Иллюзии и установочное восприятие 23 страница
***
Философы-классики издаются ежегодно большими тиражами, а вот число истинных носителей этих знаний уменьшается. Эти знания необходимо передавать, так как это отдельная деятельность и никакого отношения к изданию книг не имеет.
***
Перцепция блаженства убивает философский мыслительный процесс.
***
Все философские учения можно разделить на те, в которых:
* Мы нужны Богу. Бог познает себя через нас (Гегель).
* Бог нужен нам.
* Между нами и Богом — взаимная нужность.
***
Космическое или планетарное мышление – мертвое мышление. Оно является продуктом мертвой философии, которую порой выдвигают философы технических учебных заведений.
***
Истинное понимание философов будущими поколениями, возможно будет только тогда, когда по цепочке, в процессе живого общения, люди будут передавать эти знания (аналогично танцам народа). В противном случае мы будем читать только мертвые книги, которые не могут донести до читателя, то, как необходимо понимать написанное. Компьютеризация не способна передать того настроения, которое вложил философ в своей работе. Не в этом ли постепенное умертвление духа.
***
Любой философ начинается с соединения в себе интеллектуального онанизма и нарцисцизма.
***
Философские труды как памятники стоят, а общество тем временем идет по своему. Неверно, то, когда говорят, что философские труды определяют европейское мышление.
***
Причина деструктивности личности многих ученых-философов лежит в стремлении, с одной стороны, поспевать за наукой, с другой – за Богом.
|
|
|
***
Способность декларирования своего личного мнения как последней инстанции, пожалуй, является необходимым, но не достаточным условием становления настоящего философа.
****
Основным критерием истинности философии данного автора должно быть его отношение к своим творениям в состоянии пограничной ситуации (присмерти).
****
Возможно ли написание глубинных философских трудов в состоянии сытости и комфорта?
****
Некоторые молодые философы, не познав достаточно психологии себя и других, не созрев к глубинным философиям, начинают тянуться к ним. Они не видят то, что у них под ногами, то, что имеет место в них. А лезут “высоко за звездами” и начинают болеть манией величия.
****
Часто способность к предельно глубинному философскому мышлению подразумевает неспособность жить в реальном мире, то есть бесполезность личности. Истинный философ всегда беспомощен в традиционном понимании и всемогущ в нетрадиционном.
****
Философы-любители в большинстве своем читают философию эмоционально, без продуктивного мышления. Истинный философ должен возвышаться над своей деструктивностью, читать философию рационально. Эмоциональность философа-любителя может быть опасна для общества.
|
|
|
****
Некоторые философы порой настолько одержимы своей сверхидеей, что подключившись к ней, теряют способность говорить. Их речь сумбурна и нелепа. Вся ценность речи таких философов в паузах, которые для нас недосягаемы.
****
Некоторые становятся философами или психологами ради того, чтобы выражать проблемы своей души как проблему, присущую всему человечеству. Это заблуждение.
****
В какие глубины не проникала бы философская мысль, в конце концов она проникает в глубины психологических феноменов и не более.
****
Узнавание философом своей деструктивности в другом философе, может приподнять совместное философствование, а может и опустить его…
****
Философствование на уровне интеллектуального жевания и резонерства – особая деструктивность. Это всегда удаление от истины, хотя имеет место иллюзия продвижения к ней. Философствование, в основе которого лежит психологизм и мотивация личности, всегда есть изощренная форма резонерства. Философов без элементов психологизма никогда не существовало и не будет существовать. Таким образом, большинство философов являются резонерами, но высшей пробы.
|
|
|
****
Желание многих философов окончательно раз и навсегда принять ту или иную концепцию и больше не возвращаться к проблеме ее выбора —желание во что бы то ни стало успокоиться и остановить свой невроз, замаскированный под философствование. Это просто иллюзия прекращения поиска, так как пока невроз не исчезнет, философ будет вновь и вновь искать концепции философии, по сути своей, занимаясь поиском опоры от сшибающего с ног невроза бессмысленности существования. Очевидно, что вся надежда избавления от этой бессмысленности не в мышлении, а в жизнеутверждающем ощущении и переживании окружающего мира.
****
Некоторые философы мнят о себе. Поэтому и являются философами. Потом они разоблачают это и становятся психологами.
****
Филологическое жонглирование – деструктивность философа.
****
Любое абстрагирование и обобщение – это С-процесс (С- фрактал или конструкт смерти). Он умерщвляет конкретную мысль и приводит к редукции нормального жизнеутверждающего сознания. Истоки философствования лежат в страхе смерти.
****
Некоторые философы настолько эрудированны и набиты знаниями, что эти знания бродят в мозгу, так как не могут быть преобразованы в конкретную деятельность и актуализацию личности. Количество знаний еще ничто. Все зависит от качества.
|
|
|
****
Когда Ваше мышление существует для человечества, и человечество, благодаря ему начинает мыслить иначе, только тогда Вас можно назвать МЫСЛИТЕЛЕМ. Все люди мыслят, но не являются мыслителями.
****
Преимущественно все философские теории берут за основу либо сведение чувств к сознанию, либо сознания к чувствам.
****
Он научился мысленно бить себя по рукам и по мозгам, прекращая склонность мыслить тщеславно и заполнять себя гордыней. От этого в нем возникала фрустрация и пустота. Падало настроение…
Неужели в нем нет чего-то такого, чтобы заполняло его сознание и являлось причиной активности. Он был в поиске этого.
****
Некоторые философы уверены, что, барахтаясь в собственном интеллектуальном мирке, они могут повлиять на мир. Мир, дескать, сам придет к ним и начнет изменяться в соответствии с их исследованиями. Эти философы не вырываются из мира знаков. До тех пор, пока эти философы не будут разбавлять вину и ответственность за человечество, все их мечты о влиянии на мир останутся мечтами.
****
В любой философии (в том числе и той, которая стала классической) всегда движет скрытое или явное переживание, или эмоция. Поэтому любая философия — это только представление и не более. Именно поэтому существует много философий, которые прекрасны, но которые имеют совершенно противоположные точки зрения. Потому что наши чувства всегда противоречивы и даже парадоксальны.
****
Некоторые философские теории как патология сознания.
****
Философы говорят о Сущности. Она не нужна Человеку. Феномен Человека заключается в жизнеутверждающем восприятии жизни без помощи Сущности. Его устраивают маленькие сущности — квазисущности — иллюзии. Приближение к Сущности — это всегда приближение к Ничто, приводящее к деградации сознания. Таким образом, вопрос о Сущности должен изучаться настолько, насколько это способствовало бы безопасности сознания от деградации. В конце концов, проблема сущности - это псевдопроблема, которую можно удалить из философии или оставить как науку о структуре деградации сознания в процессе ее продвижения к Ничто.
****
Сколько зубов — сознаний поломали философы, грызя гранит Сущности!
****
Ум — зубы философа и не более.
****
Философия о Сущности, какой бы глубокой она не была, каким бы известным философом она не писалась, в конце концов, является субъективной конструкцией о Ничто.
****
Человек умереть по науке не сможет, так как метафизика, в конце концов, всего лишь наука о том, насколько глубоко мышление способно описывать пограничные переживания и чувствования (переживания ужаса небытия).
****
Философствование — это всегда уменьшение воли.
****
Необходимо отличать филистерское философствование от научного. Пожалуй, только последнее можно назвать философствованием.
****
В большинстве случаев все философы — личности, которые не совершают поступков, но имеют склонность их анализировать.
****
Есть испражнения, которые вызывают восторг интеллектуалов разных поколений. Это параноидные испражнения великих философов.
****
Корень мышления в той его части, которая направлена на познание нечто метафизического, запредельного, всегда произрастает из почвы чувствования и переживания. Таким образом, философии как науки, изучающей запредельные и метафизические объекты, не существует. Философия всегда обречена на редуцирование до уровня психологии, замаскированной под некую “философию”. Та строгая философия, которая нам известна, всего лишь синтез из лучших достижений естественных наук и фантастико-мистических конструкций.
****
Очень часто философы винят своих коллег за то, что они не понимают классиков философии, так как их надо понимать. В действительности, они их винят за то, что те не понимают так, как они это сами понимают.
****
Философы подразделяются:
* Философы как ученые.
* Философы как духовные практики.
****
Чем понятнее наука и чем лучше она объясняет окружающее, тем более она (эта наука) мифологична. Предсказуемость и прогнозирование в науке — это всегда миф. То есть имеет место некая беспроблемность и всепонимание. Читай науку и успокаивайся. Но стоит нам по настоящему войти в некую систему мышления и знаний, где все это исчезает и начинается истинная философия. Возникает вопрос: а в психологии есть ли проблемные точки, есть ли немифологичности? Там, где психология “сползает” в проблемность и непонятность, там она начинает быть философией.
****
Там, где в философии имеет место борьба параноиков, кончается философия и начинается психология.
****
Философия — мембрана клетки психологии.
****
Реальная философия — внешняя граница психологии, открытая миру запредельного. Увы! Часто мы имеем дело лишь с научной философией как внутренней границей психологии. Хотя нам кажется, что в философии мы открыты запредельному. В действительности, мы открываем свое запредельное не-Я в структуре своего Я.
Это запредельное не-Я — некая тень внешнего запредельного.
****
Околофилософское резонерство никакого отношения к философии не имеет. Это всего лишь психологическая защита интеллектуализацией, развивающаяся в потоке филистерского чтения философских работ. Реальная философия для такого субъекта часто бывает закрыта.
****
Многие проблемы естественных наук в начале были чисто философскими. Потом, по мере развития они перешли в разряд чисто научных проблем. Так, некоторые проблемы философии уже сейчас являются проблемами психологии. Философия, благодаря своему развитию тает.
****
Беспредметное брюзжание параноиков- «философов» есть философский мусор, из которого иногда настоящие философы делают философию.
****
Чаще всего новые философы рождаются благодаря непониманию старых философов.
****
Все психологические и философские парадоксы – это парадоксы мозговых путей и структур.
****
Философское мышление всегда депрессивно.
Ребенок и взрослые
**
На фоне плача ребенка, вещи, которые не замечались и были малозначительны для взрослого, вдруг становятся значимыми.
**
Окружающий мир подкупает детей своей красотой. К сожалению, по мере взросления человек начинает сам подкупать этот мир. От этого красота мира исчезает. Взрослые покупают себе игрушки, но это уже не игрушки детства.
***
Мы иногда обращаемся за советом к старикам не потому, что они умные и имеют опыт, а потому что они как дети. Ведь дети нас всегда учат - устами ребёнка глаголет истина.
***
Ребенок способен к беспричинной радости. Энергия радости выходит из него сама собой, независимо от объекта, который находится рядом с ним. Он как бы восторгается тем, что все для него ново, он освобожден от давления эго, меньше подвержен рефлексии, и, как следствие, в нем больше внешнего мира, чем внутреннего. Он освобожден от тяжести опыта, так как ребёнка не было еще никогда в этом мире. Взрослея, человек начинает больше воспринимать внешний мир через внутренний. Эгопризма внутреннего мира искажает мир. Это и есть причина уменьшения радости, которой так переполнена детская душа.
***
Для того, чтобы нормально воспитывать своего ребенка, необходимо, чтобы ваш “внутренний ребенок” прятался при общении с ребёнком. Для того, чтобы договориться со своим ребенком, необходимо договориться со своим “внутренним” ребенком. Все проблемы детей происходят из-за “внутреннего ребенка” родителей.
***
При взрослении гениальность исчезает. Поэтому истинных гениев среди взрослых мало. Очевидно, что взрослые становятся детьми, , когда начинают заниматься творчеством.
***
Ребенок видит и чувствует в малом много, а взрослый — во многом мало. Таким образом есть некая константа, характеризующая личность, независимо от возраста. Это константа — сумма того, на что он смотрит и того, что он видит и чувствует. Поэтому, взрослея, мы приобретаем то, о чем мечтали в детстве, но эти вещи не радуют нас. Также ребенок удивляется взрослому, не понимая, почему тот не радуется вещам, которые имеет.
***
Дети удивляют взрослых потому, что начинают видеть детей не как объектов, а как субъектов.
***
Дети не приемлют алкоголь и пьянство не только на физиологическом, но и на психологическом уровне, т.к. они пьяны просто от жизни, благодаря богатому детскому восприятию жизни. Поэтому дети не пьянятся при потреблении, а просто засыпают.
***
Все дети, независимо от того, живут ли они во дворцах или в трущобах, счастливы одинаково, если рядом с ними находятся любящие их родители.
***
Взаимодействие в системе мать – ребенок может быть:
* Субъект - субъектным. Мать относится к личности ребенка как к себе или как у другой личности. Это ответственное отношение.
* Субъект - объектным. Мать относится к ребенку как к цели, как к средству, как к источнику своего счастья, забывая, что она личность. В этом случае она может считать своего ребенка частицей себя (своего тела, а не души). Это безответственное отношение.
* Объект - объектным. Это взаимодействие деградированной личности (матери) с ребенком. Очевидно, что здесь отношение к ребенку только как к средству, как к неодушевленному предмету. Здесь имеет место безответственное отношение матери не только к ребенку, но и к себе.
***
Порой, чтобы понять ребенка, достаточно встать на корточки и постоять в пространстве его измерения и восприятия. Такое стояние может открыть способность детского творческого восприятия и вы вновь сможете себя почувствовать талантливым и выздороветь от болезни, которую мы называем зрелостью.
***
Только рядом с детьми взрослые бывают взрослыми, а в остальных случаях — они дети, играющие во взрослых.
***
Дети своим общением и поведением учат родителей — это факт. Возникает вопрос: “Чему учат родители детей?” Учат быть взрослыми, учат настолько, что они перестают учить родителей. Таким образом, взрослые дают детям знания по деструктивной психологии, а дети — по позитивной психологии (истины, правды, простоты и чистоты).
***
Приступы наших детей на стенах подъезда.
***
Для некоторых супругов ребенок — это ручеек, который связывает их, для некоторых, ребенок — цепь с наручниками.
***
Надо учить детей так, чтобы они не переставали учить нас.
***
Первое июня – день защиты детей.... от взрослых.
***
Дети обладают ноуменозностью (см. И.Кант о ноуменах) больше, чем взрослые.
***
В человеке (ребенке) есть мозговые пустоты определенной формы, которые позволяют выделять речь из общего потока звуков. Это врожденное свойство воспринимать речь.
***
Отец сыну: " Отгадай загадку: выпорю я тебя или нет, если ты будешь продолжать себя плохо вести?"
***
Некоторые родители настолько сильно не хотят, чтобы их дети взрослели, что дети действительно перестают взрослеть и становятся инфантильными и недоразвитыми. Родители хотят вечно учиться у детей? Дети всегда учат родителей, и, необходимо учить их таким образом, чтобы они не переставали учить нас.
***
Дети порой говорят или совершают такую чепуху, что это нас, взрослых, то радует, то сильно огорчает. И лишь, когда мы по-настоящему познаем смысл и мотивы этой чепухи – мы начинаем понимать величие наших гениальных детей. К сожалению, взрослея, они перестают нас радовать, так как мы научили их быть нами. А в себе-то большинство из нас давно уже разочаровалось. Отсюда происходит и разочарование детьми.
****
Дети чисты и религиозны от рождения. Поэтому смешно наблюдать за тем, когда они молятся вместе со взрослыми.
****
Сначала он плакал перед ней как ребенок, желающий заполучить (нечто). Плакал, желая лишить ее девственности. Затем после того, как лишилась девственности. она плакала как ребенок, у которого отняли игрушку, И настал момент, когда они перестали быть детьми, получив или лишившись своих игрушек, стали взрослыми… и почему-то ненужными друг другу.
****
В конце концов, родители всегда ближе к своим детям, чем дети к родителям. Но дети сами становятся родителями и испытывают на себе это чувство близости, эту несимметрию. Эта близость заключается в некоем объектном восприятии родителями своих детей (как средство), как НЕЧТО, которое является собственной частицей. Родители видят свое дитя больше как объект, нежели, чем субъект. Чрезмерная забота – свидетельство тому. Родитель решает собственную проблему через своего ребенка, сам того не замечая, то есть инстинктивно. Ребенок, повзрослев, желает избавиться от этой опеки, тем более, когда осознает эту опеку не как добро, а как некое зло. Чрезмерная опека родителя за ребенка – это продолжение внутреннего ребенка, который сидит в родителе. Это слабость самого родителя, нежели его сила. Такой родитель привязывает своего ребенка к себе, будучи уверенным, что тот нуждается в нем. И тот действительно нуждается в нем, но как беспомощное существо, которое становится таковым благодаря родителю. Таким образом, деструктивность родителя в том, что он своего “внутреннего” ребенка переносит на реального ребенка, делая из него не субъект, а объект. Если родитель и видит в ребенке субъект, то только как переживающий за родителя (за него). Отсюда психологический садизм. Родитель, сам того не замечая, хочет, чтобы ребенок переживал нечто, которое переживалось самим родителем. Родитель может рассказывать, пугая ребенка, видя, что он пугается. Родителей это устраивает, если он видит, что ребенок пугается врагов родителя (например). Такие родители, в конце концов, могут страдать шизофренией, приводящей к расширенному самоубийству, то есть родитель забирает на тот свет ребенка, чтобы ребенок не страдал без него на этом свете. Таким образом, семена расширенного самоубийства имеют место у многих родителей. У большинства они не развиваются до преступления. Впрочем, родитель делая из ребенка объект, уже в чем-то преступник. Пожалуй, в этом деструктивность родителей. Все вышеизложенное особо оголяется у родителя преклонного возраста, когда он становится ребенком-стариком. Не всем людям удается вырваться из этой деструктивности. Эти некоторые обычно воспринимаются окружающими негативно, так как большинство обывателей деструктивно.
Дата добавления: 2021-04-15; просмотров: 42; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!