Есть ли духи, которые, не будучи злыми, всё же безразличны к своей участи?
– «Есть духи, не занимающиеся ничем полезным: они выжидают (Ленятся действовать, проявлять инициативу); но они, в этом случае, соответственно страдают; и поскольку ничто не стоит на месте, то у них прогресс выражается через усиление боли.»
– И у них нет желания положить конец своим страданиям?
– «Конечно же, оно у них есть, но им не хватает стартовой энергии, чтобы желать того, что могло бы их утешить; сколько среди вас людей, предпочитающих умереть в нищете, лишь бы не трудиться! Это явные бездельники.! Они будут наказаны.»
Поскольку духи видят зло, проистекающее от их несовершенства, то почему же среди них есть такие, которые ухудшают своё положение и удлиняют своё нахождение в низшем состоянии тем, что творят зло, уже будучи духами, и совращают людей с верного пути?
– «Так поступают те, к кому раскаяние приходит позднее. Дух раскаявшийся может впоследствии другим, ещё более отсталым духам дать вновь увлечь себя на путь зла.»(См.N 971).
Мы видим, что и духи явно низшие бывают доступны добрым чувствам и тронуты молитвами, о них совершаемыми. Как же происходит то, что другие духи, коих должно бы считать более просвещёнными, выказывают очерствелость и цинизм, над которыми ничто не может восторжествовать?
– «Молитва оказывает своё благотворное действие лишь в состоянии покаяния: за свои грехи и несовершенство. Движимый гордыней и высокомерием восстаёт против Бога и упорствует в своих заблуждениях, углубляя их более прежнего, и так, собственно, поступают все несчастные духи; такому духу молитва помочь ничем не сможет, и не сможет никогда, покуда однажды свет раскаянья не забрезжит в нём.»
|
|
|
Примечание. Не следует упускать из виду, что дух после смерти тела не преображается сразу и вдруг. Если жизнь его была достойна порицания, значит он был несовершенен, а смерть сама по себе не даёт совершенства. Поэтому он может по-прежнему коснеть в своих заблуждениях, ложных мнениях, предрассудках, пока не достигнет своего просвещения с помощью обучения, размышления и страдания.68
Искупление совершается при жизни в теле или же в состоянии духа?
– «Искупление совершается в воплощённом состоянии через испытания, которым дух подвергается, и в жизни развоплощённой через нравственные страдания, обусловленные состоянием несовершенства самого духа.»
Искренное прижизненное раскаянье, достаточно ли его для того, чтобы стереть ошибки и позволить обрести милость Божию?
– «Раскаяние помогает улучшению самого духа; но прошлое должно быть искуплено.»
– Если бы, в согласии с этим, какой-либо преступник сказал, что раз ему всё равно придётся искупать своё прошлое, то ему и нет нужды раскаиваться, так как бы это отразилось на нём?
|
|
|
– «Если он будет упорствовать в злых мыслях, искупление его будет лишь дольше и мучительнее.»
Можем ли мы и при этой жизни искупить свои ошибки?
– "Да, можете, если их исправите. Но не надейтесь искупить их с помощью каких-то ребячливых лишений, либо возвращая после своей смерти, когда вам уже ничего не будет нужно. Господь Бог не придаёт никакого значения бесплодному раскаянию, которое всегда легко и сводится лишь к тому, чтобы «бить себя в грудь» - словоблудничать; лишиться мизинца, оказывая помощь другому, – это стирает больше ошибок, чем пытка власяницей, претерпеваемая годами и имеющая единственной целью изменение сознания самого себя. (См. N 726). (Власяница - длинная рубашка из простой ткани, ткалась из верблюжьего волоса или овечьей шерсти, и надевалась на голое тело, причём жёсткая шерсть постоянно кололась, напоминая монаху об обете терпения и смирении.)
Зло исправляется только Добром, и исправление не имеет никакой личной заслуги, если не затрагивает гордыни человека, и его материальных интересов.
Какова его заслуга, если неправедно приобретённое он вернёт лишь после смерти, т.е. тогда, когда оно станет ему бесполезным, и после того, как он его использовал? Это ли можно считать искуплением?
Какова его заслуга, если он откажет себе в каких-то пустячных удовольствиях и некоторых излишествах, если обида, нанесённая им другому, остаётся там же?
Какова, наконец, заслуга его смирения перед Богом, если он сохраняет свою спесь и гонор перед людьми?" (См. NN 720-721).
Дата добавления: 2020-04-25; просмотров: 107; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!