаку в большой клетке (“очень злая, выпускаем только ночью“, — объяснили мне), тут же разгружали небольшой автомобиль, тут же на керосинке что-то варили или разогревали. Если с парадного крыльца пойти направо, то попадёшь в большую комнату. Это гостиная. На стенах газетные вырезки статей на медицинские темы, плакаты. В целом же гостиная чем-то напомнила мне антикварную лавку после распродажи — раскуплено всё ценное, все произведения мастеров, остались вещи, не представляющие ни художественного, ни исторического интереса: фигуры коней, японские фонарики, вазы, тёмный стол, плетёный диван. Все разного цвета, стиля, возраста, и всё это кажется мрачноватым, думаю, это ещё потому, что сюда слабо проникает солнечный свет.

За узкой дверью — маленький кабинет. Пока мы ждали в гостиной, к нам подошла девушка с пачкой книг под названием “Лечение верой и психохирургия”. Книга вышла недавно. Её можно купить. Здесь, в доме хилера, она стоила несколько дороже, чем в городской лавке.

— Почему?

— Как вы знаете, настоящие хилеры за лечение денег не берут. Настоящий хилер не должен злоупотреблять ни вином, ни амурными увлечениями. Вы можете, конечно, отблагодарить подарком. А если деньгами, то их следует отнести в клинику по соседству. Там их примут. Когда хилеру понадобятся деньги на приобретение ваты или починку, к примеру, стула, он пойдёт в ту же клинику и возьмёт там со “счёта” столько, сколько ему требуется. Нам не хватает средств. Продажа книг в какой-то степени компенсирует эту нехватку.

(Справедливости ради следует сказать, что другие хилеры не столь щепетильны и деньги берут, при этом величина суммы их не смущает, наоборот — чем больше, тем лучше.)

Но вот в комнату вошёл Алекс Орбито. Среднего роста, в белой рубашке и тёмных брюках. Кто-то сказал мне однажды, что ботинки с каблуками чуть выше обычных свидетельствуют, что их владелец страдает комплексом неполноценности. Но хозяин дома Алекс Орбито, которого я увидел, не страдал вышеупомянутым комплексом. Волевое лицо обнаруживало характер твёрдый, решительный.

Впоследствии, когда мы стали часто встречаться с А.Орбито, я убедился, что он прекрасный оратор, хотя ораторскому искусству не обучался, так же как и медицине. Солидная голливудская компания хотела пригласить Алекса на роль сурового и мудрого судьи, не знающего эмоций. Но Алекса Орбито можно было бы пригласить и на роль добродушного, простого парня, ибо его улыбка очаровательна. Эта улыбка на какое-то мгновенье заставила меня забыть, что передо мною человек, чье имя уже вошло во множество книг и статей.

Да, да, — сказал Алекс Орбито, увидев меня, — вы будете стоять рядом, вы можете фотографировать, а сейчас извините, я вас покину на пять минут, меня ждёт австралийский корреспондент, приехал взять интервью.

Алекс Орбито относится к прессе с уважением, однако редкому журналисту рассказывает о себе. Он сын шофёра, однажды он во сне увидел лицо незнакомой женщины. А утром сосед привёл к нему именно её и сказал: “Помоги...“ — “Чем?" — удивился юноша. В тот момент на него нашло какое-то озарение, и он извлёк из живота больной что-то, что, по всей вероятности, было причиной хвори, ибо женщина почувствовала себя лучше. Это была первая операция, после которой последовали сотни других.

Дверь скоро открылась, и Алекс Орбито, обращаясь к своей помощнице, а ею была молодая француженка, выпускница Сорбонны, сказал: “Начинаем". Не переодеваясь в халаты, не облачаясь в какие-либо “доспехи" хирурга, Алекс Орбито сел за стол операционной и, обхватив голову руками, закрыл глаза. И ассистенты и больные запели молитву. Видимо, туча открыла солнце, оно заглянуло в окно, ярко блеснули покрытые лаком ногти хилера.

Но вот молитва кончилась. Алекс Орбито встал. Первой легла на топчан филиппинка лет тридцати. Орбито приспустил ей джинсы, руки ушли в живот, через секунду показалось нечто похожее на целлофановую плёнку в капельках крови. Она оборвалась. Орбито снова “утопил" руку и извлёк обрывок. Женщина, чуть покряхтывая, встал и вышла во дворик. Я последовал за ней.

— Что вас беспокоило? — спросил я женщину.

— Моя соседка — женщина злая, мало того, с" дурным глазом. Она подбросила мне что-то в пищу. Теперь чувствую себя хорошо.

Я вернулся к операционному столу. На нём лежал уже австралиец, тучный мужчина лет шестидесяти. Снова руки Алекса Орбито ушли в живот, на этот раз он извлёк сгусток крови.

— На что жаловались? — спросил я австралийца, когда он встал со стола.

— Болел желудок, — тихо ответил пациент.

Потом операционный стол или операционный стул (Алекс Орбито одновременно удалял кисту, открывал ухо и что-то вынимал оттуда у больных, садившихся на стул) начали поочерёдно занимать члены западно-германской туристской группы.

— Как вы чувствовали себя в момент операции? — задал я вопрос женщине, которая жаловалась на поджелудочную железу.

— Приятное щекотание и больше ничего, а сейчас чувствую лёгкое жжение.

— Сложные операции, — комментировал мой знакомый Хаймсе Ликауко, автор четырёх известных книг о хилерах. — Но были и сложнее. Одному американцу, страдавшему головными болями, он вскрыл (голыми руками, естественно) затылок, извлёк сгустки крови и снова закрыл.

— Следующий... — подавал голос Алекс Орбито.

Операции занимают максимум две минуты. Один из хилеров за одиннадцать месяцев прооперировал две тысячи пациентов.

О филиппинских хилерах издано невероятно много книг и статей. Появились гипотезы и теории (в основном их авторы верят, что операции без ножа возможны), в одной из них предполагается, что на кончиках пальцев врачевателей сосредоточивается неведомая энергия, она позволяет проникнуть в тело. Высказывается предположение, что хилер способен создавать некое магнитное поле, и, если оно совпадёт с магнитным полем Лусона (авторы теории утверждают, что оно есть, что оно особенное, почему, мол, операции могут делать только филиппинцы и только на острове Лусон, а лучше всего в провинции Пангасинан, откуда вышли все знаменитые хилеры), то можно делать операции. Магнитное же поле или неведомая энергия обеспечивает стерильность пространства над образующейся раной, которая бывает открытой лишь на мгновение. Другие считают, что никакого вскрытия тела не происходит. Хилер, являясь носителем астральной энергии, направляет её в тело больного, она быстрее, чем рентгеновские лучи или радиоволны, достигает больного места, дематериализует его, выносит из тела, после чего она снова материализуется и в своём первоначальном виде уже выбрасывается в сосуд для извлечённой хвори. Эта теория принадлежит доктору Хансу Наечели, президенту швейцарского общества физических исследований.

Да, хилерам приписывают сверхъестественные силы: способность создавать неведомую энергию, способность направлять её именно в то место, которое нуждается в лечении. Утвердилось мнение, что именно отсюда их популярность. Однако я пришёл к твёрдому убеждению, что популярность врачевателей зиждется и процветает главным образом на другой почве. В числе вырезок о чудесных исцелениях у меня лежит статья о хилерах-стоматологах. Они, правда, зубы не лечат, а только удаляют их. Но уж вырывают любой зуб. Причём либо голыми руками, либо с помощью палочки, гораздо реже щипцами. И главное — совершенно безболезненно, почти без всяких неприятных последствий. В университете Филиппин на эту тему была даже защищена диссертация. Её автор Констанца Фернандес Клементе. Психолог по образованию, она несколько месяцев наблюдала, как хилеры удаляли зубы голыми руками. Однажды у неё самой возникла нужда, необходимость и она пошла к дипломированному стоматологу,— следовало удалить зуб. Но так как она вот-вот должна была родить, то врач, опасаясь возможных последствий, не решился взяться за щипцы. Он посоветовал обратиться к знахарю. И хотя, делится впечатлениями Клементе, коронка зуба не совсем вышла, Родольфо Лаганзод Каминонг в мгновенье ока, а точнее за три секунды, вытащил его, используя, правда щипцы. Никакой боли ни во время операции, ни после неё Клементе не почувствовала.

Способность избавлять людей от боли Каминонг объяснил так: “Своим даром я обязан богу. Однажды, когда я жил ещё в городе Олонгапо, ко мне прилетел сизый голубь и сообщил о том, что я могу вырывать зубы“.

К другому стоматологу Хуну Мелдия озарение пришло в иной форме. “Мне было шестнадцать лет, — передаёт его рассказ газета “Таймс джорднэл“. — Во время праздника, ковда я выпил слишком много вина, я услышал, как человек жалуется на зуб. Я попросил его открыть рот, взял зуб. Я даже не знал, что вырвал его, и понял это только тогда, когда пошла кровь“. Вот уже десять лет, добавляет газета, Мелдия удаляет зубы. Всё тем же способом, то есть голыми руками, только сейчас он кладёт на больной зуб носовой платок, чтобы не скользили пальцы.

В городе Замбоанга, на острове Минданао, я остановился в гостинице “Лантака“. Я встречался в городе с местными газетчиками, издателями, политическими деятелями, фотографировал город, его окрестности. И вдруг у меня заболел зуб. Заболел в субботу. За ночь щёку раздуло так, что страшно было смотреть. Надежды на то, что успею долететь до Манилы, не осталось, и я пошёл к администратору гостиницы с просьбой указать мне адрес врача. Администратор-девушка, выслушав меня, сказала, что в воскресенье известный стоматолог, выпускник столичного университета, не принимает. Но в десяти минутах ходьбы от гостиницы врачует замечательный умелец. “Идите к нему, — улыбнулась администратор, — не пожалеете, да и берёт он недорого“.

Скоро такси — “трайсакл“ (мотоцикл с коляской) остановился около одноэтажного дома. На стук в калитку появилась женщина и пригласила войти. Комната, в которой меня попросили подождать врача, была обычной. Изредка сюда заходили со двора куры (дверь не закрывалась, потому что сквозняк — единственное спасение при жаре, а жара стояла сорокаградусная), их выгонял мальчик лет семи. Куры убегали, потом появлялись снова. Минут семь я наблюдал за мальчиком, когда наконец появился сам хозяин. После приветствий и короткого знакомства, (врачеватель видел, что мне худо) я сел в кресло, отличавшееся от остальных большим размером. Никаких уколов, никаких протираний. Исцелитель взял щипцы и... Моя операция прошла, может быть, даже быстрее, чем у Констанцы Клементе, во всяком случае, не три секунды. Но зато в отличие от неё боль я почувствовал острейшую. Потом ещё часа три после операции я чувствовал боль. Тем не менее я был благодарен за своевременную помощь. Что было бы со мной, если бы не врачеватель?

Вот именно этот вопрос я и задаю сейчас, чтобы объяснить (отчасти, конечно) популярность народных врачевателей. Задачи здравоохранения на Филиппинах далеко не решены. Уже после того, как я стал забывать о вырванном зубе, состоялась беседа с мэром города. И я узнал, что на два с половинной миллиона жителей Западного Минданао, куда входит и Замбоанга, всего 240 врачей. Из этого небольшого количества только сорок специалистов работают в сельской местности. К кому же обращаться больному? Он и смотрит на хилера как на спасителя, он его последняя надежда. Да и платить ему надо несравненно меньше, чем дипломированному врачу. Если в Маниле только за то, чтобы подготовить зуб к пломбе, мне нужно было выложить 150 песо, то в Замбоанге за всю операцию я отдал всего 25. Да и то потому, что я иностранец. Местный пациент заплатил был в пять раз меньше или отблагодарил за помощь полдюжиной яиц.

Лекарства безумно дороги. Практически недоступны большинству населения. И хилер, который не требует платы за йод, анестезию, таблетки и т.д., который даёт настои из трав, выступает в роли благороднейшего спасителя и благодетеля.

Было бы совершенно неправильно утверждать, что филиппинцы только в силу своей неграмотности, отсталого мышления, приверженности отживающим традициям всегда предпочитают хилеров. Раз в год на постоянной торговой выставке, расположенной на бульваре Рохаса в Маниле, устраиваются бесплатные сеансы лечения зубов. Его проводят студенты старших курсов медицинских факультетов. Сколько же народа собирается в этих клиниках без стен! Сотни и сотни! А ведь они могли бы пойти, к своему врачевателю, к одному из тех, кого осенил всевышний в образе сизого голубя. Отсюда и вывод: зачастую популярность хилеров возникает на бедности, безысходности, отсутствии лечебных заведений, собственной фармацевтической промышленности. И всё-таки хилеры действительно помогают, лечат, многих пациентов они спасли от преждевременной смерти. Это следует иметь в виду при оценке роли врачевателей.

Когда я наблюдал за Алексом Орбито, фотографировал каждый его жест, мне казалось, что я присутствую при рукотворном чуде. Даже не казалось. Я был в этом уверен. После операции ко мне в гости пришёл Хаиме Ликауко. Он по роду своих занятий бизнесмен. Но всё свободное время отдаёт изучению магии, волшебства и, конечно же, хилерам. Энтузиаст написал, как уже говорилось выше, несколько книг о врачевателях, которые мгновенно разошлись на Филиппинах и заинтересовали даже иностранные издательства. Книги действительно увлекают. Трудно оторваться от рассказа о том, как хилер вынимает из живота толстые жгуты чёрных волос длиной 14-15 дюймов. Освободив без ножа тело человека от присутствия такого зловредного предмета, хилер приказывает своим ассистентам сжечь его. Но огонь не берёт эти “волосы". Или вот другой хилер: у пациента из Японии, страдавшего глаукомой, вынимает пальцами глазное яблоко, держит его какое-то время на высоте до дюйма, чтобы убрать сгустки крови на тыльной стороне. Потом возвращает глаз на место. Автор подкупает читателя тем, что часто ссылается на собственный пример. Первый раз он обратился за помощью к Асуиджи. Хилер, осмотрев Ликауко, сообщил, что причина его лицевого неврита — это что-то, что находится под левым ухом и мешает кровообращению. Асуиджи взялся за операцию. Прошла она без хирургического инструмента и успешно. На острове Себу другой хилер удалил зуб. Однако в отличие от моего в данном случае боли не было. Хилер Кордеро исцелял Ликауко от астмы простым массированием ступней, а хилер Манг Клето поставил на место коленную чашечку. До этого Микауко обращался за помощью в госпиталь, но там не решились взяться за лечение.

— Да, да, я верю в то, что делают врачеватели, — сказал мне Ликауко. — Сильная электромагнитная энергия, которую излучают руки хилера, как-то парализует нервную систему на определённом участке тела и сводит чувство боли к нулю.

В то же время хилеры, по его мнению, вызывают некие могучие духовные силы и таким образом происходит лечение скорее внушением, чем хирургическим вмешательством. Не случайно, мол, всё чаще и чаще по отношению к хилерам применяется не слово “хирурги", а “психохирурги".

С Хаиме Ликауко полемизировать трудно, потому что он человек честный и, если заблуждается, то искрение. Подкупает он ещё и тем, что порой сомневается и не скрывает своих сомнений. Даже в книгах. Так, желая привести наиболее "веские доказательства реальности операций без ножа, он фотографировал каждое движение Асуиджи, когда тот оперировал его жену. Но, как признался автор, фотографии оказались испорченными. История с безболезненным удалением зуба, пишет в журнале “Обсервер" Исагани Круз, представляется неубедительной, поскольку были применены щипцы. А что касается астмы, то Кордеро не удалось излечить её. По словам Ликауко, “приступы астмы он ощущает по вечерам, хотя и в более мягкой форме“, тут же, однако, добавляя: “Правда, Кордеро и не обещал мгновенного исцеления".

Вера в хилеров распространена на Филиппинах широко. Известный писатель, видный деятель культуры, лауреат премии ЮНЕСКО (за учебник “Панорама мировой литературы”, написанный в соавторстве с женой Сари Паланка и признанный одним из лучших в Азии), Селсо Карунунган — человек трезвого ума, отрицающий мистику и всякого рода абстрактные категории, относится к врачевателям с подчёркнутым уважением. “Они действительно специалисты своего дела, — сказал он. — Есть ли у меня основания для такого утверждения? Есть!" И с этими словами он посмотрел на жену. Сари Карунунган приподняла длинную вечернюю юбку и показал на левую ногу: “Видите, нормальная ведь нога? Благодаря Алексу Орбито. После родов как у многих женщин, у меня заболели ноги. Вы знаете, варикозное расширение вен трудно поддаётся лечению. Я ходила по многим врачам, принимала лекарства, дорогие, самые разные, в том числе и заморские. Ничего не помогало. Ну и вот. Однажды Селсо говорит, давай покажемся Алексу Орбито. Я сначала колебалась. Но потом решилась. И вот видите? Ни одного “бугорка", всё убрал Алекс, нога в полном порядке. Правда, правую ногу излечить не удалось".

Как видим, хилеры не всесильны.

Другой мой хороший знакомый, крупный учёный экономист Алехандро Личауко сам лечился у Алекса Орбито: “Болело сердце. Я не мог летать на самолёте, мне трудно было даже подниматься по лестнице. После каждого выступления на митинге я чувствовал себя очень скверно“.

Алехандро Личауко как оратор выступает очень часто. Его страстные речи против присутствия военных баз США на Филиппинах, разрушительной для развивающихся стран политики Международного банка реконструкции и развития, Международного валютного фонда, за которыми стоит американский капитал, против многонациональных корпораций, его выступления на антивоенных митингах требовали много сил и здоровья. И вот сердце. Отказаться от участия в движении за мир, против иностранного капитала он не мог, так же, как не мог отложить работу над книгами. И вот почти в отчаянии А.Личауко решил прибегнуть к последнему средству — он поехал на улицу Мэрилэнд номер 9. “Боюсь тебе сказать, — улыбается Алехандро, — что сделал со мной Орбито, какие сгустки, что вынул он из моего тела и вынимал ли. Но чувствую я себя после операции прекрасно. И не только свободно поднимаюсь по лестнице, но летаю на самолёте, работаю по много часов“.

Незадолго до того, как я заканчивал данную статью для сборника тайн Алехандро Личауко попросил у меня материалы о современных методах лечения глазных болезней в Советском Союзе. “Всё больше и больше мучает глаукома, — объяснил он. — Хорошо бы показаться вашим врачам... Нет, нет, к Алексу Орбито за помощью не обращался. Почему? Да так...“ — Алехандро пожал плечами и перевёл разговор на другую тему.

Мне, конечно, неловко было настаивать на ответе. Может быть, человек не решался второй раз испытывать судьбу. А может быть, отпугивают от хилеров критические материалы о них, которых за последнее время появилось немало, не обратить внимания на них нельзя, иначе рисуемая здесь картина была бы неполной. Противники хилеров утверждают, что их операции — это мастерство иллюзиониста, фокусника высшей квалификации. Хилеров, в том числе брата Алекса Орбито, ловили на жульничестве: извлечённые из тела “больные части“ оказывались куриной или свиной печёнкой, рыбными пузырями, предварительно спрятанными в вату, салфетки, полотенца, а кровь — заранее проготовленной жидкостью, которая с помощью тампона из ваты, соприкасаясь с телом, превращается в “кровь“.

Журнал “Обсервер“ пишет, что среди пятидесяти врачевателей число тех, на которых можно более или менее положиться, не превышает двадцати. Противники хилеров задают и такой вопрос: допустим, они проникают в тело без ножа, но как угадывают, что надо извлечь, где больное место? Филиппинская медицинская ассоциация ещё в 1978 году классифицировала хилеров в своём официальном документе как “людей, занимающихся заведомо подозрительной практикой, используя методы обмана, которые противоречат закону и медицинским нормам, наживающихся на доверии своих подопечных”.

А вот что писал в газету “Филиппин дейли экспресс” (28.6.83г.) филиппинский врач Пелегио Балдовино, практикующий в местечке Алабат провинции Кэсон (остров Лусон): “Я видел больных, которых после хилеров привозили в госпиталь в тяжёлом состоянии. Некоторые из них умирали спустя несколько часов после госпитализации”.

Огромный резонанс получила на Филиппинах статья западногерманского врача Хоймера фон Дитфурта, опубликованная в журнале “Шпигель”. Он назвал филиппинских врачевателей “шарлатанами, прибегающими к шулерским трюкам и обогащающимися за счёт денег пациентов, многие из которых иностранцы”.

“Используются, — отмечает автор, — ватные тампоны, смоченные в химических жидкостях, которые, соединяясь и вызывая реакцию, дают жидкость, похожую на кровь. В ватных тампонах и полотенцах, подаваемых ассистентами, спрятаны рыбьи пузыри, кусочки костей, перепонки и другие части, взятые обычно у убитых животных, — всё это “вынимается", чтобы поразить зрителей".

Пациенты из Западной Германии, с которыми Дитфурт возвращался домой, чувствовали себя после посещения хилеров, по их словам, "намного лучше". Профессор задал вопрос одному из них:

— Вы считаете, что действительно излечились на все сто процентов?

— Да, без сомнения, — ответил тот.

— Через несколько месяцев после этого, — говорит Дитфурт, показывая кадры кладбища, — он лежал здесь.

Многие филиппинские газеты целиком или в изложении перепечатали статью из "Шпигеля". Одни разделяя точку зрения её автора, другие резко протестуя против неё. Первым откликнулся Хун Лабо, которого называют "легендарной личностью", "филиппинским Мухаммедом Али среди хилеров" (сам Лабо величает себя "величайшим"). Он вызывал Дитфурта на своеобразную дуэль, заявив, что тут же выложит 50 тысяч долларов, если его уличат в жульничестве или шарлатанстве во время операции. При этом врачеватель ставил одно условие — дуэль или спор, то есть операция без ножа, которую он был готов показать в любой момент, должна была проводиться под наблюдением представителей национальных научных организаций и специалистов по современной технологии. Пока нет сообщений о том, что автор научных трудов принял вызов хирурга-самоучки.

Итак, два подхода к хилерам. Совершенно диаметральных. Одни идут к ним потому, что нет денег для лечения в современных медицинских учреждениях. Но, если организуется бесплатное медицинское обслуживание, многие склонны доверить своё здоровье дипломированным врачам. Другие, напротив, имея постоянную возможность обращаться за помощью к современным хирургам, приобретать самые дорогие лекарства, едут за тридевять земель к неграмотным в общем врачевателям. Это чисто медицинская сторона дела.

Есть здесь не менее важная — политическая и даже идеологическая. Врачевателей поддерживают и прогрессивные элементы, и реакционеры, идеологи равенства, социальной справедливости и убеждённые сторонники сохранения системы эксплуатации. Так, на Филиппинах некоторые представители националистических кругов считают, что надо всячески поддерживать хилеров, ибо они идут в массы, являются единственными врачевателями, у которых могут получить помощь бедняки. Кроме того, хилеры избавляют нередко страну от зависимости от иностранного капитала. В то же время другая группа националистов под прикрытием сохранения традиционной народной медицины оправдывает сокращение ассигнований на развитие современного медицинского обслуживания, строительство больниц, создание фармацевтических предприятий, организацию широкой общенациональной борьбы против эпидемий, таких широкораспространенных болезней, как туберкулёз. Для них хилеры — палочка-выручалочка. На самом же деле, сдерживая прогресс, они становятся орудиями консервации отсталости, сохранения зависимости от неоколонизаторов, сохранения архаичного сознания, невежества и предрассудков.

Неоднозначно отношение к врачевателям и в развитом капиталистическом мире. Против хилеров рьяно выступают многонациональные корпорации, действующие в фармацевтическом бизнесе, — они действительно боятся, что с ростом популярности хилеров, знатоков трав сократятся их прибыли.

Однако на Западе всё-таки больше тех, кто за хилеров обеими руками. Буржуазная пропаганда, особенно американская и западноевропейская, пытается с помощью хилеров провести свою операцию без ножа. Им нужно чудо. Им нужно подтверждение, “факты", которые укрепят веру в потусторонние сверхъестественные силы. Западногерманский учёный, занимающийся ядерной физикой, д-р Андреас Френунд, обобщая свои впечатления о филиппинских врачевателях, писал: “Мы нуждаемся в новом виде науки для того, чтобы понять этот феномен, являющийся, позволю себе сказать, метанаукой (промежуточной). Это означает, что возникла необходимость в другой структуре мышления и ощущения в одно и то же время“.

Так как большинство хилеров не получили знаний высшей школы, рассуждают последователи А.Фреунда, так как они, в общем, не задумываются о том, совместима ли их деятельность с рамками устоявшихся законов, то неизбежно следует сделать вывод, что они верят в существование святого духа, который и даёт им силу для лечения. Они, считает в свою очередь еженедельник “Обсервер“, просто “Медиумы", посредники этого духа или дивы.

Такое двойственное отношение не может не заставить серьёзно задуматься о хилерах, их роли в жизни общества. И здесь слово за специалистами, учёными. Их призывают внести свой авторитетный вклад. Нельзя же, в конце концов, утверждать, что люди, которые каждый день выстраиваются в очереди к врачевателям, — все жертвы обмана, что никто из них не получает никакой помощи, никакого облегчения. В деревне врачевателя просто побили бы и выгнали, если бы он оказался шулером. Но ведь не выгоняют, наоборот,— почитают. Ибо он лечит или хотя бы облегчает страдания. Как? Это уже другой вопрос. Но он представляется оправданным.

Ю.Старостина в статье “Буддизм и магия“ (“Азия и Африка сегодня“) вспомнила о Максе Вебере, считающемся на Западе основоположником социологии религии. Он писал, что именно магия стала на Востоке непреодолимым редутом на пути возникновения научной мысли и тем самым предопределила особый, отличный от западного “созерцательный” путь развития восточных обществ. Ничто рациональное, по его мнению, не могло вырасти “в саду, где каждый клочок земли был монополизирован неувядающим цветком магии“. И не случайно тут же автор статьи ссылается на не менее известного английского религиоведа и этнолога Джеймса Фрэзера, который назвал магию “незаконнорожденной сестрой науки“ и считал, что с её помощью “человечество накопило огромный опыт в познании мира“. Видимо, нужен такой подход к хилерам. И он, на мой взгляд, получает на Филиппинах всё большую поддержку. Во всяком случае, упоминавшийся уже представитель современной медицины из провинции Кэссон после суровой критики хилеров и высказанного к ним недоверия пишет: “Тем не менее это (операции без ножа. — Л.К.) нуждается в исследовании. Хилеры и психохирурги должны набраться храбрости представить своё исцеляющее могущество и способности пред испытующие очи медицинского сообщества. Филиппинская медицинская ассоциация должна подойти к этому непредвзято. И если на самом деле это реальность, в таком случае стоит подумать об организации в обязательном порядке научного учреждения для исследования лечения верой и психохирургией с тем, чтобы рассеять сомнения относительно этого уникального явления".

А что, если в результате исследования будет сделан вывод: “Да это иллюзионисты"? В таком случае трюки иллюзионистов также нуждаются в изучении, но уже других специалистов. Как же и где научился этому трудному и тонкому искусству в данном случае, предположим, искусству иллюзиониста, сын шофёра, не имеющий даже полного начального образования, думал я, уходя от Алекса Орбито после того как операции без ножа вновь произвели на меня глубокое впечатление.

Валерия Дружинина

ЭФФЕКТ  РОЗЫ  КУЛЕШОВОЙ

Лет двадцать назад стал широко известен и журналистам, и учёным, и читателям популярных журналов эффект кожного зрения. Глаз человека давно уже перестал быть вещью в себе. Свет в зрительной клетке — колбочке или палочке — выполняет роль своеобразного спускового крючка. Он служит началом цепочки событий, которые завершаются хорошо известным воздействием на нервные клетки сетчатки. Но как быть, когда в лабораторию приходит человек и говорит, что он может видеть... пальцами? А затем успешно демонстрирует эту необыкновенную способность в целом ряде опытов?

Игнорировать подобные факты оказалось невозможным: в экспериментах принимали участие учёные. Оставалось искать объяснения, не противоречащие современным знаниям.

Человеком, наделённым необыкновенными способностями, была Роза Кулешова. Вслед за ней обнаружили такие же способности другие. Но именно Роза Кулешова была первой. Она даже не слышала о возможности читать и видеть кожей пальцев, когда открыла эффект, который может быть назван её именем. В редакции одного из московских журналов Роза Кулешова охотно рассказала о себе:

“В 1960 году я поступила на курсы художественной самодеятельности, окончив которые пошла работать руководителем драмкружка в общество слепых. Меня поразило, что слепые умеют читать, пользуясь специальной азбукой и буквами, выколотыми на бумаге. Что они ощущают при этом? Как говорится, лучше раз испытать самому, чем сто раз услышать. Для начала я стала тренироваться на вырезной азбуке для первоклассников. За день мне удавалось запомнить очертания двух букв, а саму азбуку я освоила за две недели. Потом на собственный страх и риск попробовала читать вслепую обычные буквы. Сперва ощущала только шероховатость. Но через полтора года научилась читать печатный текст.

Весной 1962 года я заболела ангиной. Меня положили в больницу, где вырезали миндалины. Однажды я предложила женщинам из своей палаты закрыть мне глаза и дать книгу. Водя пальцами по странице, я прочла строки три. Женщин это изумило, они перепугались и побежали к врачу. Разумеется, врач не поверил, вызвал меня в кабинет и дал книгу, положенную в наволочку. Рука моя вместе с книгой была прикрыта наволочкой. Я закрыла глаза ладонью другой руки и прочла целую страницу медицинской книги, совершенно мне незнакомой. В результате в местной газете появилась статья обо мне.

Летом того же года в Нижнем Тагиле открылся цирк для детей, куда меня пригласили работать. В то время в городе нередко можно было видеть афиши: “Цирк с участием Розы Кулешовой". Я читала с закрытыми глазами, распознавала цвета предметов и их очертания, не прикасаясь к ним.

В 1965 году я переехала в Свердловск, поступила работать в школу для слепых детей. Я обучала их своему методу, однако не говорила, что я зрячая. Это делалось в педагогических целях, чтобы внушить детям уверенность в себе. Особенных успехов добился Саша Никифоров, который научился узнавать предметы на расстоянии и ходить без палки и проводника [!][5]".

Кто-то журналистов спросил Розу Алексеевну Кулешову напрямик.

— Как читать пальцами?

Роза Кулешова ответила:

— Читать пальцами нетрудно: нужно закрыть глаза, прикоснуться к тексту, найти нужную строку — вот и всё. Могу показать...

И она тут же прочла несколько строк, набранных довольно мелким шрифтом. Один раз она ошиблась: вместо "моделист-конструктор" прочла "молодец-конструктор". Ошибка, согласитесь, незначительная, если учесть необычность опыта и сложность задачи.

Эксперимент есть эксперимент, даже если его проводят журналисты. Были предприняты все меры предосторожности: постановка опытов не должна ни у кого вызывать сомнений. Конечно, недостаточно просто закрыть глаза ладонью: в самую маленькую щёлку можно многое увидеть.

Кто-то из участников припас повязки из плотной тёмной ткани и ватные тампоны. Роза Кулешова сказала, что так, с повязкой, даже лучше: внимание сосредоточено только на кончиках пальцев. Кожно-оптическая чувствительность проявилась и в этих, усложнённых условиях эксперимента. Затем в дополнение к тёмной повязке и ватным тампонам предложили “экран" в виде журнала с плотной обложкой — журнал этот перегораживал луч зрения так, что никаких надежд на работу обычного зрительного канала не оставалось не только у Розы Кулешовой, но и у скептиков.

Скептики неумолимы, и опыты решили усложнить. Роза Кулешова попробовала читать пальцами ног, локтем — и успешно.

Крупный шрифт Кулешова читала даже тогда, когда печатную страницу “упаковывали“ в конверт. Правда, чтение при этом было медленным, особенно мешал клей, нанесённый на конверт. Всё же и в таких условиях “эффект Розы Кулешовой“ заявил о себе.

Потом над чистым листом бумаги по просьбе самой Кулешевой написали двузначное число (бесконтактно, не касаясь пальцем бумаги). Это число, как бы написанное в воздухе, оставило на бумаге тепловой след. Роза безошибочно назвала его.[6]

Интересно, что Роза Кулешова могла угадывать задуманные карты Зенера — есть такие карты, предназначенные специально для подобных опытов. Один из участников задумал сначала круг, но тут же изменил решение и стал думать о звезде. Роза Кулешова угадала и то и другое изображение в том порядке, в каком они были задуманы. Как передается информация на расстоянии, никто, собственно, не знает. Ссылка на телепатию сама по себе ещё ничего не проясняет.

После опытов состоялась беседа, в которой участвовали писатели, журналисты, учёные... Вот к каким выводам пришли на этой встрече:

“Когда я читаю, то от чёрного цвета ощущаю тепло, а от белого — холодок на пальцах“, — сказала Роза Кулешова.

Оказывается, кожное “зрение“ зависит от цветовой гаммы, даже от освещённости. При естественном освещении кожа наиболее чувствительна к красному и оранжевому цветам. Жёлтый, зелёный и голубой оттенки наименее “уловимы", а синий и фиолетовый обнаруживаются хорошо. Кожно-оптическая чувствительность особенно проявляется на краях спектра. У испытуемых со слабым возбудительным процессом способность к кожному “зрению" выше, чувствительность ладони к признакам цвета больше.

Кожа человека реагирует даже на предварительное облучение инфракрасными или ультрафиолетовыми лучами. Если ладонь облучить ультрафиолетом, то вероятность того, что текст будет прочитан пальцами, повышается. Короткие волны дают добавочный импульс, улучшают характеристики своеобразного приёмника. Наоборот, предварительное тепловое облучение снижает остроту кожного “зрения“.

Кожа читающих пальцами более чувствительна к раздражению электрическим током.

Свидетельство самой Розы Кулешовой в пользу тепловой гипотезы требует тщательной проверки. Ничего странного, конечно, нет в том, что человек воспринимает тепловой рельеф, реагирует на тепло, но от одной этой способности до чтения пальцами ещё далековато.

Вот как прокомментировал опыты известный советский учёный академик Ю.Б. Кобзарев:

“Феноменальная способность Р.А.Кулешовой была подтверждена многочисленными исследованиями, в том числе проводившимися и в научных учреждениях. В 1964 году по материалам исследований, проводившихся в НИИ биофизики АН СССР М.М. Бонгардом и М.С. Смирновым, была опубликована статья в журнале “Биофизика". В этой работе подробно описываются разнообразные опыты по определению характеристик кожного “зрения“ и отмечается: “Из опытов в лаборатории биофизики зрения, описанных выше, вытекает, что испытуемая действительно обладает способностью к кожному “зрению“. Эти Опыты были закончены к апрелю 1964 года. С тех пор Р.Кулешова неоднократно подвергалась нападкам скептиков, но не переставала совершенствовать свои способности. Она обучилась диагностике ряда заболеваний, сопровождающихся местным повышением температуры кожных покровов (воспалительные процессы в почках, печени, желудке, заболевания зубов и т.п.). Но самое удивительное, что она научилась читать с помощью пальцев ног и локтя. Проверка её способности читать пальцами ног проведена лично мной при участии коллег, в том числе академика А.С. Боровика-Романова. Осуществлялась двойная страховка: А.С. Боровик-Романов закрывал Р.Кулешовой глаза руками (и повязкой), сидя слева от неё на диване, а я крупноформатным журналом надёжно перерезал линию зрения, сидя справа. Третий участник опыта подкладывал ей под босую ногу газету так, чтобы под пальцами ноги на расстоянии 3-5 сантиметров оказывался крупный шрифт, например, заголовок статьи. Газета бралась наугад из стопки, лежавшей поблизости. Так же легко Кулешова читала заголовки книг, одновременно безошибочно называя цвет обложки.

Протянув вперёд руки, Кулешова на расстоянии 2-3 метров надёжно опознавала предметы, испытывая затруднения лишь при распознавании мелких деталей. Я был свидетелем этого и могу подтвердить, что зрение обычное надёжно исключалось".

Самое интересное в комментарии учёного то, что специалист, известный своими основополагающими работами в области радиофизики и радиолокации, допускает проявление и других эффектов, связанных с необыкновенными возможностями человека. Впрочем, выслушаем самого учёного:

"Не следует чрезмерно удивляться кожному "зрению" или думать даже, что если эффект действительно имеет место, то наука гибнет. Наука не гибла даже от того, что столетиями не могла объяснить, откуда берётся энергия Солнца, почему светят звёзды. Потребовалось открыть радиоактивность, разобраться в явлениях, происходящих внутри ядер атомов, чтобы более или менее понять существо вопроса. А пока не возникла общая теория относительности и не сказала, что вещество может превращаться в излучение, свет и тепло Солнца, изучение звёзд оставалось необъяснимым чудом.

Теперь, когда мы проникли в сокровенные глубины атомов и в бесконечные дали космоса, некоторые учёные сочли, что они знают уже всё. Такие учёные не понимают, что на пути исследования живой природы мы делаем лишь первые шаги и непрерывно наталкиваемся на загадки. Кожное “зрение" Р.Кулешовой — одна из них. Но при всей его уникальности это далеко не единственное не объяснённое ещё явление. Я убедился, что существуют и некоторые другие, не менее удивительные явления, например, телекинез. Многие учёные отмахиваются от таких явлений или заявляют, что их вовсе нет, что это лишь фокусы, которые пока не удаётся разоблачить.

На мой взгляд, человек, заявляющий, что он не может распознать, фокус это или явление природы, когда ему предоставляется полная возможность наблюдать и ставить любые эксперименты, не может считаться учёным-экспериментатором. К счастью, таких людей не так уж много; большинство просто отмахивается, ссылается на занятость и т.п. Но, увы, есть деятели науки, которые активно борются против признания существования не объяснённых ещё явлений, выступая под флагом борьбы с “лженаукой“ в печати и по телевидению.

Уместно вспомнить случай, похожий на анекдот, когда Парижская академия наук отвергла все факты, связанные с “небесными камнями“ — метеоритами, а многие учёные объявили их подделками, питавшими суеверия невежественных людей.

Всегда полезно заглянуть в прошлое, вспомнить долгий и трудный путь развития науки. На этом пути возникали трудности и препятствия. В их преодолении — главная задача науки“.

НАРОДНАЯ  МАГИЯ

( из  старинных  книг )

 

ГАДАНИЕ  НА  КОФЕЙНОЙ  ГУЩЕ

 

Больше всего иронических замечаний вызывал именно этот вид гадания, широко распространённый в Африке, Англии, Германии и других странах мира. Как водится, эти замечания исходили от людей, никогда не обращавшихся к искусству предсказания или гадания, за редкими, быть может, исключениями. Однако, убеждение, что мир — это трёхмерная клетка, набитая только хорошо известной человеку материей, и в нём ничего больше нет и не может быть — это и есть самый примитивный идеализм, смыкающийся с более, чем вульгарным материализмом.

Успех гадания зависит не от вида гадания а от того, кто гадает и в какое время. Только совершенно здоровый человек, обладающий очень высоким биопотенциалом, или человек в особом психическом состоянии могут это сделать. Или лучше вообще оставить мысль о гадании.

Итальянцы называют гадалок этого жанра кофейными кудесницами. Действуют они чаще всего так. Оставляют после выпитого кофе гущу, отстаивают её в течение часа-двух, затем наливают в сосуд-отстойник стакан чистой воды, размешивают всё и выливают на тарелку. Через минуту-две из тарелки удаляют воду, встряхивая и покачивая её, чтобы гуща равномерно покрыла её дно и разошлась по всей тарелке. Гуще дают высохнуть, но ещё до полного высыхания становятся видны фигуры. Это кресты, геометрические фигуры, люди, птицы, звери, цветы и т.п.

Если рисунки неразборчивы, допустимо снова налить воды и разогреть тарелку на слабом огне. Гадать можно в любое время дня и ночи, но по некоторым данным, лучше всего это делать рано утром или на закате солнца.

Неясные, неотчётливые N-линии означают успех, спокойную жизнь в ближайшее время, почёт, обеспеченность, стабильность. Если линий немного, но они выпуклые, это даёт основания надеяться на указанное с ещё большим основанием. Пяти-семисантиметровые линии посередине тарелки предвещают путешествие, поездку, туристский маршрут, но если только такие линии пересечены фигурами или другими линиями, гадалка непременно посоветует вам воздержаться от поездки, так как успех не гарантирован.

Точки и бугорки на таких линиях свидетельствуют об очень дальней дороге: за границу, за море, в горы. Выбор — дело вкуса.

Деньги проектируются на кофейную гущу множеством кружков: вы выиграете их в лотерее или получите круглую сумму в кооперативе, на другие способы их получения надеяться, естественно, не приходится, разве что вас осчастливит наследством умерший за границей родственник. Малочисленность таких вот кофейных кружков — верный признак, что дорога в кооперативную кассу вам заказана и тем более вас никто не ждёт в совместном предприятии, вывозящем через кордон за копейки мёд, клюкву, самоцветы, меха, строевой лес под видом вторсырья или залежавшихся никому нё нужных отходов.

Отчётливый круг с четырьмя точками-бугорками означает скорые роды для женщины, на которую гадают или быстрое решение дела в суде для мужчины — последнее следует отнести к редко наблюдаемым явлениям нашей действительности.

Если круг с четырьмя бугорками пересечён или сопровождается извилистой, змеевидной линией, или когда такая линия образует внешнее обрамление, ребёнок ваш будет умён не по годам, так что вам придётся постепенно, особенно по достижении им совершеннолетия оставить всякие надежды на то, что он займёт в нашем обществе почётное положение, или хотя бы будет избран депутатом от демократов.

Квадраты или ромбы обещают вам успех у женщин, кривизна их очертаний даёт представление о препятствиях в любви. Корона с крестом — это смерть близкого человека, а кружок с крестом — к близкой свободе. Четыре креста и больше — к несчастью или длительной болезни, зато три креста дают повод надеяться на успех в обществе независимо от личных качеств или образования. Два креста означают исполнение заветного желания. Вообще же очень большое число квадратов обещает неудачи и неприятности, независимо от успеха у так называемого слабого пола. Наоборот, овал — знак успеха. Вспомним поэтов. “Я с детства не любил овал, я с детства угол рисовал". Альтернатива: “Я с детства полюбил овал за то, что он такой законченный". Две противоположные точки зрения каждый поэт или смертный может легко примирить между собой, относя овал к себе лично, а квадрат к своему сопернику. Окончательное решение вынесет жизнь.

Четырёхугольник под знаком большого креста даёт основание очень верящим в гадание расстроиться: сочетание означает неверность человека, на которого гадают. Но и в этом случае отчаиваться не стоит: ведь неизвестно, кому больше повезёт — вам или вашему сопернику, если всё устроится. Ответ даёт другая фигура гадания — кружок внутри квадрата — к счастливой супружеской жизни, а пересечение четырёхугольника линией к предотвращению измены вашего избранника или избранницы. Дом под знаком круга — приобретение вами дома.

Постарайтесь увидеть на тарелке птицу. Это к счастью и благополучию, если птица сидит на ветке, но если она летит или бьётся в силках — эфемерное счастье оборачивается своей противоположностью.

Неприятны также гады, жабы, змеи, ящерицы, точнее, все пресмыкающиеся, земноводные и ползающие твари. И мышь, и кошка не обещают ничего хорошего, кроме близкой измены женщины, с которой вы уже давно решили порвать и ждали лишь повод. Колесо даёт основание остерегаться неприятного случая, даже беды. Стрела обещает весть о близком человеке, рога — борьбу, сердце — любовь, окно — кражу, горшок — прибыль, банка — добро, коса — смерть детей, грабли — перемену в жизни, корзина — убыток, решето — тоже убыток, а лопата — богатство. Впрочем, если лопата окружена человеческими лицами, это не к добру, вас пытаются оклеветать на почве зависти или ревности. А если рядом крест или квадрат, то возможна смерть любимого человека.

По другим данным, лягушка сулит удачу, так же, как и флаг, бык, петух.

Голова человека, смотрящая вверх N, обещает вам защиту, помощь, а обращённая долу, то есть вниз — опасность, неприятность или вмешательство в вашу жизнь. Два человека друг против друга — это к взаимной любви, а два лица в круге — к скорому замужеству, как и два лица с розой посередине. Но если они разделены линией — это к разводу и сами решайте, огорчаться вам или радоваться.

Вот перечень других фигур и предзнаменований: глаза — перемена в жизни, свеча — мечта, замок — неприятность, ключ — разочарование, стул, кресло — знак успеха, престиж, посуда — внезапная встреча, оружие — материальное счастье, женские туфли, сапоги — встреча или опасности, мужская шляпа — честь, уважение, белый крест — семейная жизнь, куст — неудачи в работе, хищный зверь — нищета, вилка — богатство, шик, роскошь, буйвол — страдание, олень — разум, честный поступок, утёнок — знак ангельского характера вашего супруга, лебедь — неожиданные деньги, муха — богатство, фиалки — богатая свадьба, слон — сила, состояние, верблюд — богатство, девочка — потаённая радость любви, пожилая женщина — горячая любовь, ворона — несчастье в доме, собака — верность, молодой парень — разлука, закрытые ножницы — неожиданная нужда, варежка — любовь на исходе, на излёте, голубь — невинная душа, орёл — победа в борьбе, перспектива, муравей — хлопоты, беспокойство.

 

СЕКРЕТЫ  ЛЮБВИ

 

Листья мелиссы, сорванные с зарёю ранним утром, варят в ключевой воде, смешанной с утренней росою. В отвар прибавляют несколько капель мёду, масла, аниса и папоротникового сока. Всё это хорошенько смешивают и снова варят.

Полученный отваром мажут руки и гладят этими руками по волосам любимого человека.

Это средство укрепляет его верность.

Свежесорванную розу обматывают тонкой сеткой паутины, высушивают на жарком полуденном солнце. Высушенную розу опрыскивают росою, собранною с кустов чёрной смородины, и снова сушат. Потом снова обматывают тонкой сеткой паутины, опять смачивают той же росой и снова сушат, так повторяют три раза. После третьего раза завертывают в тонкую широкую тряпицу и носят при себе.

Если этой тряпицей дотронуться до человека, которого или которую хочешь полюбить, то он обязательно скоро полюбит.

Молоко молодой козы мешают с градовой водой и кипятят. Потом прибавляют шелуху какао, и снова кипятят, в полученную жидкость кладут петушиные мозги, снова кипятят и в полученную мазь прибавляют 13 капель геранного масла, 13 капель тминного масла... Кладут эту мазь в стеклянную банку, закупоривают и ставят на солнце на 13 дней. После этого мазь мешают с порошком золы лаврового дерева и мажут ею голову на ночь. После чего обязательно приснится во сне тот, кого пожелаете.\

 

ФИТОМАГИЯ

 

Гелиотроп. Этот цветок имеет удивительное свойство, только надо его обязательно для этого собирать в августе месяце, когда солнце находится в созвездии Льва. Гелиотроп, собранный и высушенный в указанное время, носят при себе завёрнутым в лавровые листья. Про человека, носящего гелиотроп, все всегда будут говорить только хорошее, а в делах он будет иметь успех. В путешествиях — благополучие, на охоте — добычу, в игре — выигрыш и успех среди женщин.

Крапива. Это невзрачное сорное растение имеет важное значение: если его держать в руке вместе с травою тысячелистника, предохраняет от всякого страха. Если крапиву носить вместе со змеевиком и натереть ею руки, то это даёт возможность наловить много рыбы. А если крапиву вместе с чертополохом брать на охоту, то ждёт большой успех.

Ластовичная трава. Эту траву носят вместе с сердцем хорька или крота, а тот человек, который носит её, будет иметь успех в судах, коммерческих и торговых делах.

Благодаря особому свойству этой травы, можно определить, останется ли больной человек жить или умрёт. Для этого кладут больному на голову эту траву, и если больной будет вёсел, то скоро умрёт, а если сделается печальным, то скоро выздоровеет.

Отправляющимся в далёкое путешествие эта трава придаёт бодрость, если её постоянно носить при себе и близко к телу.

Барвинок. Высушенный на полуденном солнце вместе с железняком и превращённый в мелкий порошок, он даёт любовь мужчине и женщине, если этот порошок употребить в пище или пить.

Если этот порошок носить зашитым в ладанку на шее, то будете иметь успех в торговле.

Пёсий язык. Это растение обладает тем свойством, что если его положить где-нибудь в деревне или в селе вместе с сердечком и лапкой лягушки, вызывает в этом месте сборище собак со всех окрестностей. Если же положить это средство под подошву левой ноги, то это заставляет собак удержаться от лая, а кошек от мяуканья.

Белена. Белена, будучи смешанная с красным мышьяком и гемодактилью, умерщвляет взбесившихся собак. Если сок белены влить в серебряную чашку, то последняя разламывается на куски. Если белену, превращённую в порошок, смешать с кровью молодого зайца и положить эту смесь, сохраняемую в шкуре того же зайца, где-нибудь на открытом месте близ леса, тогда к этому месту соберутся зайцы со всех окрестностей и будут находиться у этого места до тех пор, пока зайца с беленою не уберут.

Лилия. Лилия сорванная в тот день, когда солнце находится в созвездии Льва, смешанная с лавровым соком и продержанная несколько дней под навозом, привлекает червей.

Если этих червей высушить, истолочь в порошок и обложить вокруг шеи человека, или же положить порошок в его платьё, то человек этот не уснёт всю ночь.

Дубовые ягодки. Если дубовые ягодки повесить на берёзе с крылом ласточки, то птицы со всех окрестностей слетятся к этому месту.

Василёк. Этот невинный скромный цветок обладает особенным свойством: если его смршать с кровью самки птицы удода и примешать этой смеси к маслу в лампе, то всем присутствующим покажется, что ноги их и руки болтаются в воздухе, а головы находятся на месте рук. Если какому-нибудь силачу и храбрецу вдунуть этого снадобья в нос, то этим человеком овладеет сильный страх, а вместе с этим он лишится всей силы и храбрости моментально.

Шалфей. В стеклянном пузырьке под навозом скоро “превращается" в червей. Если этих червей высушить и истолочь в порошок и бросить в огонь, произойдёт грохот, напоминающий отдалённый гром или выстрел.

Железняк. Растение это срывают в день, когда солнце находится в созвездии Овна. Его смешивают с отростками молодого однолетнего лимона, в таком виде он удачно излечивает падучую болезнь. А если эту смесь превратить в порошок и бросить незаметно между двумя влюблёнными, то они очень скоро поругаются и разойдутся.

Зелёная мелисса. Если высушенную мелиссу привязать на шею быку, то последний пойдёт за тем человеком, который привязал её.

Юрий Росциус

ПРОТОЭСКУЛАПЫ

Медицина есть искусство подражать целебному воздействию природы.

Гиппократ

 

Истоки медицины теряются во мраке тысячелетий. Когда же она возникла? Мы знаем средневековые медицинские трактаты Гарвея, Парацельса, аль-Бируни, Ибн Сины, Салернский кодекс; знаем труды Галена, папирусы и глиняные таблички с медицинскими рецептами Древнего Египта, Вавилона, Шумера... А что было раньше?

К сожалению, машины времени у нас нет. Зато мы можем проникнуть в прошлое, к истокам эволюции человека, наблюдая за окружающим нас животным миром, который в целом на протяжении сотен тысячелетий изменился не так уж сильно. Уже Плиний Старший описал самолечение животных. Легко прийти к мысли о существовании у них эквивалентов многих направлений современной медицины. В дальнейшем, описывая те или иные способности “братьев наших меньших", приводящие к облегчению страданий, мы будем пользоваться приставкой "прото"; это поможет избежать путаницы, ибо ставить знак равенства между протомедициной и медициной нельзя.

 

ПРОТОФАРМАКОЛОГИЯ

 

Однако протомедицина, очевидно, нуждается в наборе лекарственных средств — противовоспалительных, болеутоляющих, слабительных, рвотных, дезинфицирующих — и располагает широким их ассортиментом. Многие из них мы видим в народной, да и в профессиональной медицине.

Известно, например, что дикие кролики собирают на рану липкую паутину, чтобы унять кровотечение и ослабить боль. Народная мудрость гласит: "Лошадь талой воды напьётся — всё обойдётся!“ Да и другие животные охотно пьют талую воду, биологически более активную, пользуются сернистыми, радоновыми, углекислыми, железистыми источниками.

Нередко животные вторгаются в муравейники, население которых извергает на тела нарушителей муравьиную кислоту. Полагают, что так они излечиваются от ревматизма и освобождаются от паразитов. Употребляют животные в целебных целях и ряд растительных и минеральных материалов: грибы, траву, почки, листву, плоды, побеги, глину, выделения других животных, а также рога, копыта, кости погибших собратьев.

Многие звери и птицы избавляются от глистов, поедая горькую полынь, богатую ароматическими веществами и глюкозидами. С той же целью поглощаются листья трилистника, хвоя сосны и ели, мухоморы, ягоды крушины и можжевельника, серёжки берёзы. Содержащиея в этих “дарах природы" дубильные вещества, смолы, скипидар дезинфицируют кишечник, оглушают и изгоняют паразитов.

Следует заметить, что в области протофармакологии животные в отдельных случаях поднимаются до уровня “технологической обработки" лекарственного сырья. Описана ситуация, когда страдающий стоматитом гиббон прикладывал к язвочкам жвачку из целебных листьев. Разжёвывание способствовало повышенному соковыделению и обусловило ферментативное действие слюны.

Стремление заболевших или раненых животных отыскивать и поедать какие-то определённые травы подмечено очень давно. Именно здесь коренятся некоторые истоки народной медицины. Согласно сказаниям коренных жителей Южной Америки, целебные свойства коры хинного дерева стали известны благодаря пумам: поедая её, те излечивали себя от лихорадки. Козы, по арабским преданиям, помогли открыть возбуждающее действие ягод кофе. Аборигены Сибири подметили, что олени ищут и поедают корни левзеи (маралий корень); содержащие тонизирующие вещества. Легенды утверждают, что подобным образом люди узнали и про целительные свойства мумиё.

Но как становится это знание достоянием животного? В силу случайного открытия? Можно, конечно, представить, что зверь запомнил, скажем, траву, принёсшую ему облегчение от страданий, и разыскивает в аналогичных ситуациях именно её. Но ведь болезней — тысячи, да и “пациент" не один! Что это за “случайность”, которая систематически повторяется? Не годится и другое объяснение — знания передаются методом обучения, от родителей к детёнышам. Два полуторамесячных щенка, отобранных от матери, полгода воспитывались вне “собачьего общества”. Отведав однажды мелких рыбьих костей и, очевидно, поранив себе пищеводы, они тут же ринулись в “аптеку” — заросли синего и зелёного щетинника (так поступают в подобных случаях и другие собаки). И съеденная трава, как всегда, помогла. Об этом рассказал читателям профессор Н.Носков в статье “Животные лечатся” (“Наука и жизнь” №8 за 1974 год).

Мы приходим к обескураживающему выводу: животные вроде не должны знать о целебных свойствах растений и минералов, однако широко пользуются этими свойствами. Как это объяснить?

 

ПРОТОТЕРАПИЯ

 

Процесс познания, помимо всего прочего, включает статистический анализ наблюдаемых явлений, выявление причинно-следственных связей между ними, использование накопленного опыта в повторных ситуациях. Если частота явлений достаточно высока, всё просто; однако если они происходят редко (скажем, раз в жизни, да и то не всегда), то о каком накоплении опыта можно говорить? Люди преодолевают это затруднение с помощью языка и письменности. А животные?

Известная исследовательница Джой Адамсон описывает такой случай. Её муж Джордж должен был уничтожить двух львов-людоедов. Он подбросил на их тропу мясо, отравленное стрихнином. Когда мясо исчезло, следы привели охотника к кусту с ягодами, которые применяются местными жителями в качестве сильнодействующего рвотного средства. Львы, как выяснилось, с полным знанием дела воспользовались даровым лекарством и скрылись.

Современный врач, прежде чем назначить лечение, собирает и анализирует обширную информацию (кардиограммы, рентгеновские снимки, данные о температуре, давлении и так далее), затем ставит диагноз. Животное само себе “ставит" диагноз. Но как?

“Каждая потребность даже при незначительном (ещё не опасном для метаболизма тканей) отклонении жизненно важной функции от константного уровня немедленно воспринимается рецепторным аппаратом” (Голицин Г. Динамическая теория поведения, Москва, 1972). Рецепторы организма контролируют химический состав (хеморецепторы), давление (барорецепторы), осмотическое давление (осморецепторы), удары и прикосновения (механорецепторы), температуру (терморецепторы)... Они определяют содержание питательных веществ и газов в крови, величину ненормального кровяного давления, анализируют состав принятой пищи и желудочного сока. Они располагаются во всех тканях организма, сосудах, слизистых и серозных оболочках, желудочно-кишечном тракте, сердечно-сосудистой и дыхательной системах, в печени и почках, в железах внутренней секреции. Нет органа, не подвергающегося их неусыпному контролю!

Таким образом, организм постоянно располагает текущей информацией о состоянии собственных дел, в том числе и о “повреждениях” (болезнях). Остаётся выработать сигнал о недостающем веществе или продукте (лекарстве), найти его и использовать. Но разве по-другому удовлетворяются потребности в кислороде, воде, пище? Вот, очевидно, грубая схема прототерапии! Это система автоматического регулирования, поддерживающая существенно важные параметры организма в пределах нормы.

Особенно интересна группа экстерохеморецепторов, контролирующих состав окружающей среды. У беспозвоночных и низших позвоночных они рассеяны по всему телу, а у млекопитающих и птиц сосредоточены в органах обоняния и вкуса. Это своеобразные форпостные образования, вынесённые в пограничную зону организма, туда, где проявляются контакты с окружающей средой. Портативные экспресс-лаборатории, успевающие оценить полезность (вредность) вещества до того, как организм начнёт его усваивать.

Поразительна их чувствительность. Даже человек различает несколько тысяч чётко дифференцируемых запахов. Но что человек! Угорь ощущает наличие фенилэтилалкоголя в концентрации 10^–18 г/см³. (Для наглядности представьте себе один грамм, растворённый в Ладожском озере.) Сёмга улавливает запах родной реки с расстояния 800 км от её устья. Самцы некоторых бабочек ощущают выделения ароматических желёз самки на дальности 6-7 км!

Обоняние некоторых животных человек поставил себе на службу. Собаки разыскивают преступников, обнаруживают наркотики и места утечки ядовитых газов, открывают рудные месторождения: бериллия, меди, серы, магния, селена, теллура. Свиньи выкапывают из земли трюфели и не менее успешно ищут наркотики. Канареек с давних пор используют для индикации рудничных газов.

Надо сказать, что организм, помимо воды, воздуха и питательных веществ, нуждается в микродозах ряда химических элементов: йода, меди, железа, марганца, цинка, фтора, брома, мышьяка, молибдена, селена. И в ультрамикродозах — кобальта, алюминия, сурьмы, стронция, серебра, кремния, вольфрама, самария, циркония. Их недостаток приводит к нарушению обменных процессов, замедлению роста тканей, малокровию, снижению сопротивляемости к заболеваниям.

Появляющиеся на соответствующих рецепторах сигналы отклонения от нормы содержат, надо думать, информацию об элементе, которого недостаёт, и, видимо, реализуются в форме чувства, сходного, например, с ощущением голода или жажды. Это подсознательное влечение приводит к поиску, а затем и удовлетворению потребности в дефицитном веществе.

Заболевание, вызванное недостатком микроэлементов, называется остеодистрофией (в просторечии “лизуха“). Оно сопровождается неистребимым влечением к продуктам, содержащим недостающие элементы. Почему бы не предположить, что и исцеление от других болезней происходит по той же схеме?

 

ПРОТОГИГИЕНА

 

Впрочем, лучшее средство против всех недугов — профилактика. Упреждающие меры, исключающие или снижающие возможность заболевания. Этим, как известно, занимаются санитария и гигиена. В протомедицине чётко просматриваются аналоги обоих направлений.

Посмотрим на обычную домашнюю кошку. Она умывается? Священнодействует! Во всяком случае, слово “ритуал" подходит здесь как нельзя лучше. Но и собаки, еноты, бобры, белки, многие птицы, мухи, пчёлы, тараканы, муравьи уделяют не меньше забот содержанию себя и своего потомства в необходимом для их вида порядке и чистоте.

В подавляющем большинстве животные поддерживают чистоту своих гнёзд и нор. Птицы принимают извержения желудков птенцов в клюв и выносят за пределы гнезда. Коровы оберегают подстилку телят от загрязнения; попадаются среди них и особи, отличающиеся повышенной чистоплотностью. Данное качество культивируется в ряде стран: затраты на селекцию чистоплотного скота быстро окупаются.

Славится своей опрятностью барсук: он устраивает на удалении 5-6 м от нормы ямку-уборную глубиной в 10-15 см, засыпаемую после заполнения! О чистоте жилищ пекутся пчёлы, осы, муравьи, термиты — удаляют мусор и отходы на “свалки".

Подобные привычки, очевидно, передаются из поколения в поколение, они закреплены генетически. Решающую роль в их формировании сыграл, по всей видимости, естественный отбор: если вид ведёт себя “благопристойно”, он процветает; если же обленился, опустился, стал неряхой — тогда начинают одолевать паразиты, гнездо демаскируется, шансы выжить падают... Природа не терпит свинства!

Однако высшими животными, вероятно, руководят и другие мотивы. Что побуждает некоторых из них прилагать усилия к сокрытию трупов павших собратьев? Известно ли им понятие смерти? Подобного рода действия обычно объясняют и стремлением создать запасы пищи, присущим многим животным. Но далеко не все они плотоядны, каннибализм же свойствен ещё меньшему их числу. А ведь натуралисты отметили попытки сокрытия останков сородичей даже среди равнодушных к мясу слонов.

Сравнительно недавно в газетах появилось сообщение о горилле Коко, которую американская исследовательница Паттерсон обучила языку глухонемых. Словарный запас Коко превышает 500 слов. Когда обезьяне знаками сообщили, что её любимица кошка погибла, Коко заплакала.

Для уничтожения паразитов птицы иногда прибегают к посторонней помощи: приносят в гнёзда муравьёв, подсаживают этих же насекомых к себе под крылья, а иногда и “купаются" в муравейниках. Интересно наблюдение советского энтомолога П.Мариковского. Воробьёв, выкармливающих под крышей птенцов, явно донимали паразиты. Выход был найден оригинальный: воробьи вымостили гнездо полынью-эстрагоном и изгнали насекомых.

Общеизвестно, что любимое занятие обезьян — выискивать друг у друга паразитов, причём эта процедура вызывает чувство удовольствия у обеих сторон. Самки обезьян чистят щепками зубы себе и самцам...

Все эти факты, возможно, указывают на наличие разумных составляющих в поведении животных. Причём полезные достижения одной особи в ряде случаев довольно быстро становятся общим достоянием. Это видно на примере обезьян с одного из островов Японии, освоивших мытьё овощей, фруктов, зёрен; грачей, зарывающих в землю грецкие орехи и выкапывающих их после того, как те лопнули, прорастая; птиц, разбивающих о камни (и покрытия взлётно-посадочных полос) панцири черепах и раковины моллюсков; синиц, научившихся откупоривать бутылки с молоком.

Каким образом обеспечивается при этом передача полезного опыта? В морском семафоре имеется сигнал: “Делай как я!“ Возможно, и в мире животных подражание, повторение увиденных действий с последующей личной оценкой их целесообразности является одним из возможных путей передачи информации о полезных приёмах.

 

ПРОТОХИРУРГИЯ

 

Теперь нас уже вряд ли удивит, что в поведении Животных могут быть усмотрены и другие проявления протомедицины. Зачастую зверь, попавший в искусственный или естественный капкан, идёт на болезненную процедуру самоампутации, покупая ценой увечья свободу и жизнь. Свойственно животным вылизывание повреждённых и воспалённых мест, выкусывание заноз и прочих инородных тел, внедрившихся в организм. При этом вскрываются нарывы, раны очищаются от гноя, грязи, микроорганизмов... В некоторых случаях на повреждённую конечность животное наносит слой размягчённой глины — это очень напоминает гипсование.

Встречаются и действия, существенно более сложные, проходящие при взаимодействии больных и здоровых особей. Отмечен случай, когда один вальдшнеп помогал другому накладывать на повреждённую лапку шину из глины, армированную тостыми стеблями растений. Наблюдая за муравьями, энтомологи никак не могли объяснить причину драк между насекомыми, сопровождавшихся членовредительством. А приглядевшись, поразились: “членовредительство" оказалось ампутацией конечностей у увечных особей, производимой здоровыми муравьями!

Возникает вопрос: призводится ли такая операция “по просьбе потерпевшего” или же по инициативе сердобольного сородича? А вдруг в мире насекомых есть “специалисты”, слава которых “гремит по всему муравейнику”? Вдруг даже на уровне насекомых есть накопление знаний, приобретаемая с опытом специализация? Ко многим животным, как известно, применимы понятия лидерства, подчинённости, авторитета. Среди них встречаются признанные вожаки. Любопытно, что эта роль иногда отводится даже особям другого вида: отмечен случай, когда стаей бабуинов руководил... козёл! Так, может быть, есть среди таких лидеров и “знатоки”, авторитет которых определяется в первую очередь их эрудицией?

Частые обращения животных, в том числе диких, за медицинской помощью к людям дают повод усомниться в случайности таких обращений. Положение пострадавшего в подобных ситуациях, как правило, безвыходно, либо полученные повреждения носят особо тяжёлый характер. На наш взгляд, с ростом сложности требуемой акции возрастает и интеллектуальная, психологическая составляющая обращения за помощью.

 

ПРОТОПРОЧЕЕ

 

Не следует думать, что наш краткий обзор полностью охватывает все протомедицинские навыки животных. Они принимают солнечные и грязевые ванны, купаются в холодной, солёной, термальной, минеральной и радоновой воде. Заболев, меняют режим питания и район проживания. Соблюдают диету, применяют массаж, отдыхают после болезни...

У плацентарных животных при родах возникает необходимость в механическом устранении пуповины, которой плод был связан с организмом матери. Это ли не начала акушерства? В ряде случаев у слонов, дельфинов, китов, приматов необходимую помощь оказывают опытные самки.

Нельзя не упомянуть случай успешной реанимации замёрзших щенят: они были возвращены матерью к жизни просредством многочасового (порядка 12 часов!) настойчивого вылизывания с использованием приёмов, подобных искусственному дыханию. Шесть щенят из семи ожили и в дальнейшем развивались совершенно нормально!

Таким образом, животные владеют широким спектром протомедицинских навыков. В одних случаях мы сталкиваемся с загадочным самолечением заболевшей особи, видимо не требующим знаний или опыта. В других — звери, птицы, насекомые оказывают взаимопомощь, начиная от действий элементарных и кончая требующими, быть может, даже “профессионализма“! Иногда создаётся впечатление, что такая помощь оказывается по “просьбе" потерпевшего.

Всё это позволяет по-новому ответить на поставленный в начале статьи вопрос: “Когда возникла медицина?“ Становится почти очевидной преемственность наших медицинских знаний и методов, вмешательством разума доведённых до современного их состояния. Вспоминается древний греческий миф о боге врачей и врачебного искусства — Асклепии (римская форма — Эскулап), сыне Аполлона, воспитанном кентавром Хироном. А кентавр, как известно, — это наполовину человек, наполовину животное. И невольно приходит мысль о глубокой философской сущности древнего мифа, о синкретичности медицины, являющейся, вероятно, смесью опыта, накоплявшегося человеком и его безгласными предками.

И вполне вероятно, нередко возникающая среди наших современников тяга к самолечению является своеобразным атавизмом, неосознанным стремлением вернуть способности, утерянные за тысячелетия цивилизации...

ПЕРВЫЕ  ПОЛЁТЫ

( обзор )

 

Согласно преданию, британский король, взлетев на крыльях над столицею своего королевства Триновантом, упал затем на храм Аполлона, ударился о его кровлю, но отделался лёгкими ушибами. Было это якобы более двух тысяч лет назад. Учёный и придворный врач калифа Абдерахмана по имени Абу-Касим-Абас-Бен-Фирнас в 875 году изготовил в Андалузии, в Испании огромные крылья с особым механизмом и совершил полёт с высокой горы. Это стоило ему жизни.

Бенедиктинский монах Оливьер в Англии, уверенный в успехе, свой полёт совершил около 1060 года. В английских анналах по этому поводу сообщается: “Тогда предпринял Оливьер, человек весьма почтенного возраста, искусный в писаниях, опыт, не слыханный по своей смелости. Он привязал себе к рукам и ногам крылья для летания по воздуху, по примеру Дедала, считая эту басню за истину. С вершины высокой башни бросился он вниз и пролетел один стадий (около 125 шагов). Потом, испугавшись порывов ветра, а может быть и собственной дерзости, он упал вниз и сломал ногу, оставшись навсегда калекою“. Неудачу первого и единственного своего полёта монах объяснял исключительно тем, что, устроив крылья, он забыл сделать хвост наподобие птичьего, и жалел только об одном: о невозможности повторить свой опыт.

В тринадцатом веке в своём сочинении “О секретных произведениях природы и искусства” Бэкон писал: “Можно построить лодку, плавающую без гребцов; большой корабль, ведомый одним лишь человеком и двигающийся с большею скоростью, нежели корабли со множеством матросов; наконец, можно построить летательную машину, сидя в центре которой, человек будет вертеть лишь одну ручку, и она приведёт в движение бьющие по воздуху крылья подобно крыльям птиц”. В других сочинениях Бэкон говорит о существовании летательного аппарата в таких выражениях: “Прибора этого сам я не видел, не знаю я и человека, который бы видел его. Но тот мудрый человек, который его изобрёл, мне известен”.

Если Рожеру Бэкону приходилось терпеть у себя на родине, в Англии, тяжкие преследования, то вероятно и его знакомому приходилось переносить немало неприятностей за вольнодумство. Тайна изобретения не была раскрыта.

Во времена инквизиции, в середине XIV века явился в среде монахов некий Бонавентуро, который сшил крылья из шёлка, пропитанного особым составом. На этих крыльях он слетел с крыши церкви. Богомольцы, увидев полёт Бонавентуро, пришли в ужас. Изобретатель был схвачен и предан святой инквизиции. Из-за очевидности греха изобретателя приговорили к торжественному сожжению живым на костре. Вместе с ним должно было подвергнуться сожжению и само изобретение.

Крылья Бонавентуро после окропления были положены к подножию костра. Вспыхнул огонь. Раздался крик сжигаемого монаха, затем страшный треск. Многотысячная толпа, окружавшая место казни, в страхе бросилась бежать. Причиной паники послужили крылья: они вдруг взлетели на воздух и высоко вверху со страшным треском разорвались.

...К 38-летнему возрасту Леонардо да Винчи составил представление о полёте птиц, им был изобретён анемоскоп, измеритель скорости ветра, которому он придавал большое значение. Леонардо да Винчи оставил наброски летающих людей, эскизы крыльев, летающих кресел и крылатых лодочек. Леонардо нередко брал за образец крылья летучих мышей. Вот одно из описаний:

“Загнутый в форму вьючного седла стержень должен покоиться на спине, руки же должны опираться на его концы. Наверху седла сделаны два кольца, к которым при помощи двух других колец прикрепляются основания крыльев. Этот способ сочленения крыльев очень прост и позволяет сразу совершать ограниченные вращательные движения около его оси. При помощи двух стержней седло соединено с полупоясом, помещающимся позади талии. На обоих концах седла находится по блоку, через которые пропущены верёвки, оканчивающиеся стременами для ног, стремена служат для опускания крыльев. Крылья поднимаются при помощи двух деревянных стержней, приводимых в движение руками. Хвост прикреплён к стержню, помещённому между ног“.

Но проекты Леонардо открывают уже новую главу в истории поисков.

Юрий Росциус

КОЛДУН  В  ПОЛЁТЕ

Левитация. Не ищите это слово в отечественных справочных изданиях: его там нет. Почему? Может быть, в силу наивной детской уверенности наших правителей прежних лет в том, что если закрыть глаза, то исчезнет и страшное, и неведомое. Однако сведения об этом загадочном явлении можно получить из других источников, а корни его уходят в далёкое прошлое...

Вряд ли кто не слышал о существовании прибора, именуемого в просторечии детектором лжи. По непроизвольным вариациям частоты и наполнения пульса, температуры и сопротивления различных участков кожи, вариациям биотоков этот прибор даёт комплексное заключение об эмоциональном состоянии допрашиваемого. Он выдает волнение человека при стремлении либо скрыть, либо извратить истину. Естественно, что появление такого совершенного в своём роде прибора стало возможно лишь во второй половине XX века с развитием радиоэлектроники и вычислительной техники. Но мало кто знает, что задолго до появления этих дисциплин в практике судопроизводства применялся другой прибор аналогичного назначения.

Сотни и тысячи лет существуют многочисленные его изображения. Супруга Зевса, богиня правосудия Фемида, с древнейших времён изображалась с повязкой на глазах, мечом в одной руке и весами в другой. Последний атрибут Фемиды, однако, далеко не всегда был лишь символом точности, скрупулёзности судопроизводства, указанием на соразмерность наказания степени вины подсудимого. Именно весы длительное время использовались в качестве своеобразного детектора лжи в бесчисленных процессах средневековья.

Причину и время появления этого метода установления виновности подозреваемых, как, впрочем, и его эволюцию, проследить сложно. Однако известно, что с древнейших времён использовались два идентичным способа испытания подозреваемых в нарушении законности: водой и весами.

О применении первого известно из документа XXV века до нашей эры, исполненного в Древнем Вавилоне. Известный учёный аль-Бируни из Хорезма свидетельствует об использовании обоих способов в Индии на рубеже I-II тысячелетий нашей эры. Позже их “взяла на вооружение" святая инквизиция, зародившаяся в начале XIII века, “трудами” которой в ходе заседаний бесчисленных её трибуналов с XIII по XIX век было приговорено к смерти до десяти миллионов человек.

Судьба подозреваемых в колдовстве в значительной мере зависела от результатов испытаний водой или весами. Их технология была предельно проста. Подозреваемого связывали крестообразно (большой палец правой руки к большому пальцу левой ноги и наоборот) и на длинной веревке бросали в пресноводный бассейн. Обвинение снималось, если он тонул. А вот державшихся на воде признавали виновными и казнили.

Перейдём ко второму способу испытания — весами. Оно было более производительным, ибо не требовало предварительного связывания. Весы для подобной цели имелись в ряде городов Западной Европы. Одно время было даже модным для упрочения собственной репутации добровольно взвешиваться на этих весах целыми семьями. В XVI веке император Карл V специальным указом даровал право использования чашечных городских весов города Оуде-Ватер (Нидерланды) для взвешивания колдунов и чародеев. Слава этих весов была столь велика, что они послужили образцами для весов Кёльна, Мюнстера, Сегеда и других городов.

При испытании весами подозрение с обвиняемого снималось, если он весил более некоторого установленного веса. Но горе тому, кто весил меньше! Тогда вина считалась доказанной, а костёр — неизбежным. Величина критического веса колебалась вразных городах. В Оуде-Ватере она была равной 49,5 килограмма, в некоторых городах доходила до 11-14 фунтов — равнялась весу 3-4 месячного ребёнка.

Отыскивая какие-то конкретные данные, удалось набрести на поразительные строки. В одной из газет Австро-Венгрии 1728 года сообщается о взвешивании в городе Сегед обвиняемых в чародействие. Оказалось, что высокая полная женщина весила не более 1,5 лота, а её отнюдь не маленький муж — 1,25 лота. Поскольку австрийский лот равен 17,5 грамма, то вес “чародеев" лежал в пределах 20-30 граммов!

Размышляя, можно прийти к выводу о том, что человек взлетал... подобно воздушному шару. Ведь именно так поведёт себя в воздущной среде тело, которое легче воздуха. А может быть, явление, с которым мы столкнулись, сродни левитации, является частицей левитации, предлевитацией?

Но с какой стати мы доверяем протоколам инквизиции? Ведь они попросту могут быть фальсифицированы! Но кому это нужно? Менее всего взвешиваемому. Он как никто другой незаинтересован в фальсификции результата, вовсе не рвётся попасть на костёр. Что же касается инквизиторов, то было бы странным использование ими этих методов с необходимостью последующей фальсификации результатов.

Вот почему согласующиеся результаты взвешиваний и испытаний водой наводят на мысль о существовании некой пока неведомой причины, напоминающей явление, именуемое левитацией. Итак, что же это такое? Британская энциклопедия, издание 1946 года, том 13: “Левитация — подъём тела в воздух без применения механизмов”. Она же приводит санскритский эквивалент этого понятия: “сверхъестественная способность становиться лёгким по желанию”. Аналогичная способность описывается и в буддийских Сутрах. В “Философии магического” Сальверте пишет: “Восторженные ученики Ямблинуса (умер в 333 году нашей эры) утверждали, что когда он проповедовал, он возносился на высоту в 12 локтей над землёй”. Добавлю, что один локоть равняется 45 сантиметрам.

Самым замечательным из современных сообщений о левитации является история Иосифа Купертинского (1603-1663). После принятия его в Францисканский орден о нём сообщали, что “он часто поднимался и оставался висящим в воздухе. Поскольку такие явления, когда они происходили публично, вызывали волнение и смущали общину, то Иосифу в течение 35 лет не разрешали посещать клирос и для него была приготовлена отдельная часовня”.

Накопилось огромное количество свидетельств, подтверждающих левитацию Даниэля Дунгласа Хоума (1833-1886г). Очевидцами зафиксировано по крайней мере сто случаев подъёма Хоума над землёй в присутствии такого же числа различных лиц. А 16 декабря 1868 года Хоум, который был, как полагают, в трансе, вышел из одного окна и влетел в другое на расстоянии семи футов и на высоте 70 футов от земли. Кстати, левитацию имитировали на сцене и фокусники, но все первоисточники чётко разграничивают истинное явление и его имитацию.

Следует выразить сомнение в правомочности утверждения, что левитация обусловлена падением веса человеческого тела. Как же так, спросит читатель, ведь только что шла речь о том, что весы показывают малые значения, а плавающий человек почти не погружается в воду! Дело в том, что та же картина будет наблюдаться в том случае, если вес тела останется нормальным, а появляется некая компенсирующая его полностью или частично неведомая пока сила.

Так что же это за сила такая? Что вообще мы знаем о левитации, кроме сведений из древних рукописей и фактов из книг, опубликованных на основе чьих-то впечатлений, ощущений, видений? Пока, увы, это явление не получило научного обоснования. Но если собрать воедино всю информацию, скажем, субъективного характера, то мы выясним, что известна левитация людей любого пола и возраста. Говорят, что левитации предшествует состояние эмоционального подъёма, экстаза, реже — страха. А человек, который вдруг поднимается над землёй, испытывает смущающую его неловкость, неожиданность, необыкновенную лёгкость, иногда именно подъёмную силу. Очевидцы же подобных событий, тоже по описаниям из различных источников, испытывают страх, ужас и смятение, ощущая неправдоподобие того, что якобы видели своими глазами.

Чаще всего, если верить свидетельствам, левитанты поднимаются на высоту 10-50 сантиметров, реже — до полутора метров, весьма редко — от двух до тридцати метров. Отмечен в литературе один случай “взлёта" на 50 метров! А продолжительность такого полёта тоже может быть разной: от нескольких секунд до трёх часов, причём спуск попадает в точку старта. Были случаи, при которых отмечался большой запас подъёмной силы. Скажем, левитация вместе со стулом.

При попытке вернуть левитанта, зависшего на высоте около метра, на прежнее место два человека была бессильны.

А как же с весом? Помните сомнения в правомочности утверждения о его потере? Со школьных лет мы помним: “На тело, погружённое в жидкость или газ, действует выталкивающая сила, равная весу жидкости или газа в объёме тела". Да-да, не сомневайтесь, это закон Архимеда. Так вот, мы живём на дне воздушного океана. В этих условиях, скажем, тело человека весом 50 килограммов (соответствующее объёму 50 литров) вытесняет такое же количество воздуха, весящего 65 граммов. Представим себе, что вес тела уменьшается, стремится к нулю. Пока он будет больше 65 граммов, тело останется на дне воздушного океана, опираясь на поверхность земли. Но как только вес тела станет меньше, появится подъёмная сила, равная разнице весов (помните — весы Фемиды?), и тело начнёт всплывать. Однако плотность воздуха падает с высотой. Именно поэтому тело зависнет на том уровне или на той высоте, где вес воздуха в объёме тела равен новому значению его веса.

Сложно? Ничуть. Элементарные расчёты показывают, что на высоте один метр тело зависнет в случае, если подъёмная сила, действующая на тело на уровне земли, будет равна всего-то восьми миллиграммам!

Но как раз это совершенно не соответствует сообщениям о безуспешности усилий нескольких очевидцев сразу вернуть в исходное состояние левитанта, зависшего на высоте один метр. Реакция тела левитанта в этом случае скорее напоминает свойства надутой автомобильной камеры на поверхности воды. Даже двоим или троим взрослым людям довольно трудно погрузить её под воду.

Реакции камеры и левитанта сходны. Но если камера находится на плоскости раздела двух неравноплотных сред — воздуха и воды, про левитанта мы этого сказать вроде бы не можем. А что если организм человека как-то воздействует на окружающую среду, вызывая её неравноплотность?

Пока, увы, трудно сказать, что же происходит на самом деле. Может быть, понять это явление поможет президент Американской ассоциации аюрведческой медицины доктор Димак Чопра, цветные слайды которого о процессе левитации недавно обошли весь мир? Причём средства зарубежной информации сообщают, что не только доктор Чопра обладает этими уникальными способностями, что есть слайды и одновременной левитации, когда вместе с ним “парили" семь тысяч его учеников.

Андрей Фальков

ЛЕВИТАЦИЯ ?...

До недавнего времени у физиков был однозначный ответ на этот вопрос: человек не летает потому, что сила гравитации притягивает его к Земле, а специальных органов типа крыльев у него нет.

Однако сейчас, на основе современных данных, ответ будет несколько иной: человек не летает потому, что не хочет. Тот, кто хочет — может летать без всяких приспособлений и аппаратов. Заявление это покажется фантастическим нам здесь, в Советском Союзе, фантастическим только потому, что мы долгие годы были лишены информации о широкомасштабных экспериментах, проводимых учёными США, Индии, Австрии и Великобритании над йогами, а также о технологии Единого поля и Науке Творческого Разума.

А между тем ещё в 1971 году в США, в штате Айова, в городе Фейерфилде был основан университет (по данным которого и написана эта статья), самым наглядным результатом работы которого были состоявшиеся в июле 1986 года в городе Вашингтоне соревнования летающих йогов, в которых принимало участие около 20 человек. В соревнования входили следующие дисциплины: высота полёта (рекорд около 60 см), длина перелёта (рекорд 1,8 метра), и полёты на скорость на дистанции 25 метров с препятствиями высотой 8 дюймов (около 20 см).

Да, подлёты студентов — это пока ещё не вольное парение птиц и даже не зависание в воздухе, это лишь плавные подскоки, но ведь и космические корабли начинались с Лилиенталя и братьев Райт, подскоки которых назвать полётами тоже не поворачивался язык.

Итак, если вы уже заинтригованы, то не стоит раздувать сенсации из планомерной научной осады такого явления, как управление гравитацией, не имеющей ничего общего с распостранившимся за последнее время шарлатанством, а лучше изложить по порядку техническую и историческую суть дела.

Ещё раз подчеркну, что развитие в человеке умения летать является лишь одной из обширнейших международных программ в области исследования скрытых возможностей человека, которые только из-за неосведомлённости читателя могут выглядеть сказкой, ибо наука в очередной раз опередила фантастику.

Начнём с истории. То, что раньше люди летали, есть факт несомненный. В Индии этим искусством владели мудрецы, йоги, многие представители касты брахман. Вообще несколько тысячелетий назад человек владел могущественными силами, и это могущество мудрых докатилось до нас в виде сказок, легенд и священных книг.

В индийских Ведах не просто описан факт полёта — там дан способ “ноу хау“, как это сделать. Но настали иные времена, люди не просто забыли эти древние знания, они забыли сам способ перевода Вед на современный язык. Поэтому в оригинале указанный в них способ нечитабелен, а в переводе не работает.

Многие великие Брамачари — учителя — хранили древние знания и даже получали новые непосредственно из космоса (об этом способе ниже), но со временем и они утеряли их чистоту, а в чистоте знаний была их сила. Йога выродилась в ограничения, в самозакрепощение человека с целью достичь просветления методами, для того непригодными.

Владели знаниями и в Китае, и в Японии. В 527 году новой эры в ворота монастыря Шаолин постучался индийский вероучитель, основатель дзен-буддизма Бодхидхарма. Он научил монахов искусству владения сверхсилами — лечению биополем, искусству быть невидимым, управлять энергией тела, искусству прыжков и полётов, научил их быть непобедимыми в бою. Шаолин много раз погибал и возрождался, но пронёс знание сквозь века. Пронёс, да не все.

Глубокие корни Ведических знаний прослеживаются и в Европе. Само слово “ведьма” означает “тот, кто ведает (знает)"[7]. Не стоит пугаться этого слова, ибо отзвуки Знаний есть и в Евангелии. Христос лечил прикосновением рук и ходил по воде, и передал своё искусство ученикам. Правда, в Евангелии говорится просто о Вере, а вот о способе её достижения уже нет ни слова. В Ведах же такой способ описан. А то, что ведьм жгли на кострах — так ведь и Христа те же самые священники хоть и не сожгли, а всё же убили. Травля знаний началась и завершилась успехом. Наступила Кали-йуга, эпоха невежества, продолжающаяся и поныне (см. Бхагават-Риту).

Вообще человечество проходит через три эпохи — эпоху просвещения, эпоху Потери знания и эпоху Невежества, циклически сменяющие друг друга. Не удивительно, что за прошлые века истинное знание о целостном мире выродилось в Индии в Йогу и свелось к концентрации, в Китае и Японии в боевые единоборства, а в Европе было просто сожжено и растоптано, после чего европейцы растоптали его и в Америке.

Таким образом кажется странным не то, что это знание потеряли, а то, что до нас дошли хоть какие-то его крупицы.

И всё же оно дошло. В Индии остались учёные, хранившие знания в чистоте. Одним из них был гуру Дэви, почти что наш современник. К нему и попал молодой физик, выпускник университета в Аллахабаде. Приняв в течение многих лет от учителя древние знания и преломив их в свете современных исследований, ученик стал величайшим специалистом по древнеиндийской философии, Йоге и их прикладным направлениям, и уже со званием Махариши Махеш Йоги в 50-х годах отправляетя в США. Настало время открыть знания миру-Махариши провозглашает наступление Эпохи Просвещения.

И ему удаётся невероятное для обычного человека. В 1957 году он поражает весь мир (кроме социалистических стран) новой программой Трансцендентальной медитации (ТМ). Под его влияние попадают участники популярнейшей группы “Битлз“, учителем которых он становится на несколько лет.

Техника ТМ, доступность и простота которой поражала по сравнению с чудовищной сложностью таких дисциплин, как у-шу и Йога, явилась первой ступенькой в Науке Творческого Разума, начавшей своё развитие в 1971 году, и техники Единого поля, начатой в 1982 году. Затем последовала Всемирная Федераций Аюр-веды, науки о здоровом человеке, основанная в 1985 году, и наконец последовала программа установления мира на Земле, начатая в 1986 году. Все эти программы охватывают глобальные задачи — установление мира без войн, нерушимость каждой нации и установление Эпохи Просвещения.

В соответствии с задачами были организованы научно-исследовательские центры, объединяющие специалистов всех профилей — знатоков индийской философии, физиков, математиков, врачей, психологов и инженеров, поставивших перед собой цель сделать человека счастливым. В частности, научить летать.

Первым был создан уже упоминавшийся выше университет в Айове, затем последовал Европейский Исследовательский университет в Швейцарии (1975 г.) и в ФРГ (1982 г.), Университет в Англии (1982 г.), университет Ведических знаний в Азии (1983 г.), Европе и США (1985 г.), центр в Махаришинагаре и некоторые другие исследовательские центры.

Вот на такой солидной основе и держится Наука Творческого Разума, которая ставит перед собой задачу раскрыть перед человеком всю полноту жизни, сняв те запреты и ограничения, которые он сам на себя наложил. Коренное отличие её от всех других отраслей науки (в том числе и от Йоги) состоит в том, что она не ограничивает естественные процессы, а наоборот, снимает преграды на их пути. Сам Махариши считает, что Природа мудрее нас во сто крат, и любое целенаправленное воздействие тормозит прогресс. Все усилия надо направлять не на цель, а на путь и средства её достижения. Если цель — счастье, то не счастье надо строить, а воспитывать человека, который уже самостоятельно это счастье найдёт.

В этом смысле очень хорош пример с яблоком. Как известно, при большом желании яблоко можно получить тремя путями:

Первый пусть прост. Надо посадить яблоню, ухаживать за ней, регулярно поливать корни, и природа всё сделает сама — через некоторе время у вас будут вкусные и полезные здоровью плоды.

Второй путь — научный. Надо взять кислород, углерод, азот, и другие элементы, из них синтезировать белки, витамины, углеводы, соли, изготовить яблоко и рискнуть попробовать. Есть шанс, что вы не умрёте.

Есть и третий путь, на котороый последнее время сильнее всего склоняется цивилизация. Надо взять всё съедобное и несъедобное, что есть под рукой, смешать и назвать это яблоком, которое ещё никто не видел.

И всё-таки самое лучшее — это поливать корни, предоставив остальное природе. К сожалению, классическая наука развивает не человека, а его придатки в виде машин. И только наука Творческого Разума ориентируется на человека.

Её основой, краеугольным камнем считается чистое, трансцендентное сознание, которое не ограничено никакими рамками, которое способно принять любую информацию без каких-либо её оценок и ограничений. Такое сознание отключает верхний слой мыслей, внешнюю оболочку мозга и позволяет передать в могучие глубины подсознания всю информацию о мире, а не ничтожный её ручеёк. В мыслительный процесс включаются сразу все ресурсы мозга, а насколько они велики и как человек их использует обычно думаю, знают все.

Кроме всего прочего, такое сознание способно не только получать информацию через органы чувств, но и сразу черпать её из окружающего мира без всяких посредников. Людей, умеющих обрабатывать полученную таким образом информацию, именуют “риши“, откуда собственно и пошло — великий риши.

Риши способны получать информацию о событии сразу, не дожидаясь, пока до них дойдут свет, звук или гравитационные волны. В общем-то такой способностью обладает любой человек, но не всякий может выделить в этом потоке хоть какую-то разумную информацию. Но наука Творческого Разума даёт возможность управлять этим процессом.

Самое удивительное состоит в том, что пока у нас идут споры о возможности подобного явления, наука уже нашла ему физическое объяснение. Дело в том, что в основе всего мироздания лежит Единое поле, которое очень слабо воздействует на приборы и потому неощутимо в экспериментах, зато прекрасно ощутимо человеком. Путём специальных несложных упражнений человек может опустить свои органы чувств ниже, чем уровень электромагнитных, звуковых и гравитационных волн, и начать ощущать уже колебания не эфира, а самого Единого поля. Воздействуя на уровне ниже атомарного, Единое поле перестаривает ДНК человека, переходит на химический уровень, далее воздействует на весь организм и потом идёт ещё выше, через человека на всё общество.

Но и сам человек должен быть готов слышать — это главное условие. Не так тяжело услышать вибрации природы или мысли другого человека, как тяжело выделить их на фоне своих собственных вибраций. Для этого надо остановить собственные вибрации. Для этого надо остановить собственные мысли. Чтобы понять, какое событие вызвало деление клетки в мизинце левой руки, надо чтобы другие клетки в этот момент не делились. Чтобы услышать подсознание, надо заставить сознание молчать.

Но и этого недостаточно. Масса стрессов, получаемых нами ежедневно, сидят у нас в подсознании. Мы помним осу, укусившую нас в детстве, помним нахамившего нам вчера человека и человека, нахамившего нашей матери тогда, когда нас ещё не было. Всё это лежит до поры до времени, стремясь вырваться, и как только мы освободим подсознание, полезет наружу.

Итак, первым шагом к раскрепощению является молчание разума и как результат — получаемое безграничное (трансцендентное) сознание. Задача на первый взгляд невыполнимая, если бы... она не была уже решена 30 лет назад через технику ТМ.

Техника ТМ удивительно проста и доступна, она позволяет за считанные месяцы достичь того, что другие системы дают после многих лет занятий. Но надо сразу предупредить, что несмотря на простоту, начинать можно только под руководством опытного учителя.

Итак, техника ТМ позволяет хоть на несколько минут получить ощущение трансценденции. Она вызывает глубокие положительные изменения в психике и физиологии занимающегося.

Первым отличием, характеризующим человека, занимающегося ТМ, является его высокий жизненный тонус и улыбка. Этих людей видно издалека — они не сутулятся и не прячут глаза, они значительно более уравновешены и склонны к высмеиванию неприятностей. Это и понятно — они защищены от стрессов и не выплёскивают их на окружающих.

Существуют и объективные критерии, характеризующие физиологические изменеия в организме. Одним из таких параметров является скин-сопротивление кожи, которое регистрируется специальными приборами. При возникновении стресса электрическое сопротивление поверхности кожи резко падает. Величина и скорость изменения говорят, насколько сильно и быстро среагировала нервная система на опасность, и как она восстановилась. Чем сильнее изменение — тем лучше.

Если же теперь мы обратимся к опытным данным, то увидим, что в результате занятий ТМ скин-эффект кардинально меняется.

Во-первых, в группе медитирующих отсутствовали “множественные отклики". Сопротивление падало в течение 3-5 секунд, стабилизировалось на этой величине 10-15 сек. и плавно в течение 5-10 сек. принимало прежнее значение. В контрольной группе же сопротивление сперва падало, затем через 5-10 сек. возрастало, снова падало, и так 5-6 раз. В эти моменты колебаний реакции человека заторможены, он не столько действует, сколько переживает, ничего не предпринимая.

Величина измения сопротивления тоже разнится. Если контрольная величина составляет 1-2килоома, то у медитирующих изменение достигало 3-4 килоом и даже больше. Таким образом, реакция на неожиданность ускоряется и усиливается.

В результате занятий ТМ происходит глубокая нервная и мышечная релаксация, уходит множество проблем, связанных с "нервами". Человек перестаёт быть агрессивным, он не только меньше злится сам, но и не злит окружающих.

А за это его благодарит его собственное сердце. В результате занятий ТМ значительно понижается систолическое давление, и чем старше человек, тем снижение по сравнению с контрольной группой больше.

Систолическое давление, давление крови в конце сердечного сокращения часто используют при определении гипертонии. Систолическое кровяное давление измерялось у людей, практикующих ТМ, и сравнивалось с известным значением, характерным для основного населения. Большинство мужчин и женщин имели намного более низкое давление, причём те, кто занимался дольше, и давление имели ниже. Например, для возраста 35-44 года уменьшение составляет 15 мм. рт. ст, для возраста 45-54 года 20 мм. рт. ст., для 55 — 70 мм. рт. ст. Таким образом, ТМ как бы компенсирует возрастную гипертонию. Это свидетельствует не только об улучшении здоровья, но и об увеличении нагрузочных резервов.

Впрочем, ТМ влияет не только на давление, а даёт и общее омоложение. Дело в том, что биологический возраст не всегда совпадает с физическим. Если человек живёт плохо, то и его биологический возраст больше физического. Если же условия жизни человека хорошие — биологический возраст меньше. Существует стандартный тест для определения биологического возраста, включающий в себя измерение артериального давления, способности зрения к аккомодации, изучение слуха и т.д. Те, кто практиковал ТМ в течение длительного времени (более пяти лет), моложе своего физического возраста на 12 лет. Те, кто практиковал ТМ от года до пяти лет, в среднем моложе на 5 лет, и контрольная группа (начинающие) моложе на 2,2 года. Все занимающиеся для статистики контролировались по диете и по физической подготовке. Отмечу, что данные эти — американские, исследования проводились на американцах, уровень жизни которых и так весьма высок. В нашей стране подобные широкомасштабные исследования не проводились, однако сразу можно сказать, что у нас результаты будут ещё более, впечатляющими.

Возраст, как уже упоминалось, связан с образом жизни. Люди стали жить лучше не за счёт изменений внешней среды, а за счёт изменений внутри себя.

Теперь посмотрим, что происходит с человеком, когда он находится в состоянии медитации. Очевидно, что изменения в этот момент должны быть весьма глубоки, раз они имеют столь глубокие последствия. И действительно, в этот момент физиологическая активность резко падает. Например, снижается потребление кислорода, что приводит к снижению частоты дыхания. Первые 20 минут человек сидит спокойно, с открытыми глазами, и частота дыхания у него устанавливается на уровне 13-14 вздохов в минуту. Затем начинается медитация, и частота дыхания падает до 10-11 вздохов. Затем, после медитации, частота дыхания восстанавливается втечение 1-2 часов, но... не до конца. После каждой медитации человек потребляет всё меньше и меньше кислорода. У многих практикующих нижняя частота дыхания падает до 6 вдохов в минуту в обычном состоянии и до 2-3 (!) в состоянии медитации. А вот верхняя частота дыхания осталась прежней, что означает рост резервов выносливости организма в 2 раза без всякой тренировки. То, чего спортсмены добиваются годами упорных тренировок, достигается техникой ТМ гораздо быстрее и проще. Московский любитель бега в течение 2-х месяцев бегом не занимался, а затем возобновил занятия. И что же? За эти два месяца он не только не потерял формы, но и улучшил свой результат на дистанции 5 км на 3 минуты.

Интересно так же посмотреть изменение ритма дыхания при ощущении трансценденции. В экспериментах людям во время медитации предлагалось нажимать кнопку всякий раз, когда они чувствовали погружение в трансцендентное состояние. Оказалось, что в этот момент люди переставали дышать. В течение 1-2 минут человек сидит, не потребляя ни молекулы кислорода, и не замечает этого! Уменьшение дыхательной активности характеризует изменение физиологии во время ТМ, что свидетельствует о глубочайшем расслаблении и релаксации. При этом так же в 2 раза возрастает скин-сопротивление кожи, уменьшается выделение слюны. По эффективности ТМ в 2-3 раза лучше самого глубокого сна. Вы можете спать меньше, а чувствовать себя при этом гораздо лучше. И, наконец, хорошо отдохнувший человек, занимающийся медитацией, просто умнеет, повышается его IQ, интеллектуальный уровень.

Люди, занимающиеся ТМ, не просто здоровее, они оздоравливают других. Удивительно, но факт — медитатор, оказавшийся в "автобусной стычке", способен одним только своим присутствием погасить ссору. Люди, занимающиеся ТМ, дружелюбнее, и их первая реакция — это расположение к человеку. Согласно расчётам, достаточно 1% всего населения заниматься ТМ, и люди начнут улыбаться, а общественное сознание значительно поднимется, что приведёт к реальным сдвигам в окружающей жизни. Наверное, первые, кому надо заниматься ТМ — это парламентарии. Итак, мы видим, что человек способен управлять своим организмом, может по желанию притормозить физиологическую активность и готов к вступлению в контакт с единым полем. Но на первом этапе периоды трансценденции весьма коротки и неустойчивы, а хотелось бы застабилизйровать результаты. В этом случае перед человеком открылись бы необычайные возможности.

Так, только чувствуя на неосознанном уровне, можно управлять случайностями, ведь если на крыше лежит кирпич и собирается упасть, то только для не совсем здоровых людей, которыми мы, к сожалению, являемся почти все, это непредсказуемо. Единое же поле несёт в себе сигнал опасности, в каком-либо диапазоне он буквально кричит о себе, но многие его не слышат и покорно подставляют головы.

Овладев трансцендентным сознанием, человек начинает жить в гармонии с природой, получая её поддержку. Не нужно бросать семью и работу, уходить в лес, в горы — надо только регулярно поливать корни. Всё остальное сделает сама природа, она же и защитит от случайностей.

Вторым шагом является получение обратной связи. В самом деле, научившись принимать информацию из единого поля, поля всех возможностей, можно и сформировать волновой пакет, который вызовет определённое событие в определённое время. Но для этого надо суметь получить когерентное излучение, которое способно сфокусироваться, подобно голограмме. В самом деле, если мы имеем белый свет, то он фокусируется очень плохо. С уменьшением ширины спектра возможности для фокусировки энергии увеличиваются, и наконец при лазерном излучении, когда стабилизирована не только частота, но и фаза, возможна фокусировка в точку или получение полностью восстановленного изображение в виде голограмы. Лазерный луч мощностью в единицы ватт режет металл, энергетическая же мощность человека, по самым скромным подсчётам, оценивается в несколько сот ватт и даже в единицы киловатт. Так что всё дело в когерентности и точности настройки, и тогда не составит большого труда создать любой объект или вызвать любое событие.

Вот такую невероятную задачу — превращение человеческого мозга в резонатор для нужного типа волн и ставит программа ТМ-Сидхи. Один из частных случаев, повторяю, только отдельным частным эффектом является левитация. Она, в отличие от других видов сброса когерентного излучения, наиболее зрелищна (правда, только при хорошем исполнении).

Итак, впервые официально это явление было продемонстрировано в 1986 году в Вашингтоне, где были произведны замеры, сняты кино- и видеофильмы, один из которых демонстрировался по телевидению. Это были первые успешные демонстрации, поскольку на соревнованиях в Дели студенты из-за очень сильного шума на трибунах так и не смогли сосредоточиться и оторваться от земли.

Правда, пока что стабильные результаты очень невелики — это подлёты, плавные прыжки на высоту 1,5-2 метра. При этом йог сидит в позе “лотоса“, скрестив ноги. Напомню, что у человека нет мышц, способных подбросить его на такую высоту в такой позе. Кроме того, регистрируется и плавное уменьшение веса во время подскоков.

Что касается нестабильных, т.е. не всегда получающихся, результатов, то уже есть студенты, которые способны зависать в воздухе и даже менять высоту парения. Учёные считают, что это лишь начальная стадия, за которой последует настоящий свободный полёт. И опять-таки этой техникой может овладеть каждый желающий, прозанимавшийся ТМ не менее полу года. Правда, этот курс уже сложнее и требует нескольких (1,5-2 месяца) занятий под руководством специалиста.

Интересно было бы посмотреть, как изменяются физиологические параметры во время полётов, насколько это позволяет современная техника.

Во-первых, наступает полная остановка дыхания, как при ТМ, но более длительная, и меняется сам характер дыхания. Кстати, в Ведах говорится, что при этом в лёгких образуется пустота, которая и поднимает человека. Наверное, уже один этот факт исключает физическое усилие, ведь во время соревнований полёты длятся до 20 минут.

Во-вторых, резко изменяется частота пульса, увеличиваясь с 50-60 ударов в минуту при сидении на земле до 90-100 ударов в момент взлёта.

И, наконец, электроэнцефалограмма (ЭЭГ) мозга фиксирует наличие мощных когерентных пакетов на частотах от 2 до 40 Герц. Во время взлёта мощность когерентного излучения на частоте 39 Гц возрастает в 4-5 раз. К сожалению, пока не представляется возможным добиться абсолютно когерентного излучения, а потому и не нейтрализуется полностью гравитация. Напомню, что ЭЭГ обычного человека зон когерентности вообще не содержит.

Эта когерентность имеет ряд особенностей. Она увеличивается от занятия к занятию, накапливается и наблюдается у человека уже не только при медитации, но и в нормальном состоянии.

Она усиливается в группе. Импульсы одного сидха затягивают мозг другого и поддерживают друг друга. Поэтому с увеличением числа студентов их результаты улучшаются. “Птицы одной стаи летают вместе", — говорит Махариши.

И самое важное для всех людей свойство — это то, что когерентное излучение вызывает ответную реакцию у всех окружающих, даже если они никогда в жизни не занимались ТМ. Быть рядом с летающим йогом равносильно занятию медитацией.

Учёные установили, что интенсивность воздействия пропорциональна квадрату интенсивности поля. Это значит, что если 1 сидха влияет на 100 человек, то 2 — на 400 человек, 3 — на 900 человек.

Воздействие заключается прежде всего в уменьшении агрессивности, конфликтности, в рассасывании стрессов. Был поставлен эксперимент — около 200 человек медитировали на границе Израиля и Ливана в летнем лагере. В это же время измерялся обобщенный индекс, характеризующий качество жизни и получаемый из количества и интенсивности боевых действий, уровня преступности, пожаров, аварий и т.д. Когда сравнили обе кривые, отражавшие общее количество медитировавших и обобщенный уровень жизни, они практически совпали.

Это и является основой для установления мира на Земле. Уже набрана критическая масса для того, чтобы наша планета не сгорела в Армагеддоне, мировой атомной войне, но до Всеобщего Мира ещё очень далеко. Однако, чем больше людей занимается ТМ и ТМ-Сидхи, тем ближе это время.

Конечно, неиспользованные возможности человека много шире, чем просто полёты. Через технику Сидхи можно в принципе ходить по воде и огню, защищаться от холодного оружия, становиться невидимым, устанавливать телепатический контакт и ещё многое другое, но пока что идёт работа в одном направлении.

А на вопрос, почему люди не летают, ответ однозначен. Ведь йог взлетает тогда, когда он этого очень-очень хочет.

Анатолий Карташкин

АЛХИМИК  РАЙМУНД  ЛУЛЛИЙ

Мир призраков колеблет атмосферу...

Николай Заболоцкий

 

Вглядываюсь в его лицо...

Необычность судьбы обязательно должна угадываться по внешности — так я полагал раньше, и ошибался. Здесь — спокойный взгляд, прямой нос, чуть-чуть витая благообразная борода, ниспающие одежды средневековья. Никакого намёка на ожидаемую принадлежность к существованию почти мифологичному, никаких особых черт, разве что слегка косящий к переносице левый глаз. Стереотипно-канонична и латинская строка, стремительной виражной дугой охватывающая древнюю гравюру — “Раймундус Лиллиус Философус". Ничто, абсолютно ничто в этом портрете не настраивает созерцающий взор на будоражащую воображение легендарность. На фантастику плывущей из века в век молвы о нём, как о человеке, прожившем две жизни.

“Стоит занавесу подняться, как нам предстает совсем незнакомый мир, и спектакль вынуждает нас жить какое-то время жизнью, нам чуждой", — эти слова французского поэта Поля Валери приходят мне на ум всякий раз, когда я вспоминаю о своих встречах с Раймундом Луллием.

Далеко внизу, под окном, узкой лентой вился Ленинградский проспект. Сверху было видно, как по обеим его сторонам бесшумным встречным движением текли разбросанные потоки машин — легковых, грузовых, троллейбусов, автобусов, как, расслаивая их на две струи своим безапелляционно-режущим “вау-вау-вау!“, мчался реанимобиль, стремясь кому-то на помощь. Я вернулся к началу книги. И разворот страниц пришёлся на Луллия.

Он погиб в Тунисе. Проповедовал там христианство, и мусульмане обрушили на него град камней. Скончался 29 июня 1315 года. Перед смертью предсказал подобравшему его генуэзскому купцу, что потомок этого купца откроет Новый Свет. Так гласила легенда; так прочитал я в книге. Пророчество Луллия сбылось, как бы невероятно это ни звучало, — сбылось по прошествии 177 лет. История сохранила имя генуэзского купца — Стефан Колумб.

Я вздрогнул. Понял, что не уйду, пока не прочту о Луллии всё.

Схоласт. Расцвет его деятельности пришёлся на период, когда схоластика из начинания юношески-смелого, азартного, пронизанного безграничной верой в торжество человеческого разума, превращалась в бесплодное умствование, когда важные профессора в мантиях разворачивали на полном серьёзе и во всю ширь диспуты — на тему, например, о том, почему Адам сьел в раю именно яблоко, а, допустим, не грушу.

Изобретатель. Правда устройство, придуманное Луллием, способно вызвать улыбку у нынешнего изощрённого патентоведа. Несколько вырезанных из картона дисков, побольше и поменьше диаметрами, нанизанных центрами на единый общий стержень и вовсе не закреплённых на нём, то есть способных крутиться, — вот и вся нехитрая техническая основа его механизма, названного впоследствии “мыслительной машиной". Говорят, что полёт фотонной ракеты начинается со скорости один сантиметр в секунду. Так и “вертушка Луллия“ — в Большой Советской Энциклопедии она названа “первой логической машиной". Давним предшественником современных кибернетических электронных гигантов.

Учение о двоякой форме истины должно быть отвергнуто, — провозглашал Луллий. — Существует только одна истина и только один метод достижения её.

Прийти к этой единственной истине и позволяла, по мнению Луллия, его “мыслительная машина “. Всё в ней происходило автоматически — комбинаторным образом. Диски с нанесёнными на них “элементами знания” (величие, вечность, мудрость, добродетель, прегрешения, и т.п.), признаками этих “элементов" (быть различным, являться величиной, находиться в согласии, представлять собой совершенство, взаимно исключать и пр.), а также игравшими вспомогательную роль девятью заглавными буквами латинского алфавита (В, С... и так далее — до К включительно) поворачивались, причём вращение происходило согласно определённым правилам, после чего “машина" останавливалась, и образовавшееся сочетание “элементов" и признаков давало требуемую истину. При считывании “изречённого выражения", оказавшегося напротив заданного вопроса (а таковыми были — что? где? коща? сколько? который из двух? из чего? почему? каким образом? какого качества?), фразы вида, скажем, “В-В“ надлежало отбросить и не рассматривать, а построения, к примеру, типа “В-С“ и “С-В“ считать тождественными друг другу.

Умение обращаться с “мыслительной машиной", грамотно, и уверенно составлять карусельные ответы — “откровения" — эта технология квалифицировалась Раймундом Луллием как “Великое искусство" — согласно названию его собственного трактата, увидевшего свет в 1274 году. Слова высокие, программные, а следовательно, и обязывающие. На деле же механически сочленённые понятия гораздо чаще складывались в мозаику-бессмыслицу, в бездумные и бессодержательные наборы, в логическую алхимию, нежели чем в подлинно-глубокое прорицание или осмысленную истину.

Когда огромный мир противоречий

Насытится бесплодною игрой, —

Как бы прообраз боли человечьей

Из бездны вод встаёт передо мной.

Стихи Николая Заболоцкого напомнили мне стремление духа Раймунда Луллия; его жгучая страсть жаждала познания и созидания. "Великое искусство" появилось за труднопредставимые 318 лет до рождения В.Шикарда, будущего профессора Тюбингенского университета, создавшего первую в мире механическую машину, выполнявшую четыре арифметических действия — над числами, а не над "элементами знаний";

— за невообразимые 372 года до рождения Г.В.Лейбница, философа и математика, дополнившего три постулата аристотелевской логики (тождества, противоречия и исключительного третьего) четвёртым столпом, законом достаточного основания,

— за бездонные 517 лет до рождения Ч.Бэббиджа, английского математика, разработавшего первую вычислительную машину с программным управлением;

— за неподвластное никакой фантазии 551-летие до рождения англичанина Д.Буля, создавшего знаменитую “булеву алгебру", ту самую, которая сегодня является “языком" электронных цифровых вычислительных машин и многих кибернетических комплексов...

Так я думал, так я размышлял, отвернувшись от книги и глядя в окно, и не заметил, как угасло палящее солнце, как день за считанные минуты померк, и в громаднейшем пространстве над Ленинградским проспектом воцарилась сизая необъятная тишина.

Чем была наполнена его жизнь? Материалов о Луллии оказалось немного. Собранные воедино, они навевали недоумение. Если все авторы сходились на том, что Луллий родился в городе Пальма на острове Мальорка, самом крупном из группы расположенных в Средиземном море Балеарских островов, то дальше разворачивалась самая настоящая алхимия. Например, хронологическая — одни исследователи (Э.В. Платцек, 1971 г.) утверждали, что рождение Луллия приходится на 1232 или 1233 годы, другие (Л.Теплов, 1963 г.) указывали на 1234 год, а большинство (А.Юшкевич, 1961 г.; Н.Стяжкин, 1967 г.) придерживалось 1235 года. Или лингвистическая — учёные по-разному именовали Луллия, называя его то Раймундус Луллус, то Раймонд Лулл, Рамон Лулль или Раймонд Люлль, а одна из транскрипций попросту обозначила его как Романдолюллия. Причина подобных разночтений одна — отсутствие достоверных источников. Впрочем, что скрывать — отделить вымысел от фактов в варианте Раймунда Луллия на сегодняшний день, пожалуй, является задачей непосильной.

Он родился в знатной семье и, будучи ещё мальчиком, был приближен к Арагонскому двору, к королю Иакову, которому он и служит — сперва придворным, а затем сановником и воспитателем принца, будущего короля Иакова II.

Красивая и набожная сеньора Амбросия де Кастелло. Луллий давно остановил на ней своё внимание. Он полагал, что сможет одержать лёгкую победу, но увы, его расчёт не оправдался — красавица оказалась холодной к проявлениям его чувств. А что может быть обиднее и невыносимее для дуэлянта, щеголя и повесы?! И Луллий решается на грубый приём — во время молитвы Амбросии де Кастелло он въезжает в собор верхом на коне. В ту эпоху ничего не было священнее для людей, чем религиозность,— она пронизывала буквально бытиё. Здесь же...

Луллий смотрит на неё, и она, ещё не разглядев его лица, понимает — приехал за ней. Поднимается, поворачивается к нему. Женщина сбрасывает мантию и резким движением обнажает грудь. Луллий переводит взгляд на неизлечимые кровоточащие язвы её груди. Потрясённый, он на мгновение забывает обо всём. Он почти не слышит обращённых к нему слов:

— Взгляните, чему вы посвятили столько эпитетов в ваших сонетах! Может быть, вы сможете избавить меня от этого? Клясться в вечной любви значительно проще!

Луллий резко дёрнул коня. Скорее прочь от этого зрелища...

Ночью он не мог заснуть. Какое богохульство! В храм божий — на коне! так оскорбить святое место! Перед глазами стояла Амбросия с обезображенной грудью.

Он обучался сперва в Монпелье, а затем в Парижском университете, где, изучив богословие, получил степень доктора теологии. Там же он вступил в орден миноритов. В орден меньших братьев — так повелел именовать его Франциск Ассизский, основавший его в Италии в 1207-1209 годах.

Это был орден-протест. Против роскоши официальной церкви, против её богатства. Минориты жили не в монастырях, а в миру. Они проповедовали бедность и аскетизм, вели речи на языке простого народа, нищенствовали, бродяжничали. Члены ордена выступали с кафедр университетов — они устраивали диспуты, излагали Евангелие. Став миноритом, Луллий останется им до самой смерти — в мыслях и в душе.

Значит, он написал “Великое искусство”, будучи монахом католического ордена, — подумал я и стал закрывать разложенные перед собой книги. Затем, подняв взгляд, я увидел за окном глубокую темноту, испещрённую пунктирными рядами зажжённых точек-окон на дальних домах, а внизу, по просвеченной ленте Ленинградского проспекта, загадочно плыло движущиеся парные огни автомашин.

— Извините, пожалуйста, — раздалось над самым моим ухом. — Уже поздно, все ушли. Я должна закрывать библиотеку.

“В один из этих дней случилось так, что Его Величество (Рамзес Великий) восседал на великом троне из электрона (сплав золота с серебром. — А.К.), увенчанный короной с двойным убором из перьев, чтобы подумать о землях, из которых доставляют золото, и обсудить планы сооружения колодцев на безводной дороге, ибо он слышал, что в землях Акита встречается много золота, но путь туда совершенно лишён воды", — гласила надпись на Кубанском камне 1282 года до нашей эры.

“...Золото — прекраснейший из металлов. Что происходит с драгоценными камнями, за которыми едут на край света? Их продают и превращают в конце концов в золото. С помощью золота можно не только делать всё что угодно в этом мире, с его помощью можно извлечь души из чистилища и населить ими рай...“ — из письма Христофора Колумба королю Фердинанду.

Но ведь Луллий — минорит, отвергающий богатство. Или я что-то не так прочёл?

В “Завещании, излагающем в двух книгах всеобщее химическое искусство", в первой же главе Луллий даёт такое определение алхимии:

“Алхимия — весьма необходимая божественная часть тайной небесной натуральной философии, составляющая и образующая единую, не всем известную науку и искусство, которые учат чистить и очищать потерявшие ценность драгоценные камни и придавать присущие им свойства, восстановлять немощные и больные человеческие тела и приводить их в должное состояние и в наилучшее здоровье и даже превращать все металлы в настоящее серебро, а затем в настоящее золото посредством единого всеобщего медикамента, к которому сводятся и были сведены все частные лекарства".

Когда же он успел заняться алхимией?

В трудах историков химии есть сообщение о том, что Луллий написал огромное количество трактатов — около четырёх тысяч. Примерно 500 из них посвящены алхимическим опытам. Именно опытам, а не теориям; его теоретические рассуждения “отличались крайней туманностью". Но кто удостоверит, что эти сочинения написаны Раймундом Луллием? В 1960 году американский исследователь Дж.-М. Стиллман уверенно заявил, что большинство известных работ Луллия не являются подлинными. И добавил — “если не все“.

А сама алхимия — разве она не порицалась?

Против неё выступали учёные, например, Авиценна и Леонардо да Винчи. Её обвиняли в жульничестве поэты, в частности, Данте и Петрарка. Над ней издевались писатели — Франсуа Рабле и Джонатан Свифт. С нею боролись власть имущие — в 1575 году герцог Юлий Люксембургский умертвил на огне алхимичку Марию Циглер, заключённую в железную клетку; в 1686 году маркграф Георг Вильгельм Байретский повесил алхимика Вильгельма Кронемана; в 1720 году по повелению Августа II Саксонского была отрублена голова рыцаря-алхимика Гектора фон Клеттенбсрга, а Фридрих Вюрцбургский, как гласит молва, имел даже особую виселицу, предназначенную исключительно для алхимиков.

“Луллий принёс алхимии более вреда, чем пользы", — гневно пишет Ф.Савченков (1870 г.) “Луллий... был... одним из основателей химического направления в науке, которое... должно было через Парацельса и Ван-Гельмонта прийти к химии наших дней“, — цитата из книги “Наука в истории общества", написанной Джоном Берналом (1956 г.). К какому мнению прислушаться?

Английскому королю Эдуарду потребовались деньги — золото. Любым путём. Вплоть до парадоксального. И он решил обратиться к алхимикам.

В то время в Европе имя Раймунда Луллия, “просвещённейшего доктора", было достаточно хорошо известно. На него и пал выбор короля.

Переговоры длились долго. Луллий выдвинул требования — организовать крестовый поход против мусульман с целью обратить их в христианство. Наконец король согласился.

Луллию предоставили одинокую лондонскую башню, и там, в глубокой тайне, он изготовил около 60 тысяч фунтов золота — немного больше 25 тонн. Сырьём для него служили ртуть, олово и свинец.

Король Эдуард получил золото, но отказался выполнить своё обещание. Крестовый поход против мусульман так и остался пустыми словами.

Возмущённый Луллий уехал в Северную Африку один, полагаясь на проповедническую силу своего слова, трижды побывал в неволе, бежал, а потом погиб в Тунисе.

Что об этом писали историки?

Клаус Гофман: “К началу XIV века английскому королю Эдуарду удалось заполучить к себе на службу эту легендарную личность. Он смог привлечь Луллуса обещанием открыть кампанию против неверных — турков..." Речь, по всей видимости, идёт об Эдуарде I, который правил Англией довольно продолжительное время, вплоть до 1307 года.

Американский биохимик, известный писатель Айзек Азимов (1972 г.): “Считалось, что Луллий даже изготовлял золото для расточительного короля Англии Эдуарда II“. Предположение — Эдуард II. Его годы правления — с 1307 по 1327-й.

Ольга Алмазова и Леонид Дубоносов (1988 г.): “Эдуарду II... различными правдами и неправдами удалось привлечь к себе на службу и превратить в своего единомышленника легендарного испанского мыслителя и естествоиспытателя Раймунда Луллия".

Зигмар Шпауцус (1956 г.): “В 1325 году английскому, королю Эдуарду II алхимик будто бы приготовил значительное количество золота, которое король должен был использовать на снаряжение крестового похода". Здесь фигурирует уже Эдуард III, взошедший на престол, между прочим, в 1327 году, на два года позже приготовления золота!

Вот уж действительно, историческая алхимия!

После кончины Раймунда Луллия тело его перевезли на родину, на Мальорку, и над его могилой было высечена надпись: “Раймонд Луллий, благочестивые убеждения коего не были никому ненавистны, лежит здесь в дивном мраморе. С тысяча триста пятнадцатого начал быть без чувств".

Теперь можно уточнить датировку. Вероятнее всего, получение золота приходится на период примерно с 1300 года до 1306-го — последняя дата проставлена в связи с тем, что именно на 1306 год приходится отъезд Луллия в Северную Африку. Поэтому беседовал с Луллием скорее всего Эдуард I. На том можно было бы и закрыть вопрос, если бы не смешивающая весь расклад строка из Клауса Гофмана: "Раймондус Луллус родился в 1235 году, умер же в 1315-м, по другим источникам — не позднее 1333-го". И всё можно начинать сначала!..

Зигмар Шпауцус: "...C вычеканенными из этого золота шестью миллионами двойных дукатов в кармане, так называемыми “разенобелями“, Эдуард III предпринял поход против Франции".

Ольга Алмазова и Леонид Дубоносов: “...золотые монеты — “нобли“ английского короля Эдуарда II... именно этими деньгами наследник Эдуарда III оплачивал начатую им Столетнюю войну 1337-1453 гг. с Францией".

Если Луллий изготовил золото до 1306 года, то почему его пустили в дело спустя целых 34 года? Это выглядит чрезвычайно странным — королю нужны финансы, он договаривается с алхимиком, а затем новорожденное золото откладывается на три с лишним десятилетия.

А если золото было ненастоящим?

Клаус Гофман: "...те Раймундовы нобли королевской чеканки можно и сейчас увидеть в музеях. Они изготовлены из золота высокой пробы...".

Ольга Алмазова и Леонид Дубоносов: “...самое интересное заключение в том, что такие монеты — нобли — сохранились до наших дней и все химические анализы подтверждают, что они изготовлены из настоящего золота высокой пробы".

Итак, золото — неподдельное.

Однако история хранит память и о другом — о королевских конфискациях золота подсвечников и другой церковной утвари. Награбленное добро, разумеется, могло быть переплавлено в нобли.

Если бы у Луллия и вправду было золото, он сам снарядил бы экспедицию для крестового похода, а не стал бы передавать его Эдуарду, да ещё таким театрализованным путём.

Ольга Алмазова и Леонид Дубоносов: "...Луллий, собирая военные контрибуции, конфисковывал разнообразные золотые предметы, принадлежавший как обывателям средней руки, так и монастырям и дворцам". Ну, Луллий всё-таки был не тем человеком, который занялся бы подобными делами. Богословие, трактаты, диспуты — да; но собирать контрибуции, да ещё конфисковывать — вряд ли. Очень вряд ли. Да и какой король разрешил бы на территории своей страны хозяйничать странствующему монаху, да ещё чужестранцу?!

Есть и ещё один вариант. Золото — не поддельное. А принадлежит неизвестно кому.

Неизвестно кому? Двадцать пять тонн? Привезено и свалено в одно место — к башне Луллия? В глубокой тайне — чтоб никто не знал? Неизвестно кем?

Абсурд!

Любой человек, который хотя бы раз интересовался волшебством, причём в любой его форме, встречался с этим понятием — философский камень.

“Скажу тебе, сын мой, что такое философский камень, — говорит Арнольд де Вилланова, первым соединивший алхимию с медициной. — Солнце, Луна, агат суть камни. Но наши камни мертвы под землёй. Сами по себе они не действуют. Настоящее золото или серебро можно получить только при участии человека. Наш философский камень естественный: он действует, как природа... Материя, из которой он состоит, встречается в природе. Всё то, что находится вокруг лунного диска, содержит четыре элемента. Наш камень состоит из тех же самых элементов, из которых одни сухие и холодные, другие влажные и горячее. Вспомним, что имеется семь планет. Ртуть холодна и влажна благодаря Луне, она горяча и суха благодаря Солнцу. Поэтому она обладает природой воды, воздуха и огня. Будь внимателен, сын мой, прислушайся к словам философов, и ты полностью овладеешь тайной искусства".

Так говорил учитель Раймунда Луллия.

Теперь — сам рецепт.

“Чтобы приготовить эликсир мудрецов, или философский камень, возьми, сын мой, философской ртути и накаливай, пока она не превратится в зелёного льва. После этого прокаливай сильнее, и она превратится в красного льва. Дигерируй этого красного льва на песчаной бане с кислым виноградным спиртом, выпари жидкость, и ртуть превратится в камедеобразное вещество, которое можно резать ножом. Положи его в обмазанную глиной реторту и не спеша дистиллируй. Собери отдельно жидкости различной природы, которые появятся при этом. Ты получишь безвкусную флегму, спирт и красные капли. Киммерийские тени покроют реторту своим тёмным покрывалом, и ты найдёшь внутри её истинного дракона, потому что он пожирает свой хвост. Возьми этого чёрного дракона, разотри на камне и прикоснись к нему раскалённым углем. Он загорится и, приняв вскоре великолепный лимонный цвет, вновь воспроизведёт зеленого льва. Сделай так, чтобы он пожрал свой хвост, и снова дистиллируй продукт. Наконец, сын мой, тщательно ректифицируй, и ты увидишь появление горючей воды и человеческой крови".

Предание говорит о том, что Раймунд Луллий, “просвещённейший доктор", пользовался именно этим рецептом.

Широко известна фраза Раймунда Луллия: “Я море бы превратил в золото, если бы оно состояло из ртути!“ В алхимической символике ртуть может метафорически обозначаться как женское начало, белый цвет, луна, белое золото, сырое золото, недоваренное золото, покрывало, купорос, яд, воздух, белая манна, белое покрывало, летучесть, сырость, холод, свинец белый цветок, стекло и т.д.

Многозначность служила для алхимика защитой. “Тебе открою эту тайну, но от прочих я утаю эту тайну, ибо наше благородное искусство может стать источником и предметом зависти, — предупреждал Альберт Великий Больштедтский. — Никому не открывай секретов своей работы! Остерегайся посторонних! Дважды говорю тебе: будь осмотрительным..." А Арнольд да Вилланова выражался ещё категоричнее: “Не мечи бисер перед свиньями! Это божий дар!“

Лишь профессиональная подготовка позволит правильно или приблизительно истолковать рецепт.

Жан-Батист Андре Дюма, французский химик XIX века, объяснил: после прокаливания получается жёлтая окись свинца (“зелёный лев“); дальнейшее прокаливание переводит её в красный сурик (“красный лев").

Далее происходит нагрев красного сурика вместе с кислым виноградным спиртом (винным уксусом), и окись свинца растворяется. Когда алхимик выпарит жидкость, останется камедеобразное вещество — свинцовый сахар. При его неспешном нагревании в первой фазе происходит перегонка кристаллизационной воды (а это есть "флегма"), во второй фазе — "спирт" (который, по сути, является ацетоном), а затем — “красные капли". После этого в сосуде оказывается мелкораздробленный свинец (“чёрный дракон"). От касания его раскалённым углем образуется жёлтая окись свинца — это и есть превращение в “зелёного льва". Получившееся вещество вновь следует обратить в свинцовый сахар, после чего весь процесс повторяется.

“Для истории химии рецепт интересен как вероятно, первое указание на существование ацетона", — подводит черту В.Л. Рабинович.

Советует Раймунд Луллий: “Я вам рекомендую только варить: варите в начале, варите в середине, варите в конце".

“Многие из алхимиков заблуждаются, — поясняет Луллий, — потому что они не знают, как следует расположить огонь, который есть ключ делания: огонь и растворяет и сгущает. Но иные, ослеплённые невежеством, этого не знают".

В тексте английского делателя золота Джорджа Рипли (1415-1490 гг.), в его “Книге двенадцати дверей", названной так по количеству операций, говорится о приготовлении философского камня:

“Начинай работу при закате солнца, когда красный муж и белая жена соединяются в духе жизни, чтобы жить в любви и спокойствии, в точной пропорции воды и земли. С запада подвигайся сквозь сумерки на север, раздели мужа и жену между зимой и весною; измени воду в чёрную землю, поднимись чрез разные цвета к востоку, где показывается полная луна. После чистилища появляется белое и блистающее солнце — это лето после зимы, день после ночи. Земля и вода превращаются в воздух, мрак исчезает, и является свет. Запад — начало практики, и восток — начало теории: начало разрушения находится между востоком и западом".

Это — рецепт, но сколь он поэтичен! Если не знать, что под "мужем" и "женой" алхимик разумеет ртуть и серу, если не понимать, что действие свершается в 4-мерном пространстве Аристотелевых элементов-"стихий" (огня, земли, воды и воздуха), то и тогда чтение этих строк оставляет впечатление изысканного литературного замка.

На этом фоне сообщения об алхимических чудесах всегда выглядят легендами. Вот некоторые из них:

— в 1334 году огромное богатство обретает папа Иоанн 22-й, об этом он рассказывает сам в написанном лично им алхимическом труде;

— в 1383 году немало золота получает алхимик Николай Фламмель — на добытые средства Фламмель строит 14 больниц и 3 церкви;

— в 1460 году алхимическое золото выплавляет Джордж Рипли — большая часть драгоценного металла отправляется на остров Родос, где рыцари ордена Иоаннитов, поддерживаемые Рипли, воюют с турками;

— в конце XIV века успеха добивается Рудольф II, в начале XVII века 8 унций ртути обращает в золото Иоганн Баптист Ван-Гельмонт — это произошло в городах Виллаверде и Брюсселе, в начале XVIII века удача сопутствует Августу II.

Бывало ли это мистификациями? Получить золото в лаборатории... Не противоречит ли это научным теориям сегодняшнего дня? Что по этому поводу думает современная наука?

Английский физик Фредерик Содди в 1913 году в докладе на заседании общества британских естествоиспытателей высказался в том смысле, что принципиальных преград для трансмутации ртути в золото нет. Достаточно только изъять из атомных ядер ртути по одному протону и снять по одному электрону из орбитательных оболочек, причём сделать это необходимо для всех-всех атомов ртути, имеющихся в распоряжении, и бывшая ртуть тотчас же станет золотом.

Содди предложил это в порядке развития атомной теории, и он, как теоретик и провидец, оказался прав. Но он был прав исключительно как теоретик. На практике выяснилось одно сумрачное обстоятельство.

В природной ртути имеется семь изотопов, и каждый из них содержится в разных количествах. Например, изотоп ртути с массовым числом 202 — наиболее частый. Он встречается в среднем в 29,8 процента случаев. А вот наиболее удобным для превращения в золото является изотоп с массовым числом 196 — у него наибольшее сечение захвата нейтронов, которыми физики должны бомбардировать ртутную мишень. Этот факт в марте 1947 года был доказан экспериментально: физики Ингрем, Гесс и Гайдн получили 35 мкг золота в результате облучения замедленными нейтронами в атомном реакторе 100 мг изотопа-196 ртути. Так вот — неприятность состоит в том, что изотоп-196 ртути встречается наиболее редко, всего лишь в 0,146 процента. Однако, предположим, что оптимизм преодолел все преграды, и необходимое количество ртути найдено. Тогда нас поджидает ещё более грозная весть: расчёты показывают, что если мы пожелаем 50 кг ртути перевести в 74 г золота, то для выполнения этой трансмутации нам потребуется интенсивно бомбардировать нейтронами нашу ртуть в течение четырёх с половиной лет!

И уж никто не говорит о той огромной энергии, которую нужно затратить на бомбардировку атомов ртути. Откуда мог черпать её Раймунд Луллий более шести с половиной столетий назад?

И вновь я смотрю на Ленинградский проспект. Половина пятого вечера. День заканчивается, но небо ещё светло. Мой взгляд скользит по крышам дальних домов, а руки захлопывают последнюю книгу. Расчёты ядерных физиков опрокидывают алхимию Раймунда Луллия, опрокидывают бесповоротно. Я встаю и ухожу.

В 1984 году вышла книга испанского исследователя Хуана Мансано-и-Мансано под названием “Колумб и его тайна". В ней рассказывается о предыистории знаменитого путешествия прославленного мореплавателя. Автор полагает, что Колумб точно знал, куда плыл.

Он повествует о неизвестном человеке, путешественнике, плывшем на корабле из Гвинеи на север — то ли в Англию, то ли в Португалию. Он не доплыл — его корабль сбился с курса, и жестокий шторм отнёс его в Карибское море. Путешественник — имя его в книге не приводится — остался жив. Корабль прибило к неизвестному острову, и скиталец провёл два года среди местных жителей, изучая не только их обычаи, но и сам остров, а также исследуя морские течения, направления ветров в зависимости от времени года, расположение звёзд и прочие морские премудрости. Потом этот остров получит название, сегодня никому и ничего не говорящее — Эспаньола, а ещё позже будет переименован, и новое его имя станет известно во всём мире — Гаити.

Краткое изложение книги “Колумб и его тайна" публикует мюнхенская газета “Зюддойче цайтунг":

“...B 1477 или 1478году этому человеку удалось пересечь Атлантику в обратном направлении и добраться до острова Мадейра. Там он будто бы и повстречался с Колумбом, который дал ему приют в доме своей тещи, жившей на острове Порту-Санту. В благодарность мореплаватель рассказал Колумбу о ветрах и течениях, и тот, вооружённый сообщёнными сведениями, в 1492 году открыл неизвестный континент..."

А знаете, откуда родом был этот неизвестный информатор Колумба? Какое место его рождения Хуан Мансано-и-Мансано ставит на первое место?

Остров Мальорка!

Я прихожу в библиотеку с видом на Ленинградский проспект, беру несколько книг и открываю одну из них — с портретом Раймунда Луллия. Мне кажется, что я чего-то не заметил, не разглядел, что вот-вот мелькнёт какая-то разгадка.

Иван Папанов

ЭТОТ  НЕОБЪЯСНИМЫЙ  МИР

Привыкли говорить о научном прогрессе, но нередко наука играет и роль тормоза, она не спешит признавать факты, не укладывающиеся в готовые схемы. Говорят, что наука занимается теми явлениями, которые можно воспроизвести в лаборатории. А как быть с рождением планет, к примеру?.. Всё, против чего выступали учёные-ретрограды, по прошествии изрядного времени превращалось... в достижения той же науки. Этот парадокс налицо и в наши дни. Наверное потомки запишут в первооткрыватели тех, кто всерьёз займётся объяснением нынешних чудес, и сможет дать им хоть какое-то объяснение.

В одном из центральных журналов не так давно было опубликовано обстоятельное письмо А.И. Клименко из посёлка Ново-Амвросиевский Донецкой области. Вот оно:

“Начало Великой Отечественной войны застало меня в городе Новороссийске. В мае 1942 года наша семья эвакуировалась на Кубань, в станицу Выселки, а затем мы попали на хутор колхоза “Красное знамя", в 7 километрах от станицы Березанской. От Ростова через Ново-Леушковскую, Ирклиевскую, Березанскую, Выселки и далее в сторону Кавказа идёт грунтовая дорога государственного значения (по-местному — “профиль"). В войну она стала одной из главных транспортных артерий. Южная группировка немцев устремилась по ней на Кавказ и Краснодар, и по ней же впоследствии откатывались на северо-запад остатки разбитых гитлеровских полчищ.

Случай, о котором я хочу рассказать, произошёл в середине августа 1942 года, вскоре после вступления немецких войск в наш хутор. Будучи очень любознательным мальчишкой (мне тогда ещё не исполнилось 15 лет), я совал нос во все военные щели и целыми днями носился по окрестностям. Так меня застигла примерно в километре от хутора вечерняя темнота. Я возвращался домой по совершенно безлюдному в это время “профилю". Впереди был мост через местную речку, влево от моста был хутор.

Меня догнала немецкая легковая машина — нежелательная встреча в ночное время, — и я юркнул в кукурузу на обочине. Машина, пройдя метров 300, остановилась, захлопали дверцы. Видимо, немцы вылезли проветриться. Отчётливо была слышна немецкая речь.

Я вновь вышел на дорогу и пошёл дальше, рассчитывая, не доходя до машины, срезать угол через поле. И вот метров за 100 от машины я вдруг почувствовал нечто неприятно-пугающее, странное чувство опасности сзади, что меня весьма удивило, так как к опасностям я привык и считал их разновидностью детских игр, постоянно, ежеминутно рискуя жизнью.

Вечер был совершенно безветренный, тихий, звуки разносились далеко, однако сзади стояла мёртвая тишина (а я ведь внимательно слушал, чтобы не прозевать машину с тыла — почти верную смерть в то время, поэтому отсутствие малейших звуков с тыла могу гарантировать).

Интуитивно, каким-то чутьём, я правильно определил точку опасности: оглянувшись через плечо, увидел догоняющий меня сноп искр — подобие загоревшегося самолётного мотора. Было похоже на полутлеющий, полугорящий пучок ветоши. Этот огонь летел с довольно значительным снижением. Дорога шла с бугра к мосту через речку, и трасса полёта приблизительно соответствовала уклону местности или была чуть круче. Через 1,5-2 секунды огонь поравнялся со мной. Первой мыслью было: падает горящий бомбардировщик с выключенными моторами (ведь никаких звуков я не слышал). Будь это подбитый самолёт, он должен был бы упасть в 100-200 метрах от меня, и я моментально бросился в придорожный кювет, однако продолжал наблюдать. Но падения не произошло. К этому времени я уже понял, что летящий объект не является самолётом. Падающий подбитый самолёт, даже при выключенных моторах, издаёт массу разнообразнейших звуков — остаточное вращение винтов, свист расекасмого воздуха, гул пламени... Тут же стояла мёртвая тишина. Затихли даже немцы, у своей машины — видимо, наблюдали тоже. Расстояние до летящего объекта было незначительным — порядка 50-100 метров.

Но самым удивительным было поведение пламени: оно было вытянуто перпендикулярно плоскости полёта и вело себя так, будто встречного потока воздуха не существовало. С виду пламя напоминало огненную запятую или скорее растрёпанную метлу рукояткой вниз, слегка изогнутую по кругу. Чётко просматривались отдельные “прутья" — полосы тускло-красного цвета, сливавшиеся в нижней части в сплошной того же цвета огонь. Между полосами виднелись отдельные крупные искры. Нижняя часть пламени была частично закрыта чем-то тёмным, непрозрачным. И огромное вертикально-плоское тело, совсем непохожее на фюзеляж самолёта, угадывалось позади него.

Но при всей своей динамичности эта картина казалась застывшей, совершенно неподвижной, словно цветную фотографию пронесли перед глазами. Казалось, что искры и полосы огня вырывались из центра внизу, что предполагало их быстрое перемещение. Но двигалась лишь вся система в целом, оставаясь статичной в своих деталях.

Огненный сноп вышел к реке, выровнял своей полёт и стал плавно набирать высоту. Для падавшего горящего самолёта это было уже чересчур! Я понял, что объект летит с постоянной высотой, в точности воспроизводя рельеф местности. За мостом, у станицы Березанской, была очень незначительная ложбинка — я ждал, что произойдёт с объектом в этом месте. Он среагировал, чуть снизившись, хоть колебание высоты было всего несколько метров. Наблюдал я удалявшийся огонь до тех пор, пока он не скрылся за линией горизонта, — около одной минуты.

Когда объект исчез и я хотел тронуться с места, меня остановили возбуждённые голоса немцев у машины. Минут десять там шла какая-то суета, потом заработал мотор и они уехали, а я двинулся дальше своим путём.

Обдумыая происшедшее, я решил, что видел наш новый летательный аппарат, совершавший разведывательный полёт. Если он так хорошо “чувствует" землю, то скопления техники на земле и подавно засечёт! И, как это ни странно, именно встреча с этим загадочным объектом ещё более укрепила в то тяжёлое время мою уверенность в нашей конечной победе".

Поразительное в своей уникальности явление, о котором пишет автор письма, вызывает чуть ли не фольклорные ассоциации. Метла да ещё с искрами, светящаяся, "статичная", то есть вполне сохраняющая свои очертания. А за "метлой" неведомая тёмная масса. Машина? Летательный аппарат?

В этом случае намного легче задавать вопросы, чем отвечать на них. Если вот такие случаи породили сказки о небезызвестной пожилой женщине, решающей проблему передвижения с помощью метлы, то остаётся всё же любопытная деталь: почему этот сноп или метла старательно огибают возвышения и следуют рельефу местности? Всё наводит на мысль о неведомой машине или аппарате. Легче всего записать это явление в разряд исключительных и необъяснимых, поставить на этом точку и успокоиться. Но как следует из самого письма, прошли многие годы, а его автор помнил об этом, пытался объяснить — и не находил ответа. Может быть, наши читатели вспомнят что-нибудь похожее? Не надо только думать, что всё необычное исходит от инопланетян. Как раз легче всего приписать им все чудеса. Но тогда тоже придётся поставить точку. И успокоиться.

Да, загадочно и непонятно. Но если сопоставить с этим другие события, другие свидетельства о подобном? И пусть учёные не могут повторить эти явления с целью исследования, воспроизвести их может память человека, интересующегося неизведанным.

В редакцию того же журнала пришло ещё одно письмо. Поразительно, что оно словно бы пытается решить ту же задачу. То же бесцельное вроде бы движение. Тёмное тело, скорее даже похожее на человеческую фигуру. Странные детали. И хотя условия наблюдения и обстановка совсем другие, главное можно узнать.

Впрочем, ознакомимся с этим письмом:

“Случилось это снежной зимой 1936 года в совхозе “Октябрьский" (Казахстан, Павлодарская область). Мне тогда было 15 лет. Рано утром я шла в школу по пустынной просёлочной дороге, — пишет Е.Е. Лозная из города Кисловодска. — Было уже светло, хотя солнце ещё не взошло. Погода стояла морозная, ясная.

Внезапно я увидела в небе слева от себя быстро движущуюся тёмную точку. Она приближалась, увеличивалась в размерах, и через несколько секунд стало заметно, что это человекоподобная фигура в чёрном, видимая в профиль. Линия её полёта образовывала с дорогой угол примерно в 60°.

Роста этот человек был, как мне показалось, среднего; чёрная одежда обтягивала его полностью, как комбинезон. Отчётливо выделялись голова (вернее, что-то вроде шлема) и массивные (“квадратные") руки, плотно прижатые к туловищу. Кистей рук и ступней ног видно не было. За спиной человека виднелся предмет овальной формы, похожий на рюкзак.

Глядя в испуге на летящего человека, я вдруг обнаружила, что он изменил направление полёта и теперь летит прямо на меня. При повороте его правая рука чуть-чуть согнулась в локте.

Теперь человек был виден анфас, но лица его я рассмотреть тем не менее не смогла, так как вместо него была сплошная чёрная поверхность.

В этот момент до моего слуха донёсся всё нарастающий гул, как будто летел не живой человек, а какой-то механизм. Расстояние между нами сократилось уже метров до сорока. Оцепенение моё прошло, и я оглянулась, ища, где бы спрятаться, но в заснеженной степи скрыться было негде. Я снова повернулась к летящему человеку и... не увидела его. То ли он резко изменил направление полёта, то ли нырнул в сугроб... Впрочем, в следующую же секунду я без оглядки убегала домой.

Длилось всё явление меньше минуты, но врезалось мне в память на долгие годы...

Могу добавить, что ни до, ни после этого происшествия ничего подобного я не видела".

Кажется, кто-то пытался решить загадку, обратившись к таким диковинам из мира растений, как перекати-поле. Следует, однако, возразить: если действительно перекати-поле способно создавать такие живописные картины, то нужно постараться найти описание хотя бы одной человеческой фигуры. Может ли это растение давать такие вот видеоэффекты или нет?

И этот вопрос остается пока без ответа.

Будем считать, что появление чёрного человека не нашло объяснения. И только, когда у этого человека появятся родные или двоюродные братья, замеченные наблюдателями или читателями, появится надежда на сопоставление, анализ и ответ.

Ещё в одном письме (его автор И.Г.Соловьёв, научный сотрудник из Риги) повествуется о загадке пещеры у озера Большой Колигер.

“В 1937-1938 годах я работал научным сотрудником камчатской вулканологической экспедиции. В мае 1938 года мне вместе с моим товарищем Николаем Мельниковым случилось проделать большой путь через камчатские дебри. Четыреста километров без дорог, через болота, реки и топи... Было на нашем пути и озеро Большой Колигер. Пришлось идти по пояс в воде, минуя свисающие верхушки ольховника. Погода стояла на редкость солнечная, вода в озере была совершенно штилевая. Совсем близко от себя мы видели частые вплески крупной рыбы.

Я шёл первым и где-то на середине пути увидел отвесную скалу, возле которой ольха не росла. В скале была пещера. Подумав, что в ней можно будет обсушиться и отдохнуть, я направился к берегу. Согнувшись, вошёл я в пещеру, но когда поднял голову, то увидел, что вся пещера залита водой. В глубине же её виднелся каменистый, чёрного цвета островок, в середине которого разливалось яркое бело-голубое сияние. Всего около двух минут я смотрел на него, а когда услышал позади шаги Мельникова, я оглянулся и погрузился во тьму. Я понял, что ослеп. Упав на руки в воду, истошно закричал: “Николай! Помоги! Я ничего не вижу!“ Мельников, подхватив меня под руки, поволок к выходу.

Более километра, по пояс в воде, нёс меня на плечах мой товарищ.

На сухом берегу среди низкорослых берёз мы лежали очень долго. Я по-прежнему ничего не видел. Николай, как мог, старался меня обнадёжить, говоря — это пройдёт, всё будет хорошо, ты снова будешь видеть. И действительно, спустя десять часов я стал различать какие-то стремительно прыгающие белые, зелёные и жёлтые пятна. Ещё через час в глазах возникла розовая пелена. Солнце клонилось к закату, и я впервые за много часов тьмы увидел облака, потом верхушки берёз и своего спасителя.

С тех пор прошло много, лет. Старший лейтенант Николай Мельников погиб в годы войны под Ленинградом. Как он рассказывал мне, он тоже видел сияние, но совсем недолго — буквально секунды. По-видимому, это обстоятельство и спасло его от временной слепоты.

К сожалению, мне не удалось снова побывать на озере Большой Колигер, хотя мысль о загадочном сиянии долгие годы не давала мне покоя. Все специалисты, к которым я обращался за разъяснением, только разводили руками. Никто пока так и не смог ответить на вопрос: что же это было?"

Неповторимое явление, вещь в себе... Может быть, вольтова дуга действует примерно так же на наши органы зрения? А если в природе существуют люминофоры, пока нам неизвестные? Можно вспомнить и об огнях, неподвижных и блуждающих, создаваемых атмосферным электричеством. Это лишь отдалённые аналогии, не объяснение, и даже не попытка решить задачу.

Подобные случаи подводят нас к выводу: всё самое интересное в нашем мире остаётся пока необъяснённым!

www.e-puzzle.ru

www.e-puzzle.ru

[1] Обе книги изданы “Молодой гвардией", 1982, 1989 гг. Книга “Я связь миров" вышла в издательстве “Правда", 1989 г.

[2] Перевод В.В. Вересаева.

[3] См.: Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981.

[4] Плетнёва С.А. Половецкие каменные изваяния. М., 1974.

[5] Подчёркнуто редакцией. Если слепой различает предметы на расстоянии, то при чём тут кожное хрение? Он видит не руками и не глазами, а тонким телом (энергетическим?). (ред.)

[6] Тоже самое. (ред.)

[7] Правильный перевод: “Знающая (ведающая) мать”. (ред.)

---

Дата добавления: 2021-06-02; просмотров: 151; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!