Картинка 21. «Судьи израильские». А судьи кто? или 300-летний блиц-криг 18 страница
Отдельным пунктом идут многочисленные военные «победы» маккавеевской братии над превосходящими силами многочисленных противников, имевшими место, естественно, только на «священной» библейской бумаге. Т.к. нормальный человек никогда не поверит в то, что 3000 голодных и почти безоружных гражданских способны противостоять регулярной армии, превосходящей их по численности в 10 раз! Это даже не анекдот. Это просто издевательство...
2. Несмотря на обилие дат, имён, фактов и событий и на то, что 16 длиннющих глав книги претендуют на тщательную регистрацию практически каждого шага славных еврейских братьев, всё равно бездарные библеписцы преподносят материал так, что разобраться в нём чрезвычайно проблематично. После недолгих размышлений, становится понятно, что материал специально запутан и пересыпан огромным числом имён, названий населённых пунктов, какими-то датами, числами и мелкими подробностями, сбивающими с мысли и приводящими к единственному желанию — закрыть эту книгу и никогда больше не открывать. И это — далеко не первый раз!
3. Длительное время Библия, как и другие иудейские «священные» книги, были недоступны всем желающим для чтения и изучения. Их действительно ни в коем случае нельзя было давать читать грамотным людям. Потому, что человек, у которого есть мозг, сразу заметит всю безграмотность, противоречия и просто откровенную лживость «священных» библейских текстов, их беспримерную злобность, ненависть и античеловеческую направленность.
|
|
|
4. Вы только не смейтесь сильно, но в Русской Православной Церкви (РПЦ) есть праздник «День святых великомученников Маккавеев»! В этот день паства идёт в храм и святит там... мак! А для чего? Кладут дома по углам... от сглаза! Еврейские «великомученники» Маккавеи были просто бандитами, которые грабили и убивали своих соплеменников. Их ловили и казнили. А левиты творчески переработали всю эту белиберду и всунули, в качестве наполнителя, в книжку для гоев (для нас). Зато мы — ай, какие молодцы! Религия у нас — почти славянская, только все книжки, праздники и святые — еврейские... Это очень весело! Вы только вдумайтесь, как иудеи всех христиан обвели вокруг своего обрезанного пальца! Мы даже частенько воевали за веру... за чей-то гроб! Ай, да иудеи! Молодцы, жаль, что они не сами всё это придумали, а то можно было бы подумать, что они действительно умные...
Картинка 47. «2 Маккавейская». Интриги в Главхраме
или почём стоит стать первосвященником
Вторая Маккавейская книга практически повторяет первую. Не слово в слово, конечно, добавлены другие подробные подробности, но действующие лица всё те же. Библеписцы оформили её, как письмо иудеев Иерусалима к иудеям Египта, в котором, якобы, кратко изложили содержание каких-то других 5 книг, посвящённых «делам Иуды Маккавея и братьев». Так вот, по этой версии свои «дела» братья стали вершить после того, как в рядах высшего иудейского духовенства произошёл раскол. Попечитель Иерусалимского храма по имени Симон предложил первосвященнику Онии «нарушить» иудейские законы, т.е., украсть немножко денежек. Ония ортодоксально упёрся, тогда неугомонный Симон предложил несметные сокровища иудейского храма греческому царю. Царь, который ещё недавно, по словам иудейских библеписцев, отстёгивал на храм, послал за предложенным гонца. Попы попытались навешать лапшу царскому посланцу, что никаких сокровищ в храме отродясь не было, что храм — не храм, а иудейский сбербанк и хранится там каких-то 400 талантов серебра и 200 золота — «вверенное на сохранение имущество вдов и сирот» (1 талант = 44,8 кг).
|
|
|
На совесть и жалость царского посланца надавить не удалось. Тогда на подмогу вызвали небесный карательный отряд. Как только греческий икассатор вошёл в «храм, чтимый во всей вселенной», вдруг откуда ни возьмись «явился» всадник с золотым оружием. Его конь, с разбега, двинул грека по голове. Немного погодя, подскочили двое молодых людей, «цветущие силою и благолепно одетые», и стали лупить его нагайками. Ония испугался, что иудеев обвинят в причинении тяжких телесных повреждений царскому официальному лицу при исполненни служебных обязанностей и кинул Иегове кусок мяса. Смертельные раны пропали. Исцелённый тоже отвесил мясца Иегове и стал «свидетельствовать» о его великих делах, прежде всего, царю, отговаривая его от покушений на еврейское золото.
|
|
|
Вскоре на греческий престол взошёл Антиох Епифан. Симон и Ония продолжали неистово враждовать. Полилась кровь. На место первосвященника появился третий претендент — братец Онии, Иасон. За 360 талантов серебра (примерно, 16 тонн) он сторговал себе это хлебное местечко у греческого царя. Через 3 года Иасон отправил к царю с отчётом о положении дел в Иудее и деньгами некоего Менелая, брата Симона. «Посол», не будь дураком, перекупил место первосвященника, поообещав царю 300 талантов серебра сверху. Греки согласились. Иасон сбежал из страны. Менелай, однако, решил кинуть царя и деньги зажал. Царь вызвал его к себе на ковёр, но отвлёкся на бунт каких-то тарсян. Пока царь был занят, Менелай решил расправиться со своими конкурентами и «заказал» первосвященника Онию одному высокопоставленному греческому сановнику. Чтобы расплатиться за заказ, он продал «священные» чашки из храма.
|
|
|
Заметим, что никто его плётками за это не стегал. Убийство одного высокорангового левита и ограбление храма другим спровоцировали в Иудее волнения. Царь вознамерился было навести порядок, но торжества справедливости не произошло — Менелай, дав взятку кому надо, удержал пост первосвященника, а царский сановник и подавшие жалобу на убийцу и вора были казнены (ну совсем, как в России после перестройки). Через какое-то время Иасон собрал отряд в 1 000 человек, напал на Иерусалим и взял его. Снова резня. Менелай сбежал. Иасон власть не удержал. Менелай вернулся.
В общем, Иудею постоянно «путчило». Царю нужна была стабильность, и он двинул туда армию, взял Иерусалим и стал «мочить» всех подряд. По скрупулёзным подсчётам библеписцев, за 3 дня в Иерусалиме недосчитались 80 000 человек. А после покусился на самое дорогое — левитскую кассу, которая, несмотря на немалые расходы, пополнялась чудесными темпами, и облегчил её на 1 800 талантов (почти 80 тонн драгоценных металлов). Деньги — вечный повод для грызни, у левитов отобрали. Антиох решил убрать и сам источник денежных поступлений. Он повелел превратить иерусалимский храм в храм Юпитера, начал повсеместно внедрять «еллинские обычаи» и запретил отправление всех иудейских обрядов. Неповиновение каралось смертью.
Библия подробно описывает зверства греков. Как сбросили со стены двух иудеек, посмевших обрезать своих детей; как казнили всеми уважаемого старца за отказ есть свиное мясо; как сожгли, праздновавших субботу; как пытали и затем казнили мать с семью детьми, причём, злобный Антиох принимал самое живое участие в экзекуции — самолично допрашивал страдальцев за веру и убеждал отречься, а потом наблюдал, как с них сдирали кожу и поджаривали на сковородках. Вот, каким чудовищем был Антиох Епифан по Библии. Кстати «Епифан» означает «блистательный», «славный», «знаменитый» — так называл этого правителя весь мир. Правда, странно, что только евреи представили его таким монстром? Более того, нигде, кроме Иудеи, Антиох так не поступал. Завоёванному Египту он оставил и их правителя, и их религию.
А, что же Маккавеи? Они сколотили себе армию в 6 000 душ и по ночам (!) «боролись» против иудеев-язычников, а днём отбивались от регулярных царских войск, уничтожая греков тысячами — там 9 000, сям 20 000... Слух о великости и непобедимости Маккавеев дошёл до Антиоха, который потерпел поражение в Персии. Загоняя лошадей, он кинулся в Иерусалим с намерением выместить на иудеях злость за свои военные неудачи. И выместил бы, если бы не Иегова, который устроил Антиоху болезнь живота, падение с колесницы и гниение заживо. Царь быстренько смекнул, откуда на него свалились проблемы со здоровьем, поэтому поспешил наобещать Иегове кучу всяких льгот для «избранных»: и равные права с греками, и реконструкцию храма, и поддержку его за счёт своей казны, и даже принятие им иудаизма (помнится что-то подобное уже было. Ах, да. В правление еврейского мудреца Даниилки, персидский царь Дарий тоже «переходил» в иудаизм).
Епифан всё-таки умер, на трон взошёл его сын. Маккавеи обосновались в Иерусалиме. В храме возобновились службы. Однако мира в стране не было — всегда находился кто-то, «кто непрерывно поддерживал войну против Иудеев». Например, соседи, так некстати «владевшие удобными укреплениями» и принимавшие к себе беженцев из Иерусалима, «тревожили иудеев», так что Маккавеям поневоле нужно было захватывать их города и тысячами уничтожать местных аборигенов: там 20 000 идумеев, сям 20 000 идумеев (2. Мак. 10:17, 23). А то и греческие военачальники, кто просто из природной зловредности, а кто из желания навесить иудеям эллинизм, собирали армиии и гонялись за Маккавеями, бессовестно отвлекая их от надраивания храма до блеска. Но братья чувствовали себя спокойно. Ведь, за всё время боёв они не потеряли ни одного боевика. Всего-то и нужно было старательно посыпать голову землёй, прикрыть чресла вретищем, обратиться к Иегове и взять в руки оружие, хотя последнее — не обязательно. И тогда появятся мужи с неба, прикроют маккавейцев защитным куполом, а их врагов будут побивать стрелами и молниями. Именно таким образом греки потеряли 20 500 пехоты и 600 кавалеристов (2 Мак. 10:29-31). Несмотря на это, они настойчиво желали заселить Иерусалим эллинами, взимать налог с еврейского храма, как и со всех остальных подобных заведений в империи, «а священноначалие сделать ежегодно продажным» и снова снарядили войско в Иудею — 80 000 пехоты, всю конницу и 80 слонов (количество противников Маккавеев растёт от книги к книге).
За Маккавеев снова подписался дядя в белом, с золотым оружием. Иудеи «поразили» 11 000 пехоты и 1 600 конных греков, остальные 69 000 пехоты и неизвестно сколько конников, разбежались. До греков наконец-то дошло, что иудеи — непобедимы, поскольку с ними бог и быстренькоо отправили к ним гонца с согласием на все их требования. Всё завершилось ко всеобщему удовольствию, и иудеи занялись земледелием, но не все. Маккавеи оружия из рук не выпустили. Как оказалось, многие народы не могли спокойно смотреть, как розовые и пушистые иудеи наслаждались мирной жизнью. Так, жителеи города Иоппии утопили 200 евреев, проживавших среди них. Просто так. Жили с ними, жили и решили устроить наивным иудеям семейный отдых с катанием на лодочках. И утопили, изверги! Маккавеи бросились мстить, ночью, естественно — лодки и пристань пожгли, горожан убили, правда, не всех, но обещали вернуться. Жителей Иамнии постигла такая же участь. Они, правда, ничего евреям не сделали, но могли же когда-нибудь и сделать!
И снова иудеям не давали спокойно жить греческие военачальники. Так что, Маккавеям пришлось защищать иудейский образ жизни, гоняясь за вконец перепуганным 120-ти тысячным греческим войском по совсем неиудейским землям, заливая их кровью. Греческий царь снова пошёл на Иудею, исключительно по причине причинить иудеям бедствия. Он взял 110 000 пеших, 5 000 конных, 22 слона и 300 колесниц с косами. Греки снова продули!!! Антиох снова заключает с Маккавеями мир, обещает исполнить все их справедливые (!) требования и приносит жертву в храме. Через три года на трон восходит новый царь, и в Иудею было послано новое войско... И Маккавеи снова одержали блистательную победу со счётом 35 000:0… Очень напоминает песню «У попа была собака, он её любил...»
Выводы
1. Снова сказки, нестыковки и преувеличения: ангелы защищают сокровища еврейского храма, избивая чужеземцев плетьми; мужики в светлых костюмах сражаются вместо евреев на поле боя; греческий военачальник Тимофей, убитый Маккавеями в главе 10 (ст. 37), воскресает в главе 12 (ст. 21) и продолжает сражаться с Маккавеями; а чего стоят десятки и сотни тысяч тех, кто выступал против Маккавеев и, естественно, был убит, либо бежал от страха перед ними! А расхождения по поводу того, где же умер так горячо ненавидимый евреями греческий царь Антиох Епифан! В 1 книге сказано, что он умер от «великой печали в чужой земле» (1 Мак. 6:13) по дороге из города Елимаиса в Экбатаны, узнав, что Маккавеи оказали сопротивление его войскам в Иудее. Во 2 книге сказано, что царь, пытаясь взять город Персеполис, переставший существовать за 160 лет до него, заболел животом, потом выпал из колесницы, сильно ушибся и скончался, поедаемый червями (2. Мак. 9:5-9). Число несуразиц, нестыковок и просто невежества настолько велико, что приводит к мысли о явном боговдохновенном издевательстве над читателем, что для этой «священной» книги стало уже нормой!
2. Что же такого «священного» мы сегодня узнали? Мы узнали, как левитская верхушка грызлась между собой за власть и деньги. Как высшие духовные лица и попечители грабили главный храм своей страны. Как еврейские братки тысячами уничтожали своих соотечественников и соседние народы. Мы разве узнали, как стать лучше, честнее, доблестнее? Ну, что Вы, нет! Истерически воспеваемая «доблесть» Маккавеев — отдельная песня. Братаны в основном обделывали свои дела ночью, либо под колпаком у «небесных мужей». Честь? Нет такого понятия в Ветхом Завете. Зато описано, как убирать конкурентов, склонив на свою сторону того, кто сильнее; как с помощью взятки уйти от суда; как оправдать резню мирных жителей тем, что они сами первые начали.
3. Почему мы думали, что церковь должна заниматься Душой? Потому, что нам об этом всю жизнь говорили наши «духовные отцы» (покайся — облегчи Душу и т.д.), а мы им верили... А на самом деле, мы должны чётко понимать, что духовные отцы наших «духовных отцов» — левиты, создавшие и контролировавшие иудейскую религию, были озабочены только поддержанием доходности своего духовного бизнеса и своевременным отстрелом (вырезанием) непокорных и не желавших платить деньги в левитский общак, то бишь, в храм Иеговы, чем с успехом и занимались браться Маккавеи. Для достижения же своих «духовных» целей, левиты и священники вовсю пользовались любыми доступными средствами, как то: грабёж, рэкет, интриги, обман, предательство, убийство и своих, и чужих, очень удачно и доходчиво прорекламированными в Библии.
Картинка 48. «3 Маккавейская». Про то, как
иудеев неправедно погубляли в Египте... снова
Мы закругляемся с маккавейским трёхтомником и узнаем ещё раз, за что же древние иудеи так не любили египтян, греков и многих, многих других. Давайте посмотрим, о каких новых подвигах братьев Маккавеев нам повествует заключительная часть трилогии?.. Посмотрели. Ни о каких! В этой книге о них вообще нет ни одного упоминания! А чего ж так назвали? А Дионис его знает. Те, кто писал и редактировал Библию, видимо не рассчитывали на то, что её будет читать кто-то «посторонний». А речь в этой, предпоследней главе Ветхого Завета идёт по-прежнему о том, что издревле иудеев постоянно кто-то обижал. А ведь они всегда были такими розовыми и пушистыми, самыми умными, самыми миролюбивыми и гостеприимными...
Греческий царь Антиох захватил некие местности, принадлежащие Египту. Началась война. Греки были побеждены. Египетский царь Птоломей Филопатор решил поднять дух населения земель, по которым прокатилась война и торжественно объехал вновь отвоёванные города, посещая местные храмы и щедро их одаривая. Исполненные благих намерений, египтяне прибыли в Иерусалим. Царь притащил подарки, отстоял ритуал принесения жертвы местному богу и выполнил другие вещи, предусмотренные храмовым этикетом. Иудеи были довольны. Тут бы царю и отвалить в свой Египет к своим пирамидам, но дёрнул же его чёрт отпустить вежливые комплименты архитектурному шедевру всех времён и народов, размером 60х20х30 локтей[13] и изъявить желание повосторгаться и святилищем. Иудеи отреагировали весьма, э-э необычно — проводившие церемонию священники начали падать ниц, вопить и пускать слюни.
Заслышав левитскую сирену, к храму начали стекаться рядовые иудеи — мужчины на бегу вырывали себе волосы, а женщины, тоже на бегу — посыпали голову пеплом и прахом, который они видимо всегда носили с собой на такой вот крайний случай. В самом же храме «некоторые из граждан» обнажили мечи, но старейшины с трудом удержали их в «молитвенном положении». Почему царя, прибывшего с дружественным визитом, встречали вооружённые «граждане», кто они были такие и всегда ли они молились с оружием в руках? Или захватили с собой по случаю праздника?
Как выяснилось, египетского царя по иудейскому закону и в храм-то не следовало пускать, не то, что в святилище, куда, вообще, никто входить не имел права. Только первосвященник и только раз в год. Царь пожал плечами и сделал пол-шага по направлению к «самому дорогому» для левитов и нарвался — первосвященник прошептал пару заклинаний и вызвал Иегову, который так отметелил незадачливого монарха, что тот едва ноги унёс. Дальше начинается самое любопытное: египтяне не разнесли храм, Иерусалим, да и всю Иудею по камешку, хотя армия была под рукой, а быстренько вернулись в Египет и решили отыграться на местных иудеях, проживавших там в «великом множестве». Начали с Александрии. Царь распорядился переписать всех иудеев и, заклеймив их печатью Диониса (в Египте? Греческой печатью?), обратить в рабов. Сопротивление каралось смертью. Те же, кто изъявит желание жить по законам страны проживания, наделялись равными правами с коренным населением. Немного поразмыслив, царь решил навести порядок во всём Египте и приказал переписывать и отлавливать иудеев уже по всей стране.
«Везде, куда приходило это повеление, у язычников учреждались народные пиршества с радостными кликами, как будто закореневшая издавна в душе вражда теперь обнаружилась дерзновенно» (3. Мак. 4:1).
Вот оно, как. Египтяне, оказывается, у себя дома имели наглость уже тогда проявить недовольство действиями иудеев и открыто выразить его. Как не демократично! Что же за претензии были у местных к «избранным»? Они уклонялись от исполнения обязанностей, предписанных законом страны проживания; египтяне считали их «великими противниками государства»; только они «из всех народов упорно противятся царям и своим благодетелям и не хотят исполнять ничего справедливого»; они всячески отказывались от египетского гражданства и враждебно относились к тем иудеям, которые его приняли; при всяком удобном случае, они плели заговоры против руководства страны, так что, египтяне опасались оставлять их у себя в тылу; непримиримые различия «в богопочтении и пище», которые обнаружились давно тому назад, ещё при Иосифе (См. Быт. 43:32); в глазах египтян, иудеи были завистливы, злонравны и вели беспорядочный образ жизни.
Всех иудеев, понятное дело, переписать не удалось. И не потому, оказывается, что они давали взятки переписчикам, а исключительно по причине того, что заботами Иеговы в Египте вдруг возник небывалый дефицит письменных принадлежностей. Тех же, кого отловили (количество не сообщается), загнали на стадион в месте под названием Схедия, где иудеев должны были затоптать слоны. Для этого приготовили 500 животных, которых заставляли пить вино и закусывать ладаном — такая диета, якобы, способствовала повышению их свирепости. Тем временем вечно «странствующие в земле чужой и неправедно погубляемые» напомнили Иегове, как он охранял их в былые времена, когда топил войска фараона, низлагал ассирийского царя, охлаждал печки, залеплял пасти львам и вызволял отдельных представителей из чрева кита. Иегова намёк понял и послал своё «заступление».
«Царь всесильный, высочайший, Бог Вседержитель» не стал морочить себе голову 10 казнями и наслал на царя сон, а потом устроил ему избирательную амнезию (Не-е, как-то всё пресно, зрелищности не хватает.) Сон убрали, память вернули — шоу началось. Зрители — на местах, согласно купленным билетам, иудеи — на арене, слоны — па-а-шли. Небесные двери открылись, оттуда спустились «два славных и страшных ангела» (Уже лепее.) Они повернули слонов против сопровождавших их египетских солдат (Вот, у кого Голливуд всё списывает!). Солдаты были конечно раздавлены, иудеи конечно спасены и царь, конечно же, скорчился от стыда за свои преступления перед поклонниками «святаго и живаго бога» (Совсем другое дело!).
Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 111; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!