Bernfeld S., 1935: Uber die Einteilung der Triebe, in: Imago, Wien, 21 (1935), p. 239 страница
‘ Существует богатый клинический материал, демонстрирующий, что люди могут стремиться к саморазрушению, несмотря на то что их сознательные цели являются прямо противоположными. Впрочем, такие примеры можно найти не только в психоанализе, но и в классике драматургии.
371
ческий диагноз не должен влиять на эти суждения. Но и самый порочный человек, оставаясь человеком, взывает к нашему состраданию.
заключение я должен сказать, что помимо очевидной академичес кой задачи, которую я ставил в этом исследовании, пытаясь проиллюст рировать понятия садизма и некрофилии, я имел в виду и еще одну цель.
|
|
|
хотел указать на распространенное заблуждение, которое не позволяет нам распознавать в своей среде потенциальных фюреров до того, как они покажут свое настоящее лицо. Мы почему-то считаем, что пороч ный, склонный к разрушению человек должен быть самим дьяволом и выглядеть как дьявол. Мы убеждены, что у него не может быть никаких достоинств и что лежащая на нем каинова печать должна быть очевидной и различимой для каждого. Такие дьявольские натуры суще ствуют, однако они чрезвычайно редки. Как мы уже имели возможность убедиться, деструктивная личность демонстрирует миру добродетель: вежливость, предупредительность, любовь к семье, любовь к детям, любовь к животным. Но дело даже не в этом. Вряд ли найдется человек, вообще лишенный добродетелей или хотя бы благих порывов. Такой человек находится на грани безумия или, что в принципе то же самое, является ’’моральным уродом”. Пока мы не откажемся от лубочного представления о пороке, мы не научимся распознавать реальное зло.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Наивная уверенность, что порочного человека легко узнать, таит в себе величайшую опасность: она мешает нам определить порок еще до того, как личность начнет свою разрушительную работу. Я считаю, что в большинстве своем люди редко обладают столь сильными разруши тельными наклонностями, какие были у Гитлера. Но, даже если такие люди составляют всего десять процентов, этого вполне достаточно, чтобы, приобретая власть и влияние, они представляли реальную угрозу для общества. Конечно, не всякий разрушитель способен стать Гит лером, если у него нет соответствующих талантов. Но он может стать усердным эсэсовцем. С другой с 1'ороны, Гитлер не был гением и способ ности его не были сверхъестественными. По-настоящему уникальной была социально-политическая ситуация, в которой он мог подняться до таких высот. Не исключено, что среди нас живут сотни потенциальных фюреров, которые смогут прийти к власти, если пробьет их историчес кий час.
Рассматривать такую фигуру, как Гитлер, объективно, без гнева
пристрастия заставляет нас не только научная честность, но и желание усвоить исторический урок, который может оказаться полезным и сегод ня, и завтра. Всякая попытка внести в портрет Гитлера искажения, лишив его человечности, чревата в дальнейшем неспособностью распоз нать потенциальных гитлеров в тех людях, которые вовсе не похожи на чертей, а просто спокойно прокладывают свой путь к власти.
ЭПИЛОГ:
ДВОЙСТВЕННОСТИ НАДЕЖДЫ
попытался показать, что доисторические люди, которые жили родами, занимаясь охотой и собирательством, проявляли минимум деструктив ности и максимум готовности к сотрудничеству и справедливому рас пределению продуктов питания. Я уверен, что жестокость и деструктив ность появляются лишь с разделением труда, ростом производства и образованием излишка продуктов, с возникновением государств с ие рархической системой и элитарными группами. Эти черты усиливаются, и по мере развития цивилизаций власть и насилие приобретают в обще стве все большее значение.
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 84; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!