Глава 2. Экспериментальное исследование
Методика исследования
Экспериментальное исследование проводилось в сентябре 2016 года в лицее НИУ ВШЭ, в парке «Сокольники», в парке Горького. Все три места располагаются на территории Российской Федерации, что говорит о том, что весь дальнейших анализ, основанный на опросе населения, будет касаться только России. В исследование приняли участие 100 человек в возрасте от 16 до 35. Всем этим людям был задан до опроса вопрос – «Смотрели ли они фильм «Судная ночь» и помнят ли они идею и замысел фильма?». Также было уточнено, что в фильме существовала гипотеза естественного отбора, убивали в роковую судную ночь тех, кто не имел возможностей себя достойно защитить. У каждого ответ являлся положительным. Для проведения исследования была составлена специальная анкета, включавшая в себя следующие вопросы:
1. Согласен ли ты с тем, что в политике цель оправдывает средства?
2. Допускаешь ли ты возможность преступления ради благой цели?
3. Возможно ли построение идеального государства?
4. Является ли склонность к насилию биологическим свойством человека?
5. Является ли склонность к насилию социальным качеством человека?
6. Если бы позволял закон, ты совершал бы насилие в отношении других людей?
Ответы на эти вопросы должны показать психологическую готовность испытуемых к участию в «судной ночи». Кроме ответов «да» и «нет» был включен ответ «затрудняюсь ответить»Например, положительные ответы на вопросы 1,2,3,6 одновременно можно считать показателем расположенности к участию в таких событиях.
Результаты анкетирования представлены в Приложении 1.
Анализ результатов исследования
Проведённое исследование привело к следующим результатам.
1. Большинство испытуемых (51%) дали отрицательный ответ на вопрос о том, оправдывает ли цель в политике средства, но не смотря на это, немного меньше половины (41% ) опрошенных ответили, что цель, действительно оправдывает средства. Затрудняются ответить 7%.
2. Подавляющее большинство испытуемых не пошли бы на преступление ради благой цели (61%), 30% пошли бы. Затрудняются ответить 8%.
3. Лишь 16% опрошенных утверждают, что идеальное государство в ближайшее будущее возможно. Остальные испытуемые (79%) не считают построение идеального государства возможным. Затрудняются ответить 5%.
4. 52% испытуемых уверены, что склонность к насилию является биологическим свойством человека, 41% отрицают насилие биологической склонностью человека. Затрудняются ответить 7%.
5. 65% испытуемых положительно ответили на вопрос о том, является ли насилие социальным свойством человека. 27% склоняются к отрицательному ответу. Затрудняются ответить 8%.
6.Последний вопрос является решающим и практически ответом на ключевой вопрос моей исследовательской. 61% участников даже если бы закон позволял не стали бы совершать насилие в отношение других людей. Четверть опрошенных (25%) дала понять, что воспользовались бы таким «подарком» государства. Но самое интересное, что процентное соотношение воздержавших в предыдущих 5 вопросах колебалось от 5% до 8%, на этот же раз процент воздержавшихся составляет 14%.
Итог по опросу: 52% испытуемых считают склонность к насилию биологическим качеством, свойством природы человека; 65% - социальным качеством, формирующимся в обществе. 61% допускают возможность преступления ради благой цели. 14% затрудняются ответить на вопрос о том, будут ли они применять насилие к людям, если это будет разрешено законом. Это может свидетельствовать о том, что испытуемые в целом представляют человека как существо склонное к насилию.
Но не смотря на это 61% строго против насилия даже разрешенного законом, а 52% не согласны, что в политике цель оправдывает средства.
Глава 3. Анализ статистический данных о насилии (убийства, нападения).
По данным 2011 года портала правовой статистики, генеральной прокураторы Российской Федерации, мы можем наблюдать следующее:
1)Убийства в России: на 100000 человек в России на 2011 год приходилось 10,19 убийств. В сумме в год это число приобрело значение 14574 человек.
2) Нападения в России: на 100000 человек населения приходится 27,8 нападений, что за 2011 составляет 39745.
Рассмотрев данные о нападениях и убийствах на территории Российской Федерации на 2011 можно твердо сказать, что такие показатели не отражают готовность народа к участию в «судной ночи».
5 Генеральная прокуратура Российской Федерации. Портал правовой статистики. http://crimestat.ru/world_ranking_homicides
Что же касается средних показателей по убийству по данным 8 стран (Мексика, Индия, США, Российская Федерация, Япония, Великобритания, Германия, Австралия), то на 10000 человек приходится 45,49/8=5,68…
А за год 101591/8=12698,875…
Средним показателем по данным 8 стран (Российская Федерация, Япония, Великобритания, Германия, Австралия, Индия, США, Мексика) по нападениям на 10000 человек за 2011 год 2164,5/8=270,56…
А за год 2349309/8=293663,625
Вышеперечисленные статистические данные четко дают понять, что наша нация подвержена насилию, а также склонна к насилию. Но возможность реализации «судной ночи» в ближайшие годы чрезвычайно мала, а значит катарсис нации соответственно невозможен.
Заключение
Проведённый анализ научной литературы позволил нам выявить понятие катарсиса как очищения, освобождения, понимаемого в наше время в основном в эстетическом и психотерапевтическом смысле. И в этом смысле проведённая активно «судная ночь» скорее не приносит катарсис и долгожданное освобождение от тяжёлых аффектов, а напротив, вызывает чувства зависимости. Боясь осознать содеянное, люди предпочтут повторить насилие вновь. Мы также выявили, что проблема соотношения средств и целей в политике, предельно остро выраженная в «слезинке ребёнка» у Достоевского, несомненно актуальна в наше время, даже более актуальна, чем во времена Макиавелли, и абсолютно верного решения этой проблемы не предвидится. Нами также выявлено, что деструктивность и насилие как социальная деструкция может пониматься как укоренённые в человеческой природе, но могут рассматриваться и как приобретённые в процессе адаптации личности, в конфликте с природой или социумом.
Проведённое эмпирическое исследование позволяет сделать следующий вывод, что современная нация склонна к насилию, но лишь небольшое количество людей психологически готовы к реализации «судной ночи».
Также на основе статистических данных по убийству и нападению в России и 7 самых «перспективных» в этом плане стран (Япония, Великобритания, Германия, Австралия, Индия, США, Мексика) был сделан вывод, что в ближайшее будущее при нынешней моральной подготовки народа и уровня преступности, насильственное государство невозможно.
Таким образом, на поставленный вопрос о том, возможен ли катарсис нации в случае практической реализации меры, подобной «судной ночи» в одноимённом кинофильме Джеймса Де Монако (в оригинале «Тhе Purge», 2013), мы можем дать только отрицательный ответ.
Список литературы Приложения
1) Лапланш Ж., Понталис Ж. – Б. Словарь по психоанализу. М., Высшая школа, 1996. – 623с.
2) История философии: Запад-Россия-Восток. Книга вторая: Философия XV-XIX вв. М.: «Академический кабинет», 2012. – 496с.
3) Философия: учебник / под ред. Э. Ф. Караваева, Ю. М. Шилкова. М.: Юрайт, 2004. – 520 с
4) Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / пер. с англ. Э. М. Телятникова, Т. В. Панфилова. Минск: ООО Попурри, 1999. – 624 с.
5) Словарь античности. Пер. с нем. — Москва, «Прогресс», 1989. — 704c
Приложения
Приложение 1.
Вопросы анкеты:
1. Согласен ли ты с тем, что в политике цель оправдывает средства?
2. Допускаешь ли ты возможность преступления ради благой цели?
3. Возможно ли построение идеального государства?
4. Является ли склонность к насилию биологическим свойством человека?
5. Является ли склонность к насилию социальным качеством человека?
6. Если бы позволял закон, ты совершал бы насилие в отношении других людей?
Таблица результатов анкетирования
| Участник | 1.Согласен ли ты с тем, что в политике цель оправдывает средства? | 2.Допускаешь ли ты возможность преступления ради благой цели? | 3.Возможно ли построение идеального государства? | 4.Является ли склонность к насилию биологическим свойством человека? | 5.Является ли склонность к насилию социальным качеством человека? | 6.Если бы позволял закон, ты совершал бы насилие в отношении других людей? |
| 1. | нет | нет | нет | нет | да | нет |
| 2. | да | да | нет | да | нет | нет |
| 3. | нет | да | нет | нет | нет | нет |
| 4. | нет | нет | нет | нет | да | нет |
| 5. | нет | да | нет | нет | да | да |
| 6. | нет | да | нет | да | да | нет |
| 7. | да | да | нет | нет | да | да |
| 8. | нет | нет | нет | да | да | нет |
| 9. | нет | нет | нет | нет | да | нет |
| 10. | да | да | нет | нет | да | нет |
| 11. | нет | да | нет | да | нет | нет |
| 12. | да | да | нет | да | нет | да |
| 13. | нет | да | нет | да | да | нет |
| 14. | нет | да | нет | нет | затрудняюсь ответить | нет |
| 15. | да | да | нет | нет | да | затрудняюсь ответить |
| 16. | затрудняюсь ответить | да | затрудняюсь ответить | нет | да | нет |
| 17. | нет | да | нет | нет | да | нет |
| 18. | да | да | нет | нет | да | нет |
| 19. | нет | да | нет | затрудняюсь ответить | затрудняюсь ответить | нет |
| 20. | да | да | нет | да | нет | затрудняюсь ответить |
| 21. | нет | да | нет | нет | да | нет |
| 22. | да | да | нет | да | да | да |
| 23. | нет | да | да | да | да | нет |
| 24. | да | да | нет | затрудняюсь ответить | да | затрудняюсь ответить |
| 25. | нет | нет | нет | да | да | нет |
| 26. | нет | да | нет | нет | нет | нет |
| 27. | нет | нет | нет | нет | да | нет |
| 28. | нет | нет | нет | да | да | нет |
| 29. | нет | нет | затрудняюсь ответить | да | да | нет |
| 30. | да | да | да | нет | да | нет |
| 31. | да | нет | нет | да | нет | нет |
| 32. | нет | затрудняюсь ответить | нет | нет | да | нет |
| 33. | да | да | нет | да | да | затрудняюсь ответить |
| 34. | затрудняюсь ответить | да | нет | нет | да | да |
| 35. | да | нет | нет | да | нет | нет |
| 36. | да | да | нет | затрудняюсь ответить | да | затрудняюсь ответить |
| 37. | нет | нет | нет | нет | нет | нет |
| 38. | да | да | нет | нет | да | нет |
| 39. | да | да | нет | да | да | нет |
| 40. | да | нет | нет | да | да | да |
| 41. | нет | да | нет | да | нет | нет |
| 42. | нет | да | нет | нет | да | нет |
| 43. | да | да | нет | да | да | нет |
| 44. | нет | да | нет | да | да | нет |
| 45. | да | да | нет | нет | да | да |
| 46. | да | затрудняюсь ответить | нет | да | да | нет |
| 47. | нет | нет | нет | затрудняюсь ответить | нет | да |
| 48. | да | да | нет | да | да | затрудняюсь ответить |
| 49. | нет | нет | да | нет | нет | нет |
| 50. | да | да | нет | да | затрудняюсь ответить | затрудняюсь ответить |
| 51. | затрудняюсь ответить | да | нет | да | да | затрудняюсь ответить |
| 52. | да | нет | нет | да | да | нет |
| 53. | нет | затрудняюсь ответить | нет | нет | да | нет |
| 54. | нет | затрудняюсь ответить | да | да | да | нет |
| 55. | да | да | затрудняюсь ответить | да | затрудняюсь ответить | затрудняюсь ответить |
| 56. | нет | да | нет | затрудняюсь ответить | затрудняюсь ответить | затрудняюсь ответить |
| 57. | да | да | нет | да | да | нет |
| 58. | нет | нет | нет | нет | нет | нет |
| 59. | да | да | нет | да | да | нет |
| 60. | нет | нет | нет | нет | да | да |
| 61. | да | да | нет | нет | нет | да |
| 62. | затрудняюсь ответить | да | нет | нет | да | нет |
| 63. | нет | нет | нет | нет | нет | нет |
| 64. | да | да | нет | да | да | да |
| 65. | да | да | да | да | да | нет |
| 66. | нет | да | нет | затрудняюсь ответить | да | нет |
| 67. | да | нет | да | да | да | нет |
| 68. | нет | затрудняюсь ответить | нет | нет | да | нет |
| 69. | затрудняюсь ответить | затрудняюсь ответить | да | да | затрудняюсь ответить | затрудняюсь ответить |
| 70. | нет | нет | да | нет | да | нет |
| 71. | да | да | нет | да | нет | нет |
| 72. | да | да | да | да | нет | затрудняюсь ответить |
| 73. | нет | нет | да | да | нет | нет |
| 74. | нет | да | нет | да | да | нет |
| 75. | нет | нет | нет | да | да | нет |
| 76. | да | нет | нет | нет | да | нет |
| 77. | нет | да | нет | да | да | нет |
| 78. | нет | нет | нет | нет | да | нет |
| 79. | да | затрудняюсь ответить | нет | нет | нет | да |
| 80. | нет | нет | нет | нет | нет | нет |
| 81. | нет | да | нет | затрудняюсь ответить | затрудняюсь ответить | нет |
| 82. | да | да | затрудняюсь ответить | да | да | затрудняюсь ответить |
| 83. | да | да | нет | да | нет | да |
| 84. | нет | да | нет | да | да | да |
| 85. | да | да | нет | нет | нет | нет |
| 86. | затрудняюсь ответить | нет | нет | нет | нет | затрудняюсь ответить |
| 87. | нет | да | да | нет | нет | нет |
| 88. | да | нет | нет | да | нет | нет |
| 89. | нет | нет | нет | нет | да | нет |
| 90. | да | да | нет | да | нет | нет |
| 91. | нет | нет | нет | да | да | нет |
| 92. | нет | да | нет | нет | нет | нет |
| 93. | нет | нет | нет | да | затрудняюсь ответить | нет |
| 94. | нет | да | нет | да | да | да |
| 95. | да | да | да | да | нет | да |
| 96. | нет | затрудняюсь ответить | нет | нет | да | нет |
| 97. | да | да | нет | нет | да | нет |
| 98. | нет | затрудняюсь ответить | затрудняюсь ответить | нет | да | нет |
| 99. | нет | да | нет | да | да | нет |
| 100. | нет | затрудняюсь ответить | нет | да | да | да |
[1] Словарь античности. Пер. с нем. — Москва, «Прогресс», 1989. — 704c.
[2] Лапланш Ж., Понталис Ж. – Б. Словарь по психоанализу. М., Высшая школа, 1996. – 623с.
[3]История философии: Запад-Россия-Восток. Книга вторая: Философия XV-XIX вв. М.: «Академический кабинет», 2012. – 496с.
[4] Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / пер. с англ. Э. М. Телятникова, Т. В. Панфилова. Минск: ООО Попурри, 1999.
Дата добавления: 2020-11-15; просмотров: 90; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!