ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
Политические и правовые представления древнеиндийского общества формировались вместе с зарождением государства в III тыс. до н.э. На их развитие заметное влияние оказали два фактора:
1) религии Древней Индии: политеизм в значительной мере определил религиозную и идеологическую терпимость к иной точке зрения => Это обстоятельство появление двух традиций в интерпретации государства и права – религиозной(брахманизм и буддизм) и светской(с ростомроли прикладных знаний о политике, значения царского законодательства, содержащего рекомендации по эффективному управлению государством для достижения практической пользы);
2) варно-кастоваяструктурадревнеиндийской общины, определявшая политический и правовой порядок, обусловила высокую степень разделения политических ролей и функций между различными варнами,каждая из которых должна следовать предписаниям дхармы – закона, состоящего из набора общественных, культовых и семейных обязанностей, установленных богами для каждой из них. Дхарма входит в состав риты – основного справедливого закона, направляющего жизнь Вселенной.
А) концепция государства и права в брахманизме
Целостные представления о государстве и праве в Древней Индии возникают в ведийский период (2-я пол. IIтыс. до н. э. – сер. Iтыс. до н.э.). Арийские племена, покорившие коренных жителей Индостана (дравидов) в середине I тыс. до н.э., принесли с собой брахманизм, ставший мировоззренческой основой политических и правовых воззрений.
|
|
|
Политико-правовыеположениябрахманизмаизложены:
Ø в Ведах («знание») – священных книгах ариев;
Ø в Упанишадах («сидеть около [учителя]»)– сборнике поучений, заклинаний, молитв, ритуалов;
Ø в Дхармашастрах – сборниках религиозно-моральных наставлений, изложенных в стихотворной форме (наиболее известны среди них – Законы Ману).
Согласно Ведам в основе всего живого лежит вечный закон – рита,который определяет источник развития, устанавливает порядок в обществе, предписывает правила поведения.
Установление и поддержание порядка достигается благодаря делению общества на четыре наследственные варны:
Ø брахманы (жрецы-управленцы);
Ø кшатрии (воины);
Ø вайшьи (земледельцы, торговцы и ремесленники);
Ø шудры (неквалифицированные работники).
Нерадивое исполнение дхармы влекло за собой рождение в более низкой варне, а старательное следование своим обязанностям служило рождению в более высокой варне. Так действовал закон возмездия (карма).
Наиболее известным религиозно-законодательным сводом правил являются Законы Ману.
|
|
|
В Законах Ману политическая теория брахманизма основана на ряде догматов:
Ø божественный источник власти правителя (а потому сопротивление его власти есть смертный грех);
Ø принуждение как главный способ обеспечения установленного порядка;
Ø верховенство религиозного закона над царским законодательством, что явилось обоснованием политической гегемонии брахманов в обществе.
Государствов Законах Ману, существует в форме деспотии.
Смысл государственного управления сводился к эффективному поддержанию установленного богами порядка с помощью умелого использования наказания.
Исходя из этого, назначение власти правителя (кшатрия, контролируемого брахманами) – побуждать вайшьев и шудр исполнять присущие им дела
Впервые в Законах Ману государство не ограничивается только правителем, но называются его структурные элементы:
Ø царь;
Ø советник;
Ø страна;
Ø крепость;
Ø казна;
Ø войско;
Ø союзники.
Политическая гегемония жрецов проявлялась в понимании места и роли права:
1. Религиозная и правосудная законность выступают в нерасчлененном виде и реализуются в дхарме царя.
2. Неразрывная связь права с ритуалом. Все поступки человека (накопление имущества, его передача, пользование им) совершаются для того, чтобы обеспечить жертвоприношения. Преступление же рассматривается как грех, требующий искупления специальными обрядами.
|
|
|
3. Принцип верховенства религиозного закона над светскимвыстраивает иерархическую структуру форм законодательства, которые различаются по юридической силе. Высшей юридической силой обладает священный закон,затем следует закон дхармыи, наконец, закон для отдельного человекав конкретной ситуации.
Дата добавления: 2021-04-15; просмотров: 80; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!