Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто) перед лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, – откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.
Обычно этот стих считается всего лишь призывом к гностическому познанию, этаким воззванием или лозунгом, столь угодным гностикам. А это, в свою очередь, может вызывать и предположения о гностических вставках и очередных приписках. Однако, этот стих лишь по внешней своей форме кажется простым и понятным.
Первый смысловой пласт здесь явно связан с тем, что сейчас называют экстрасенсорным видением. Что видят наши глаза? – лишь очень и очень маленькую часть Реальности. Подобно тому, как танкист может видеть сквозь танковую амбразуру лишь часть местности, так и люди видят лишь ограниченный спектр, ограниченный уровнем вибрации частиц единой вселенской субстанции Акаши (в высшем значении этого слова). Бхагаван Шри Сатья-Саи говорит: «выключите ночью свет в комнате, и вы не увидите даже кончиков своих пальцев».
Индуизм и буддизм говорят о Майе – вселенской иллюзии. Почему они объявляют наше видение иллюзорным? –отнюдь не только потому, что обычные глаза не видят энергетических потоков и высокочастотных полей, сопровождающих каждую вещь или явление! Все дело в том, что мы видим лишь следствия, тогда как сами причины – они всегда находятся в более Тонких мирах. Например, экстрасенсы по изменениям ауры – точнее по окраске и наличию пятен в ней – могут предсказать болезнь за неделю-две до ее появления на Физическом плане, а то и много раньше. Эфирный побег за время летнего прироста растения появляется до того, как молекулы вещественного слоя Физического мира выстроятся вдоль силовых линий магнитного поля ауры растения.
|
|
|
Однако, этот смысл стиха нельзя свести лишь к призыву развивать экстрасенсорное восприятие. Тем более, что последнее всегда имеет свои реальные пределы. Например, в книгах Кастанеды дон Хуан и другие видящие не видели Бога, но это не значит, что Его нет! Космонавт Гагарин летал в космос, и Бога он не видел, но это тоже не означает, что Бога нет.
Дело в том, что даже последовательно развиваемое экстрасенсорное восприятие подразумевает переход количественных изменений в качественные. Последние научные эксперименты показали, что глаза – сами по себе как органы плотного Физического тела – в состоянии видеть эфиры 1-го и 2-го уровней при соответствующей настройке, даже без включения «третьего глаза». Однако, для того, чтобы увидеть более тонкие уровни Астрального и особенно Ментального плана, для этого обычно нужна долгая специальная тренировка. Но самое главное качественное требование состоит здесь в необходимости развития осознавания того, что видишь и того, что именно в тебе видит.
Без адекватного развития осознавания результат насильственного для чакр ясновидения ведет к душевному расстройству, и психиатрия знает немало патологических случаев. Постепенное сжигание защитных эфирных оболочек-мембран, предохраняющих чакры из-за насильственных «включений третьего глаза» – обычная картина таких патологий.
|
|
|
Поэтому-то стих говорит о познании, а не о видении. Дело еще и в том, что даже профессионалы-экстрасенсы часто не знают, что именно они видят, к какому именно уровню тонкости относятся воспринимаемые ими картины, как эти видения связаны с более грубыми и более тонкими реальностями...
Познавание предполагает постепенный и очень осторожный процесс расширения способностей восприятия, хотя бы еще и потому, что обострение чувствительности делает человека чересчур уязвимым для враждебных сущностей астральных и низших уровней Ментального мира. Зато постепенное и очень осторожное проникновение за пределы плотного Физического мира позволяет не только увидеть тайное.
Как бы то ни было, немаловажный аспект процесса познавания заключается еще и в том, что человек опытным путем может познать непознаваемость буквально всех аспектов окружающей его жизни, непознаваемость в-последней-инстанции. Еще дон Хуан у Кастанеды учил, что в каждом явлении, на самом деле, сокрыта тайна. Действительно, представьте, к примеру, что улитка переползает перед вами дорогу. Почему она переползает именно здесь? Почему именно вы ее увидели?...
|
|
|
Интеллект способен познать только то, что по уровню тонкоматериальности не выше его самого. Дальше – по мере еще большего приближения к Богу – начинается область принципиально Непознаваемого. К примеру, как человек может слышать музыку, если у него не будет ушей? Как можно что-то воспринимать, если нет адекватных органов воспринятия? Но даже тогда, когда интегрированные воедино интуитивные и экстрасенсорные способности позволяют вам выйти на качественно новый уровень познавания – Супраментальный (в терминах Шри Ауробиндо) – то даже тогда возможность описать видимое в терминах земного языка оказывается просто невозможным, как и вообще невозможным интерпретировать познаваемое в каких-либо рационально-логических конструкциях. Вот почему ветхозаветные пророки часто употребляли слова типа «нечто вроде...», «как если бы...»! И вовсе не потому, что они не читали «Тайной Доктрины» Блаватской!
Вы скажете, что я противоречу фразе «нет ничего тайного, что не будет явным»? – Отнюдь нет! Во-первых, что касается мышления, то мыслить человек может о том и лишь о том, что мыслимо. Ибо как можно мыслить о немыслимом?! Это уже будет нечто качественно иное, а не логическое или иное мышление.
|
|
|
Во-вторых, «тайное» и «мыслимое» – потому разные понятия, поскольку категория «тайное» относится и к тому, что еще не познано не только интеллектуальными средствами, например научным аппаратом. И эта фраза – нет ничего тайного, что не будет явным – опять-таки относится как к процессам Освобождения, когда человек не нуждается уже больше в облечении его Монады грубыми телами плотного Физического и эфирного Физического уровней, так и к Пралайе, о которой мы только что говорили.
Лишите ауру человека ослепляющих его покровов Плотного тела, – и он увидит то, что раньше никак не видел: свою жизнь в земле, созерцаемую подобно киноленте; события, происходящие в самых отдаленных местах... Человек может лицемерить как угодно, прикидываться знатоком или добряком, – но там, в Тонких мирах, все его деяния видны, как на ладони. Прошедшие опыт клинической смерти обычно подтверждают теорию эзотерических учений о том, как в Тонких мирах становится явным многое из того, что на земле считалось тайным и до сих пор остается тайным!
Кроме того, учение «Тайной Доктрины» ЕПБ и «Космогоническая концепция» Генделя говорят, что в следующих кальпах и махакальпах мы выйдем в своей эволюции уже на уровень полубогов. И тогда горизонты нашего видения, ведения и умения расширятся вглубь до непостижимых ныне пределов. Но и тогда пределы останутся какие-то аспекты, известные лишь Верховному Божеству.
Итак, если рассматривать иерархические уровни осведомленности, справедливы следующие соотношения:
- Бог-Отец (Верховная Божественая Личность) знает все;
- полубоги знают очень многое, почти все, но лишь Верховный Господь знает все абсолютно, потому что Он – Сам Абсолют и есть;
- человеку сейчас, даже самому продвинутому, известна лишь очень и очень маленькая часть Истины...
Второй смысловой пласт, вероятно, связан с личностью Самого Иисуса, поскольку стих можно понимать и как призыв познать Того, Кто стоял перед апостолами (взятое при переводе в скобки значение). В каноническом Новом Завете Иисус неоднократно спрашивал – за кого Его принимают?
«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго» (Мф 16:13-16; см. также Мк 8:27; Лк 9:18-20).
В нашей современной жизни все, кто когда-либо вел группы йоги или ци-гун, знают желание многих учеников запанибратски пообщаться со своим тренером. Да и вообще, даже мастера йоги обыватель воспринимает как обычного «чувака». Так устроено сознание человеческое – меньшее не может понять большего; возможно лишь обратное.
Что касается учеников, то подобная склонность установить приятельство с Гуру вызвана еще и подсознательным влиянием низшего-«я», не желающего изменяться. «Все, хватит, ты уже многого достиг» – безмолвно нашептывает низшее-«я» начинающему...
И у меня есть все основания полагать, что и Сам Иисус неоднократно встречался с такими попытками запанибратского общения. Отсюда – вполне понятный повторяющийся возглас: «За кого вы Меня принимаете?»
До сих пор сознание подавляющей части населения обманывается человеческой формой Аватара (в пер. с санскрита – «Воплощенного Божества»): и Господа Раму (около 31 тыс. лет назад) и Господа Кришну (примерно 5 тыс. лет назад) чаще всего воспринимали лишь как людей. Для толпы все, кто имеют две руки, две ноги, голову... – все они суть обычные люди, различающиеся лишь по степени богатства, власти и личностным способностям. Особенно в Иудее, когда традиции Ветхого Завета объявляли категорический запрет на все проявления антропоморфизма в понимании Бога, – здесь понять, что перед вами стоит воплотившийся Господь, было особенно трудно.
Еще Шри Кришна в Свои времена говорил: «Глупцы пренебрегают Мной, когда Я принимаю человеческий образ, ибо они не знают Моей высшей сути как великого Владыки всех существ» (Бхагавад-Гита 9:11).
Да что там Иудея, – явись сейчас Христос во плоти, так церковники первыми не признают Его, объявят лжепророком, сославшись на многочисленные предупреждения самого Иисуса, вспомните хотя бы «Легенду о великом инквизиторе» из романа Достоевского «Братья Карамазовы»! Я не хочу сказать, что Церковь не права, я всего лишь предлагаю вам самим себя поставить на место тех, кто имел возможность 2 тысячи лет назад лицезреть Христа физическими своими глазами.
Вот отсюда и столь частое вопрошание Иисуса: «За кого вы Меня считаете?»
Но есть в этом апокрифическом стихе еще один тонкий и малоизвестный момент: непосредственное видение глазами Сына Божия всегда приносит некие тонкие духовные блага, которых лишены остальные. Иисус подтверждает это, как видим мы, например, в истории с самаритянкой у колодца. Эта история поведана нам в каноническом Евангелии от Иоанна (4:6-28):
«Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?» (Ин 4:11-12)
Пять мы видим ту же самую картину: обычная женщина, полагаясь лишь на свои глаза, воспринимает Иисуса как обычного иудея, а Он говорит ей – «Знала бы ты, кто перед тобою...»
Когда человек видит живого воплощенного Господа, и если он принимает Его, то этот образ, запечатленный в сознании и памяти, в дальнейшем служит мостом или «трубопроводом», по которому чистые духовные энергии от Самого Господа нисходит в ауру данного человека. Время проходит, но данный запечатленный образ (eidoj) в дальнейшем так же играет свою спасительную роль. Однако, это еще не означает, что данный человек может получить Освобождение без собственных усилий.
В современных терминах «познать Того, Кто стоял пред апостолами и другими учениками» означает проявить христо-сознание, осознать Христа, осознать миры духовные. Это – Путь, и стих апокрифический подразумевает здесь именно это.
Более того, поскольку Искра Божия есть в каждом человеке и в каждом живом существе, то познание этого есть познание Духа, проявившего Себя в каждом из малых мира сего.
В индийской Иша-упанишаде (см. стих 7) сказано по этому поводу следующее:
«Тот, кто всегда видит живые существа как духовные искры, качественно равные Господу, воспринимает все так, как оно есть (на самом деле)...»
Это и есть сознание без иллюзий, проявление чистого сознания, проблеск Духа в этом мире Материи.
Отмечу также, что данное мое разъяснение в другом апокрифе – Евангелии от Филиппа (стих 44) выражено еще более кратко:
«Невозможно, чтобы некто видел что-либо из вечного, если он не станет подобным этому».
Дата добавления: 2019-09-13; просмотров: 158; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!