Геннадий Массилийский «КНИГА О ЦЕРКОВНЫХ ПИСАТЕЛЯХ» 7 страница
207 202 г.
208 В 202 г., проезжая по Палестине, Септимий Север издал указ, который запрещал под страхом тяжелого наказания переход в христианство новых членов, видимо, для того, чтобы ограничить экстенсивное распространение христианства (уже ставшие христианами'не подвергались преследованиям). Действительно, все мученики того времени были новокрещеными: в основном гонения имели место в Александрии (пострадали ученики Оригена — Плутарх, Серен, Гераклид, Герон, а также некоторые женщины, например Гераиса) и Карфагене (Перпетуя Фелицита-та и их сподвижники).
209 О Тертуллиане см. комментарии к Геннадию, прим. 43.
210 Об Оригене см. комментарии к Геннадию, прим. 63.
335
211 В 193 г., войдя в Рим, Север принял имя Пертинакса (который был императором в течение месяца в 193 г. и был убит преторианцами), которого считал образцом полководца и правителя.
212 Димитрий был епископом Александрии в 189-231 гг.
213 Конфликт Оригена с Димитрием начался еще в 216 г., когда Ориген, удалившийся в Палестину из-за гонений Ка-ракаллы, по настоянию палестинских епископов разъяснял Евангелие верующим в храмах, хотя и был мирянином. Димитрий сильно порицал Оригена за это и заставил его вернуться в Александрию. В 228 г., проезжая через Палестину, Ориген принял рукоположение в Кесарии. Обиженный этим Димитрий на двух местных соборах осудил Оригена и объявил его недостойным звания учителя, исключенным из Александрийской церкви и лишенным сана (в 231 г.). Сообщив этот приговор через окружное послание другим церквям, Димитрий получил согласие всех, кроме палестинских, финикийских, аравийских и ахайских церквей.
|
|
|
214 Зефирин был Римским епископом в 199—217 гг. Враждебно относившиеся к нему группировки в римской общине обвинили его в колебаниях по доктринальным вопросам, особенно в спорах, касающихся божественности Христа.
215 О Геракле см. комментарии к Геннадию, прим. 92.
216 Фирмилиан (ум. 269 г.) был епископом Кесарии Кап-падокийской. Он вел переписку с Киприаном Карфагенским, поскольку Киприан искал у Фирмилиана поддержку в борьбе с папой Стефаном в вопросе о повторном крещении еретиков. Фирмилиан председательствовал на нескольких соборах против еретиков.
217 Юлия Авита Маммея происходила из знатного рода сирийской землевладельческой аристократии. Ее муж, отец императора Александра Севера, Гессий Марциан, происходил из сирийского города Арки и занимал различные про-кураторские должности. В период правления своего сына Маммея играла одну из ведущих ролей в государстве. Анти-охия была ее резиденцией, где Маммея собрала кружок ведущих ученых и мыслителей того времени. Была убита вместе с сыном в 235 г.
|
|
|
218 Марк Аврелий Север Александр (208-235 гг.), был усыновлен в 221 г. своим двоюродным братом Элагабалом (бабушка Александра, Юлия Меса, была родной сестрой Юлии Домны, жены Септимия Севера, а мать Элагабала Юлия
336
Соэмия и Юлия Маммея были родными сестрами). После смерти Элагабала Север был провозглашен императором (в 222 г.). Фактически государством управляли его мать и бабушка с помощью совета. Александр вел многочисленные оборонительные войны: в 232—233 гг. против персов в Армении и Меспотамии, а в 234—235 гг. — против алеманнов на Рейне. Однако расходы на нужды армии были снижены, и обострение отношений между императором и солдатами привело к тому, что он был убит вместе со своей матерью близ совр. Майнца.
219 Марк Юлий Павел Филипп Араб (ок. 200-249 гг.), араб по происхождению. В 243 г. стал преторианским префектом императора Гордиана III и в 244 г. его преемником. Он заключил мир с персами, воевал в 245-247 гг. на Дунае с готами и другими германскими племенами, а также с многочисленными узурпаторами. Филипп пал в битве с императором Децием под Вероной. Филипп не был христианином (хотя Евсевий считает его христианином — VI, 34), но относился к христианам благосклонно. Он состоял в переписке с Ори-геном, хотя письма императора не сохранились.
|
|
|
220 Акила — прозелит иудейства, родом из языческой семьи в Эфесе. Ок. 129 г. он сделал перевод Писания, предназначенный для иудеев, живших среди греков. Этот перевод был одобрен иудеями. Епифаний считал, что Акила сделал перевод с ненавистью к христианам. Иероним же был с этим не согласен, считая, что Акила тщательно переводил из слова в слово.
221 Феодотион родился в Эфесе и впоследствии перешел в иудаизм. Он сделал свой перевод Писания в 181 г.
222 Симмах — ученый самаритянин, принявший христианство и вскоре перешедший в эвионитство. Он делал перевод в 201—203 гг. Перевод Симмаха был в употреблении и у христиан.
223 Павла (346—404 гг.) происходила из ббгатого и знатного римского рода. После смерти мужа она посвятила себя делам благотворительности. В 385 г. она отправилась на Восток с дочерью. На дороге между Вифлеемом и Иерусалимом Павла построила странноприимный дом и мужской монастырь, в котором Иероним был настоятелем. В Вифлееме Павла устроила обширный женский монастырь, где и скончалась.
224 Гай Мессий Квинт Деций Траян (195-251 гг.). Он был сенатором, командовал римскими войсками в Паннонии
337
и Мезии. В 249 г. он был провозглашен войсками императором в противовес Филиппу Арабу. Вскоре он погиб во время войны против вторгнувшихся карпов и готов в битве у Аб-ритта в Мезии.
|
|
|
Главным образом Деций известен жестокими и систематическими гонениями христиан, которые продолжались в течение всего недолгого его правления. Видимо, где-то в начале правления Деций издал специальный указ, текст которого до нас не дошел. Это гонение отличалось прежде всего тем, что распространялось на всех христиан империи. Был назначен конкретный срок, к которому все известные христиане должны были дать ответ: либо они отрекаются и приносят жертвы языческим богам, либо сохраняют свою веру и подвергаются репрессиям. Созданный еще при Адриане корпус фрументариев-чиновников, которые по всей стране отыскивали подлежащих суду, был сориентирован на поиск христиан. Судя по событиям в Карфагене, гонение имело как бы два этапа. На первом христиане подвергались тюремному заключению и/или изгнанию, а их имущество конфисковывалось. Затем исповедников стали подвергать пыткам и казням. В результате очень многие отреклись, а те, кто успел, скрывались. Сильные гонения известны в Риме, Карфагене, Александрии, Иерусалиме, Антиохии, Смирне, области Вифинии в Малой Азии.
225 Фабиан был епископом Рима в 236—250 гг. Известно, что он разделил римскую христианскую общину на семь округов, во главе которых поставил диаконов. Фабиан стал одной из первых жертв гонения Деция.
226 Александр, будучи глубоким стариком, был арестован, препровожден в Кесарию Палестинскую и посажен в тюрьму, где и умер в 251 г.
Вавила был епископом Антиохии в 238—250 гг. По преданию, он запретил императору Децию, который уже начал гонения, войти в христианский храм, где шло богослужение. На следующий день Вавила был арестован и вскоре казнен вместе с тремя своими учениками — Урбаном, Прилидиа-ном и Епполонием.
227 Требониан Галл (206—253 гг.) был сенатором в Перузии, а в 245 г. стал консулом, в 250—251 гг. — наместник в Мезии. После смерти Деция Галл был провозглашен императором (в июне 251 г.). Он вел войну с готами и персами на Востоке. В борьбе с претендентом на престол он потерпел поражение
338
и был убит. Волузиан был его соправителем в 252—253 гг. В Мезии поднял восстание Эмилий Эмилиан. Галл и Волузиан выступили против него, но в Интерамне (город в Умб-рии) оба были убиты.
228 Аммоний Сак (175—242 гг.) был знаменитым философом, основателем школы неоплатонизма и учителем Плотина. Он родился в христианской семье, но увлекся философией и вернулся в язычество. Под его именем сохранилась «Гармония Евангелий, или Диатессерон», в котором автор делил Евангелия на разделы, известные под названием Аммониевых секций.
229 Порфирий Тирский (232/233 — после 301 г.). Его настоящее имя Мелх, в возрасте 30 лет он оказался в Риме, где и стал учеником Плотина. Порфирий был противником христианства (об этом свидетельствует известное под его именем произведение «Против христиан», которое в 448 г. христиане сожгли). Однако некоторые авторы, к которым относится и Иероним, считали, что Порфирий одно время был христианином, а историк Сократ пишет, что Порфирий перестал быть христианином, когда обозлился из-за несправедливых обвинений в его адрес со стороны некоторых христиан в Кесарии. Порфирий был автором 77 сочинений. Скорее всего, Аммония он упоминал в «Жизнеописании Плотина», который был учителем Плотина, либо в сочинении «Против христиан».
230 Биографические данные Марка Минуция Феликса (ум. ок. 210 г.) практически не сохранились. Его труд «Октавий» датируется примерно 180—192 гг. В сочинении речь идет о диспуте между христианином Октавием Януарием и язычником Цецилием Наталием, друзьями автора, которые избрали его самого судьей в своем споре.
231 Речь идет о главном труде Лактанция, «Божественных установлениях», — апологетическом трактате в семи книгах, адресованном Константину Великому/О Минуции Феликсе см. фрагменты I, 11, 55; V, 1, 22.
232 Дело в том, что из 14 канонических посланий апостола Павла в тесте заголовка 13 из них содержится имя Павла, а в заголовке послания «К евреям» имя автора не значится, и Павлу оно приписывается по традиции.
233 Речь идет о римской провинции Аравия (которая включала в себя все Заиорданье и область Петры), главным городом которой была Боцра, колония, основанная Траяном
339
(совр. Ма Шерик Хавран). В III в. здесь был созван собор, на котором присутствовал и Ориген по вопросу о монархи-анском учении епископа Вирилла. Смысл монархианского учения — в отрицании троичности и отстаивании какого-то одного лица в Боге. Монархиане были двух типов: динамис-ты, которые утверждали, что Христос есть простой человек, в котором действовала особая божественная сила; и мода-листы, которые видели во Христе самого Бога-Отца, воплотившегося ради спасения людей.
234 Гай Юлий Вер Максимин Фракиец (ок. 172/173 г. — 238 г.) родился в семье фракийского крестьянина и прошел путь от простого воина до военачальника. После расправы над Александром Севером войска провозгласили его императором. Он нанес ряд поражений алеманнам (235 г.), сарматам и дакам (236—237 гг.). Но его политика, направленная на удовлетворение интересов войска и ущемление сенаторов и крупных землевладельцев, стала причиной восстания против него под эгидой Гордианов. В 238 г. Максимин, выступив против сенатской партии, осадил Аквилею, но погиб во время вспыхнувшего в его лагере мятежа.
235 Было три императора с именем Гордиан. Марк Антоний Гордиан I (159—238 гг.) происходил из малоазийской аристократии, в 222 г. был консулом, а в 237—238 гг. — проконсулом провинции Африка. Он был видвинут местной аристократией как претендент на трон и в 238 г. поддержан сенатом против Максимина Фракийца. Гордиан сделал соправителем своего сына, носящего то же имя, — Гордиан П. Но Гордиан II погиб у Карфагена в битве с нумидийским легионом, оставшимся верным Максимину. Узнав о смерти сына, Гордиан I покончил с собой. По всей видимости, у Иеронима речь идет о Гордиане III. Марк Антоний Гордиан III (225—244 гг.) был сыном Гордиана II и внуком Гор-диана I. После убийства Максимина, кратковременного правления и убийства Пупиена и Бальбина преторианцы провозгласили в 238 г. императором Гордиана III. Гордиан III вел оборонительные войны на Дунае в 242—244 гг., а затем начал войну против персов в Сирии и Месопотамии, в ходе которой и погиб на Евфрате.
236 Ипполит был, вероятно, греком по происхождению, но родился в Риме, был одним из учеников Иринея Лионского. При епископе Зефирине стал римским пресвитером и приобрел большую славу своей ученой деятельностью.
340
Борясь против монархиан, Ипполит столкнулся с другим членом римского клира, Каллистом, который обвинял Ипполита в двубожии (Ипполит защищал различие Отца и Сына в Троице на основе некоторой субординации). А Ипполит, в свою очередь, подозревал Каллиста в склонности к савеллианству (савеллиане развили учение монар-хиан-модалистов). Кроме того, Ипполит обвинял Каллиста в чрезмерной снисходительности к кающимся грешникам, что объяснялось, по мнению Ипполита, личной небезупречностью Каллиста. После смерти Зефирина в 217 г. Каллист был избран епископом Рима и осудил и савеллианство и дву-божие и еще более смягчил требования церковной дисциплины. Тогда Ипполит пошел на раскол — прекратил церковное общение с Каллистом и принял от своих сторонников (в основном греков-христиан) посвящение в епископы, став фактически антипапой. Раскол прекратился в 235 г., когда Ипполит вместе со вторым преемником Каллиста Понтиа-ном был сослан на Сардинию в рудники, где и умер. Его тело было перенесено в Рим. Ипполит был одним из плодовитейших писателей своего времени. Но важнейшим его сочинением является «Обличение всех ересей», упоминаемое и Иеронимом.
237 Для вычисления фаз Луны употреблялись циклы Луны, т.е. периоды, по прошествии которых фазы Луны возвращались приблизительно в те же дни года. Система Ипполита была построена на 16-летнем цикле. Наиболее точным был 19-летний цикл, открытый еще греческим астрономом Метоном в 432 г. до н.э. Для вычисления Пасхи эта система была введена Евсевием (первоначально — в Александрийской церкви).
238 Антиной (Антинополис) — это древняя Беса, город в Египте на Ниле (совр. Шейх Абад). Этот город был расширен Адрианом и назван в честь его фаворита.
239 Секст Юлий Африкан жил во перв. пол. III в. Родился в городе Эммаусе, был пресвитером в Александрии. Главным его произведением является хронологический обзор событий греко-римской истории, от сотворения мира, относимого Африканом к 5500 г. до н.э., до 221 г. н.э. Этот труд послужил главным источником не только для Евсевия, но и для многих византийских историков.
240 Марк Опеллий Север Макрин (164-218 гг.), выходец из сословия всадников, по происхождению мавр из Кесарии.
341
Он служил в административном аппарате, в 212 г. стал префектом претория. В 217 г., во время войны с парфянами, организовал свержение Каракаллы и сам был провозглашен императором. Макрин был вынужден заключить мир с парфянами в тяжелых для римлян условиях. Макрин погиб в войне со сторонниками Элагабала.
241 Это город в Иудее, совр. Амвас.
242 Зебен был епископом Антиохии в 230—238 гг.
243 Феодор (ум. ок. 270 г.) родился в Неокесарии, городе на берегу Понта, древней Америи, получившей это название после того, как Тиберий вновь основал город. В 231 г. язычник Феодор стал учеником Оригена. В 239 г. он принял крещение под именем Григория и вскоре стал епископом Неокесарии. Известен как чудотворец. Григорий в 240 г. составил Символ Веры, принятый I Вселенским собором. Кроме того, известно его каноническое послание к его брату Афино-дору, епископу Понтийскому, включающее 12 правил (262 г.).
244 Город в Сирии, на побережье, совр. Бейрут.
245 Афинодор был епископом Понтийским. Известно, что он участвовал в 264 г. в соборе против Павла Самосатского в Антиохии.
246 После мученической смерти Фабиана в 250 г. место епископа Рима пустовало около года. Только после смерти Деция в 251 г. был избран Корнелий. Он старался восстановить общину после гонения и вел борьбу с ересью новациан. По приказу императора Галла Корнелий был изгнан в Цен-тумеллу (совр. Чивитавеккья), где и умер в 253 г.
247 Фабий был епископом Антиохии в 251—256 гг.
248 Собора в Риме в 251 г.
249 Луций был избран епископом Рима в 253 г. Вскоре он был изгнан римскими властями, через несколько месяцев вернулся в Рим и умер в 254 г.
250 Фасций Цецилий Киприан родился в начале III в. в богатой и знатной языческой семье. Он получил блестящее образование, стал преподавателем риторики, имел адвокатскую практику. Но под влиянием пресвитера Цецилиана Киприан ок. 246 г. принял крещение. Через год он стал пресвитером, а в 249 г. по желанию общины и клира был избран епископом Карфагена. Из-за гонений Деция, Галла и Валериана Киприан в 250-251 гг. находился в добровольном изгнании, откуда своими посланиями поддерживал дух паствы. В течение нескольких лет (вплоть до смерти) Киприан вел
342
борьбу с римскими епископами по вопросу перекрещивания отступников (см. прим. 260). В гонение императора Валериана Киприан был сослан в город Керубит, где находился в течение года, а в 258 г. был осужден и казнен.
251 Лучшие произведения Киприан написал в 251 г. в полемике с карфагенскими и римскими раскольниками по вопросу об отсупниках: «О единстве церкви, или О чистосердечии архиерейском» и «О падших». Впоследствии в трактатах «О благе терпения» и «О ревности и зависти» Киприан призывает клириков к укреплению церковного мира и ликвидации расколов. Трактаты «О благодати Божией, или Донату» и «Почему идолы не есть Боги?» написаны вскоре после крещения Киприана и посвящены критике политеизма. В трактате 248 г. «К Квирину, или Книги свидетельств против иудеев» Киприан представил критику иудейства на основе данных из Писания. Трактат «К девственницам», написанный в 249 г., направлен против обычая проживания девственниц под видом духовных сестер в домах клириков. В 252—253 гг., во время моровой язвы, им написаны трактаты «О смерти» и «К Деметриану», в которых он призывает паству к покаянию и отвергает указание язычников, что это бедствие — результат гнева богов. Написанный в 252 г. трактат «О молитве» посвящен анализу молитвы. В период гонений Киприан написал трактат «К Фортунату об увещевании к мученичеству», в котором призывает христиан к твердости духа. Кроме трактатов до нас дошло много писем Киприана (65), написанных в период 248-258 гг., когда он был епископом.
252 Публий Лициний Валериан (ок. 193 — после 260 гг.) происходил из италийской сенаторской фамилии. После смерти Деция в 253 г. он в Реции был провозглашен своими войсками императором. Он сделал своего сына Галлиена соправителем. В 254 г., поручив сыну защиту рейнско-дунай-ской границы, Валериан отправился в восточные провинции, где в 257—259 гг. пытался отражать нападения персов на Каппадокию и Сирию. В конце концов он потерпел поражение при Эдессе от персидского царя Шапура I и попал в плен. Валериан умер в персидской тюрьме.
Публий Лициний Эгнаций Галлиен (218-268 гг.) в 254-259 гг. оборонял рейнско-дунайскую провинцию от варваров. После пленения отца стал полноправным правителем. В течение всего своего правления боролся с многочисленными узурпаторами и вторжениями варваров (особенно на
343
Западе). Он провел военную реформу, закрыв сенаторам доступ в армию в пользу всадников. Начатые отцом гонения на христиан он прекратил. Галлиен был убит возле Медио-лана в результате мятежа в войске.
253 Первые три года своего правления Валериан был весьма благосклонен к христианам. Однако затем, в значительной степени под влиянием своего ближайшего соратника полководца Маркиана, Валериан начал гонения (возможно, что в определенной степени это было связано с прибытием Валериана в восточные провинции и началом там войн с персами: император нуждался в надежном тыле, а христиане вызывали у него подозрения). Первый указ против христиан появился в 257 г.: епископы и прочее христианское духовенство отправлялось в ссылку, запрещались богослужебные собрания и за их проведение назначалась кара — отправка в рудники. Однако сами требования к христианам были смягчены по сравнению с предыдущими гонениями: христианам не обязательно было отрекаться, они могли продолжать поклоняться Христу, но они обязаны были также поклоняться и римским божествам, т.е. практиковать римские религиозные обряды. Второй указ был издан в 258 г. и предписывал гонение на всех христиан. Весь клир подлежал аресту, христиане, выявленные среди сенаторов, всадников или придворных, подвергались конфискации имущества и казни или ссылке на каторгу. Подобные действия по отношению к христианам низших классов подразумевались сами собой. Было казнено много мучеников. Известны репрессии в церквях Александрии, Кесарии Палестинской, Карфагена, Нумидии, Испании, Рима. Иными словами, репрессии, по всей видимости, затронули прежде всего азиатские и африканские провинции, наиболее подверженные нашествию внешних врагов, и это является подтверждением того, что Валериан воспринимал христиан как возможных пособников внешним врагам Рима. После пленения Валериана его сын и наследник Галлиен издал указ, согласно которому гонения прекращались, христианам возвращались места для совершения богослужений, а всему духовенству разрешалось совершать богослужение. Обычно это отношение к христианам объясняют увлечением Галлиена неоплатонизмом. Однако нельзя сбрасывать со счетов и тот факт, что основной центр тяжести внешнеполитических войн был перенесен на рейнско-дунайскую границу и ликвидация неблаго-
Дата добавления: 2019-09-13; просмотров: 103; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!