Родительская клятва и освящение документов об усыновлении

Родительскую клятву следует произносить в контексте раскинутого круга. Для этого ритуала можно выбрать какое-то особо значимое время или провести его в период празднования эсбата. Подходит любой момент, когда в ходе общего ритуала вы традиционно выполняете магические действия. Вам потребуется заверенная копия документа об усыновлении (не оригинал вашего единственного экземпляра, но и не просто копия с него), немного драконьей крови или других магических чернил, птичье перо и свеча такого цвета, который кажется вам подходящим для клятвы.

Если документ об усыновлении занимает больше одной страницы, напишите свою клятву на первой странице. Если он длиннее двух страниц, вы можете записать ее на второй странице, и тогда отметьте причину для этого в своей Книге Теней.

В круге (но до того, как вы запишете свою клятву) проведите очищение документа всеми стихиями и очистите также себя, чтобы давать эту клятву с чистым сердцем и разумом. Текст клятвы можно записать заранее на отдельном листе бумаги, а во время ритуала просто переписать его на документ об усыновлении. На документе об усыновлении заранее ничего не пишите. (Магической причиной для этого является то, что если клятва будет записана сразу от начала и до конца, она будет иметь больше веса. Практическая причина состоит в том, что вам будет трудно при свете свечей разобрать написанный заранее от руки текст, а прерывать действо включением электрического света вы не захотите, поскольку это будет выглядеть вторжением мира рассудка в область сердца и души.)

Возможно, вы решите записать свою клятву над текстом документа об усыновлении или перевернуть его и записать ее в перевернутом виде относительно текста. Причину для такого решения также отразите в своей Книге Теней. (Мы рекомендуем посвящать целую страницу Книги Теней каждому проводимому ритуалу усыновления. Оставляйте также место, чтобы следующие пять лет раз в год записывать свои мысли и ощущения. Независимо от того, какова ваша роль в жизни ребенка, усыновление является одним из самых долгосрочных жизненных проектов.)

Оставьте место на алтаре или отдельное место с твердой поверхностью, чтобы положить туда документ об усыновлении, когда вы будете записывать на нем клятву. Когда будете готовы, запишите между строк документа (или над ними, если пространства между строк не хватает) следующую клятву. Разумеется, текст можно изменить так, чтобы он лучше подходил вам. И, разумеется, мы рекомендуем, чтобы эти модификации текста были направлены только на то, чтобы клятва стала более личной, но никак не менее важной и обязывающей.

Родительская клятва

Я/мы, (имена), клянусь/клянемся уважать, чтить и соблюдать следующее: защищать право на жизнь (имя ребенка), готовить его/ее к самостоятельной жизни, вести его путем Богини соответственно его/ее склонностям и противиться препятствующим для этого обстоятельствам.

Я/мы никогда не пренебрегу/пренебрежем этим даром жизни и любви и не используем его с корыстью.

Я/мы клянусь/клянемся собственной жизнью соблюдать это и призываю/призываем в свидетели нашей клятвы богов и могущественных.

Записав эту клятву на документе об усыновлении, подпишите ее своими обоими именами — гражданским и магическим. Затем зажгите свою свечу «цвета клятвы» и, прочитав клятву вслух, капните воском на свою гражданскую подпись. Если вы правша, припечатайте воск большим пальцем своей правой руки, если левша — тогда большим пальцем левой руки. Затем снова прочтите клятву вслух и на этот раз капните воском на свою магическую подпись; воск припечатайте большим пальцем другой руки.

Вы дали и запечатали клятву мирским и магическим способом, и она действительна в этом мире и во всех мирах. Теперь пришло время освятить этот подписанный и запечатанный документ, а вместе с ним и данную клятву. Если в вашей Книге Теней есть соответствующий ритуал освящения, используйте его. Если этот ритуал требует названия освящаемого объекта, назовите его родительской клятвой, поскольку, хотя клятва и приносится на документе об усыновлении, вы все равно уже являетесь родителем, давшим родительскую клятву. (В той же самой степени для принесения этой клятвы как приемными, так и биологическими родителями подходит и копия свидетельства о рождении ребенка. Также любым родителям не помешает в каждый день рождения их ребенка возобновлять клятву.)

Если у вас нет ритуала освящения, ниже приводится ритуал, который можно использовать непосредственно или модифицировать. Если клятву дают два человека, решите, у кого из вас будет храниться документ — у вас вместе, по очереди или у кого-то одного. Независимо от того, где во время ритуала находится документ, каждый дающий клятву должен обойти круг, подойти к алтарю и прочесть текст клятвы вслух.

В центре вашего круга держите документ «над» в течение трех ударов сердца, затем коснитесь им земли «под» также в течение трех ударов сердца. Скажите:

Я/мы заклинаю/заклинаем эту клятву и освящаю/освящаем ее для священнодейства воспитания и подтверждаю/подтверждаем, что никогда не оскверню/оскверним ее и не использую/используем злонамеренно.

Обойдите круг, держа документ в нескольких дюймах перед собой на уровне солнечного сплетения (где сходятся ваши ребра), затем скажите:

Я/мы заклинаю/заклинаем тебя, клятва, служить мне/нам в деле воспитания, наделить меня/нас мудростью и уберечь меня/нас от вредных качеств характера, ошибок и страхов. Теперь обрети от стихий такие благоприятные свойства, чтобы я/мы мог/могли подлинным образом стремиться к этой цели.

Положите документ на алтарь. Насыпьте солью на тексте клятвы знак пентаграммы и скажите:

Да будь освящена силой и стойкостью Земли.

Окропите благовонием или проведите зажженным концом благовонной палочки по документу (если останется подпаленный след, тем лучше, но только не подожгите бумагу) и скажите:

Да будь освящена дальним видением и ясной целью Воздуха.

Капните на документ воском с южной свечи и скажите:

Да будь освящена энергией и смелостью Огня.

Окропите документ святой водой и скажите:

Да будь освящена чистой любовью и верой Воды.

Приложите документ к своему сердцу и скажите:

К целостности и индивидуальности да будь освящена в Духе.

Если к документу прилагается конверт, вложите его теперь туда, обращаясь, как со старинной и драгоценной вещью. Это на самом деле драгоценный предмет, а ответственность родителей стара, как само человечество. Если конверта нет, аккуратно вложите документ между страниц вашей Книги Теней. Не сгибайте документ, если только он уже не был согнут, когда вы получали его из официального учреждения. Если он был согнут, сложите его так, как он был сложен изначально. Произнесите:

Клятва дана и освящена. Да будет так.

Смотрите прямо на документ, вложенный в конверт или между страниц Книги Теней, в течение трех ударов сердца, три раза глубоко вдохните и затем переходите к церемонии эля с пирожными по ходу ритуала круга. Если согласно вашему ритуалу эль с пирожными следуют до магии, тогда в этот момент просто пригубите эль и проглотите кусочек освященной пищи, чтобы лучше заземлиться перед завершением и размыканием круга.

Мы не знаем, было ли распространено суррогатное материнство в древних человеческих обществах. Археологические изыскания не дают об этом никаких свидетельств. Известно, что обычным явлением для человеческих семей было вскармливание, воспитание и, конечно же, усыновление детей в случае смерти матери. Однако усыновление до сих пор сохраняет некие формы ассоциации с табу, хотя в действительности оно очень жизнеспособно, смело, ответственно, неблагодарно, душераздирающе, а, в конечном счете, окупается как ничто иное — как любое родительство.

В викканской теологии нет ничего против усыновления, что могло бы сделать его менее желательной альтернативой аборту или активным решением проблемы бесплодия. Со своей стороны, Богиня принимает любые акты любви и почитания своих ритуалов и не требует никаких жертв. Это побуждает нас — нас с Танцором в Долине и традицию Хождения, которой мы следуем, — признать, что пришло время для усыновления, и выйти на свет божий и явить еще одну возможность для празднования жизни и семьи.

Наконец, перед тем как закончить эту главу, вспомним о том, что независимо от того, есть ли в нашей семье дети, которых мы родили или же взяли на воспитание, наша большая человеческая семья все равно включает в себя детей, и все мы являемся детьми Богини. Держа это в уме и с благодарностью к прошлой Дорин Ва- лиенте, я дарю вам следующий текст «Бремя Ребенка».

Слушайте слова ребенка, которого знают как Маленького, Дорогого, Драгоценного и под многими другими именами.

Когда бы мне ни понадобилось что-нибудь, и даже по многу раз днем и ночью, как только позову, придите и дайте мне все необходимое, плачу я или смеюсь. Почитайте меня, будущее всей жизни. Вы, изучающие магию, но пока не постигшие глубочайших тайн, посмотрите в мои глаза, и тогда я научу вас. В непреходящей любви ко мне вы обретете подлинную свободу, и в знак вашей свободы так же нежно, как лелеете меня, вы полюбите и себя.

Пойте! Освободите меня! Танцуйте! Играйте музыку и радостно восклицайте, выражая любовь ко мне! Для нас дух экстаза, и я живой ключ к совершенной любви и вере. Храните мой высочайший идеал, и пусть мой рост никогда не разочарует и не рассердит вас. Я тайная дверь, открываемая в радости. Я страна юности. Вскармливайте меня грудью или бутылкой — котлом Керридуэн, и да станет она святым граалем бессмертия.

Я воплощаю на земле вечный и бессмертный Дух и наделяю жизнью поколения. Мне много нужно, но щедр я в ответ на щедрость. Я дитя, и моя зависимость от вас объединяет вас, а мой голос младенца вызывает слезы радости во всех странах.

Теперь слушайте слова маленького ребенка, вызывающего в нас благоговение, чье тело являет собой чудо, являясь, однако, просто выражением сердца, души и сознания юности.

Я, бегущий босиком по зеленой земле, с удивлением обращающий лицо к луне и звездам, возникший из тайны вод и страсти вашего сердца. Я призываю вас прийти, взять меня за руку и пойти со мной.

Я душа природы и надежда вселенной. Во мне все сходится и через меня возвращается.

Пусть мое единство со всеми мирами вдохновит вас к воссоединению. Смотрите: все, что вы делаете и говорите, все больше

сообщает мне о ритуале, каковым является сама жизнь. Покажите мне вашу красоту и мощь, вашу силу и сострадание, вашу честь и смирение и обращайтесь со мной с радостью и почтением.

Вы, кто стремится узнать меня, знайте, что от всех ваших исканий и томлений не будет никакой пользы, пока вы не сядете передо мной и ваше внутреннее дитя не встретится со мной за чайным столом и играми. Помните: я всегда с вами с самого начала. И именно в меня вы возродитесь.

Глава 2

Между саббатами

Сколько бы прекрасных праздников и ритуалов ни было в вашей семейной традиции, остается очевидным тот факт, что не вся жизнь является праздником. В году куда больше будних дней, чем праздников. И на эти праздники оказала значительное влияние се- кулярная иудейско-христианская культура. Для викканской семьи поддержание викканских ценностей представляет собой нелегкое дело, особенно когда родственники и друзья ничего не знают о ведьмовстве.

Помимо понимания «семьи», которая ныне определяется уже не так, как всего несколько лет назад, изменилось и многое другое. В настоящее время большинство из нас работает. Нормой стало трудоустройство обоих супругов, при этом все так же трудно найти как хорошую няньку, так и средства для оплаты ее работы. Сегодня люди больше смотрят телевизор, меньше читают и делятся друг с другом информацией, чем двадцать лет назад. Они больше общаются по электронной почте, посещают Интернет-сайты и меньше разговаривают друг с другом при личной встрече или по телефону и пишут меньше писем от руки. Стандарты материальной стороны жизни стали более навязчивыми, а разделяющие людей расстояния больше, чем раньше. Сегодняшние дети сталкиваются с большим количеством трудностей и проблем, чем наше поколение.

Однако наша религиозная практика коренится в сельском, общинном образе жизни, который не доводилось вести большинству из нас. Как же можно открыть и приобщиться к викканским ценностям при таких обстоятельствах?

Определение викканских ценностей требует некоторой работы. У виккан есть всего один Закон, говорящий о том, что все отдаваемое нами в мир возвращается к нам «в троекратном размере». У нас нет никаких книг с догмами, и вовсе не в заповедях оставлено для нас Наставление: «Не вреди ничему, поступай сообразно своей воле».

Это «ничего», которому нам советуют не вредить, означает всю жизнь, а вовсе не только тех двуногих и четвероногих, которых мы называем своими друзьями. «Вред» в данном случае тоже понятие гораздо более широкое, чем охватывается уголовным кодексом. Наша «воля» — это не обязательно то, чего мы хотим. Поэтому наша индивидуальная интерпретация Наставления оказывается вовсе не такой уж простой. Викканские Наставление и Закон накладывают на нас такую же изощренную мораль, как и любая другая религия в мире.

У виккан также есть и другие ритуальные тексты, предоставляющие определенное руководство. Текст «Бремя Богини» (приложение А) богат наставлениями и указаниями. В нем описывается, когда викканам следует собираться и что делать на собраниях, а также объясняются многие причины, зачем нужно это делать. Объясняется, чего ожидает от нас Богиня, и как нам жить в гармонии с Ней. Из различных стихов и заклинаний можно почерпнуть еще больше информации о том, что такое Викка. По словам Стархаук, «стихотворная» религия и викканский ритуальный текст остаются метафорическими даже тогда, когда их следует понимать буквально.

Виккане руководствуются также афоризмами, такими как: «Что наверху, то и внизу». Вращение Земли вокруг Солнца встраивает нас во вселенский ритм вещей. Ясно, что «верх» и «низ» описываются также и похожими физическими законами. Но «верх» и «низ» — это не просто две точки ориентира. Они применимы к любым выражениям двойственности во вселенной. Поэтому как верх, так и низ напоминают нам об абсолютной взаимосвязи — целостности!

Постижение целостности Богини и Бога — это выбор. Виккане считают, что в человеке, помимо его материальных составляющих, присутствует еще нечто, а также что вообще в мире существует нечто большее, чем человек может наблюдать. Эта точка зрения побуждает нас осознавать и ценить труд Богини и Бога и противостоять всякого рода «единственно возможным путям», которым нас могут принуждать следовать.

Викка в миру

Воспитывая детей, разговаривая с друзьями, которые просят совета, или даже общаясь с политиками, мы часто цитируем и интерпретируем викканское «писание». В определение «писания» в данном случае включаются все наши знания о планете: геология, физика, биология, естественная история и другие науки, вся известная психология и история и все известные точки зрения на близкие нам темы.

Чем больше мы понимаем в устройстве жизни, тем менее вероятно то, что мы захотим сделать что-то вредное, будь то в социальном, политическом или магическом аспекте, и поэтому мы вдохновляем друг друга узнавать как можно больше. Говоря о «правильном» и «неправильном», мы обычно упоминаем нашего сына. Мы всегда объясняли ему наши решения, принимаемые во внимание факторы и важность этих факторов. Говоря «всегда», я имею в виду именно всегда. И мы всегда рассказывали ему о жизни с самого его рождения (которое состоялось у нас дома при помощи трех прекрасных акушерок и наличии страховки). Разумеется, поначалу он не мог понять всего, что мы ему говорили, — он и до сих пор всего не понимает. Но он всегда знал, что обо всем может нас спросить и что на нас можно положиться в плане общения. В результате он знает, что всегда может рассказать нам о своих чувствах и мыслях, быть честным и стремиться анализировать и принимать ответственность за все свои решения.

Исследователь умный, чувствительный и ответственный молодой человек с хорошими манерами и прекрасным чувством юмора. Нас восхищают его способности к анализу и расстановке акцентов — он знает, что значит пройти милю в чужой обуви, и понимает, как трудно порой найти правильный путь. Нам приятно думать, что наш личный пример, руководимый викканскими принципами, почерпнутыми нами из Наставления, Закона, Бремени и других ритуальных текстов, помог ему вырасти и стать таким развитым молодым человеком.

Мы знаем, что для него было полезно членство в шабаше и что наша расширенная «белтанская семья», пара дюжин других ведьм, с которыми мы собирались на лагерные сборы, является такой общиной, на которую он может опереться и которая готова поддержать и предоставить ему все необходимое и радоваться его успехам. Викканская община в масштабе нашего города удивительно разнообразна и имеет огромный личный и коллективный потенциал помощи детям, а также и взрослым.

Сегодня такие блага доступны не каждой викканской семье, но нынешние трудовые будни сделают их доступнее для детей. Мы вполне уверены, что любой ребенок, выросший при свете виккан- ских солнца и луны, станет хорошим человеком независимо от того, какой путь он изберет для себя во взрослой жизни.

Конечно, не вся наша жизнь протекает среди цветов. Когда-то наступает зима, когда-то в жизни возникают трудности и проблемы. К счастью, непреходящая любовь Богини реальна так же, как реальны и трудности. И поэтому нам доступны определенные ресурсы, проявляются ли они на саббатах или в терпении, необходимом для воспитания детей.

Существуют возможности обучать и укреплять мировоззрение и ценности ведьмовства. Например, когда рос Исследователь, мы, не имея ни малейшего желания тратить двадцать пять долларов на вечер в шумном и душном кинотеатре, где идет циничный фильм, полный насилия, часто смотрели передачи публицистического канала (PBS), и по нашим наблюдениям передачи этого канала часто вполне соответствовали викканскому мировоззрению. (Тогда у нас не было кабельного телевидения, но сейчас, когда оно появилось, мы заметили, что его передачи в большей степени ориентированы на сиюминутное впечатление. Важно обращать внимание и не отмахиваться от того, что смотрят дети. Например, каналы PBS, TLC и Discovery для них полезны.)

Такие передачи, как Nature, Nova и другие, посвященные животным, показывают, что человек живет среди иных форм жизни. В них делается акцент на взаимосвязи жизненных форм, и отслеживание этих взаимосвязей указывает как раз на то, чему учит Викка. Даже строго научные передачи (например, о квантовой физике, общей теории поля или развитии человеческого зародыша в утробе) являются уроками Викки. Наука не научила людей ничему, что не находило бы выражения в языке ремесла. Теория эволюции является совершенно викканской, и практически все, что говорится в научных передачах, может быть пересказано языком религиозных метафор.

Такие передачи, как The American Experience, Masterpiece Thea- ture, различные передачи о путешествиях, новые специальные репортажи, а также некоторые старые программы, которые иногда ретранслируются (лучшие из них Cosmos и Connections), предлагают по крайней мере интересные перспективы и возможности поговорить о соотношении знаний ведьмовства и современной культуры. Иногда в передачах попадается даже хорошее изложение исторических событий!

Однако даже большинство популярных передач предоставляет возможность обсуждения викканских точек зрения и правил — относительно секса, смерти, отношений, социальных обязанностей, экологических и политических тем и так далее. Ежедневные газеты дают еще одну возможность обсудить викканские точки зрения и принципы. Когда Исследователь только начинал читать комиксы, мы обнаружили, что многие мотивы там основаны на патриархальной, монотеистической перспективе. Референции с дьяволом и ангелами-хранителями тогда требовали объяснения, теперь подобные вещи легко переводятся.

К слову о таких переводах и объяснениях. По нашему опыту, о других религиях детям лучше давать объективную информацию, нежели просто высказывать некие мнения. Получая информацию, дети учатся полагаться на нас в том, чтобы узнавать факты и приходить к своим собственным заключениям. Это гораздо полезнее, чем когда они просто слышат, во что им следует верить.

Многие из наших объяснений были (и остаются) историческими. Например, Моисей принес свои каменные скрижали с горы приблизительно тогда же, когда строители монумента Стоунхедж в Англии собрали для него камни. Донесение до детей того, что у многих легендарных событий присутствует исторический контекст, помогает им осознать определенные важные факты, в частности то, что история неоднозначна, даже если некоторые исторические факты и не подлежат пересмотру. (Некоторые советы относительно того, что и когда имеет смысл рассказывать детям о ремесле, приведены в книге «Восход ведьм», которая была написана как продолжение книги «Природная магия в семье», но несколько лет не публиковалась. По отзывам читателей, она полезна для семей и общин, организующих школу солнечного дня[4] или лунную школу, как мы называем это в Туксоне, а также для тех людей, которые собираются заново приобщить своих собственных внутренних детей к ремеслу.)

Исследователь задавал нам множество вопросов о христианстве, иудаизме и исламе, на которые мы порой не могли ответить достаточно авторитетно. Когда такое случалось, мы признавали недостаток своей квалификации и излагали викканское воззрение на данный предмет: «Я не знаю, почему они думают так-то или верят в то-то, но мы смотрим на данный вопрос следующим образом». Всегда, когда могли, мы задавали его вопросы знающим людям. Став старше, он стал читать книги о различных религиозных философиях, чтобы удовлетворить свое любопытство. И мы, разумеется, поддерживали его в этом. У нас он научился элементарным принципам ремесла и уважению к другим религиям. Он узнал о несоответствиях того, что считает теперь монотеистическими догмами, но понимает также и тот факт, что христианство, ислам и иудаизм дают руководство и поддержку миллионам людей.

Такой социологический подход к ответам на вопросы людей, включая и наши собственные вопросы, делает ясным то, что любая философия, в основе которой лежит уважение к нашей планете, вырабатывает определенный кодекс социального и религиозного поведения, направленного на сохранение планеты и ее систем. Тогда как воззрения, рассматривающие физический мир как незначительный или нереальный, вырабатывают менее приемлемые нормы.

Важность данного положения очевидна, по крайней мере, для виккан. Лучше зажечь свечу, почитая Луну, чем проклинать темноту. Но если вы настолько легкомысленны, безрассудны или горды, что способны выдернуть фитиль из своей свечи, где вам тогда искать света и тепла после захода солнца? Подобные философии всегда находят своих последователей, которые ослеплены, холодны или напуганы темнотой. У виккан хватает ума не выдергивать фитиль из своей свечи и принимать жизнь в ее целостности, а не пытаться отрицать те наблюдения и факты, которые бросают нам вызов или угрожают жадным или могущественным.

Так мы и говорили с нашим сыном и со всеми остальными, и мы продолжаем в том же духе, поскольку этот подход полезен для всех, какие бы поиски мы ни предпринимали. Такие резонирующие темы, как отношение к абортам, смертной казни, табаку и алкоголю, военным расходам, полиции, системе образования, вегетарианству, бездомным, расизму, сексизму и так далее, имеет смысл обсуждать с точки зрения Викки. Даже несмотря на то, что виккане придерживаются различных точек зрения на эти вопросы, наши с вами мнения основываются на понимании викканских принципов. И именно этими принципами и своим пониманием их стоит делиться со своей семьей!

Мы до сих пор прилагаем сознательные усилия к тому, чтобы делиться различными викканскими точками зрения с Исследователем и другими людьми, которые задают нам вопросы о ведьмовстве. В каждой общине ведьмы принимают широкий спектр различных решений по важным вопросам. И замечательно при этом то, что нас не пугают наши разногласия. Никто из военных резервистов или наших знакомых военных летчиков не возражает против раскидывания круга во имя мира — они присоединяются, когда могут. Никто из наших знакомых вегетарианцев не желает ликвидировать местную мясную лавку и вовсе не подозревает мясоедов в поедании котлов свежего мяса. Когда виккане ведут у нас общие круги, к нам присоединяются друиды и асатруары и даже некоторые последователи коренных северо- и южно-американских путей — и их энергии всегда приветствуются.

Акцент, который ставит ведьмовство на взаимосвязанности всего в жизни, делает для нас неактуальными страх и недоверие друг к другу. В наших теологиях отсутствуют непреодолимые противоречия, которые вели бы к необходимости защищать свои позиции. Любовь Богини и Бога к нам является непреходящей, и такой же может быть и наша любовь друг к другу.

Прятать метлу в чулане

Если ваша семья не может открыто праздновать колесо года, если вы не можете при всех произносить слово «Богиня» вместо «Бог», если на вашу ведьмовскую жизнь оказывает давление общественная или внутрисемейная нетерпимость, тогда единственной и важнейшей традицией, которую может установить ваша семья, является традиция открытого общения. Ваши дети могут быть еще слишком малы, чтобы понять все, что вы говорите, но ни один ребенок не является слишком маленьким для свободы внутрисемейного общения.

Как объяснить детям, что при посторонних не следует говорить о Викке? Или как рассказать о красивых ритуалах, которые они видят, чтобы при этом у них не сложилось впечатления, что во всем этом есть что-то дурное? По нашему мнению, лучше всего для этого подходит тот же самый способ, который мы используем, чтобы объяснить им, что тело человека принадлежит только ему, и оно не предназначено для обозрения или ощупывания кем-то другим.

(Кстати, одним из критических замечаний, которые я выслушала после выхода первого издания этой книги, было то, что в ней не уделялось достаточного внимания тому, что детям необходимо ясно объяснять, что их тела принадлежат только им, а не кому бы то ни было еще, и их не должен видеть или трогать кто-либо за исключением медицинского персонала и, возможно, романтических партнеров. Хотя я и не считаю это религиозным вопросом, как священнослужительница, я принимаю на себя ответственность и заверяю своих прихожан, что Викка поддерживает их и их детей в установлении и охране таких границ. Ваша задача — объяснить детям данный предмет, выслушать их и проверить, что происходит, если они говорят о том, что кто-то нарушает эти границы, и принять эффективные меры, если это оказывается чем-то большим, чем случайное недоразумение.)

Представители любых религий считают свои ритуалы священными и в большинстве случаев запрещают фотографировать их (за исключением свадебных ритуалов) и принимают меры предосторожности против поругания и осмеяния. Хотя большинство американцев имеет некоторое представление об обрядах основных религий, в каждой религии присутствуют аспекты, доступные только убежденным последователям. Такой же подход практикуется и в Викке.

История учит нас тому, что проводимая в тайне религиозная практика порой может спасти нашу жизнь, и в некоторых местах это до сих пор остается вопросом жизни и смерти. Даже сейчас некоторые виды работ (а также авторские и сдельные договоры) основываются на принципе неразглашения. Также и некоторые вик- кане сторонятся публичности и не хотят высказываться по поводу вероисповедания, даже при условии, что Викка входила бы в число основных религий. Смешивание ведьмовства с сатанизмом в настоящее время по большей части прекратилось, но остатки невежественных представлений могут представить некоторые тайны Викки в ложном свете. Все эти обстоятельства делают предмет обучения детей хранению наших священных тайн важным.

Детей также следует научить тому, как они могут рассказывать о своей религии. Дети не часто оказываются в таких ситуациях, но, тем не менее, их надо подготовить. Например, когда Исследователь только пошел в школу, его иногда спрашивали, верит ли он в Бога. Он несколько лет отвечал, что верит и в Бога, и в Богиню. Тогда именование Богини «Матерью-Природой», а Бога «Отцом- Временем» удовлетворило любопытство его сверстников без особых недоразумений, в то время как сегодня Викка становится весьма популярной у подростков!

Когда Исследователь и его друзья стали постарше, я услышала, как они обсуждают немного более специфические религиозные вопросы. Однажды соседский ребенок спросил его, боится ли он смерти. Припоминаю, что Исследователь ответил тогда, что он на самом деле не боится, и разговор не пошел дальше. Но если бы они продолжили, Исследователь смог бы говорить о своих воззрениях, основываясь на своем личном опыте и не прибегая к теологии. Когда умирала его прабабушка, мы предложили ему задавать вопросы на тему смерти и уделили особое внимание его размышлениям. Мы обсуждали, что происходит с телом и эфирным сознанием, и продолжали, пока нас не удовлетворило его понимание. (Это и мне было полезно.)

Но как же поступать с тайнами? С теми вещами, о которых не следует сообщать посторонним? Если в них нет ничего дурного или зазорного, почему о них не следует говорить? Рассмотрим этот предмет в перспективе. В мире есть множество вещей, которые известны или доступны далеко не всем. Детям, например, нельзя управлять автомобилем, голосовать, пить пиво, работать на станке, устраиваться на работу, заключать торговые контракты, жениться и играть в азартные игры. В колледжах многие лекции недоступны тем, кто не прошел подготовительные курсы, и при этом никто не подозревает старшекурсников в том, что они обучаются каким-то преступным тайнам.

Рассматривая вопросы религии, следует отметить, что многие церкви исключают доступ посторонних к таинствам их обрядов, потому что эти люди не утвердились в вере, и таинства не будут иметь для них никакого смысла. Виккане не дают непосвященным информации о многих ритуалах и записях в своих Книгах Теней по той же самой причине: непосвященные, даже если они обучаются и находятся в процессе подготовки к инициации, пока не обладают опытом для понимания этих ритуалов.

Посвящение в таинства Викки является особой наградой за изучение и дисциплину. В хранении наших тайн не больше «дурного», чем в отказе дарить подарок ребенку, чей день рождения еще не наступил, или в том, чтобы не разрешать ему подсмотреть и узнать заранее, какие подарки приготовлены, или в том, чтобы не рассказывать никому, что приготовлено кому-то в подарок, с целью преподнести человеку сюрприз. (Большинство как детей, так и взрослых очень хорошо понимают эти аналогии, поэтому используйте их, если они уместны в вашем случае.)

Да, кстати, мама и папа...

Хотя наши родители приняли то, что мы стали викканами, некоторые элементы ведьмовства так и остались для них непонятными. (А в их жизни тоже присутствовали определенные стороны, которые мы никогда не понимали!) Когда Исследователь заметил различия в жизни нашей семьи и семей наших родителей, он спросил нас об этом. Это предоставило нам еще одну возможность указать ему на то удивительное разнообразие, которое присутствует в мире.

Независимо от того, насколько хорошо нам удается понять ход чужой мысли, никто из нас не может отвечать за мысли и действия других людей. В апологии наших отличий от других нет никакого смысла. Принимаемое нами не универсально и разделяется не всеми. Мы считаем, что это следует из самой викканской веры. Когда Исследователю случалось сделать что-то неуместное, мы мягко поправляли его, потому что чувствовали свою ответственность за его поведение. Воспитывая его мягко, мы поступали по-своему даже тогда, когда бабушка и дедушка негодовали, считая нас излишне снисходительными.

«Смотрите, я Мать всех вещей, и моя любовь разливается по Земле», — так говорит Богиня в своем «Бремени». Один из смыслов этого пасса состоит в том, что любовь Богини изливается на все, в том числе и неприемлемое, и непонятное для нас. «И я не требую никаких жертв», — она выражается однозначно, что ради нее не нужно жертвовать собой, хотя наши социальные боги (а порой и семьи) могут потребовать таких жертв.

Хотя о языческом происхождении христианских праздников я впервые узнала именно от родителей, они всегда с большим предубеждением смотрели на нашу викканскую веру. Они поняли ведь- мовство как реабилитацию идей об отношении древнего человека к жизни, вселенной и всему, и они также осознали, что мы не являемся сатанистами. Но они никогда не понимали значения наших праздников. И такие же проблемы возникают у множества людей, чьи дети вырастают и становятся викканами, и все это вполне применимо и к вашим родителям.

Особенности нашей языческой жизни могут повергать в уныние людей, которые работают в соответствии с бюрократическими стандартами — в школе, на работе, в клубе и так далее. Многим викканам приходится скрывать свое вероисповедание от коллег и членов семьи, и проблема вполне понятна, поскольку многих из нас преследуют весьма сурово.

Многие люди выросли под давлением правил (несколько лет назад озвученных в передаче телеканала PBS «Извлечь смысл из шестидесятых»): повинуйся власти, скрывай свои чувства, подстраивайся под коллектив и даже не смей думать о сексе. Чтобы отважиться к открытому признанию практики ведьмовства в культуре, которая не только не смягчила эти правила, но за последнее время ужесточила их, требуется достаточное мужество. Единственным культурно приемлемым способом отношения к этим правилам является членство в коллективе и подчинение авторитету при сокрытии своих чувств. И некоторые из наших родственников будут сердиться, если мы не захотим искупать «грех» нарушения этих правил. Некоторые семьи просто опасаются, что это навлечет на них гнев... хм, Гнева.

Эти скрываемые в каждой семье чувства понимаются по-своему. Если того-то не делать, то того-то не произойдет. Независимо от того, насколько мягко все это нашептывается или передается жестами, такое внутреннее отношение предполагает наличие в нас вины, проблема внутри нас, а не в системе. На этом чувстве вины основывается множество жизней. Джон Брэдшоу и другие называют его «ядовитым стыдом».

Даже несмотря на то, что чувство вины не входит в наше вик- канское мировоззрение, оно проскальзывает в нашу жизнь на нерелигиозной почве. Правительство постоянно перекладывает ответственность за социальные проблемы на граждан, и это выглядит как ответственность детей за недееспособных родителей. Попытка сбросить ярмо вины — отказ следовать указанным правилам — не просто представляет опасность, она делает опасными нас.

Заводя в семье разговор о религии, мы, виккане, должны помнить, что, вероятно, мы говорим с людьми напуганными, и необходимо успокаивать их, выражаясь привычным для них языком — языком тех правил, которые они впитали. Например, им можно указать на то, что многие вещи, совершаемые в Викке, выглядят точно так же, как у них. Или что их занятия зародились из изначально викканских традиций.

В один из канунов Нового года мой папа спросил меня, отмечаем ли мы Новый год. «Он в календаре», — напомнил он, имея в виду, что, раз такой праздник присутствует в календаре, значит, мы должны отмечать его. Я ответила ему что да, тридцать первого декабря в полночь мы собираемся у телевизора, стреляем хлопушками и делаем фотографии для семейного альбома. Я не стала говорить ему, что солнцестояния, равноденствия и полнолуния тоже отмечаются в большинстве календарей, и что по его логике их должна отмечать вся страна. Его вопрос был вызван желанием не получить какую-то информацию, а уменьшить его страхи по поводу наших отличий от них.

Кругом столько тайн, столько слухов и лжи — неудивительно, что никто не знает о занятиях других людей. Христианские праздники настолько прочно вросли в культуру, что стали наполовину секулярными, и уже трудно сказать, что в них является религиозным, а что нет. Некоторые вообще испытывают трудности в определении праздников.

Когда я сказала моим родителям, что наш религиозный Новый год приходится на Самэйн, они подумали, что мы вообще против всякого секулярного празднования начала календарного года. А семья Танцора в Долине думала, что, раз мы не отмечаем Рождество, значит, мы вообще не празднуем никаких зимних праздников.

Что касается Хэллоуина, многие люди настолько боятся смерти, что идея почитания смерти как неотъемлемой части жизненного цикла лежит за пределами их понимания. Очень многие люди считают смерть концом или наказанием, и, хотя такое понимание и ложно, встреча смерти со спокойным сердцем кажется им чем-то ненормальным. (Немного больше о моем викканском видении смерти можно прочитать далее в этой книге, а гораздо подробнее — в книге «В служении жизни — викканское видение смерти» [In the Service of Life: a Wiccan Perspective of Death, Kensington Books, 2003]. Событие это всегда печально, но оно вовсе не обязательно является чем-то страшным.)

Майское дерево Белтана не несет никакой угрозы. Многие наши родители, да и мы сами, помним школьные пляски у майского дерева. В нашем с Танцором случае эти пляски устраивались на кампусах наших колледжей (у меня либеральной, у него консервативной направленности). Несмотря на однозначно фаллический символизм майского дерева, представления многих людей об этом брачном танце построены на его придуманной «невинности».

В то же время майское дерево является очевидным напоминанием о весомом и весьма серьезном различии между монотеистическими религиями и Виккой. Отношение к человеческому телу как к чему-то дурному (а также низшему, иллюзорному или так или иначе недостойному) создает шизофренический комплекс, требующий лечения, который как раз и излечивается практикой ведьмовства.

Мой отец после смерти его матери сказал мне, что между ним и смертью не осталось никого. По нашему викканскому воззрению на смерть, она может как разлучить нас с родителями, так и воссоединить с ними. Это просто печальное событие, которое не содержит причин для проявления чувства вины или страха, — так можем мы утешить наших стариков, когда приближается время их смерти.

Теперь, когда наше поколение «ведьм-шестидесятников» становится все старше, и все больше наших друзей и родителей отправляются за западное море в летнюю страну, мы можем оказать друг другу моральную поддержку и помочь в психологическом перерождении вдобавок к перевоплощению, которое даруют нам Боги. Если теология способна утешить человека в тот момент, когда он нуждается в утешении, принятие Викки становится для него легче. Как говорят ветераны Вьетнама: в окопах нет атеистов, а монотеизм не единственная альтернатива атеизму.

Разумеется, существуют и менее экстремальные способы познакомить наших родителей и родственников с Виккой. Например, книга Скотта Каннингема «Правда о современном ведьмов- стве» легко читается и воспринимается без какого-либо напряжения. Многие ведьмы уже подарили ее своим родным в надежде на потепление отношений.

Случайные разговоры также предоставляют некоторую возможность. Например, можно сказать: «Знаешь, как интересно, на Рождество празднуется день рождения сына, а на Юль — день рождения солнца»[5]. Или: «Знаешь, яйца были древним символом плодородия, и их красят уже тысячи лет на праздник весеннего равноденствия». Или: «Боюсь, очень мало людей знают о том, что в Салеме не казнили ни одной настоящей ведьмы».

Почти все, с кем я говорила, слышали о «тех пещерах во Франции», даже если они и не знают, как правильно произносится их название (Les Trois Freres at Lascaux — ле труа фруа эт лас-куа). И никому не приходит в голову называть фигуры жриц или статую «Венеры Виллендорфа» сатанистскими. Одна женщина, с которой мы разговорились на автобусной остановке, правда, сомневалась, но она также и не была уверена в том, праздновалось ли Рождество сорок тысяч лет назад. (Вспоминается эпизод из телешоу «Сегодня вечером» 2003 года. Когда ведущий спросил публику, когда жил Иисус, они сошлись на том, что Иисус жил пятьсот лет назад, а Иосиф с Марией — семьсот лет назад...)

Чем лучше мы знаем предысторию Викки, тем больше у нас возможностей раскрыть людям глаза на нашу религию. Некоторых родителей до сих пор шокирует, что их дети-виккане больше не принадлежат к семейной религии. Возможно, их мог бы успокоить тот факт, что Викка коренится в том же древнем язычестве, что и их семейная религия (какая бы она ни была), и является просто современным выражением древних языческих воззрений.

Являясь викканами, мы хорошо понимаем, что человек вправе выбирать и менять свою точку зрения. Мы также знаем о том, что манипулировать чужими точками зрения нехорошо, если нас не просили специально работать с человеком. Если вам трудно противостоять, когда ваши родители пытаются манипулировать вами (молитвами, разными раздражающими действиями или угрозами), вы можете поработать над собой, используя магию для защиты и развития силы. Но не стоит позволять втягивать себя в противостояние, даже если им этого хочется. Когда ваши родные предъявляют вам различные обвинения по поводу религии, старайтесь использовать ответы в духе:

— понимаю, это то, во что вы верите;

— мне жаль, что это так глубоко задевает вас;

— вижу вашу печаль по поводу всего этого;

— я могу поговорить на эти темы, когда вы сможете разговаривать спокойно.

Такие ответы будут уместны в том случае, если дедушки с бабушками или другие родственники пытаются манипулировать вашими детьми, чтобы настроить их против вас или как-то дискриминировать их. Множество причин может привести к такого рода интригам, но вы, как родители, не должны допускать прямого давления и манипуляций по отношению к детям.

Да, разумеется, каждый ребенок требует особого обращения, он уникальный человек со своими индивидуальными интересами и потребностями, которые требуют признания и поддержки. Но при этом все мы, наверняка, слышали истории о том, как родные дарят одному ребенку гораздо больше подарков, чем другому, или делают одного ребенка изгоем, привлекая остальных детей к совместной работе. Это неправильно, и вы, как родители, должны отслеживать подобные вещи как можно более тщательно. Дайте знать такому родственнику, что считаете недопустимыми подобные предпосылки для семейных раздоров.

Иногда дети спрашивают, почему бабушка или дядя ненавидят их, или почему они гораздо больше любят брата или сестру (родных или двоюродных). Нам кажется, что адекватно и правильно будет ответить на этот вопрос, сказав, что вы не знаете причин такого отношения, но разделяете чувства ребенка. Иногда любимые люди ведут себя некрасиво, иногда они просто не знают, как выразить свои чувства, иногда даже взрослые не понимают своих чувств и их истоков.

Тем не менее, пока вы не спросите разрешения у ребенка говорить от его имени, ограничьте свои высказывания при разговоре с вашим родственником собственными комментариями вроде: «Я заметила, ты каждый раз приносишь что-то Билли, а Салли даже ни разу не поздравила с днем рождения. Мне очень жаль, что ты выказываешь настолько разное отношение к моим детям». Или: «Наверное, ты не осознаешь, что у Салли в результате складывается впечатление, что ты ее не любишь или сердита на нее». А затем: «Даже не знаю, можно ли с ней об этом говорить».

При этом, когда вы высказываете кому-то претензии по поводу тех или иных его или ее действий, человеку надо давать возможность сохранить достоинство. Это уберегает вас от ошибки обвинения его в злом умысле, притом что он может просто не отдавать себе отчета в последствиях своего поведения. Конечно, если такие разговоры не помогают и человек не меняет своего поведения, вы, как родитель, имеете полное право ограничить его общение с вашими детьми.

Помните, что вне зависимости от того, с каким именно нежелательным поведением ваших родственников вы сталкиваетесь, или какие претензии высказывает вам ваша семья — это вызвано тем, что они напуганы. Они воспринимают Викку (и/или какие-то еще стороны вашей жизни) как угрозу их устоявшимся представлениям и также могут воспринимать ваши занятия ремеслом как покушение на их родительский авторитет. Фактически они воспринимают викканский стиль жизни как дискредитацию всего, ради чего они жили, трудились и что пытались передать вам. Когда родители совсем никак не могут принять ваше викканство, возможно, лучшее, что можно сделать, это выказывать побольше уважения и подчеркивать те стороны их жизни, которые вы уважаете.

Моя мать, например, никогда не акцентировала внимание на религиозных вопросах, потому что просто не разбиралась в них настолько хорошо, чтобы не ошибаться. Она была каллиграфом высшего класса и всячески прививала и развивала мой художественный вкус. Отец считал себя христианином потому, что христианами было большинство американцев. Он был заядлым рыбаком и туристом и учил меня ценить жизнь и природу. Это, в конце концов, помогло мне принять Викку.

Когда отец говорил, что, если существует сто религий, тогда, по меньшей мере, девяносто девять из них должны быть ошибочными, я спорила с ним, утверждая, что каждая из них может быть по- своему правильной. Но в целом мы почти не говорили о религии, за исключением тех случаев, когда родителям доводилось услышать что-то совершенно ложное о Викке. Иногда родители присылали мне вырезки из газет со статьями о языческих религиях и задавали вопросы. Но в разговорах дома при личных встречах религиозные темы поднимались редко.

Сейчас я жалею об этом, потому что я всегда была религиозной и чувствовала призвание к «пасторству», хотя до принятия Викки и не знала, как мне реализовать этот внутренний призыв. Обсуждение религиозных вопросов всегда было для меня одним из наиболее приятных занятий, и всегда вызывало чувство разочарования то, что я не могла разделить это удовольствие с моими родителями, сделавшими для меня больше, чем они могли себе представить.

Большинство людей, практикующих ведьмовство, чьи семьи не приемлют его, хотели бы поделиться своими знаниями с родными, но не могут этого сделать. Те из них, кто оказывается не в состоянии длительное время терпеливо переносить такую ситуацию, могут утратить надежды на ее улучшение и впасть по этому поводу в уныние. В книге «Ядовитые родители» (Bantam Books, 1989) авторы Сьюзан Форвард и Крэйг Бак советуют в таком случае провести ритуал похорон ожидания того, что наши родители никогда не поймут нас. Ритуал этот имеет большую силу и может быть легко проведен как одинокой ведьмой, так и членом шабаша. Он весьма энергично направляет нас к перерождению от таких отношений.

Точно так же, как мы противостоим нежеланию наших родителей принять то, что нашей религией становится Викка, в той же степени должны и мы противиться возможности принятия нашими детьми, когда они вырастают, иной религии. Я мечтаю (до сих пор!), что Исследователь женится на хорошей викканской девушке и будет растить здоровых викканских детишек. Хотя, конечно, этого может и не произойти, и мне придется это принять.

Впервые я высказала свою мечту, когда Исследователь еще считал себя викканином. Теперь он на середине своего третьего десятка, не женат, викканином себя не считает, и, похоже, не видать мне моих викканских внуков или хотя бы вообще внуков! Я, конечно, надеюсь на появление внуков, но если нет — что поделать. Мне действительно приходится прилагать большие усилия, чтобы смириться с мыслью, что мой сын не только не викканин (по крайней мере, теперь), но и может остаться бездетным. Я цитировала ему высказывание Алистера Кука о том, что для рождения детей подходят даже трудные времена, но он пока не проникся этой мыслью и не уверен, что это к нему относится. Но что поделать. Это нелегко принять, но приходится.

Если вам никак не удается смириться с тем, что ваши дети, вырастая, могут принять другую религию; если вам приходится шутить, чтобы скрыть смятение, когда они становятся католиками или баптистами, тогда вам надо вспомнить о том, как могли не принимать ваш выбор религии ваши родители, и о вашем личном праве на этот выбор.

Нам кажется, что правда о религии родителей раскрывается именно в том, почему мы оставляем ее, а правда о нашей религии в том, почему наши дети остаются в нашей религии или возвращаются в нее обратно. Любой из нас может однажды оказаться по другую сторону: «Да, кстати, мама и папа... » — но меня не слишком это беспокоит. Вне зависимости от того, на какой стороне этой фразы мы оказываемся, мы должны помнить, что любовь ко всем существам — это Ее любовь.

Викка у нас дома

Почти все, что мы делаем у себя дома, от обустройства комнаты до причесывания — все, о чем можно рассказать, — мы можем делать с Виккой. Для тех, кто не рос в викканской семье, это может казаться странным, но со временем вы поймете. А если мы можем разделить со своими детьми то, что мы называем мирским благословением, это становится их второй сущностью.

Когда Исследователь был маленьким, мы купили трехстворчатый шкаф, в котором повесили наши ритуальные одеяния и сложили короны, потиры и другую ритуальную утварь. Мы, разумеется, освящали каждый предмет перед тем, как положить его внутрь, но мы сделали и еще кое-что. Меня всегда увлекала идея волшебной страны за потайной дверью, и поэтому на трех внутренних стенках и на полу шкафа я нарисовала фантастический пейзаж.

Поверьте, я от природы не наделена талантом художника и не училась живописи. Но я смешала некоторое количество ритуальных красок с остатками строительных красок и получила достаточный набор цветов. Сначала я наносила эти краски губкой, в первую очередь используя светлые тона. Затем, изобразив холмы, я использовала блестящую фабричную краску, оставшуюся после изготовления знамени нашего шабаша, чтобы нарисовать замок среди холмов.

Кроме того, шкаф пах дымом, которым мы очищали его, и магическим ароматом наших благовоний, насыпанных по его углам.

Запах лучше всего воспроизводится в памяти, поэтому, если вы захотите, чтобы один из ваших шкафов помимо основной своей функции служил дверью в волшебную страну, непременно используйте благовонную смесь, аромат которой будет напоминать вам волшебство вашей юности. Я использовала смесь, напоминавшую мне дом моей бабушки. Один совет: если вы носите вуали, не кладите их в шкаф, пока запах силен. Сильные запахи могут вызывать у некоторых людей головные боли, и, поскольку вуаль находится у самого лица, возможны нежелательные последствия.

Снаружи с лицевой стороны наш шкаф украшен нарисованной пентаграммой диаметром в два фута. Я пока не нашла «подходящих символов», чтобы прикрепить их к ее вершинам. Мне очень нравятся медитации с пентаграммой Стархаук, и я искала подходящие для них символы, но мне не удалось подобрать их ко времени нашего переезда, а потом нам пришлось убрать наш шкаф. Теперь он стоит в моей маленькой комнатке для занятий ремеслом, и в нем сложена ритуальная утварь, которую используем мы с Танцором в наших индивидуальных занятиях. И я до сих пор размышляю о том, как можно было бы украсить шкаф.

Возможно, вам нужно что-то менее броское, и спрятанная внутри маленькая пентаграмма или нарисованная с внутренней стороны краской или даже прозрачной олифой освятит ваш шкаф не хуже, чем огромная и отчеканенная на меди. (Когда мы перевозили в новый дом наш весьма броский с виду кабинет для занятий, мы написали для его освящения новый текст и приклеили его невысоко над дном так, что его нельзя было увидеть, не встав на четвереньки. Его не видно, но он там, и, насколько я знаю, он работает.)

Для освящения места, в частности, для освящения нашей дворовой беседки несколько лет назад, мы поначалу использовали следующий ритуал. По нашему опыту, если вы покупаете разборную беседку, которую собираетесь установить на открытом пространстве, для ее освящения лучше использовать не более одного амулета. Наша любимая разукрашенная беседка через несколько лет совсем сломалась, и мы решили купить другую такую же. Данный ритуал, разумеется, подходит для любой комнаты или внутреннего дворика, кровати или даже салона автомобиля!

Ритуал освящения места

Вам понадобится чаша соли, чаша воды, четыре свечи, окрашенные в цвета сторон света, жезл или какая-нибудь палочка, благовония и топка для них и пятая свеча яркого, энергетического цвета. Если ритуал проводится на открытом воздухе, и если условия позволяют, не вставляйте свечи в подсвечники и дайте их воску растекаться и впитываться в землю. Если условия для этого неподходящие, используйте такие подсвечники, из которых вы сможете достать растекшийся воск, чтобы применить его для амулета, который останется на освященном месте.

Освятите соль и очистите воду. Раскиньте круг, как вы обычно это делаете.

Держите жезл или палочку над алтарем и скажите:

Да очистится алтарь и все это место до самых углов. Да будет

так именем жизни и смерти.

Все присутствующие повторяют:

Да будет так.

Встаньте в центре места в позе Богини (ноги и руки раскинуты) и произнесите:

Да будь благословенно ты, произведение искусства!

Протяните на восток зажженное благовоние и скажите:

Наполнись силой Воздуха, будь прочным и надежным на востоке во всех мирах и посреди миров.

Протяните южную свечу на юг и произнесите:

Наполнись силой Огня, будь прочным и надежным на юге во всех мирах и посреди миров.

Протяните чашу с водой на запад и скажите:

Наполнись силой Воды, будь прочным и надежным на западе во всех мирах и посреди миров.

Протяните чашу с солью на север и скажите:

Наполнись силой Земли, будь прочным и надежным на севере во всех мирах и посреди миров.

Стоя в центре в позе Богини и медленно поворачиваясь по часовой стрелке, скажите:

Наполнись силой из центра, сверху и снизу целиком и повсюду, внутри и снаружи. Да будет Дух храним в этом месте, да пребудут тут сила и покой, во всех мирах и посреди миров.

Поблагодарите стороны света, Богиню и Бога за покой и уют в этом месте. Закройте круг и, если возможно, дайте свечам сторон света догореть. Если это невозможно, тогда уважительно потушите их, слейте воск для амулетов и используйте эти свечи в следующий раз, когда соберетесь в этом месте.

В данном ритуале мы размещали соответственно окрашенные свечи по углам освящаемого места, ориентируя их не строго по направлениям сторон света, но по приблизительному соответствию углов главным направлениям, тем самым магическим образом приводя в соответствие освящаемое место со сторонами света. По нашему ощущению, если бы, например, мы поставили северную свечу посередине стены, место оказалось бы перекошенным между мирами. Мы использовали ароматическую палочку, потому что в нашем представлении она символизирует хождение, дух которого неотделим от самой сути практики Викки. Освящение места палочкой означает, что каждый раз, когда мы оказываемся в нем, то попадаем в межмирие (независимо от того, раскидываем мы круг формально или нет).

С тех пор как мы освятили нашу беседку этим ритуалом, я часто чувствую себя в ней как на волшебном ковре, хотя у нас в ней и кирпичный пол. И мне часто видится весь пейзаж с садами и прудом на западе (вместе с рыбой, фонтаном и всем остальным), перенесенным в некую волшебную страну Хождения. Меня даже немного удивляет, когда за дверью веранды оказывается все та же старая кухня.

Переписала бы я теперь, через десять лет, этот ритуал заново? Да, но я не стала бы менять его слишком сильно. С тех пор у нас появились более традиционные ритуалы, которыми мы пользуемся, — я бы вставила их. Тогда мы стремились делать все как можно проще, сейчас — несколько более формально. Теперь, готовя второе издание, я до сих пор нахожу этот ритуал очаровательно волшебным — а в этом как раз и заключается весь его смысл.

Вот еще одна идея, которой вы могли бы воспользоваться по нашему примеру. Раздвижная дверь в наш двор закрывалась оцинкованной железной решеткой. Эта решетка была, конечно, не похожа на тюремную решетчатую дверь, но все равно выглядела неважно. Поскольку облагородить ее не было никакой возможности, мы решили считать ее воплощением прочности и силы, а затем подумали, что хорошо будет также сделать из нее метафизические врата.

С помощью трафарета из пленки и аэрозольных красок вы тоже можете превратить вашу садовую решетку в произведение искусства!

Это может занять больше, чем одни выходные, если вы захотите разукрасить решетку рунами и всевозможными изображениями — кошек, рыб, луны и звезд, холмов, замков, волшебников — чем только пожелаете.

Конечно, необходимо принять меры, чтобы не покрасить вместе с решеткой и все остальное, например, себя и садовые кусты. Но если для того, чтобы прикрыть окружающие предметы, вы используете старую простынь, вы получите разукрашенную ткань, которую можно будет нарезать на флажки, — убьете одним выстрелом сразу двух зайцев! Мы разукрасили наши врата так красочно, что люди обычно замечали яркие краски (что было вполне в стиле наших местных мексиканских мотивов) и не обращали внимания на религиозную символику. Соседские мальчишки говорили, что это «клево», — так что в нашем случае это был успешный проект во всех отношениях, и если это подходит для вас — пользуйтесь идеей!

(С тех пор мы дважды переезжали, но решетку забирали с собой. Перед продажей дома мы собирались покрасить ее в черный цвет для новых хозяев, но незадолго до сделки ее сломали взломщики, так что замок был полностью выломан. После того, как наша решетка так верно послужила, стоя на защите нашего дома, я не смогла оставить ее, и теперь она стоит в нашем новом дворике и ожидает монтажа на новое место. Некоторые из символов на ней поблекли, поэтому мы собираемся покрыть ее лаком, чтобы сохранить оставшиеся.)

Пока О’Гайя с Танцором в Долине не придумали постоянного места для волшебных врат, они располагались на стене внутреннего дворика, украшенные звездами и лентами

Заклинание для преобразования гнева

Порой с вами или кем-то еще происходят вещи, которые могут вывести вас из себя. Побил ли муж вашу подругу, ребенка незаслуженно наказали в школе, ваш кандидат проиграл выборы или из автомобиля украли стереосистему — что бы то ни было, вас охватывает гнев. Когда вы не можете воздействовать на ситуацию непосредственно: муж подруги, который бьет ее, отпущен из полиции на поруки, или украденная стереосистема не была застрахована, — ваш гнев необходимо направить в конструктивное русло, чтобы он не принес вреда.

Я неоднократно использовала в этих целях следующее заклинание, каждый раз изменяя слова в зависимости от конкретной ситуации. Иногда я произношу его частично про себя — когда начинаю гневаться вне дома (где я могла бы раскинуть круг). Если обстоятельства позволяют раскинуть хотя бы минимальный круг, вам понадобится пять свечей — для сторон света и центра — и подходящее благовоние. Если для иного выбора отсутствуют какие-то специфические причины, мне для данного случая нравится обращаться к богине Гекате.

Если вы рассердились из-за того, что пострадал кто-то из ваших знакомых, обязательно спросите у нее/него разрешения послать ей/ему вашу энергию. Вполне вероятно, что произошедшее могло выбить из колеи и этого человека, и неожиданный прилив энергии, возможно, не пойдет ему на пользу. Если вы не можете спросить такого разрешения, просто заземлите энергию и предоставьте Богине распорядиться ею.

Подготовьте и раскиньте круг привычным для вас способом. Зажигая каждую из свечей сторон света, пригласите стража соответствующего направления.

Попросите стража Воздуха освободить ваш ум от мыслей о мести и очистить ваше сознание. Попросите стража Огня умерить ваш гнев и помочь вам контролировать мотивацию ваших магических действий. Попросите стража Воды помочь вам не потонуть в приливе гнева и напомнить вам, что любовь является Ее законом и величайшей из магий. Попросите стража Земли заземлить вас, чтобы вы не теряли твердой почвы и связи с надежным источником силы.

Зажигая благовоние, подтвердите свое намерение отправиться в межмирие, где вы будете пребывать в спокойствии и сможете направить свою энергию в конструктивное русло. Заземлите и центрируйте себя. Если ваш гнев чрезмерен, не продолжайте, пока не перестанете трястись или плакать.

Зажигая центральную свечу, пригласите подходящий аспект Богини и Бога.

Попросите Богиню взять энергию вашего гнева, преобразовать ее и направить на восстановление или защиту обиженной стороны, либо — осторожно — на обидчика, чтобы он скорее осознал пагубность своих действий.

Попросите Бога направить энергию вашего гнева на вовлеченных в ситуацию людей, чтобы придать сил им или их осознанности.

Попросите Богиню преобразовать остатки вашего гнева в спокойное понимание того, что любовь является законом. Попросите Бога преобразовать остатки вашего гнева в спокойное понимание того, что Закон троекратного возврата является необходимым уроком, а не возмездием.

Когда благовоние дотлеет, затушите свечи сторон света, выражая благодарность стражам за их поддержку, а центральную свечу, если возможно, оставьте, пока она сама не потухнет.

Между делом, приготовьте себе чего-нибудь поесть и выпить, освящая пищу обычным способом. Когда будете есть, попросите вслух о том, чтобы насытиться пищей любви и веры. Скажите вслух, что, как Богиня и Бог питают вас в данный момент, так же и вы отдаете Богине и Богу энергию, чтобы напитать человека или людей, для которых вы сейчас трудились. (Кстати, вы тоже можете быть одним из них.)

Закончив церемонию, несколько минут посидите в спокойствии. Если это уместно, напишите человеку, для которого вы трудились, о том, что вы послали ему энергию для защиты от страха или несправедливости.

Однажды я использовала этот ритуал, когда муж моей подруги жестоко избил ее в той же самой больнице, где лежал их тяжело раненный сын. Я тогда была очень зла. Это было несколько лет назад. И я хорошо помню, что попросила Богиню о том, чтобы обидчик «прочувствовал стражей своим костным мозгом». Я тогда подумала, что все в порядке, поскольку магические манипуляции находятся под запретом, а сама я, конечно же, хотела бы прочувствовать стражей своим костным мозгом и не возражала бы, если бы кто-то пожелал мне такого, если бы я вдруг напустилась на кого-то. Однако, оглядываясь теперь назад, я вижу в этом больше рационализации, чем мне хотелось бы, но я также знаю, что, случись нечто подобное опять, я, вероятно, разозлилась бы не меньше и поступила бы точно так же. Поведению и отношению этого человека к своей жене необходимо давать отпор, а ей нужен адвокат. С другой стороны, я все же предпочитаю не приближаться настолько близко к границе между приемлемой и запрещенной магией. Наверное, я могла бы канализировать мой гнев, что, конечно же, вполне допустимо, но сделать это более прямым способом и направить его энергию на что-то непосредственно полезное для моей подруги.

Сегодня для подобной ситуации я бы, наверное, посоветовала направить энергию на мощную защиту человека, которому грозят такие напасти, но непременно с его разрешения. У своей подруги я тоже спрашивала разрешения помочь ей магическим образом после той истории в больнице. Вероятно, особый защитный «оскал» вполне способен отбросить энергию такого обидчика на «укус» его самого. Это воздвигло бы определенную границу и обозначило бы запретную черту, которую нельзя переступать. И это гораздо лучше, чем манипуляции чужой волей.

Разумеется, не бывает простых решений и «ответов на все времена». Нужно доверять своей интуиции, а также, когда все спокойно, заниматься ее развитием, осознавая множество разнообразных альтернатив, из которых можно выбирать, когда ситуация накаляется. В то же время, обучение наших детей пониманию различных альтернатив и способов сдерживания накаляющихся эмоций является нашей обязанностью как родителей.

Дети не обладают интеллектуальной и психологической зрелостью, необходимой для практикования сложных форм магии. Поэтому я не включаю формулы «Да будет так» после произнесения желания ребенка в магическом ритуале, и другая причина для этого состоит в том, что... Билли должен хотеть извиниться (перед ритуалом, направленным на то, чтобы побудить его попросить прощения). Следующий мини-ритуал в большей степени соответствует и согласуется с тем, как ребенок ощущает покой в своем уме, а не с тем, как взрослые совершают магию на эсбатах. Однако и ребенок может здорово рассердиться, и для него важно научиться обращаться с такими эмоциями. Следующий ритуал очень прост, и его вполне могут выполнять дети — под руководством родителей, разумеется.

Встань посреди круга с зажженными свечами сторон света, который раскинул взрослый. Скажи, что выводит тебя из себя. Скажи, как именно это раздражает тебя. Крикни и одновременно топни ногой посреди круга. Когда уровень энергии высок, опустись и сильно нажми ладонями на пол. Дай своему гневу выйти из твоего тела через ладони. Дай ему уйти в пол и дальше под самую землю. (Если у вас около дома есть дворик, и крик не потревожит соседей, выполняйте это на открытом воздухе и отправляйте энергию прямо под землю!) Энергия гнева тем самым возвращается обратно к Матери-Земле, и это носит успокаивающий эффект.

Перед тем, как встать, скажи, чего именно ты хочешь: «Хочу, чтобы Билли извинился», или: «Хочу, чтобы учитель стер мое имя с доски, где он пишет замечания», или: «Хочу, чтобы папа перестал работать по вечерам». Скажи также, как бы ты хотел/хотела себя почувствовать: «Хочу успокоиться», или: «Хочу почувствовать себя так, как будто я иду в гости». Затем скажи: «Отдаю свой гнев Матери-Земле, и пусть использует она его энергию, чтобы помочь».

Весь ритуал, включая церемонии благовония и еды, должен выполняться под руководством взрослого, который сам в нем не участвует. Дети должны научиться чувству ответственности за свои эмоции, и ритуал помогает в этом. Разумеется, взрослые также могут использовать тот же самый ритуал в ситуациях слишком сильного для рационального использования энергии раздражения. Все мы порой оказываемся в подобных ситуациях, и провести такой ритуал полезнее и эффективнее, чем бросаться предметами и ломать их.

Глава 3

Приобщение детей к ремеслу

Некоторые родители-виккане (до сих пор) с неохотой относятся к приобщению своих детей к ремеслу, а порой даже и к каким-либо разговорам с ними о Викке. Некоторые семьи живут в таких местах, где считаться викканином опасно, а присутствующий в викканском знании акцент на тайне создает прецедент. Некоторых виккан в свое время родители настолько безапелляционно наставляли в вопросах религиозной веры, что сами они теперь не могут свыкнуться с мыслью об обучении религии своих детей. Аргумент в данном случае порой сводится к тому, что «вдалбливать насильно мою религию в голову моим детям неправильно. Они должны иметь свободу выбора и сами решать, во что им верить, когда вырастут».

Вопрос, однако, в такой ситуации состоит в том, будет ли их выбор действительно свободным при отсутствии информации о религии родителей. Другая проблема — чему мы можем научить детей об отношениях, если мы сторонимся их и держим все в секрете. Поэтому такая точка зрения должна быть пересмотрена. Никто не заставляет вас обучать своих детей Викке так же, как ваши родители пытались обучать религии вас. Мы говорим об этом уже много лет со времени выхода первого издания «Природной магии в семье» со множеством людей, затрагивая этот и другие аспекты приобщения детей к ремеслу.

Когда рос Исследователь, наши соседские дети были в основном из семей евангелических баптистов. Приятели несколько раз приглашали его в воскресную школу, и мы всегда разрешали ему пойти туда. Однако он все время очень естественно и совершенно по-язычески отказывался, говоря, что для этого придется слишком рано встать. Кстати, в свою очередь, когда приятели Исследователя увидели, как я делаю флаг нашего шабаша, они просто сказали, что выходит здорово, и больше не обращали на это особого внимания. Котелки, потиры, свечи сторон света и даже алтарь — все это преспокойно находилось на своих местах, и никто из посторонних детей лишний раз даже не смотрел в их сторону.

Учителя Исследователя и его классный руководитель знали, что мы виккане. Я настаивала на том, что если к зимним каникулам дети будут разучивать христианские (на двух языках) и иудейские песни, то в программу надо включить и викканскую «Украсьте залы». В школе это называли «рождественской программой», пока я не заявила, что зимой празднуется не только Рождество. Я также проинформировала учителей о недопустимости присутствия в классах в октябре карикатурных изображений ведьм с зелеными лицами и горбатыми, бородавчатыми носами. В результате Исследователь не подвергался совершенно никакой дискриминации.

Задолго до этого, наверное, когда Исследователь еще не пошел в школу, мальчишка старше него однажды дразнил его дьяволопо- клонником. Исследователь играл с соседскими детьми на улице, а забияка проходил мимо. Когда он стал дразниться, дети только поглядели и сказали «Ого...», а потом перестали обращать на него внимание. Примерно тогда же Исследователь как-то раз ответил на телефонный звонок какого-то «фунди» (христианского фундаменталиста), и тот сказал ему, что его втягивают в дурную религию, и в результате он попадет в ад. Звонок был связан с написанным мной письмом в редакцию. Танцор в тот момент находился в душе, а я — на пути домой с работы. Мы застали Исследователя в слезах, а он боялся сказать нам, что снял трубку, когда рядом никого не было. Мы тогда убедили его просто выкинуть все страхи из головы!

Вот и все неприятности, с которыми пришлось столкнуться Исследователю в связи с тем, что окружающие знали о нашей принадлежности к Викке. Когда он учился в школе, наш семейный автомобиль был залеплен наклейками вроде «Ведьмовство исцеляет», которые вполне открыто говорили о нашей религии. Танцор в Долине и я носили кольца с пентаграммами, мои ожерелья были (и остаются) довольно броскими. В разговорах соседских детей порой проскальзывали слова «шабаш», «ведьмы», «ведьмовство», «Богиня» и так далее. Соседи иногда могли увидеть или услышать наши ритуалы. И при всем при этом дома у нас всегда было спокойно, а одно время это даже было любимым местом сбора соседских детей (с разрешения их родителей). Конечно, в разных местах люди могут по-разному относиться к подобным вещам, но и излишняя подозрительность тоже ни к чему. Тем не менее, все переменчиво — следите за окружающей обстановкой.

Даже пока вы и не говорите со своими детьми на религиозные темы и не совершаете ничего, что не вписывалось бы в христианский контекст семьи ваших родителей и соседей, даже пока Викка не изменила вашу жизнь целиком, вы все равно занимаетесь приобщением своих детей к ремеслу. Вопрос лишь в том, делаете ли вы это, принимая во внимание разум и потенциал своих детей, или нет.

Школа солнечного дня

К нашему счастью, викканская и в целом языческая община здесь, в Туксоне, является большой и признанной. С 2002 года Тук- сонская викканско-языческая ассоциация на постоянной основе проводит занятия лунной школы для детей членов ассоциации. Чандра Нельсон не только работает учителем в этой школе, но также является автором ее учебной программы 2002/03 года (ассоциация проводит также занятия для взрослых). В Университете Аризоны студенты-язычники периодически собираются в течение учебного года и организуют открытые вводные занятия для всех желающих.

Кроме того, Рик Джонсон, который более двадцати лет являлся традиционным британским священником, как минимум раз в год читает свой вводный курс в ведьмовство под названием «Викка 101». Наша семья прослушала этот курс два или три раза, и теперь нас с Танцором регулярно приглашают на него в качестве лекторов. Исследователь впервые прослушал этот курс, когда был еще маленьким, и в то время он обращал больше внимания на других слушателей, чем на излагаемый материал. Во второй раз он уже кое-чему научился.

Если такой курс читается недалеко от места вашего проживания, мы рекомендуем прослушать его вместе с вашими детьми по нескольким причинам. Посещение занятий вместе с мамой и папой создает у ребенка ощущение взросления. Кроме того, это наглядный пример для детей, что Викка не только является семейной традицией, но практикуется также многими людьми. Некоторые детали детям будет трудно понять, и это даст вам возможность глубже обсудить с ними ведьмовство и объяснить понятным для них языком сложные вещи. Когда мы во второй раз слушали курс, Исследователя особенно заинтересовала тема перерождений, и у нас с ним получались по-настоящему интересные обсуждения.

Разговоры на подобные темы предоставляют возможность для сравнения верований и воззрений разных семей.

Когда Рик узнал, что Исследователь собирается посещать его курс, он спросил, не повредит ли ему наличие в материале вопросов, связанных с половыми отношениями, а также обнаженной натуры на некоторых демонстрируемых слайдах. Я заверила его, что в контексте викканского материала это не должно повредить, но, скорее, это выступит необходимым противовесом к доминирующим в социуме стереотипам, которые будут обсуждаться далее.

(Если вероятна возможность, что кто-то из слушателей такого курса может приписать данному материалу порнографический характер и обратиться в службу защиты детей, ни в коем случае не разрешайте детям смотреть иллюстрации. Просто отметьте, что причина для этого носит формально-юридический, но никак не нравственный или психологический характер. Ни один из слайдов, который я видела на курсе Рика и паре других подобных курсов, не имел никакого, даже отдаленного отношения к порнографии. Все изображения обнаженной натуры иллюстрировали материал строго по делу и абсолютно не имели возбуждающего или похотливого характера. По моему мнению, если кто-то способен оценить ритуал, проводимый в обнаженном виде, или изображения такого ритуала, как материал порнографического характера, то это скорее психологическая проблема такого человека.)

Да, ребенок может смутиться, если увидит изображение ритуала, проводимого в обнаженном виде, или услышит разговоры взрослых о половых отношениях. Однако вряд ли это причинит ему вред. Сознание ребенка имеет защитные механизмы и не будет реагировать на вещи, которые ребенок не в состоянии осознать.

Внимание ребенка скорее привлекут реакции его родителей. Если мама и папа будут спокойно и заинтересованно обсуждать некую тему, тогда подсознание ребенка «свяжет» эти реакции с предлагаемыми иллюстрациями и непонятной на данном этапе информацией. По прошествии лет, когда подросток начнет задаваться вопросами о своем теле (и телах других людей), а также о половых отношениях и обнаженной натуре, из его подсознания всплывет полученная ранее информация о почитании тела, идея о его красоте и необходимости уважительного отношения к телу человека независимо от облика конкретного индивидуума.

По нашему опыту, материал данных курсов весьма информативен и предоставляет также и другую полезную пищу для размышлений. Если в вашей общине подобных занятий не проводится (и организовать их не представляется возможным), тогда можно устроить эпизодические занятия по материалам из различных источников, в частности, таких книг, как «Полная книга по ведьмов- ству» Буклэнда (Llevelyn Publications, 1986); а также моих книг, кроме этой — «Восход ведьм» (New Page Books, 2004) и двухтомник «Празднование сезонов жизни (от Самэйна до Остара и от Белтана до Мабона)» (New Page Books, 2004) — будут полезны для приобщения детей к вашим занятиям и в работе с детьми в нео-языческих общинах.

(В книге «Восход ведьм» особое внимание уделено организации религиозных занятий для детей в языческих общинах, приводится учебный план занятий, и даются полезные практические советы. Эта книга писалась как практическое дополнение к книге «Природная магия в семье», однако в то время идея школы солнечного дня слишком коррелировала с идеей воскресной школы, и это было одной из причин, почему книга долгое время не выходила. Теперь же я с удовольствием рекомендую книгу «Восход ведьм» как практическое дополнение к изданию, которые вы держите в руках.)

Нет никакой необходимости обучать Викке путем зубрежки, хотя некоторые вещи, конечно, всем нам полезно знать наизусть. Есть много способов привить детям викканское образование — о них я скажу далее в этой книге. Сейчас же имеет смысл поговорить о двух проклятиях родителей — видеоиграх и субботних утренних комиксах.

---

Дата добавления: 2019-09-13; просмотров: 171; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!