Что роднит христианство и стоицизм?
Философия Аристотеля
Аристотель – основатель многих наук (физика, биология, и т.д.)
Психология – трактат о душе.
Биология – классификация живых существ.
Физика – о движении тел.
Основной труд – «Метафизика» (название было дано позже).
Первым пишет философские трактаты «метафизика», «философский словарь» - попытка реконструировать философскую мысль.
384 г. до н.э. – год рождения Аристотеля. В г. Стагирог, на границе с Македонией.
Повзрослев, отправился в Афины. Там знакомится с Платоном, после смерти которого, Аристотель преподает в академе, после этого возвращается в Афины и создает свою школу (Ликей).
Идея существует, но только в вещах. Придерживался принципа «золотой середины».
Главный вопрос: «что есть философия?».
Для раскрытия философии существует два понятия:
1) Метафизическая сущность, не подвижность.
2) Изучает земные вещи.
Главный вопрос – «Что есть сущие?».
Сущее – субстрат, всеобщее и т.д.
Чтобы выделить определение (2 критерия) – сущее мыслимо, а также единично.
Но это не возможно, так как единичное не понятийно, а понятие – не единично.
4 первопричины: 1) Что это? (форма)
2) Из чего это? (материя)
3) Откуда это? (движущая)
4) Зачем это? (целевая)
Форма – суть бытия.
Что такое материя?
|
|
|
- Первая материя (будущая вещь).
- Последняя материя (после приобретения формы)
Последняя материя придает вещи сущность.
Кусок гранита – первая материя, статуя – последняя материя, которая выражает суть гранита.
Движение?
Движение вызывается перводвигателем. Движением от бога.
Цель?
Телеология – мысль о цели. За целью стоит бог.
Форма?
От бога. Бог – мышление; мыслит сам себя.
Душа без тела существует, а тело без души нет, Следовательно, душа – суть, тело – форма.
Нравственность там, где правильно организовано государство.
Мечтал об идеальном, справедливом государстве.
Как достичь?
2 программы:
1) Минимум (касается всех граждан; должны быть нравственными, добродетельными; должны быть гражданином).
2) Максимум (касается правителя; должны быть нравственны, мудры).
Демократия быть не может, так как народ не правил никогда. Демократия переходит либо в монархию, либо в тиранию.
Первичный элемент общества – семья.
Из семей -> поселение -> государство.
Отношения в семье определяют государство.
Значение философии Аристотеля:
- Определяющая для Средневековья. На ней строились все основные учения.
|
|
|
- Заложил основы современных наук.
- логика – наука. На ней должны строиться философские догматы.
Логика:
- формальная
- семантическое
- женская
- и т.д.
Понятие – логическая единица которая обобщает одну область и отделяет её от другой.
Увеличивая содержание, мы уменьшаем понятие.
понятия
пустые не пустые
(не входит не одного элемента) (входит один или более элементов)
 | |||
 | |||
единичные множественные
(один элемент) (больше одного)
Отношение понятий:
- равнозначные
- одно входит в другое
- отношение противоположностей
Суждение – логическая форма мысли, которая удовлетворяет имеющиеся факты и использует их.
Суждения:
- простые (ни одна часть не является тезисом)
- сложные (одна часть – тезис)
Закон: Каждая мысль должна быть тождественна самой себе.
Закон: А тождественно А и не может быть А*
|
|
|
Закон: Если А тождественна А*, А – ложно.
Закон: Всякая мысль имеет основания для своего существования.
Философия эллинизма
Первоначальная философия – космосоцентрическая.
Лаев: «Неличностный космологизм – первоначальная философия», то есть не личности человека. Космос – кто, то есть личность, а человек – что».
По-гречески: «Идея» - то, что видно.
«Культура» - земледелие, возделывание земли.
«Индивидуальность» - нераздельное.
«Логос» - мысль космоса.
Греки отличали себя от космоса в дальнейшей философии. Но не противо поставляли себя космосу, и старались жить в гармонии с ним, для них космос – полис Þ принцип гармонии, меры стал основным, а одной из важнейших добродетелей стала скромность (умеренность, терпимость).
Маркс: «Прекрасное детство человечества – греческая культура».
Самосознание ребенка не выделяет себя и не отличает от мира, но мир очень не большой (дом, улица) и он живет в гармонии с ним.
Постепенно полисы уступают место империям, с начала Македонского, за тем, когда Греция вошла в состав Римской империи ( во II в. до н.э.).
|
|
|
Человек жил в огромной империи, уже не гражданин маленького полисf, от него почти ни чего не зависит, и человек теперь уже не частичка, а песчинка не понятно, зачем заброшенная в мироздание
Гармонии нет, космос огромен и не удобен, он нависает над нами; познать его, а тем более изменить не возможно Þ человек обращает свой взор в СЕБЯ.
И тот процесс самопознания, который начали Сократ, Платон, Аристотель сильно развивается.
Все учения, которые будут зарождаться - этические. При этом этика прекращает быть общественной, полисной, она будет индивидуальной.
Направление эллинистического периода:
I . Эпикуреизм.
Эпикур жил на рубеже IV-III вв. до н.э., уроженец Самоса, но философствовал в Афинах.
Он образовал свою школу: «Сад Эпикура».
В отличие от Ликея и Академии, это была закрытая школа, на подобие «пифагорейского союза», но он и не интересовались политикой Þ девиз –«Проживи не заметно».
Онтология Эпикура: атомизм, материализм, следовал за Демокритом. Но Демокрит полагал, что атомы двигаются строго прямолинейно при необходимости, и не возможно формирование случайностей. Демокрит не принимал случайностей.
Эпикур признавал образование случайностей, свободы Þ атомы имеют право свободно отклонятся. Это представление распространялось на человека. Главная причина нашей несвободы – страх: перед природой, богами, смертью.
Эпикур: «Боги не творят, не управляют природой → бессмысленно боятся их». Боги – этический идеал. Если они существуют, то они лишены страха, они счастливы, безмятежны. Таким же должен быть человек.
Причина наших страданий и страхов – наши ощущения, но смерть – постепенное угасание ощущений и боли, страданий и за порогом смерти их уже нет (отрицается бессмертие души). Эпикур: «Смерти не следует бояться, она не имеет к нам отношения. Пока мы есть, смерти нет. Когда пришла смерть, нас уже нет».
Мудрец – бесстрастен, безмятежен, подобен богу.
Счастье – отсутствие страданий.
Рим пленил Грецию оружием, а Греция Рим – духовностью.
Цицерон не оригинален, так как воспринял духовное наследие Греции, но он автор латыни. Он перевел тексты Платона, Аристотеля и других на латынь, что позволило Европе узнать этих авторов. Он автор новой терминологии.
В Риме Эпикуреизм развил Лукреций Карр. Его работа «о природе вещей», переведенная на латынь, хорошо сохранилась Þ мы узнали многое о атомизме, о Демокрите.
II. Стоицизм
Стоики воспевали необходимость, рок, судьбу, волю, твердость духа.
Основоположник – Зенон Киприот.
До философии – торговец. Однажды кораблекрушение все перевернуло.
«Стоя» - колонна (занятия были в портиках, у колонны).
«Стоицизм» - не прислоненные к колонне, твердость характера.
В своих воззрениях Зенон следует за Гераклитом, у которого миром правит Логос, Закон, Судьба, Рок, Необходимость Þ нужно не жаловаться, не плакать. Ведь сопротивляться не возможно, а достойно принимать всё, что предназначено судьбой.
Этическим идеалом стоиков был Сократ. Их поражало не столько глубина учения, сколько поведения, стойкость духа, глубина характера.
Стоицизм развился в Риме (I-II в.н.э.) во времена Тиберия, Калигулы, Нерона.
В это же время возникает христианство, философия в лице стоицизма и христианство вступило в свои сложные взаимоотношения. Теперь стоицизм – один из теоретических источников христианства. А римского стоика Сенеку, Марк считал отцом христианства.
Что роднит христианство и стоицизм?
- Острое недовольство действительностью.
- Изменить реальность не возможно. Стоики учили: «Прежде чем менять действительность, измени себя». Мир бесчеловечен, но нужно стать человеком и остаться человеком в нечеловеческих условиях.
- Нужно стойко переносить страдания, принимать их. В них есть смысл. Проходя через страдания, наша душа вычеловечивается.
В христианстве страдания обожествляются. Иисус – великий страдалец.
- У стоика Сенеки впервые после Сократа появляется тема вины, несовершенства, стыда, совестливости.
В христианстве – тема греховности.
- У Сенеки впервые человек – гражданин мира, космополит Þ между людьми нет национальных, территориальных границ, есть человечество Þ идея равенства. Достоинство человека зависит от силы воли, стойкости духа.
Стоицизм – состоянии души. Благородство духа не передается по наследству. Аристократ может быть неблагороден, а раб – благороден. В христианстве все равны, все братья, у всех один отец – бог. Это самая демократичная философия. Стоики: Марк Аврелий (Император), Сенека (сенатор), Гален (врач), Овидий, Цицерон (поэты) и даже раб Эпиктет. Своему господину он говорил: «Тебе принадлежит моё тело, но мой дух только мой. Поэтому ты – раб, так как твоя душа рабская».
Исповедуя идею сохранения души, они не являются индивидуалистами. Сенека (учитель Нерона) – впервые провозгласил: «Поступай по отношению к другому так, как бы ты хотел чтобы поступали по отношению к тебе. Не делай другому зла».
НО ЕСТЬ СУЩЕСТВЕННАЯ РАЗНИЦА между философией и религией:
- Ничто, кроме философии не исследует Добро и ЗЛО. Её предназначение – возделывание души. Августин Блаженный: «Что бы уберечь душу от бешенных бурь мира нет ни чего более действенного, чем память о собственном ничтожестве».
- Если нет возможности оставаться человеком, то лучше – самоубийство.
А в христианстве, самоубийство – тяжкий грех.
Дата добавления: 2021-03-18; просмотров: 81; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!