Практики-помощники в достижении состояния истинной радости.
И Архиепископ Туту, и Его Святейшество Далай-лама уделяют значительное внимание духовным практикам, которые помогают воспитать в себе упомянутые восемь качеств. Следующие практики кратки, несложны и очень эффективны при регулярном выполнении:
1. Утренняя практика намерения. Надлежит удобно сесть, где только удобно, и с закрытыми глазами сделать несколько глубоких вдохов и задать себе вопрос – «Чего хочет мое сердце? Чего я хочу для себя, своих близких и для всего мира?». Наши сиюминутные желания часто вводят нас в заблуждение, поэтому важно понимать свои более глубокие потребности. Например, можно установить намерение дня. Оно может звучать как «Сегодня я буду сострадательнее к нуждающимся людям вокруг меня». Иногда бывает сложно сформулировать свои желания в одном предложении, поэтому можно просто проговаривать строки старинной тибетской медитации о Четырех Безмерных состояниях ума:
Да обретут все живые существа счастье и причины для счастья.
Да избавятся все живые существа от страданий и причин страданий.
Да не расстанутся все живые существа со счастьем, лишенным страданий.
Да пребудут все живые существа в равновесии, избавленном от привязанности к своим и чужим.
2. Концентрация на дыхании. С помощью этой практики мы научимся избавляться от стресса. Садимся в удобную позу, расслабляем позвоночник, руки кладем на бедра или колени и прикрываем глаза. Концентрируемся на своем дыхании – дышим животом, сочетая глубокие вдохи через нос с медленными выдохами. Можно считать про себя. Со временем продолжительность практики можно увеличивать. Концентрацию на дыхании можно заменить любой другой практикой, например, вдумчивым бегом или прогулкой.
|
|
|
3. Во время аналитической медитации мы следим за приходящими мыслями и учимся не привязываться к ним. Эта практика учит тому, что далеко не все наши мысли соответствуют истине. Во время медитации задавайтесь мыслью: «Являются ли мои мысли истинными? Как я могу то проверить? Как они могут помочь изменить ситуацию?». Во время этой практики нужно выбрать тему, которая для Вас волнительна.
Например, объект медитации - страх. Подумайте о самом худшем, что может произойти, рассмотрите ситуацию со всех сторон, сможете ли вы и ваши близкие это пережить, может ли эта ситуация пойти вам на пользу и чему-то научить? Действительно ли это случится и какова ваша роль в этой ситуации? Помогут ли нам волнения? Когда мы поворачиваемся к страху лицом, он теряет над нами власть.
Объект медитации – гнев. Есть смысл злится? Чего вы ждали от окружающих и какова ваша роли в этом конфликте? Какова польза от вашего гнева? Какой вред он моет причинить, разрушив ваши отношения и лишив вас спокойствия ума?
|
|
|
Объект медитации – печаль. Попробуйте найти утешение, задумайтесь о том, что все, включая вашу печаль непостоянно и когда-нибудь закончится. Наше настроение зависит от того куда мы направили наше внимание. Сосредоточьтесь на чем-то хорошем, то вас обогатило.
Объект медитации – смерть. Подумайте о непостоянстве, что хотя у нас нет никакой возможности избежать смерти, мы можем сделать нашу жизнь осмысленной. Представьте, что вы уже умерли и спросите себя: Любил ли я людей, проявлял ли я к ним радость и милосердие. Если нет, то подумайте, что вы можете изменить прямо сейчас? Сформулируйте намерение сделать вашу жизнь более осмысленной.
Во время медитации принятия Вы садитесь удобно, закрываете глаза и концентрируетесь на дыхании. Мысли должны проходить через Вас потоком, не задерживаясь. Ваша задача – не цепляться за мысли, а просто их пропускать через свой разум. Подумайте о ситуации, которую не можете принять. Признайте, что негативные события происходят независимо от нашей воли, и мы не можем знать обо всем, что влияет на ситуацию и что послужило ее причиной. То что случилось уже случилось. Не признавая реальной природы проблемы, мы не сможем с ней справиться.
|
|
|
Не зацикливайте свое внимание на проблемах, про себя можете повторять строки из Молитвы о спокойствии христианского философа Райнхольда Нибура или строки из трактата «Пути Бодхисаттвы» буддийского философа Шантидевы.
Боже, дай мне сил спокойно принять
То, что нельзя изменить;
Мужества, чтобы изменить то,
Что изменить возможно;
И мудрости, чтобы отличить
Одно от другого.
— Райнхольд Нибур. «Молитва о спокойствии»
К чему печалиться,
Если все можно еще поправить?
И к чему печалиться,
Если ничего уже поправить нельзя?
— Шантидева. «Путь Бодхисатвы»
4. Практика развития сорадости.
Избавление от зависти. 3 противоядия от зависти:
1. Благодарность, позволяющая радоваться тому, то есть
2. Мотивация, которая позволяет использовать силу зависти для достижения собственных целей
3. Взгляд на ситуацию под другим углом, размышления о том, нужно ли нам в действительности то, чему мы завидуем. И как повлияет на нас и окружающих получение желаемого.
Важно научиться радоваться чужим достижениям.
5. Практики Лоджонг и Тонглен.
Эти практики являются одними из ключевых в буддизме, поскольку помогают развить сострадание.
|
|
|
Практика Лоджонг состоит во вспоминании всех людей, которым Вы чем-либо обязаны - жизнью, или вещами, которыми Вы пользуетесь. Почувствуйте благодарность к этим людям за все, что они сделали для Вас и порадуйтесь их счастью. Далее распространите переживаемое чувство на всех людей вообще.
Практика Тонглен - во время нее глубоко дышите. Сначала представьте человека или людей, которые сейчас страдают. Далее образно вдыхайте их боль в виде черного дыма, который внутри Вас рассеивается любовью и светом, которые исходят из Вашего сердца.
Четыре ступени прощения.
1. Расскажите свою историю тому, кому вы доверяете. Для того, чтобы простить, нужно вспомнить произошедшее и посмотреть на ситуацию со стороны.
2. Назовите свои эмоции и попробуйте понять, что именно их вызвало
3. Простите. Подумайте о том, что и вы, и тот, кто причинил вам боль, являетесь частью человечества. И этот человек, так же как и вы, испытывает боль и страдание. Возможно, именно они послужили причиной его действий.
4. подумайте, стоит ли продолжать отношения с этим человеком? У любого решения есть свои + и -. Но в любом случае мы получаем возможность двигаться дальше.
7. Практика радости прожитому дню.
Проверяем, насколько день соответствовал утреннему намеренью, выражаем благодарность и настраиваемся на следующий день.
Дата добавления: 2021-06-02; просмотров: 39; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!