Видеозапись встречи с жительницами с.Кага Артемьевой В.П. и Андреевой К.Г. см на электр. диске.
Приложение № 11
Сравнительная таблица
Встречи осенне-зимних праздников в русских селениях
Белорецкого района, Ломовка и Кага
| село Ломовка | село Кага | |||
| Сходство | Кололи скот Птица - КРС | Кололи скот Птица - КРС | ||
| Ходили в церковь на Кузьму и Михайла | Ходили в церковь на Кузьму и Михайла | |||
| Веселились в «особках» Девушки рукодельничали, пели, встречались и ночевали с парнями | Веселились в «особках» Девушки рукодельничали, пели, встречались спали с парнями. | |||
| Различия | Посидеки в «особках» назывались «ссыпки» | Посидеки в «особках» назывались «ссыпеньки» | ||
| На праздник пекли пирог «Курник» | На праздник делали пельмени с мясом. | |||
Приложение № 12
Осенне-зимние праздники башкирского народа
Чекалкина Альфия Галимовна .
1971 г.р. г.Белорецк, ул.К-Маркса, д.54, кв.315.
Записано со слов Чекалкиной Альфии Галимовны.
(проживающей в г.Белорецке, ул. К- Маркса, д.54, кв.315, Республики Башкортостан)
«У башкирского и русского народов есть некоторые сходства в осенне-зимних праздниках. Это связано с образом жизни и занятий людей земледелием и скотоводством, соблюдением календарных праздников.
Важное место в общественной жизни башкир занимали обычаи взаимопомощи. В зимний период выполнялись работы по заготовке мяса, изготовлению сукна, прядению шерстяной, конопляной, льняной нити. Праздничная часть включала в себя песни, танцы, музыку. Песни звучали и во время работы. Веселые остроумные шутки, игры, шалости поощрялись на празднике. Здесь рождались поговорки, пословицы о трудолюбии, об отношении народа к слову, к песне, к веселью.
|
|
|
Праздник «Гусиная помощь» устраивался сразу непосредственно в период забоя или чуть позже. В нем переплелись воедино трудовые, праздничные, и обрядовые черты. Женщины ощипывали, девушки мыли гусей. Весь берег реки был заполнен молодежью, так как помощь устраивалась сразу у нескольких хозяев. Юноши с гармошками поджидали девушек. Пелись различные песни шуточного содержания, происходили соревнования в остроумии между девушками и юношами. С реки девушки и парни шли вместе. В праздничном ужине участвовали молодые люди. Такой осенний праздник «Гуся» сохранен и восстановлен в селе Азикеево, нашего Белорецкого района.
Что касается молодежных посиделок, так у башкир они назывались Аулак. Зародился праздник в давние времена. Когда старшие уезжали, куда-либо по делам, дом становился местом молодежных игр, увеселений. Такие дома назывались у башкир «Аулак – ой», что в переводе на русский язык означает «безлюдный дом». К концу 19-20 вв термин «аулак» приобрел значение молодежных игрищ, развлечений, проводившихся в любом доме во время отсутствия старших.»Аулак» имеет также значение укромного места, где девушки брали с собой пряжу, вязание, шитье и другие. В перерывах между работой они угощались, пили чай, плясали, играли. По домам расходились поздно вечером. На «Аулак» играли в игру «Урнаш»- жмурки. Также на этих вечеринках много плясали. Это были сольные и дуэтные танцы. Девушки и парни исполняли плясовые песни «такмаки», в переводе на русский язык – частушки. Девушки по одной или по двое кружили в танце, плавным ходом, и останавливаясь в центре комнаты, отбивали мелкую дробь. Праздники были веселые».
|
|
|
Дата: 15 января 2019 года. С моих слов записано «верно»: ____ Чекалкина А.Г.
Записала ученица 9 класса МОБУ СОШ с.Ломовка ,Коткина Виолетта.
Первый осенне-зимний башкирский праздник «Гусиная помощь»
Праздник сохранен и восстановлен в с. Азикеево, Белорецкого района, РБ.
Приложение № 13
Сравнительная таблица
Дата добавления: 2021-02-10; просмотров: 80; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!