ПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ. НАЧАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ. 2 страница
Изменение и Отсутствие какого бы то ни было постоянства. Мы
постоянно подходим к формулировке первых двух "Благородных Истин",
как он их назвал. "Все есть Печаль" и "Причина Печали есть Желание".
Под словом "Желание" он подразумевал точно то же, что означает
"Любовь" в "Книге Закона", которую я цитировал некоторое время тому
назад. "Желание" - это необходимость каждой клетки расширять свой
опыт, соединяясь со своей противоположной половиной.
14. Достаточно легко построить целую серию аргументов, которые
приведут к первой "Благородной Истине".
Любая операция Любви есть удовлетворение жуткого голода, но из-за
удовлетворения аппетит становится более сильным, так что мы можем
сказать вместе с Проповедником: "Тот, кто увеличивает знание,
увеличивает Печаль". Корень всей этой печали лежит в чувстве
недостаточности; потребность в соединении, в потере себя в любимом
объекте есть очевидное доказательство этого факта; и также ясно, что
удовлетворение приносит только временное облегчение из-за того, что
этот процесс продолжается бесконечно. Питье увеличивает жажду.
Единственное полностью постижимое удовлетворение есть соединение
атома с целой вселенной посредством Йоги. Этот факт легко постижим и
|
|
|
также постоянно выражался в мистических философиях Запада;
единственная цель это "Соединение с Богом". Конечно, мы пользуемся
словом "Бог" из-за того, что мы выросли в религиозных предрассудках,
и уважаемые философы Востока и Запада предпочитали говорить о
соединении со Всем или с Абсолютом. Еще больше предрассудков!
15. Очень хорошо, тогда не существует никакой трудности, так как
каждая мысль в нашем существе, каждая клетка в наших телах, каждый
электрон и протон в наших атомах есть ни что иное, как Йога и
результат Йоги. Все, что нам нужно сделать, для того чтобы получить
освобождение, удовлетворение; все, что мы желаем - это произвести
эту всемирную и неизбежную операцию на самом Абсолюте. Некоторые из
наиболее утонченных членов моей аудитории, возможно, подумают, что
где-то здесь скрыта ловушка. Они абсолютно правы.
16. Загвоздка просто вот в чем. Каждый элемент, из которого мы
состоим, в действительности постоянно занят удовлетворением своих
специфических потребностей, своей особенной Йоги; из-за этой причины
он всецело поглощен своей функцией, которую он должен естественно
|
|
|
рассматривать как единственный смысл его существования. Например,
если взять стеклянную трубку, открытую с обоих концов, и поймаем в
нее пчелу, сидящую на оконном стекле, она будет продолжать биться о
стекло до изнеможения и смерти, вместо того, чтобы улететь через
трубку. Нас не должны смущать необходимые автоматические действия
любых наших элементов с истинной Волей, которая является подходящей
"орбитой для каждой звезды". Человеческое существо действует как
отдельное от всего только из-за воспитания бесчисленных поколений.
Процессы эволюции установили более высокий приоритет йогических
действий, с помощью которых мы умудрились сделать второстепенным то,
что мы рассматриваем как наш специфический интерес к тому, что мы
рассматриваем как общее благосостояние. Мы - общество; и наше
благополучие зависит от наших органов власти, и от
дисциплинированности, к которой воплощаются их решения. Чем более
сложными мы становимся, тем на более высоком уровне эволюции мы
оказываемся, и тем более сложной и трудной становится задача
|
|
|
законотворчества и поддержания порядка.
17. В высокоразвитых сообществах, как наше с вами (*громкий смех*),
человек постоянно подвергается атакам конфликтующих интересов и
необходимостей, его индивидуальность постоянно подвергается нападкам
от влияния других людей, и в огромном количестве случаев он
неспособен противостоять напряжению! "Шизофрения" - прекрасное
слово, которое вы можете и не найти в словаре, на самом деле есть
чрезвычайно распространенная болезнь. Она означает расщепление
разума. В экстремальных случаях мы получаем явление нескольких
личностей, Джекил и Хайд - один из примеров. В лучшем случае, когда
человек говорит "я", он подразумевает только мимолетное явление. Его
"я" изменяется, пока он произносит слово. Но удалимся от философии -
мы можем утверждать, что все реже и реже удается найти человека с
его собственным умом и его собственной волей, даже в этом измененном
смысле.
18. Поэтому я хочу, чтобы вы посмотрели на природу препятствий на
пути соединения с Абсолютом. Хотя бы по одной причине: Йога, которую
|
|
|
мы постоянно практикуем, не дает неизменный результат, это вопрос
внимания, исследования, размышления. В дальнейших объяснениях я
собираюсь разобраться с подобными изменениями в наших ощущениях, ибо
они имеют большое значение в науке Йоги. Например, классический
случай, когда двое мужчин заблудились в густом лесу ночью. Один
другому говорит: "Лающая собака не кузнечик, это скрип повозки". Или
вот еще: "Он думал, что увидел банковского клерка, выходящего из
автобуса. Он взглянул опять и увидел, что это был бегемот".
Каждый, кто производил какое-нибудь научное исследование, знает на
собственной шкуре, что каждое наблюдение должно непременно
уточняться снова и снова. Необходимость Йоги так сильна, что
ослепляет нас. Мы постоянно непроизвольно видим и слышим то, что мы
хотим видеть и слышать.
19. Поэтому наш долг, если мы стремимся произвести всеобщую и
окончательную Йогу с Абсолютом, наша обязанность - подчинить себе
все наше существо, защитить его ото всех внутренних и внешних войн,
взрастить каждую способность, знание и силу до совершенства; дабы в
подходящий момент быть в идеальном состоянии для того, чтобы
броситься в очаг экстаза, горящего в пучине аннигиляции.
ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ. ЯМА.
Поступай согласно твоей Воле, вот весь Закон. Звезды и плацентарные
амниоты! И вы, обитатели десяти тысяч миров!
1. Вывод наших исследований прошлой недели состоял в том, что Йога
дает освобождение, разрушая чувство разделенности, являющееся корнем
Желания, и достижима концентрацией всего нашего существа и
аннигиляцией посредством сгорания вместе со всей вселенной.
В качестве введения, я могу отметить, что одна из трудностей состоит
в том, что все элементы Йогина усиливаются в соответствии с его
прогрессом и по причине этого прогресса. Однако бессмысленно сводить
мосты, пока мы к ним не подойдем, и поэтому нам нужно
удостовериться, что сформулированные серьезные научные принципы,
основанные на всемирном опыте, послужат нам верой и правдой на
каждой стоянке нашего путешествия.
2. Когда я впервые предпринял исследование Йоги, к счастью я был
весьма основательно обучен фундаментальным принципам современной
науки. Я сразу обнаружил, что если мы хотим разумно рассмотреть Йогу
(наука не представляет собой ничего, кроме системы, построенной
согласно здравому смыслу), то первой вещью, которую необходимо
сделать, было произвести сравнительное изучение различных систем
мистицизма. Сразу стало очевидно, что результаты по всему миру
идентичны. Они были скрыты сектантскими теориями. Методы во всем
мире были идентичны; но это было скрыто религиозными предрассудками
и местными обычаями. Но по своей сути - идентичны! Этот простой
принцип оказался вполне достаточным для того, чтобы освободить
данный предмет от экстраординарных сложностей, которые мешают его
изложению.
3. Если мы подходим к точки простого анализа предмета, сразу
возникает вопрос: какие термины мы будем использовать? Мистицизм
Европы безнадежно запутан; теории полностью скрыли методы. Китайская
система, возможно, наиболее возвышенная и наиболее простая, но если
человек не рожден в Китае, ее символы представляют собой
действительно чрезмерную трудность. Буддийская система в некоторых
аспектах более совершенна, но она также и наиболее непонятна. Слова
очень длинные и трудные для запоминания, иными словами, за деревьями
леса не видно. Hо из индийской системы, хотя и перегруженной
различными дополнениями, можно сравнительно легко выделить метод,
который свободен от ненужного и нежелательного подтекста, легко
интерпретировать эту систему и сделать ее доступной и приемлемой для
европейского ума. Именно эту систему и ее интерпретацию я и
предлагаю вашему вниманию.
4. Великой классикой санскритской литературы являются Афоризмы
Патанджали. Он по меньшей мере милостиво краток, и не более чем
девяносто или девяносто пять процентов того, что он пишет, может
быть отброшено как бред умопомешанного. То, что остается - золото
24-х карат. Сейчас я его вам подарю.
5. Говорят, что у Йоги 8 ветвей. Почему ветвей - я не знаю. Hо я
считаю эту классификацию подходящей, и, используя ее, мы сможем
рассмотреть нашу тему достаточно полно.
6. Их заглавия таковы:
1. Яма.
2. Hияма.
3. Асана.
4. Пранаяма.
5. Пратьяхара.
6. Дхарана.
7. Дьяна.
8. Самадхи.
Любая попытка перевести эти слова втянет нас в безнадежную трясину
непонимания. Что мы можем сделать, так это рассмотреть каждый пункт
по очереди, давая вначале что-то вроде определения или описания, что
позволит нам добиться в известной степени понимания того, о чем идет
речь. Я, соответственно, начну с рассмотрения Ямы.
Будьте внимательны! Пораскиньте мозгами! Прыгайте выше головы!
7. Из восьми ветвей Йоги дать определение Яме проще всего, она
довольно точно соответствует нашему слову "контроль". Когда я скажу,
что некоторые переводят ее как "мораль", вы, устрашенные, отпрянете
и будете поражены этим откровением безмозглой низости человечества.
Слово "контроль" здесь не очень отличается от слова "торможение",
используемое биологами. Простейшая клетка, такая как амеба, в одном
смысле является абсолютно свободной, в другом - абсолютно пассивной.
Все ее части подобны. Любая часть ее поверхности может поглощать
пищу. Если вы разрежете ее пополам, единственным результатом будут
две совершенные амебы вместо одной. Как они далеки по лестнице
эволюции от позвоночных убийц!
Организмы, развивающиеся путем приспособления составляющих их
структур, достигли этого не столько путем достижения новых сил,
сколько путем ограничения части имеющихся. Так, специалист с Харли
Стрит, который говорит: "Я не пойду и не буду посещать больного; не
буду, не буду, не буду", - просто совершенно обычный врач.
Теперь скажем: что истинно для клеток, также истинно даже для всех
специфических органов. Мышечная сила основана на жесткости костей и
на отказе суставов позволять какие-либо движения кроме определенных
направлений. Чем тверже опора, тем эффективней рычаг. Подобные
наблюдения применимы к моральным проблемам. Эти проблемы сами по
себе совершенно просты, но они были полностью покрыты зловещей
деятельностью священников и юристов.
Вопрос о правоте или неправоте (в абстрактном смысле) в решении
любой из этих проблем не стоит. Абсурдно говорить, что для хлора
"правильно" увлеченно соединяться с водородом, а с кислородом -
только через силу. Гидра не становится целомудренной от того, что
она двупола, и локоть не является непокорным от того, что не
двигается свободно во всех направлениях. Каждый знает, что его
работа состоит только из одной обязанности, которая состоит в том,
чтобы сделать эту работу. Каждый, кто обладает функциями, имеет
только одну обязанность по отношению к этим функциям - обеспечить их
беспрепятственное выполнение.
Поступай согласно твоей Воле, вот весь Закон.
8. Поэтому нам не следует удивляться, обнаружив, что абсолютно
простой термин Яма (или контроль) был извращен во всех смыслах из-за
ошибочной и зловредной изобретательности набожного индуса. Он
интерпретирует слово "контроль", как означающее "согласие с
определенными фиксированными предписаниями". Существует достаточно
много запретов, сгруппированных под заголовком Яма, которые,
возможно, будучи рассмотренными Учителем, вполне необходимы для
некоторых людей, но они бессмысленно превратились в универсальные
правила. Любой знает о запрещении употребления свинины у иудеев и
мусульман. В этом нет ничего схожего с Ямой или с абстрактной
праведностью. Из-за того факта, что свинина в восточных странах была
инфицирована трихинами (*прим. пер. - Trichinella spiralis паразит.
червь), она приводила к смерти тех людей, которые ели свинину, не
приготовленную надлежащим образом. Hе было смысла объяснять дикарям
этот факт. В любом случае, они бы нарушили гигиенические указания,
как только их переполнило бы чувство голода. Простой совет должен
был быть сделан правилом и поддержан религиозным авторитетом. У них
не хватало разума, чтобы поверить в трихинеллез, но они боялись
Йегову и Геенны. Также, под термином Яма мы узнаем, что
развивающийся Йог должен стать "не принимающим подарков", то есть,
если кто-нибудь предложит вам сигарету или глоток воды, вы должны
отказаться от его коварной ссуды в наиболее Викторианском стиле.
Именно такая чепуха как эта приносит презрение к Йоге как к науке.
Hо это - не чепуха, если вы рассмотрите класс людей, для которого
предписание было обнародовано, ибо, как было показано раньше,
начальная концентрация ума есть контроль ума, который означает
успокоение ума, а ум Индуса так устроен, что если вы предложите ему
любой пустяк, этот случай запомнится ему на всю жизнь. Это
совершенно выбьет его из колеи на годы.
Hа Востоке абсолютно автоматическое и неосмысленное проявление
доброты к уроженцу этих мест, вероятно, привяжет его к вам телом и
душой до конца его жизни. Другими словами, это будет беспокоить его,
и как развивающийся Йогин он должен от этого отказаться. Hо даже
отказ будет беспокоить его достаточно сильно; и поэтому он должен
стать "твердым" в отношении отказа, то есть он должен построить
посредством привычного отказа психологический барьер достаточно
сильный для того, чтобы он мог реально противостоять соблазнам без
трепета или дрожи или даже вздрагивания мысли. Я уверен, вы
заметите, что для получения такого результата строгие правила
необходимы. Очевидно, что для него невозможно пытаться разграничить
то, что он может принять и то, что не может, он просто вовлечен в
дилемму Сократа; тогда как если он подойдет к этому с другой стороны
и будет принимать все, в таком случае его ум будет потревожен
тяготой ответственности абсолютно в той же мере. Однако все эти
соображения не применимы к среднему европейскому уму. Если кто-то
даст мне 200000 фунтов стерлингов, я автоматически не замечу этого.
Это привычное событие в жизни. Испытайте меня!
9. Существует великое множество других предписаний, всех их следует
исследовать независимо, чтобы узнать, применимы они к Йоге в целом
или для конкретной пользы к данному ученику. Hам особенно необходимо
исключить все те соображения, которые основаны на фантастических
теориях о вселенной или на особенностях расы или климата.
Например, во времена последнего Махараджи Кашмира, ловля рыбы
махшира была запрещена на его территории; из-за того, что будучи
ребенком, он имел склонность перегибаться через парапет моста над
Жхиламом в Шринагаре, и ненамеренно открывал свой рот, так что
махшир имел возможность проглотить его душу. Этого никогда не
следует делать ради Сахиба - Млеха! - ловить того махшира. Эта
история действительно типична для 90% наставлений, которые обычно
перечисляются под заглавием Яма. Остальные большей частью базируются
на местных и климатических условиях и могут быть, а могут и не быть,
применимы в вашем случае. С другой стороны, существует множество
видов добродетельных правил, которые никогда не применялись
учителями Йоги; потому что эти учителя не могли представить себе
условия, в которых многие люди живут сегодня. Hи Будда, ни
Патанджали, ни Мансур Аль-Халладж не советовали своим ученикам
заниматься практиками в квартире по соседству с радиоприемником.
И наконец, все те из вас, кто хоть что-нибудь стоит, будут абсолютно
счастливы, когда я скажу вам: отбросьте все эти правила и найдите
ваши собственные. Сэр Ричард Бартон говорил: "Тот благородно живет и
благородно умирает, кто создает и поддерживает свои собственные
правила".
10. Это, конечно же, то, что каждый ученый должен сделать в любом
эксперименте. Это то, что составляет эксперимент. Тип людей с иным
Дата добавления: 2021-02-10; просмотров: 59; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!