Роль философии в жизни человека и общества в целом.
Философия возникает, когда в обществе и в жизни отдельного человека появляются нестандартные проблемы, не имеющие аналогов своего решения; когда человек обладает определенной мерой свободы. Он может остановиться, оглянуться и вопрошать: что он может знать, что он должен делать, на что смеет надеяться; когда культура данного народа и конкретного индивида предрасположена к рефлексии (самосознанию), наделена способностью удивляться, сомневаться и страдать.
При отсутствии даже одного из трех заявленных условий философия как особая форма общественного и индивидуального сознания не состоится.
Представляет ли философия абсолютную ценность? Нет не представляет. Люди могут существовать и не испытывать никаких комплексов, пока они заняты в сфере репродуктивной деятельности в рамках культуры традиционного общества. Но философия абсолютно необходима в сфере творческой деятельности, где человек сталкивается с нестандартными проблемами и где он может реализовать свою свободу, решая эти проблемы. Исследуя предельные основания бытия мира, философия открывает возможность постичь всеобщие законы развития мира, а стало быть, вооружить человека знанием о действии этих законов.
Способность к абстрактно-логическому мышлению человеку дана как потенциальная возможность и только занятие философией обеспечивает трансформацию этой возможности в действительность.
|
|
|
Будучи душой культуры, философия инициирует удивление и сомнение, формирует аналитический взгляд на мир и на человека в диапазоне от познания до самопознания.
Общество и человек востребуют философию, когда актуальными становятся вопросы как познать то, что несет в себе неопределенность, и во имя чего это нужно сделать.
За этими вопросами стоят возможности основных функций философии: методологической и мировоззренческой. Первая помогает не только смотреть, но и видеть, отвечая на вопросы «что есть что». Вторая обеспечивает проекцию со-знания (соотнесение знания о мире и о себе) через призму ценностных ориентиров.
Критическая - подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции - расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания;
Эффективность и мировоззренческой, и методологической функции обеспечивается зрелостью теоретической философии, содержанием которой выступает онтология (учение о бытии мира и бытии в мире); гносеология (учение о познании бытия); аксиология (учение о ценностях мира и человека); праксиология (учение об оптимальных формах преобразования бытия в системе «природа, общество, человек») и наконец логика как учение о культуре мышления.
|
|
|
Функции философии. Философия как особый вид духовной деятельности непосредственно связана с общественно-исторической практикой людей, а потому ориентирована на решение определенных социальных задач и выполняет при этом многообразные функции.
1. Мировоззренческая - способствует формированию целостности картины мира, представлений о его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром. Философия может дать ответ на вопросы о смысле жизни (правда, может и «не дать», или дать несколько ответов);
2. Методологическая - заключается в том, что философия вырабатывает основные способы познания окружающей действительности;
3. Критическая - подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции - расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания. Отсюда внимание философов к используемым словам, ибо пока мы не разберемся со значением слов, о чём вообще можно говорить? Может мы говорим о разном одними словами?;
|
|
|
4. Аксиологическая - заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки различных ценностей - морально-нравственных, социальных, идеологических и др. Цель этой функции - быть «ситом», через которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тормозящее и отжившее. Аксиологическая функция особенно усиливается в переломные периоды истории (начало средних веков - поиск новых ценностей после крушения Рима; эпоха Возрождения; реформации; кризис капитализма конца Х1Х-начала ХХ вв. и др.).
5. Прогностическая - заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.
Теоретическая философия является предпосылкой практической философии на уровне философии природы, философии общества и философии человека; в форме философии политики, философии права, философии морали, философии искусства, философии религии и философии науки.
Не следует путать философию с философствованием. Последнее есть свободные (но несерьёзные) рассуждения по любому поводу, но философствовать и заниматься философией – это не одно и тоже. Философией нельзя заниматься «просто так», «от скуки». Задача подлинной философии — разбудить разум как орудие бескорыстного поиска истины. Но чтобы разбудить разум, недостаточно только одних навыков логического мышления. Философия должна заняться преобразованием духовного склада человека, пробуждением его совести.
|
|
|
Философия есть не сама мудрость, а бескорыстное стремление, любовь к ней. Разум как орган объективного мышления необходимо включает в себя не только логическую культуру, но и ценностные установки.
Социокультурный аспект заключается в том, что в какую бы историческую эпоху ни жил тот или иной философ, он занимается своим профессиональным делом не в культурном вакууме, а будучи погруженным в определенную систему социальных отношений, культурных традиций, религиозных верований и т. п. Стиль мыслительной культуры любой эпохи во многом определяется теми бессознательно закодированными в социальной памяти “ментальностями”, которые наполняют своим специфическим смыслом общекультурные символы, мировоззренческие модели и категории. От философа требуется подлинное бесстрашие мысли, мощный заряд критицизма и самостоятельность творческого поиска, чтобы противостоять давлению господствующих мыслительных “клише” и схем интеллектуальной деятельности.
Наконец, моральная сторона свободомыслия проявляется в том, что философ ищет истину, не приспосабливаясь к существующим социальным, политическим или духовно-практическим установлениям. Свобода мысли — нравственный императив всякого подлинного философствования. А значит, отсюда вытекает необходимость личного мужества в отстаивании своих философских убеждений, какую бы цену за это ни пришлось заплатить.
Приговоренному к смерти Сократу власти намекали на то, что он может бежать, чтобы спасти свою жизнь. Но это означало бы, что философ поставил ценность своей жизни выше философских убеждений. Сократ, как известно, предпочел чашу с ядом. Дж. Бруно за свои убеждения взошел на костер инквизиции. Настоящий философ живёт так, как учит. Поэтому философов очень мало (несколько сотен из миллиардов человек которые жили и живут в этом мире).
Философия не претендует на абсолютную истину. Напротив, оно настаивает на относительности любых мироустроительных схем. Философия как бы с самого начала вызывает на себя огонь критики. Но она не боится этого огня, ибо убеждена, что из всех возможных способов построения мировоззрения философский способ наиболее достоверный. Философ подвергает сомнению мировоззренческие истины всех родов — религиозные, мифологические, научные, философские, он выносит их на суд разума, на суд исторического опыта, он вскрывает лежащие в их основе неявные предпосылки и ограничения. Он не хочет выпустить из виду ни одной возможности, ни одной тропинки, ведущей к истине. Он как бы говорит людям: вот перед тобой вся человеческая мудрость, весь многовековой опыт духовных исканий человечества. Думай и выбирай, что тебе представляется наиболее убедительным. Я ни на чем не настаиваю, я только показываю логику реального поиска во всей ее сложности и многомерности. В результате такая истина оказывается полнее, чем, скажем, истина научная. Орудием ее отыскания служит принцип философской рациональности.
Специфика философии как мировоззрения заключается в том, что она подытоживает основные результаты, достигнутые в сфере мировоззренческого сознания в каждую данную эпоху, одновременно выступая в качестве открывательницы и провозвестницы новой исторической перспективы. Это позволяет судить о настоящем, с одной стороны, на основе отрефлексированного опыта прошлых поколений, с другой — с точки зрения будущего. Философия нужна тогда, когда возникают проблемы, которые не имели прецедента решения. Философия, являясь нестандартным мышлением, мировоззрением, может помочь решить нестандартные проблемы.
Таким образом, философию, столь похожую на искусство своей эмоциональностью и страстностью, но отличает постоянное стремление к рациональности; на науку — стремлением к доказательности, аргументированности и истинности, но отличает — чувственность и персонифицированность на религию — глубинным участием в судьбах людей и исторических процессах, — но отличает стремление к тому, чтобы истины, ею высказываемые, воспринимались критическим разумом, а не в контексте одной только веры.
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 138; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!