ВОЗРАЖЕНИЕ № 1: ЕСЛИ БЫ ЭТО БЫЛО ПРАВДОЙ, ТО ИССЛЕДОВАНИЕ КРОВИ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ (ПРОВОДИВШЕЕСЯ В ЛОНДОНЕ В СЕНТЯБРЕ 1977 ГОДА) ПОДТВЕРДИЛО БЫ ФАКТ ОТРАВЛЕНИЯ.

Из книги «История переворота, раскола и реформ в Международном обществе сознания Кришны»

 

Глава 9. Расследование обстоятельств ухода Шрилы Прабхупады привело к доказательству отравления его тела

9.1. «Личные амбиции — это яд»

9.2. Отравление тела Шрилы Прабхупады кадмием научно доказано

9.3. Может ли быть отравлен чистый преданный Господа?

9.4. Шрила Прабхупада объясняет, как под маской вайшнавов могут действовать отклонившиеся преданные, карми и демоны

Глава 10. Другие аспекты ползучего переворота: сокрытие аудиозаписей, писем и документов Шрилы Прабхупады, и тайное обсуждение планов появления новой системы гуру

10.1. Где аудиозаписи бесед Шрилы Прабхупады 1977 года?

10.2. Осень 1977 – весна 1978: подготовка к провозглашению новых «гуру» и «разделу мира»

10.3. Сокрытие аудиозаписи беседы от 28 мая 1977 г., директивы от 9 июля 1977 г., писем и завещания Шрилы Прабхупады

10.4. В октябре 1977 г. Шрила Прабхупада позвал всех учеников приехать к нему, но это указание не было исполнено

10.5. Заговор молчания. Доказательства тайных обсуждений на тему о гуру до заседания GBC в 1978

Глава 11. 40 лет системы множества дикша-гуру в ИСККОН: история создания и реформирования. Хроники возрождения ИСККОН

11.1. 1978–1987. Финальная стадия переворота, незаконный захват ИСККОН и начало раскола: появление и крах самопровозглашенных зональных ачарьев

 

9.1. «Личные амбиции — это яд»

 

Для начала рассмотрим поучительный эпизод из широко известного в ИСККОН «Трансцендентного дневника» Хари Шаури даса, личного слуги Шрилы Прабхупады с ноября 1975 по март 1977 г.:

 

Шри Дхама Майяпур — 14 марта 1976 г.

 

Сев за стол, чтобы поставить тилаку, он [Шрила Прабхупада] заметил красивую закладку для книги, которую я положил для него. Взяв ее в руку, он спросил, откуда она, и я сказал, что это подарок от Кришна Рупы даси, австралийской брахмачарини, которая живет в Майяпуре. Прабхупада с благодарностью в голосе воскликнул: «Как же можно отвергнуть такое замечательное служения? Я никогда никому не запрещал служить просто потому, что они женщины!»

После прасада Прабхупада, как обычно, отправился отдохнуть, но уже через пятнадцать минут я услышал звон колокольчика и вбежал к нему в спальню. Он сидел на кровати с очень озабоченным лицом. Из-за этого конфликта между преданными ему не удавалось заснуть и разболелась голова. «Спор между санньяси и грихастхами — очень серьезная проблема», сказал он хмуро. «Это может все испортить».

Я вспомнил, как он рассказывал, что проблемы в Гаудия Матхе начались именно потому, что Шрила Бхактисиддханта распорядился создать Руководящий совет, который должен управлять организацией, а ученики перессорились между собой и сделали все по-своему. «У нас есть Джи-би-си, Шрила Прабхупада», сказал я, «но все равно появился раскол».

«Амбиции!», резко бросил Прабхупада. Затем он снова вернулся в комнату для даршана.

Вечером в комнате Прабхупады собрался весь Руководящий совет. Конфликт достиг кульминации. После небольшого обсуждения на собрание пригласили брахмачари Джаядвайту даса, чтобы он выступил от имени всех президентов храмов. Президенты провели собрание, на котором обсудили возможные последствия новых постановлений, и Джаядвайта огласил его итог. Как выяснилось, сама основа противоречия вырастает из деятельности группы санкиртаны Радхи-Дамодары. Они заслужили дурную славу за то, что без разрешения забирали из храмов холостых мужчин, пренебрегая авторитетом руководителей храма.

Преданные из группы Радхи-Дамодары внушали им, что если те останутся в храме, то в конце концов женятся, погрязнут в семейных делах, и их жизнь потеряет всякий смысл.

С другой стороны, в качестве альтернативы они предлагали беззаботную жизнь, поездки на автобусах Радхи-Дамодары и проповедь.

Президенты заявили, что из-за подобных действий храмы оказываются в тяжелом материальном положении, ведь они теряют лучших людей, преданных санкиртаны.

Тамал Кришна Махараджа стойко защищал свою группу и рекордные результаты распространения книг, которые она показывала. Он заявил, что все обвинения — наглая ложь.

Однако стало очевидно, что он остался в одиночестве. Большинство членов Джи-би-си, хотя и признавая выдающиеся достижения группы Радхи-Дамодары и важность принципа вайрагьи, как основы духовно сильного общества, теперь постепенно отступали от прежних позиций.

Выслушав обе стороны, Шрила Прабхупада взял слово и одним ударом разрубил этот гордиев узел. Он, наконец, разрешил противоречие, при помощи прекрасной проповеди о том, что не важно, кем является человек, для Кришны он может делать все что угодно и быть где угодно. Мы не должны иметь предубеждений, основанных на внешних определениях. О человеке нужно судить по тому, насколько он развил в себе сознание Кришны.

Процитировав стих ей кришна-таттва-ветта сей гуру хайя, Прабхупада объяснил: «Нельзя говорить, что раз человек — грихастха, он должен убираться прочь. Все мы имеем равные возможности для проповеди», добавил он. Шрила Бхактивинода был грихастхой, а его сын всю жизнь хранил обет безбрачия и оставался саннъяси, но оба они были гуру, и между ними нет разницы. Склонность к созданию различных партий является порочной, сказал Прабхупада и потребовал немедленно прекратить эту практику.

Он подчеркнул, что храмы и группы выездной санкиртаны должны сотрудничать, и здесь не может быть универсальных правил.

Жить в храме — мыть пол, готовить прасад и поклоняться Божеству — это тоже проповедь. Брахмачари может уехать вместе с санньяси, но только в том случае, если он не занят ответственным служением в храме.

Прабхупада установил этикет для преданного, который хочет уехать из храма и присоединиться к группе выездной санкиртаны: он должен сначала получить разрешение президента храма. В идеале, сказал он, грихастхи должны руководить храмами, а саннъяси — проповедовать. Пример в этом нужно брать с шести Госвами, которые передали управление своими храмами женатым ученикам. Что касается брахмачари, то Прабхупада оставил за ними право выбора: путешествовать и проповедовать или оставаться в храме.

Пока Прабхупада формулировал окончательное решение, в комнату заполнилась преданными, желавшими узнать, чем же закончится этот затянувшийся конфликт.

Наконец, Прабхупада назвал порочными дух соперничества и настроение «тщеславного высокомерия». Нужно оставаться смиренным слугой. Таким образом он ясно дал понять, что

отменяет постановления Джи-би-си и приказывает им собраться снова и пересмотреть свои решения по всем наболевшим вопросам.

Все преданные с радостью и облегчением вышли от Прабхупады. Конфликт, который зрел целый год, был, наконец, успешно преодолен.

В комнате Шрилы Прабхупады остался только Тамал Кришна Махараджа. Он попросил меня на несколько минут оставить их наедине. Позже я узнал от Махараджа, о чем они говорили с Прабхупадой. Осознав свое поражение, он начал жаловаться Прабхупаде, что чувствует себя как во вражеском лагере. Он сказал, что не хотел оказаться препятствием на пути развития Движения Шрилы Прабхупады, и теперь, наверное, ему не стоит даже оставаться проповедовать в Америке. Может быть, ему отправиться туда, где он не будет никому причинять беспокойств: например, в Китай или еще куда-нибудь?

Поплакавшись минут двадцать, Тамал Кришна поднялся и вышел. Сидя на балконе, я смотрел, как он одиноко брел по веранде по направлению к лестнице.

Я зашел в комнату Прабхупады и увидел, что он испытывает явное облегчение оттого, что смог разрешить эту проблему. Он улыбнулся мне и сказал, кивком головы указав в сторону Тамал Кришны Махараджи: «Он — самый умный из всего Джи-би-си, но проблема в том, что разумные люди хотят всем управлять. А он хочет управлять всем ИСККОН. Он хочет стать верховным повелителем».

 

15 марта 1976 г.

 

Прямо перед мангала-арати Шрила Прабхупада вызвал меня звоном колокольчика. Он велел позвать Тамал Кришну Госвами и Тривикраму Свами, но я смог найти только Тривикраму, так как Тамал Кришна уже зашел в алтарную. Прабхупада сказал Тривикраме Махарадже, что хочет, чтобы они с Тамалом немедленно отправлялись проповедовать в Китай. Он рассказал, что думал об этом всю ночь и решил, что кто-то обязательно должен поехать в коммунистические страны.

Кроме того, он позвал Гопала Кришну прабху и велел ему как можно скорее отправляться в Россию. Прабхупада сказал, что там можно распространять книги по библиотекам, и Гопала Кришна встретит там теплый прием, если приедет как индийский бизнесмен.

И Тривикрама, и Гопала были в восторге от новых проповеднических перспектив. Оба с радостью согласились на предложение Прабхупады.

Мы послали преданного за Тамал Кришной Махараджей, но когда он, наконец, добрался до комнаты Шрилы Прабхупады, Его Божественная Милость уже ушел освежиться перед утренней прогулкой.

Было видно, что перспектива «ссылки» в Китай ввергла Тамал Кришну в уныние. В ожидании Прабхупады он начал мерить комнату шагами и вслух высказывать различные причины, по которым просто не может туда ехать. Мадхудвиша и Гурукрипа Свами пришли вместе с ним для поддержки. Раньше Прабхупада часто менял решение после более подробного обсуждения вопроса. Им казалось, что у Тамала сильные и веские аргументы, при помощи которых им удастся убедить Прабхупаду передумать.

Через несколько минут Шрила Прабхупада вернулся и сел за низкий столик, чтобы поставить тилаку. Тамал Кришна Махараджа сел перед ним и выложил все возможные аргументы того, почему он не может поехать в Китай.

Он не ожидал, что Прабхупада воспримет буквально то, что он сказал вчера. Вечером, после разговора со Шрилой Прабхупадой, он встречался со всеми преданными из группы Радхи-Дамодары, и они вместе обсуждали планы на предстоящий год. Все они полны энтузиазма и решимости добиться в этом году рекордных успехов в распространении книг. 

Если он сейчас уедет от группы санкиртаны, все рухнет; проповедь идет только при его личном участии. Никто другой не смог бы ее организовать.

Гурукрипа Махараджа высказался в его поддержку, предложив свою кандидатуру для поездки в Китай вместо Тамал Кришны, чтобы тот смог остаться в Америке и продолжать распространять книги. Это был очень сильный аргумент, ведь распространение книг приносит Шриле Прабхупаде самую большую радость, и он никогда не сможет поступиться этим служением.

Тем не менее, Прабхупада отказался от его предложения. «Нет! Поехать должен он!» С нескрываемым раздражением, Прабхупада добавил: «Группа Радхи-Дамодары распространяет книги благодаря энергии Кришны, а не Тамал Кришны Госвами! Ты произнес это слово (Китай), и я всю ночь об этом думал. Я хотел бы что-нибудь там осуществить, и мне кажется, через тебя говорил Кришна».

Все довольно быстро поняли, что Прабхупада не шутит. Мадхудвиша и Гурукрипа отошли в сторону, оставив Тамал Кришну один на один со Шрилой Прабхупадой.

Чувствуя, что теряет почву под ногами, Тамал Кришна Махараджа все же цеплялся за каждую возможность, и рискнул еще один аргумент. Он сказал, что действительно говорил что-то о поездке в Китай, но мог с тем же успехом сказать и то, что хотел бы отправиться проповедовать на Луну. Это была просто шутка.

Но на этот раз Прабхупада был уже разъярен не на шутку: «Вайшнавы не шутят! Ты сказал, а я принял эти слова, как знак Кришны. Я думал об этом всю ночь. Там у нас нет преданных, и я решил, что это хорошая возможность начать что-нибудь в Китае».

Тамал Кришна быстро шел ко дну, но как за соломинку, ухватился за последний аргумент. Он сказал, что может понять, что у Его Божественной Милости могут быть планы на проповедь в Китае, но осуществить их может любой саннъяси. Зачем же посылать туда члена Джи-би-си, уже обремененного столькими обязанностями?

Лицо Прабхупады побагровело. Он выпрямился, и верхняя губа его стала подергиваться. Он едва сдерживал гнев. Руки Прабхупады, в которых он держал зеркало для тилаки и наносил священную глину, буквально дрожали от ярости.

«А почему бы и не Джи-би-си? С твоими резолюциями покончено! Сперва резолюции, потом революции, затем разрушение — и никакого решения! Мне приходится все решать самому! Я даю вам немного власти, и вы немедленно устраиваете хаос! Джи-би-си предназначен для решения проблем, а не для их создания». Желание Прабхупады было непреклонным. Он заставлял ученика предаться, ясно давая понять, что другого пути у него нет. «Я хочу этого, а ты — нет. Я очень хочу этого. С сегодняшнего дня я отбираю у тебя все. Либо ты едешь в Китай, либо просто сиди в Майяпуре и повторяй мантру!» (Конец цитаты из «Трансцендентного дневника».)

 

Из процитированного фрагмента может быть не совсем понятна подоплека описанного выше инцидента и причина, по которой Шрила Прабхупада так серьезно оценивал ситуацию и принимал радикальные меры. Дело в том, что Тамал Кришна Госвами начал подчеркивать разницу между грихастхами (домохозяевами) и санньяси/брахмачари (монахами), а также по его настоянию в 1976 г. (когда он был председателем Руководящего совета) члены GBC приняли резолюции, которые наложили ограничения на грихастх и женщин в храмах (эти резолюции были отменены Шрилой Прабхупадой). Кроме того, началась кампания за снятие президентов храмов-грихастх и переезд всех грихастх на фермы, после чего люди Тамал Кришны Госвами, руководителя множества брахмачари и путешествующих санньяси, должны были занять руководящие посты во всех храмах ИСККОН в Северной Америке. Вот что имел в виду Шрила Прабхупада, когда говорил про амбиции Тамала, попытку устроить революцию через резолюции GBC и его желание быть «верховным повелителем».

 

Теперь рассмотрим несколько фрагментов из монографии ученика Шрилы Прабхупады Нитьянанды прабху (служившего в качестве президента храма в Новом Орлеане) об истории ИСККОН:

 

«В течение одного года президенты храмов прислали Шриле Прабхупаде серьезные жалобы на то, что он [Тамал Кришна Госвами] вносит разлад в деятельность храмов, забирая важных людей. Я находился в комнате Шрилы Прабхупады, когда он сказал Тамалу уехать в Китай. Воспоминания Хари Шаури о том инциденте не являются точными» (Гурукрипа дас, 2009 г.)

<...>

7 января 2017 г. мы получили дальнейшие подробности этого события от Гурукрипы даса: «Тамал создавал проблемы во всех храмах тем, как руководил путешествующей группой Радха-Дамодара. На собрании в Майяпуре в 1976 г. все президенты храмов пожаловались на его негативную деятельность. Мадхудвиша, Хари Шаури, Тривикрама и я находились в той комнате, когда Шрила Прабхупада сказал, что все президенты храмов жалуются на то, что Тамал переманивает ведущих распространителей книг из храмов, которые, перейдя к нему, не продавали книг больше, чем когда жили в храмах. Тамал хотел контролировать всё. Шрила Прабхупада сказал: «Я хочу, чтобы ты сейчас же уехал в Китай». Тамал начал спорить, говоря о том, как много проповеди они осуществляют, но Шрила Прабхупада ответил: «Это не имеет значения». Шрила Прабхупада готовил тилак, чтобы нанести его на лоб. Это было примерно в 4 ч. дня после его дневного отдыха. Его рука начала дрожать из-за того, что Тамал спорил с ним, продолжая выдвигать аргументы. «Что станет с моей группой Радха-Дамодара?» Тогда Шрила Прабхупада ответил: «Твоя группа Радха-Дамодара может отправляться в ад! Я хочу, чтобы ТЫ поехал в Китай!», — и замолчал. Тогда я толкнул Тамала в руку и сказал: «Йасйа прасада бхагават прасадо, почему ты споришь с духовным учителем?» Тамал сказал: «ОК». Шрила Прабхупада добавил: «Возьми с собой Тривикраму Свами». Тамал ответил: «Нет, я не хочу ехать с ним. Я выберу своего собственного человека». Позднее он выбрал Дхриштадьюмну».

 

Некоторые другие источники сообщают дополнительные подробности, связанные с тем, каким было умонастроение Тамала:

 

«...Шрила Прабхупада вызвал ТКГ, чтобы поговорить с ним, и сказал: «Думаю, через тебя так сказал Кришна. Я хочу, чтобы ты поехал в Китай и начал там проповедь». ТКГ пошел на попятную, сказав: «Я не могу этого сделать, Шрила Прабхупада». Шрила Прабхупада с силой ударил кулаком по столу и сказал: «Я — гуру, и ты будешь делать то, что я скажу». Бхагават дас говорит, что ТКГ вышел из комнаты со словами: «Посмотрим. У меня больше людей, чем у Шрилы Прабхупады» (Налиниканта дас, 2016).

<...>

По мере рассмотрения событий в последующих главах мы убедимся в том, что преданность Тамала Шриле Прабхупаде могла быть настоящей и глубокой, но лишь временами. Порой, особенно когда Тамал был одержим стремлением осуществить свои разнообразные планы, нацеленные на реализацию его личной амбиции — стать повелителем всего Движения, мы увидим, что он проявлял неуважение, враждебность, агрессию, зависть и принижающее отношение к своему гуру. Мы считаем, что это исследование имеет важное значение для того, чтобы понять подлинную натуру и мотивы Тамала — в целях установления истины, а также чтобы осознать негативные воздействия, которые он оказал на Движение, а затем противодействовать им. Эти отклонившиеся влияния до настоящего времени остаются очень сильными, поскольку составляют нынешнюю ткань политики руководства ИСККОН, и представляют собой то, что мы называем термином «тамализм» — темным следом прошлого, от которого необходимо полностью избавиться.

<...>

В этой связи Навин Кришна дас комментирует:

 

«Тамал воспринял свое изгнание в Китай как большой позор, как событие, худшее, чем смерть. После этого он втайне проявлял мстительность, пытаясь свести счеты с Прабхупадой за то, что тот, по сути, убил его».

 

«Тамал полетел в Нью-Йорк, чтобы подготовиться к поездке в Китай. В мае 1976 года он прилетел в костюме в Гонолулу и выглядел сломленным человеком. Он не смог получить визу в Китай, у него не было служения в Индии, и он не мог вернуться обратно в Америку, поэтому он находился в депрессии» (воспоминания Гурукрипы даса, 2009 г.).

<...>

ОБИДА ТАМАЛА НА ТО, ЧТО ПРАБХУПАДА ВО ВТОРОЙ РАЗ СНЯЛ ЕГО С ВЫСОКИХ ПОСТОВ

 

В 1999 г. Ади-Кешава [президент храма ИСККОН в Нью-Йорке] в своем интервью объяснил, как Тамал стал постоянным секретарем Шрилы Прабхупады в феврале 1977 г. Он сказал, что Шрила Прабхупада принял решение лишить Тамала всех видов служения в качестве руководителя автобусной программы Радха-Дамодара и GBC, ответственного за Нью-Йорк и храмы восточного побережья США. Ади-Кешава приехал, чтобы встретиться со Шрилой Прабхупадой перед судебным процессом, который был связан с уголовным делом депрограмматоров, обвинявших преданных в похищении людей. В том судебном процессе Ади-Кешава был обвиняемым. Тамал не позволил выделить никаких финансовых средств храма на юридическую защиту Ади-Кешавы, и у них не ладилась взаимная работа. Ади-Кешава рассказал Шриле Прабхупаде о своем чрезвычайном разочаровании в Тамале и недовольстве им.

 

Из книги «Кто-то отравил меня», стр. 85:

 

17 ФЕВРАЛЯ: книга бесед [Шрилы Прабхупады] показывает, что сегодня Ади-Кешава Свами прибыл в Майяпур и спустя несколько дней провел длительные обсуждения со Шрилой Прабхупадой относительно судебных дел, связанных с американскими депрограмматорами и конкретно с тем делом, в котором он сам выступал в качестве центрального ответчика. Когда Ади-Кешава Прабху прилетел из Нью-Йорка, Шрила Прабхупада был энергичным и почти не проявлял признаков болезни или слабости. (Cб:6.260) Ади-Кешава был расстроен из-за того, что Тамал «кинул» его, поскольку не хотел иметь ничего общего с юридическими проблемами и не позволял использовать никаких денег храма на юридические расходы. Ади-Кешава остался один на один с судебным делом. Он в частном порядке пришел к Шриле Прабхупаде и, объяснив сложившуюся ситуацию, сказал: «Я не могу служить вместе с Тамалом». Позднее Шрила Прабхупада позвал Ади-Кешаву и сказал ему во время частного даршана: «Я сам позабочусь о Тамале», — и предложил Ади-Кешаве всё финансирование и другую помощь, которая могла потребоваться. «Соответственно, Шрила Прабхупада попросил Тамала стать Его постоянным личным секретарем. Тамал однозначно был вовсе не рад такой просьбе. Он вновь был лишен своего высокопоставленного положения в ИСККОН» (интервью с Ади-Кешавой, 1998 г.)».

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ПЛАНЫ ТАМАЛА БЫЛИ НАРУШЕНЫ ШРИЛОЙ ПРАБХУПАДОЙ

 

У Тамала были большие планы на свою автобусную программу Радха-Дамодара. Он уже принимал меры к тому, чтобы отправить всех женщин и грихастх на фермы ИСККОН, после отъезда которых его люди должны были занять руководящие посты во всех храмах Северной Америки. Однако Шрила Прабхупада снял его со всех постов в марте 1976 г., что, по свидетельству нескольких преданных, крайне уязвило Тамала. В мае 1976 года он убедил Шрилу Прабхупаду вернуть его на прежний пост. Тамал вновь занял свое могущественное положение руководителя автобусных групп санкиртаны и храма-небоскреба в Нью-Йорке.

 

Когда Тамал посетил Шрилу Прабхупаду в феврале 1977 года, он вновь был лишен своих постов, поскольку Шрила Прабхупада попросил его стать постоянным секретарем. Ади-Кешава заявил, что Шрила Прабхупада освободил его от тягостного руководства Тамала в Нью-Йорке после того, как он пожаловался на неспособность иметь дело с Тамалом. Таким образом, Тамал был дважды снят Шрилой Прабхупадой с ведущих руководящих постов в ИСККОН, и всё указывает на то, что Тамал затаил серьезную обиду за это, поскольку его планы стать ЕДИНСТВЕННЫМ лидером и номером один были полностью сорваны Шрилой Прабхупадой в марте 1976-го и в феврале 1977-го» (конец фрагментов из книги Нитьянанды прабху).

 

Дальше произошли известные события: отравление Шрилы Прабхупады (которое в настоящее время неопровержимо доказано — см. историю проведения расследования, изложенную далее), отсутствие множества аудиозаписей бесед Шрилы Прабхупады за весну-осень 1977 г. в Архиве Бхактиведанты (Нитьянанда прабху приводит 11 примеров упоминаний в письмах Тамал Кришны Госвами и других источниках о беседах Шрилы Прабхупады, аудиозаписей которых нет в архиве, хотя запись велась постоянно (как сказал сам Тамал Кришна Госвами 24 мая 1977 г.; кстати, подготовкой отправки кассет в США (в ББТ) занимался именно Тамала Кришна Госвами как секретарь), а также свидетельства преданных, видевших сотни кассет в Бомбее и Хьюстоне, которых нет в архиве наставлений Шрилы Прабхупады), попытка сокрытия наставлений Шрилы Прабхупады об инициациях от его имени и внедрение неавторитетной системы множества дикша-гуру в ИСККОН, и, в конце концов, «чрезвычайная автократия» ТКГ (говоря словами Равиндры Сварупы пр.), за которую он был временно лишен поста «зонального ачарьи» в 1980 г.:

 

«Тамал Кришна Госвами, лидер большого числа санньяси и брахмачари, утверждал, что стал посредником между ними и Прабхупадой, и настаивал на абсолютном подчинении ему со стороны своих духовных братьев».

Тамала Кришна Госвами о самом себе в публикации «Трудности роста: ереси в Движении сознания Кришны», 1996 г. [117]

 

Бхакти Чару Свами: Даже санньяси, духовные братья, все. Он [Тамал Кришна Госвами] даже говорил, что они не могут поклоняться Шриле Прабхупаде. Он сказал, что они должны поклоняться Шриле Прабхупаде через него. Другими словами, они должны поклоняться ему вместо Прабхупады. <...> Он сказал, что он — единственный путь, как Иисус Христос».

Из беседы с Б. Р. Шридхарой Махараджей, Навадвипа, Майяпур, 18.08.1980 [118]

 

Если кто-то думает, что Шрила Прабхупада действительно назначил Тамала Кришну Госвами и других в качестве ачарьев-преемников (доказательств чего не существует) и что воля Шрилы Прабхупады была тщательно исполнена, то явно необходимо пересмотреть такие взгляды.

 

Напоследок несколько цитат об опасности амбициозности (безотносительно Тамал Кришны Госвами или кого-либо еще):

 

«Поэтому мы должны быть очень, очень осторожными. Личные амбиции — это яд».

Из письма Шрилы Прабхупады Сатьябхаме, 01.11.1970

 

«Сейчас стало очевидно, что некоторые из наших ведущих людей очень амбициозны...».

Из письма Шрилы Прабхупады Бхагавану, 27.01.1975

 

Прабхупада: ...Наша миссия — служить, бхакта-вишеша, и жить вместе с преданными, а не занимать место гуру. Это глупо, очень опасно. Тогда всё будет испорчено. Как только ты становишься амбициозным занять место гуру — гурушу нара-матих. Это материальная болезнь.

Из беседы, 20.04.1977, Бомбей

 

«Итак, позволять себе различные трюки в отношениях с гуру, становиться дипломатом и интриганом, это негодяйство не поможет в бхагавад-бхакти-йоге. Вы можете получить другие вещи, какую-нибудь материальную выгоду, но духовная жизнь будет испорчена».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.20, Нью-Йорк, 24.07.1974

 

«Я молюсь Кришне о том, чтобы все вы использовали свой разум для служения Кришне, а не для каких-либо личных амбиций. Мы приложили очень много труда и основали великое общество, но если мы будем думать о своей личной выгоде, то всё будет испорчено. Это единственное, что меня беспокоит».

Из письма Шрилы Прабхупады Чьяване, 01.11.1974

 

Прабхупада: ...Поэтому вайшнав не занимается политикой. Политика означает строить планы собственного счастья. Это и есть политика. В нашем обществе не должно быть дипломатии, политики. Каждый должен стремиться сделать что-то хорошее для других. Таков вайшнав. Если же он строит какие-то планы, например: «Я буду лидером», «Я буду делать то-то и то-то». Это не вайшнавизм. Такая политика — это нехорошо.

Из беседы во время утренней прогулки, 15.03.1974, Вриндавана

 

«Я обучаю некоторых своих опытных учеников вести управление после моего ухода. Но если вместо того чтобы учиться, вы, люди, даже во время моей жизни говорите: «Я — Господин всего, что вижу», — это опасный заговор (dangerous conspiracy)».

Из письма Шрилы Прабхупады Карандхаре, 08.10.1974

 

Прабхупада: ...Оттолкнуть его прочь: «Проваливай. Я теперь выучился». Гуру-мара-видйа — знание о том, как убить гуру. Гуру-мара-видйа. Их... философия такова: вы не можете выбраться наверх и берете лестницу. Но как только поднимаетесь, отбрасываете лестницу: «Больше не хочу. Больше не нужна». Это философия майявады.

Из беседы во время утренней прогулки, 05.12.1973, Лос-Анджелес

 

Из интервью Яшода-нанданы прабху (2009 г.):

 

«В 1973 году мы [Гурукрипа дас и Яшода-нандана дас] отправились в Америку собирать деньги на строительство храма Кришны-Баларамы во Вриндаване. Мы поехали на северо-запад США, чтобы собирать деньги в различных зонах. Из-за того, что мы старались собрать нужную сумму за небольшой промежуток времени, мы не останавливались во всех центрах. В центрах ИСККОН. Позднее, когда мы встретились с Прабхупадой 31 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе... потому что мы привезли ему деньги. Мы собрали 65 тысяч долларов примерно за 60 дней, 65дней. Мы привезли Прабхупаде деньги. Когда мы пришли к нему, он сказал:

 

— О, я много слышал о вас двоих (о Гурукрипе и обо мне). Я слышал много жалоб на вас двоих.

— Прабхупада, что мы сделали неправильно, в чем заключается проблема?

— Нет-нет, ничего неправильного. Вы поехали и собрали эти деньги. Я хотел получить помощь от множества учеников в строительстве этого храма во Вриндаване, храма Кришны-Баларамы. Но лишь немногие помогают. Вы собрали деньги, а множество членов GBC и президентов храмов пошли ко мне с протестами. Они стали завидовать вам.

 

Он сказал: «Не переживайте. У меня были такие же проблемы с моими духовными братьями. Я приехал в вашу страну. Я распространил это движение. Они открыто критиковали. Если вы делаете что-то успешно, замечательно, то некоторые люди будут завидовать и критиковать». Прабхупада сказал это, после чего мы пожаловались на одного преданного, члена GBC [Тамал-Кришну Госвами, как поясняется в книге Нитьянанды прабху «Убей гуру стань гуру (том 1)], который сделал множество обвинений, ложных заявлений и обвинений. Мы сказали, что у нас есть проблема с этой личностью. Прабхупада ответил: «Да, я заметил это. Он не вайшнав. Он не вайшнав». И Прабхупада процитировал: «Гопи-бхартух пада-камалайор даса-дасанудасах». Прабхупада сказал: «Вот что такое вайшнав. Быть вайшнавом не означает пытаться быть номером один и стараться контролировать всех остальных. Это не вайшнав. Вайшнав означает слуга слуги слуги».

Видеозапись интервью Яшода-нанданы даса [77]

 

Вывод: личные амбиции, тщеславие, желание всё контролировать и прочие сорняки надо выпалывать из своего сердца, иначе они доведут до таких бед, что можно вовеки не избавиться от последствий.

 

 

9.2. Отравление Шрилы Прабхупады кадмием научно доказано

 

Из фильма Комитета правды «УБЕЙ ГУРУ, СТАНЬ ГУРУ»:

 

Вы узнаете о том, какие важные открытия были сделаны в ходе научно-исследовательского комплекса экспертиз, проведенных в рамках частного расследования отравления Шрилы Прабхупады.

 

Его Божественная Милость Шрила Прабхупада и Его Милость Нитьянанда дас

 

Нитьянанда дас: Начиная с 1977 года начал распространяться слух о том, что Шрила Прабхупада был отравлен. С появлением интернета эта тема перешла в категорию публичных обсуждений, когда 20 лет спустя, в ноябре 1997 года, Махабуддхи и другие обнаружили подозрительные шепоты об отравлении, зафиксированные на магнитофонных записях, сделанных в комнате Шрилы Прабхупады во время его последних дней. Разумеется, новость об этих шепотах разнеслась по вайшнавскому миру и вызвала серьезную озабоченность. После этого по мере совершенствования звукового оборудования несколько преданных сделали обработку аудиозаписей с целью улучшения идентификации шепотов в различных аудиостудиях: Soundtrack в Майями под руководством Джорджа Блэкуэлла и Skylab в Гейнсвилле под руководством Джерри Кинга. Кроме того, множество преданных прослушало у себя дома эти шепоты через наушники по 5-6 раз. Практически все были единодушны в том, что это шепоты об отравлении Шрилы Прабхупады. Было обнаружено три ключевых шепота:

 

1. «Яд попадает внутрь, (смех) яд проникает внутрь» — голос Тамала и короткий смешок Бхавананды. (ВКЛЮЧИТЕ ЗВУК ПОГРОМЧЕ, ЧТОБЫ ПОСЛУШАТЬ ЗАПИСЬ ШЕПОТОВ!).

 

«Яд попадает внутрь, (смех) яд проникает внутрь»

 

2. «Яд в молоке?» На аудиозаписи этот шепот слышен непосредственно перед тем, как Шрила Прабхупада выпивает молоко. 

 

— Яд в молоке?..

— Угу.

 

3. «Отравление в течение долгого времени». Данный шепот произнесен Джаяпатакой. Шрила Прабхупада слабым голосом ответил на эти слова: «Меня?»

 

Итак, все задавали вопрос: «Почему те, кто заботился о Шриле Прабхупаде, перешептывались об отравлении Шрилы Прабхупады за три дня до его ухода?» Затем фокус внимания сместился на беседы между Шрилой Прабхупадой и теми, кому был поручен уход за ним, — беседы, состоявшиеся за два дня до шепотов. В предыдущие годы данные аудиозаписи не привлекали широкого внимания, но в конце концов было замечено, что в ходе тех бесед Шрила Прабхупада трижды произнес фразу: «Кто-то отравил меня». Кроме того, между Шрилой Прабхупадой и теми, кто ухаживал за ним, состоялись длительные обсуждения об умышленном отравлении. Разговор шел об убийстве, яде, ракшасах, и отнюдь не о некачественных лекарствах. Давайте послушаем, что было сказано в беседах, записанных 9 и 10 ноября 1977 года, — с переводом на английский язык.

 

Баларама Мишра пришел, чтобы повидаться со Шрилой Прабхупадой, и Шрила Прабхупада внезапно открывает своему старому другу то, о чем думает.

 

ШП: (бенгали) Ка боле йе пойзон кореччхе...

Перевод: Кто-то говорит, что меня отравили...

 

ШП: (бенгали) ...хоте паре.

Перевод: ...это возможно.

 

Баларама Мишра: Хмм?

 

Кавираджа: (хинди) Кйа фармарахе хаи?

Перевод: Что Вы говорите?

 

ШП: (хинди) Кои болта хаи йе пойзон дейа хаи.

Перевод: Кто-то сказал, что кто-то дал яд.

 

Кавираджа: (хинди) Киско?

Перевод: Кому?

 

ШП: (хинди) Муджхко.

Перевод: Мне.

 

Кавираджа: (хинди) Каун болта хай?

Перевод: Кто сказал?

 

ШП: (хинди) Йе сааб френдс.

Перевод: Все эти друзья.

 

Бхактичару (бенгали): Ке болечхе Шрила Прабхупада?

Перевод: Кто сказал, Шрила Прабхупада?

 

ШП: Ке болечхе.

Перевод: Кто-то сказал.

 

ТКГ: Кришна дас?

 

Кавираджа: (хинди) Аапко баун пойзон дега? Кислейе дега?

Перевод: Кто мог дать Вам яд? Для чего, зачем?

 

ТКГ: Кто сказал это, Шрила Прабхупада?

 

ШП: Я не знаю, но так было сказано...

 

После этого Шрила Прабхупада переводит разговор на другую тему — астрологию. Однако любопытны те факты, что Шрила Прабхупада предпочел впервые рассказать о своем отравлении гостю и что Шрила Прабхупада слышал, что «все эти друзья» прямо там говорили о его отравлении. Это звучит так, что он смог услышать тихие обсуждения тех, кто занимался уходом за ним, — их перешептывания.

 

Кавираджа: (хинди) Йех Махараджа, йех котха аап кайсе бола аадж ки кои бола хи ки пойзон дийа хаи? Йе аапко кууч абхаас хуа хаи, кйа?

Перевод: Та тема, Махараджа. Помните, Вы сегодня рассказали, что кто-то сказал о том, что кто-то дал Вам яд? Вы получили какой-то сигнал об этом или ощущение, или что именно?

 

ШП: Нахин. Эйсе кои бола джо денесе йе хота хаи. ...Шайед кои китхамбе ликкха хаи.

Перевод: Нет. Кто-то сказал, что когда дают яд, такое происходит... Может быть, об этом написано в какой-то книге.

 

Кавираджа: Вох кои кхана се хо джата хаи. Каччха меркьюри се хо джата хаи. Йе аур кои бхи чеез айса хаи джис се хо джата хаи. Мане аапке лийе каун карега? Хам то йех самаджхта... ки айсе девпуруш ке лийе кои маншик айса бичар карега вох бе ракшаса хаи.

Перевод: Такое случается из-за какой-то пищи. Сырая ртуть может создать такие последствия. И есть другие источники появления этих симптомов. Я имею в виду, кто мог сделать с Вами такое? Как я понимаю, всякий, кто думает о том, чтобы поступить так со святым, — демон (ракшаса).    

 

НЕМНОГО ПОЗЖЕ

 

ТКГ: Шрила Прабхупада? Вы недавно сказали, что Вас... что было сказано, что Вас отравили?

 

ШП: Нет. Такие симптомы наблюдаются, когда человек отравлен. Он сказал это, а не то, что меня отравили.

 

ТКГ: Вам кто-то рассказал об этом, или Вы просто знаете из прошлого?

 

ШП: Я читал кое-что.

 

ТКГ: А, понятно.

 

ТКГ: Вот почему мы на самом деле не можем позволить кому-либо другому готовить для Вас.

 

ШП: Это хорошо.

 

ТКГ: Джаяпатака Махараджа рассказал, что один ачарья, Шанкарачарья, из цепи преемственности Шанкарачарьи — это случилось некоторое время назад — был смертельно отравлен. С тех пор ни один из ачарьев, или гуру, принадлежащих к цепи преемственности Шанкарачарьи, никогда не принимает никакой пищи, если она не приготовлена их собственными людьми.

 

ШП: Мой Гуру Махараджа тоже.

 

Мы видим, что фраза «не то, что меня отравили» была ловко использована лидерами ИСККОН вне контекста — как будто Шрила Прабхупада отрицает, что его отравили. Но его слова просто означают, что кто бы ни сообщил Шриле Прабхупаде о наличии у него симптомов отравления при этом не сказал, что Шрила Прабхупада был отравлен: «ОН сказал это, а не то, что меня отравили», — а именно тот человек. Кроме того, мы должны отметить, что они говорят о настоящих умышленных отравлениях. Бхактисиддханта был тоже отравлен, и необходимо бдительно следить за тем, кто готовит для Шрилы Прабхупады, чтобы кто-то не отравил его. 

 

БЕСЕДА, СОСТОЯВШАЯСЯ СЛЕДУЮЩИМ УТРОМ, 10 НОЯБРЯ 1977 ГОДА

 

Бхактичару: Шрила Прабхупада?

 

ШП: Хмм?

 

Бхактичару (бенгали): Ота ки бйапаар хойечхело? (английский) Ментал дистресс?

Перевод: В чем заключается проблема? Умственное напряжение?

 

ШП: Хмммм. Хмммм.

 

Кавираджа (хинди) Болийе, болийе.

Перевод: Говорите, говорите.

 

ШП: Вахи бат джо кои хамко пойзон кйа.

Перевод: Та же тема... что кто-то отравил меня.

 

Бхактичару: О аччха, уно соч на ки кой.....

Перевод: О, вот что, он думает, что кто-то... здесь дал ему яд...

 

Затем Кавирадж говорит о том, что какой-нибудь демон мог дать ему яд и что кто-то дал яд Шанкарачарье, который страдал в течение шести месяцев от того, что в его пищу добавили растолченое стекло, а впоследствии тело отравителя покрылось проказой. Тамал спросил: «Прабхупада думал о том, что кто-то отравил его?» Бхактичару ответил: «ДА».

 

ТКГ: Прабхупада думал о том, что кто-то отравил его?

 

Бхактичару: Да.

 

ТКГ: Вот с чем была связана умственная напряженность?

 

Бхактичару: Да.

 

Кавираджа: Йех болте хаи то исме куч на куч сатья хе. Исме кои сандеха нахин.

Перевод: Если он говорит так, в этом обязательно должна быть какая-то правда.

 

ТКГ: Что Кавираджа только что сказал?

 

Бхактичару: Он сказал, что если Шрила Прабхупада говорит так, за этим обязательно стоит определенная правда.

 

ТКГ: Тссс!

 

После этого Кавираджа вновь заговорил об умышленном отравлении — о том, что какой-нибудь демон мог добавить яд в молоко и что к утру вся жизнь может быть забыта.

 

Наконец, Тамал задает ключевой вопрос, на который Шрила Прабхупада никогда не ответил.

 

ТКГ: Шрила Прабхупада, Шастриджи сказал, что если Вы говорите так, в этом должна быть какая-то правда. Так кто же отравил?

 

МЕРТВАЯ ТИШИНА В ТЕЧЕНИЕ 13 СЕКУНД  

 

После этого все они начали обсуждать причины убийства в деле Сваруп Гухи в Калькутте, когда мужчина отравил свою жену. Юрист ИСККОН Баннерджи представлял в суде Сваруп Гуху, по поводу чего Бхавананда пожаловался.  

 

Потом те, кому была поручена забота о Шриле Прабхупаде, начали обсуждать отравление Прахлады и Миры Баи, после чего Тамал подводит итог всего обсуждения об отравлении Шрилы Прабхупады классической отмашкой в духе: «Зачем беспокоиться об отравлении? Просто повторяйте Харе Кришна».

 

ТКГ: Ни один яд не обладает достаточной силой, чтобы остановить Хари Наму, Шрила Прабхупада.

 

ТКГ: Хотите еще немного киртана, Шрила Прабхупада?

 

Итак, мы рассмотрели несколько важных моментов:

 

1. Насколько нам известно, после этой беседы отравление Шрилы Прабхупады больше не обсуждалось вплоть до его ухода и даже в последующие двадцать лет.

 

2. Шепоты об отравлении зафиксированы на следующий день после того, как Шрила Прабхупада сказал: «Кто-то отравил меня». Это совпадение или что?

 

3. Похоже, Шрила Прабхупада хотел сообщить нам о том, что он был отравлен. Хотя он знал об этом, он предпочел не раздувать из этого большую проблему. Разумеется, мы как ученики должны по-другому отнестись к этому факту.

 

4. Множество преданных считает, что эти беседы являются лучшим доказательством того, что Шрила Прабхупада был отравлен, поскольку он сам сказал об этом.

 

После этого председатель GBC Мадху Севита воспользовался своими чрезвычайными исполнительными полномочиями и без консультации со всем советом GBC назначил Балаванту, бывшего представителя GBC, а в то время — частного юриста, в качестве специального следователя, которому было поручено разобраться в данной теме, предоставив ему всего лишь несколько тысяч долларов — это вся сумма, которая была выдана ему за всё время расследования. Скоро стало ясно, что Балаванта получил от GBC указание не разглашать сведения, связанные с расследованием. Не было никаких новостей, дополнительных сообщений о ходе расследования. На самом деле до нас дошла информация о том, что в расследовании не достигнуто почти никакого прогресса. В конце концов, он вел следствие в одиночку, будучи занятым адвокатом, и у него не было денег, с которыми он мог бы выполнить порученную работу. Помимо этого лидеры ИСККОН оспаривали то, что они называли «теорией отравления»: они никак не могли расслышать слово «яд» в шепотах, и они посоветовали нам дождаться результатов расследования Балаванты. Но по прошествии двух с половиной лет никаких результатов не было и не предвиделось. Рочана предложил нам подготовить аудиодиск CD для широкого распространения преданным, и он нашел аудиостудию, которую мы могли использовать в ашраме Джаганнатхи даса Пурипады, расположенном в Локпорте, штат Нью-Йорк. Дханешвара уехал туда на два месяца и провел работу над аранжировкой и усилением звучания шепотов, утверждений Шрилы Прабхупады о том, что его кто-то отравил, а также соответствующих бесед об отравлении и слов Тамала, сказанных Шриле Прабхупаде: «Теперь Вы должны выбрать для себя одно из двух самоубийств» и многого другого. В тот день, когда CD был готов, Джаганнатх дас Пурипада разразился сильнейшей гневной тирадой, вынудив Дханешвару покинуть ашрам и отправиться на автовокзал. CD-диск исчез. Он был украден! Но вскоре он «всплыл» в Германии у Харикеши и его команды, которым он был продан. Харикеша организовал Министерство защиты ИСККОН, которое выпустило «опровержение» того, что они назвали «ядовитым CD». Они заявили, что «теория отравления» является вредоносной, что она сфабрикована завистливыми личностями, намеренными разрушить Движение, опорочить Шрилу Прабхупаду и его старших любящих учеников. Вот так те, кто просто хотел выяснить правду, подверглись очернению. Именно тогда некоторые из нас объединились в рамках свободного комитета и приняли решение провести собственное расследование.

 

Итак, лидеры ИСККОН не проявили серьезного отношения к словам Шрилы Прабхупады о том, что кто-то отравил его. В 1977 году они явно признавали, что он говорил об преднамеренном отравлении, однако двадцать лет спустя, в 1997 году они странным образом пришли к выводу, что Шрила Прабхупада заявил о том, что он не был отравлен. Кроме того, они не могли расслышать — или притворялись, что не могут расслышать — слово «яд» в шепотах. Всё это очень разочаровывало. Те, кто имел веру в слова Шрилы Прабхупады, хотели докопаться до истины и доказать ее. Стало ясно, что для подтверждения слов Шрилы Прабхупады необходимо провести научные лабораторные исследования. Например, некоторые преданные думали, что они нашли четвертый шепот: «Положи яд в разные контейнеры», — но в действительности шепот оказался словами «они озвучивают разные мнения». Поэтому мы увидели, что есть необходимость научно определить, что на самом деле было сказано шепотом, а не просто полагаться на то, что кому-то могло послышаться. Мы обнаружили, что существует авторитетная научно-исследовательская аудиоэкспертиза, результаты которой широко принимают суды и правоохранительные органы. Мы решили выяснить, могут ли шепоты об отравлении получить научное подтверждение. Махабуддхи и я обратились за проведением подробной звуковой криминалистической экспертизы к Джеку Митчелу, специалисту в компьютерной звукотехнике из Альбукерка, штат Нью-Мексико. Джек Митчел являлся специалистом в области речевого анализа — науки, которая берет свое основополагающее начало в трудах Дж. М. Пикетта («Звуки коммуникативной речи») и Р. Кента и Ч. Рида («Акустический анализ речи»), у него имелось звукотехническое оборудование стоимостью в миллионы долларов, а также впечатляющий опыт работы. Он изучил шепоты, используя тот самый магнитофон, с помощью которого были записаны кассеты, и аудиозапись, полученную непосредственно из «Архива Бхактиведанты». Он использовал широкополосные голосовые спектрографы и профессиональные компьютерные программы, чтобы определить фонемы, двугласные звуки и т. д. Джек Митчел подтвердил, что три ключевых шепота содержат в себе слово «яд». Кроме того, он обнаружил множество второстепенных шепотов, таких как слова Тамала: «Он очень хитрый» и «Мы знаем, что он пытается поймать нас в ловушку» — имея в виду Шрилу Прабхупаду. Проведение этого исследования обошлось более чем в 16 тысяч долларов.

 

Кто-то обратил мое внимание на книгу об отравлении Наполеона, в которой рассказывалось о том, как в результате исследования волос Наполеона, проведенного через 150 лет после его смерти, в них было обнаружено высокое содержание мышьяка. Разумеется, мы не могли провести анализы образцов тканей тела Шрилы Прабхупады, но мы могли изучить его волосы. У многих преданных были образцы волос Шрилы Прабхупады, которые были получены ими от слуг Шрилы Прабхупады в 1970-х годах и которые ученики хранили как священную реликвию, или тадийа. У меня самого хранились волосы Шрилы Прабхупады. Я решил отправить половину имевшихся у меня волос Шрилы Прабхупады местному химику доктору Уодлину в Чапел-Хилл, штат Северная Каролина, который дважды проанализировал их на содержание ртути. Оно было нормальным. Это означало, что либо Шрила Прабхупада был отравлен не ртутью либо волосы были срезаны в то время, когда не происходило отравления ртутью. Мы не знали, содержание каких веществ следует проверять. Это напоминало поиск иголки в стоге сена, ведь медленное, тайное отравление очень сложно обнаружить. Также мы пришли к пониманию того, что необходимо найти такой метод проведения анализов, который не потребует использования большого количества волос, поскольку образцы волос Шрилы Прабхупады, особенно полученные в последний год, когда он мог быть отравлен, были очень короткими, и их было мало. Кроме того, изучив историю болезни Шрилы Прабхупады с середины 1976 года и далее, мы увидели, что его преследовала необъяснимая болезнь, диагноза которой не было поставлено целым парадом докторов, которые давали разные заключения и способы лечения:

 

Доктор Г. Гхош — 12.01.77, Аллахабад

Доктор Г. Гхош — конец февраля, Майяпур

Бимал Танка Тиртха — 07.03.77, Майяпур

Доктор Оджа — 26.03.77, Бомбей

Новый доктор — 05.04.77, Бомбей

Доктор Шарма — 18.04.77, Бомбей

Доктор Гхош из Кодайканала — 4-5.06.77, Вриндабан

Старый баба, рекомендованный Бхагатжи, — 24.06.77, Вриндабан

Бонамали — 12.06.77, Вриндабан

Главный доктор Аюрведической больницы — 15.08.77, Вриндабан

Отец Навин-Кришны Прабху — Вриндабан

Вайдья, рекомендованный Бхагатджи, — 15.08.77, Вриндабан

Бонамали — 25.08.77, Вриндабан

Доктор Макирвинг — 08.09.77, Лондон

Доктор Канодия — 08.09.77, Лондон

Доктор Макирвинг — 09.09.77, Лондон

Рам Гопал Вайдья — 24.09.77, Бомбей

Бонамали — 3-4.10.77, Вриндабан

Радж Вайдья, рекомендованный доктором Капуром, — 10.10.77, Вриндабан

Доктор Гхош из Кодайканала — 12.10.77, Вриндабан

Бхагатджи — 13.10.77, Вриндабан

Бонамали — 15-16.10.77, Вриндабан

Доктор Г. Гхош — 16.10.77, Вриндабан

Доктор Г. Гхош и доктор Гопал — 17.10.77, Вриндабан

Доктор Г. Гхош — 20.10.77, Вриндабан

Доктор Гопал — 20.10.77, Вриндабан

Доктор Гопал — 22.10.77, Вриндабан

Рамануджа кавираджа — 22-23.10.77, Вриндабан

Самолечение — 25-26.10.77, Вриндабан

Д. П. Шастри — 28.10.77, Вриндабан

Д. П. Шастри — 07.11.77, Вриндабан

Д. П. Шастри консультируется со Шри Рамдаттджи в Дели — 10.11.77

 

Дженнифер из Американского колледжа криминалистов рассказала мне о методе нейтронной активации, который мог определить полный состав химических элементов даже в крошечном образце, таком как несколько волосинок. Я решил обратиться к доктору Чатту из Университета Далхаузи, расположенного в Новой Шотландии. Он являлся автором книги об анализе волос. Он изучил неиспользованные образцы волос Шрилы Прабхупады, имевшиеся у меня, — на этот раз целью исследования было содержание мышьяка. Оно оказалось более-менее нормальным. Мы постарались найти дополнительные образцы волос для проведения анализов, но безуспешно. У Ямуны были волосы Шрилы Прабхупады 1977 г., но она не ответила на наш запрос. В один из дней я позвонил Балаванте. Он был немногословен в отношении своего собственного расследования. Но я посоветовал ему обратиться за проведением анализа волос Шрилы Прабхупады 1977 г. к доктору Стивену Моррису из Университета Миссури, с которым мне уже удалось обстоятельно поговорить. Доктор Моррис проявил большой интерес к нашему проекту — определить, был ли Шрила Прабхупада, основатель Движения Харе Кришна, отравлен в 1977 г. Для таких исследований в его распоряжении имелось ядерное оборудование — одно из лучших в мире. Оно позволяло проводить сверхточный анализ с помощью нейтронной активации. Он предложил провести серию тестов бесплатно, без выплаты гонорара, из чисто теоретического интереса. Он был ученым, который исследовал мумии перуанцев и ацтеков, и т. д. Он помещал волосы в маленькую капсулу и под водой на глубине 9 метров бомбардировал ее радиацией и затем измерял радиацию, которая исходила от образца волос.

 

Итак, Балаванта заинтересовался и взял телефонный номер доктора Морриса. Затем в начале 1999 г. — именно тогда начали происходить действительно интересные события — мне позвонил Навин Кришна и сказал, что Хари Шаури взял машинку для стрижки волос из музея Шрилы Прабхупады во Вриндаване и передал ее Балаванте, который переслал ее доктору Моррису, который в свою очередь провел анализ волос и обнаружил новые существенные доказательства. Но Навин не стал рассказывать мне, какие именно. Я сам позвонил доктору Моррису, который принял меня за сотрудника Балаванты, и он объяснил мне, что обнаружил несколько волосинок, застрявших в лезвиях машинки. Он вымыл их оттуда и протестировал, обнаружив 2,60 ч/млн мышьяка. В своем заключении доктор Моррис указал, что это в 20 раз превышает норму.

 

 

Перевод фрагмента: «Концентрация мышьяка, обнаруженного в образце Q-1, составила 2,6∓ 0,1 микрограмм (μг) мышьяка на грамм (г) волос (или 2,6 миллионных долей, то есть 2,6 ч/млн). Эта концентрация примерно в 20 раз выше того, что я счел бы нормальным значением для людей, не подвергнувшихся воздействию мышьяка и живущих в Соединенных Штатах».

 

Хотя данное значение само по себе не является смертельным, даже на протяжении многих месяцев, оно в то же время не является нормальным. Оно существенно превышало нормальный показатель содержания мышьяка в волосах, который для человека, не подвергшегося воздействию мышьяка, составляет 0,13 ч/млн. Организация Объединенных Наций считает значение 1,0 ч/млн начальным уровнем хронического отравления мышьяком. Позднее Балаванта также получил от доктора Ричарда Кэллари, главного судмедэксперта из штата Делавэр, экспертную оценку, согласно которой содержание мышьяка 2,60 ч/млн у человека в таком возрасте и состоянии здоровья, как у Шрилы Прабхупады, следует считать фактором, который мог внести значительный вклад в смерть его тела. Таким образом, обнаруженный уровень мышьяка не был нормальным — вопреки тому, на чем впоследствии настаивали лидеры ИСККОН. Итак, после этого мы располагали следующим: шепотами об отравлении, несколькими утверждениями самого Шрилы Прабхупады «меня кто-то отравил», подробными беседами об умышленном отравлении между Шрилой Прабхупадой и теми, кому был поручен уход за ним, а также превышающим норму уровнем мышьяка в волосах Шрилы Прабхупады. Несмотря на это, члены GBC отрицали существование каких-либо доказательств. Кроме того, они не делились информацией о ходе секретного расследования Балаванты. В таких условиях наш частный комитет расследования посчитал, что это неправильно и что будет честно, если преданным открыто предоставят доказательства, ведь все они ждали, чтобы узнать, что случилось в заключительной лиле Шрилы Прабхупады. Поэтому мы решили опубликовать все имевшиеся на тот момент свидетельства в виде книги. В мае 1999 года было бесплатно разослано 2 тыс. экземпляров книги «Кто-то отравил меня». Опубликованные доказательства вызвали волны шока, которые оказали действительно глубокое воздействие на Движение Харе Кришна. 400 страниц доказательств: шепоты, их исследование специалистами, беседы об отравлении между Шрилой Прабхупадой и теми, кто занимался уходом за ним, результаты анализов содержания мышьяка, свидетельства очевидцев, история болезни, ошибочные диагнозы, подозреваемые, информация о науке исследования волос и аудиоэкспертизе. Теперь отрицаниям со стороны лидеров ИСККОН был брошен серьезный вызов. Затем в марте 2000 г. Балаванта, наконец, представил свой доклад об официальном расследовании ИСККОН относительно отравления Шрилы Прабхупады. Озвученный на ежегодном собрании GBC в Майяпуре доклад содержал результаты анализа некоторых лекарств Шрилы Прабхупады, в которых не было ничего несоответствующего нормальным значениям, результаты анализа содержания мышьяка в волосах Шрилы Прабхупады, а также итоги аудиоэкспертизы, проведенный Дж. П. Френчем в Лондоне. Его фирма выполняла для государственных органов много работы, связанной с терроризмом, такой как изучение аудиозаписей Усамы Бен Ладена. Эксперту была предоставлена копия кассеты с низким качеством скопированной записи. Тем не менее он смог установить наличие в шепотах слова «яд». В своем заключении Балаванта сказал, что расследование не закончено и что его рекомендуется продолжить, но с адекватным финансовым обеспечением. Члены GBC поблагодарили его, и на этом его расследование прекратилось.

 

 

Профессор Питер Френч (бакалавр педагогических наук, бакалавр лингвистики, доктор наук, член Королевского Общества искусств; член Института акустики) — самый опытный британский специалист в сфере экспертизы речи и акустики.

 

Затем GBC обнародовал результаты второго секретного расследования, которое было неизвестно Балаванте — официальному следователю — и вообще никому, кроме элиты руководителей. Этот проект был организован самими подозреваемыми в отравлении. Они издали книгу «Меня не отравили» (Not That I Am Poisoned). Работа над книгой была организована учеником главного подозреваемого — Тамала, — текст был написан учеником Джаяпатаки, другого подозреваемого, и профинансирована Бхакти Чару Свами, еще одним подозреваемым. Таким образом, подозреваемые расследовали дело, в котором они подозреваются. В этом есть какой-то здравый смысл? «Правда о славном уходе Шрилы Прабхупады». Нет, это не правда. Это обеление и попытка замять дело — от корки до корки. Книга наполнена ложной информацией, обманом, двуличием, мошенничеством, манипуляциями, высмеиванием и жонглированием словами — всё это для того, чтобы запутать и отвлечь внимание от реальных доказательств. Они также попытались дискредитировать спектрографический анализ речи и саму науку об исследовании состава волос. Они нашли в научной литературе две выпадающие из обшей канвы ссылки на содержание мышьяка выше 3 ч/млн, пытаясь этим доказать, что уровень мышьяка в волосах Шрилы Прабхупады на самом деле был в норме. Однако нормальное значение — 0,13 ч/млн. В книге прилагается немало усилий к тому, чтобы дискредитировать характеры «конспирологов отравления», как будто это может нейтрализовать сами доказательства. Но никто из членов комитета правды не выдумывал имеющиеся доказательства. Их следует оценивать в их собственной категории. К написанию книги они привлекли экстравагантного Джаганнатху даса Пурипаду, который заявил, что мы попытались сфальсифицировать шепоты на аудиозаписях. Но как можно ожидать, что такие обвинения будут убедительными? Подлинники кассет находятся в Архиве. Множество лидеров ИСККОН, включая самих подозреваемых, клеймят «теоретиков отравления» агентами Кали, оскорбителями, имеющими эмоциональные проблемы, завистливыми бывшими преданными и т. д. Они говорят, что шепотов об отравлении не существует, что эти шепоты можно интерпретировать, как кому заблагорассудится. На самом деле они написали в своей книге — обратите внимание, — что слова Шрилы Прабхупады о том, что кто-то отравил его — старческая бессвязная речь, которую нельзя воспринимать всерьез, ведь это типичная культура престарелых вайшнавов-бенгальцев находящихся при смерти, — они просто жалуются на что-нибудь. Это то, как нам действительно следует думать о Шриле Прабхупаде? Кроме того, они стараются уверить нас в том, что Шрила Прабхупада отрицал свои собственные утверждения о том, что кто-то отравил его, вырывая из контекста фразу «не то, что меня отравили». Они говорят, что у Прабхупады просто были симптомы отравления. Но такие симптомы дают веские основания предполагать отравление, не так ли? К тому же все, кто занимался уходом за Шрилой Прабхупадой, явно признавали в беседах, состоявшихся в ноябре 1977 года, что Шрила Прабхупада говорит о реальном, умышленном отравлении ракшасом. Почему же сегодня они ложно заявляют, что тогда речь шла.... о плохих лекарствах? Это вновь указывает на полный обман. Почему люди скрывают что-нибудь? Обычно потому, что они виновны и боятся последствий. Итак, расследование Балаванты было саботировано, а в книге «Меня не отравили» всё отрицалось, запутывались факты и свидетельства. Что было делать дальше? Навин Кришна объединил многих старших недовольных ходом расследования данной темы преданных ИСККОН в рамках «комитета 14 ноября», чтобы организовать более независимое расследование — в сотрудничестве с GBC. И многие согласились принять участие: Прахладананда Свами, Гуру Прасад Свами, Гунаграхи, Амбариша, Шеша и господин Патель из Индийско-американской федерации. Каждый из них сделал соответствующее заявление о том, почему отравление Шрилы Прабхупады теперь должно быть полностью и честно расследовано. После этого совет GBC принял резолюцию, запретившую какие-либо дальнейшие расследования или даже обсуждение темы об отравлении под страхом исключения, потери постов и преимуществ в ИСККОН. Например, Прахладананда Свами получил личную угрозу от Тамала: «Если не перестанешь ворошить эту тему, не сомневайся, я сделаю так, что у тебя до конца жизни не будет служения в ИСККОН». Спросите его сами, правда ли это. Итак, все они были вынуждены пойти на попятную и отказались участвовать в деятельности комитета. Вот так по теме отравления Шрилы Прабхупады был нанесен сокрушительный удар. После этого частный комитет, посвященный расследованию отравления, решил продолжить дальнейшее научное изучение [имеющихся свидетельств]. Сначала заключения Джека Митчелла были проверены и подтверждены профессиональным аудиологом доктором Хелен Маккафри в Канзасе. Во-вторых, мы подписали договор на проведение еще одного полного экспертного аудиоисследования с компанией JBR Technologies в Вирджинии, которой руководит Джеймс Реймс. Он всю жизнь проработал следователем в ФБР, после чего ушел на пенсию и создал свою собственную компанию. Архив ББТ отправил в его лабораторию оригинал аудиозаписи, а мы отправили туда оригинальный магнитофон. В материалах проведенного им исследования Джеймс Реймс указал, что шепоты на пленке действительно ясно содержат слово «poison» («яд»). Мы также обратились к Тому Оуэну, главе компании Owl Investigations в Нью-Джерси. Он — известный следователь-криминалист и сертифицированный специалист по изучению аудиозаписей.

 

 

 

В своем заключении Том Оуэн написал: «Слово «яд» отчетливо слышно. На пленке содержатся беседы о яде и его применении. Рекомендую обратиться за консультацией к эксперту-токсикологу и следователю, занимающемуся расследованием убийств».

 

 

После изучения шепотов он установил, что все они действительно содержали слово «яд». Итак, наличие шепотов — это факт и научно подтвержденное доказательство того, что ученики, находившиеся в комнате Шрилы Прабхупады, обсуждали отравление Шрилы Прабхупады... и посмеивались над этим. The Two Sounds Studio, Джек Митчел, доктор Маккафри, JP French, JBR Technologies и Owl Investigations — все вместе семь раз подтвердили, что больше нет оснований для споров о шепотах. Заключения экспертов говорят сами за себя:

 

ШЕПОТ № 1.

 

«The poison's going down, the poison's going down». Перевод: «Яд попадает внутрь, яд проникает внутрь».

 

(слова, сказанные Тамалом, по его собственному признанию, опубликованному в книге GBC «Меня не отравили», хотя он заявил, что сказал: «The swelling's going down, etc.» (Перевод: «Опухоль попадает внутрь и т. д.»). Однако все перечисленные ниже исследователи согласны, что на пленке звучит фраза «яд попадает внутрь, яд проникает внутрь», и все соглашаются с тем, что звучит слово «poison» («яд»):

 

1. Навин, Балаванта, Махабуддхи, Иша и многие другие.

2. JP French Associates, Йорк, Великобритания, 1998 г.

3. Джек Митчел, CAE Studious, 1999 г.

4. Хелен Маккафри, доктор наук (Ph.D.), 1999 г.

5. Том Оуэн, Owl Investigations, 2001 г.

6. JBR Technologies, Вирджиния, 2005 г.

 

Место шепота на аудиопленке: книга бесед Шрилы Прабхупады, том 36, страница 373, строка 11, сразу после того, как Шрила Прабхупада говорит: «You make me flat» (Перевод: «Положите меня»). Сторона А, кассета Т-46, 1 минута 55 секунд от начала.

 

ШЕПОТ № 2.

 

«Is the poison in the milk?... Uh huh». Перевод: «Яд в молоке?... Угу».

(Слова, произнесенные Тамалом).

 

Все нижеперечисленные исследователи согласились с тем, что на пленке слышны процитированные выше слова или похожая версия фразы, такая как «it's not posion (ed/ing)» (перевод: «Это не яд/отравление»), но все согласны, что в шепоте содержится слово «poison» («яд»):

 

1. Blackwell's Sound Studio, Майами, 1997 г.

2. Аудиостудия Балаванты в Гейнсвилле, 1997 г.

3. Навин, Балаванта, Махабуддхи, Иша и множество других.

4. JP French Associates, Йорк, Великобритания, 1998 г.

5. Том Оуэн, Owl Investigations, 2001 г.

6. JBR Technologies, Вирджиния, 2005 г.

 

Место шепота на аудиопленке: книга бесед Шрилы Прабхупады, том 36, страница 373, строка 22, сразу после того, как Джаяпатака говорит: «Like to follow the same treatment, only while traveling». Перевод: «То же самое, что следовать тому же лечению, только во время путешествия». Сторона А, кассета Т-46, 3 минуты 20 секунд от начала.

 

Через несколько минут после этого шепота («Яд в молоке?») в 13:30 10 ноября 1977 г. Бхактичару дает Шриле Прабхупаде выпить горячее молоко. Шрила Прабхупада говорит, что оно слишком сладкое после того, как Бхактичару спрашивает, не слишком ли оно горячее (только молоко могло быть подано горячим, а не сок или вода). В связи с этим вполне логично звучит вопрос, был ли яд в молоке, которое дал Бхактичару.

 

ШЕПОТ № 3.

 

«Poisoning (for a long time)». Перевод: «Отравление (в течение долгого времени)». (На что Шрила Прабхупада отвечает слабым голосом: «To me?». Перевод: «Меня?»)

(слова, произнесенные Джаяпатакой).

 

Все нижеперечисленные исследователи согласились с тем, что на пленке слышны процитированные выше слова или похожая версия фразы, и все согласны с тем, что звучит слово «poisoning» («отравление»):

 

1. Навин, Балаванта, Махабуддхи, Иша и множество других.

2. Джек Митчел, CAE Studious, 1999 г.

3. Хелен Маккафри, доктор наук (Ph.D.), 1999 г. (за исключением слова «long» («долгого»).

4. Том Оуэн, Owl Investigations, 2001 г.

 

Место шепота на аудиопленке: книга бесед Шрилы Прабхупады, том 36, страница 391, строка 4, после того как Шрила Прабхупада говорит: «Yes» (Перевод: «Да») и между двумя выключениями и включениями магнитофона, когда Хамсадута начинает вести киртан. Сторона Б, кассета Т-46, примерно на 21-й минуте от начала.

 

Один из главных аргументов руководства ИСККОН такой: Шрилу Прабхупаду окружали только любящие ученики, поэтому о каком отравлении может идти речь? Но разве никто никогда не читал слова Шрилы Прабхупады о том, что в Движении Харе Кришна есть демоны в обличии преданных? Я имею в виду, что по самой своей природе отравление — скрытая, тайная атака, которую никто не ожидает, даже если рядом находятся любящие люди. Есть и много других ошибочных доводов, которые приводят для того, чтобы отвергнуть идею отравления Шрилы Прабхупады. Однако все эти аргументы не касаются сути многочисленных доказательств, указывающих на то, что Шрила Прабхупада БЫЛ ОТРАВЛЕН. Почему же лидеры ИСККОН упорно отрицают отравление Шрилы Прабхупады, несмотря на такое количество научно подтвержденных доказательств? Не потому ли, что это правда, которая угрожает их нынешнему статусу? Или, может быть, в правящей элите GBC до сих пор остаются сами отравители? Вопреки отрицаниям GBC опрос среди преданных, проведенный в 1999 году, показал, что большинство считает, что Шрила Прабхупада был отравлен. Это стало классической борьбой между теми, кто ищет правду, и устоявшимся коррумпированным порядком.

 

Итак, затем мы решили продолжить исследование волос в надежде, что благодаря этому данная тема может быть окончательно доказана. Однажды, когда я просматривал книгу отрицателей, я обратил внимание на участие GBC в попытке самостоятельно провести анализ волос. Там описывалось, что они отправили образцы Ларри Ковару в Калифорнию, а потом переслали их доктору Кэшуэллу в Университет Висконсина. Ни тот, ни другой не смогли исследовать столь маленькие образцы волос, поскольку имевшееся у них оборудование не позволяло это сделать. Затем они позвонили доктору Моррису и буквально потребовали, чтобы он бесплатно провел тесты для них, как раньше сделал это для Балаванты. Доктор Моррис был обеспокоен перспективами погрузиться в бесконечные анализы, требуемые кришнаитами. Поэтому он решил выставить им условие: гонорар в размере шести тысяч долларов. Тогда GBC пришлось решать, стоит ли тратить такую сумму денег на определение того, был Шрила Прабхупада отравлен или нет. И они решили, что не стоит. Интуитивно я решил позвонить в Университет Висконсина. Трубку снял доктор Роберт Агаси — он стал преемником доктора Ричарда Кэшуэлла. Я спросил его:

 

— У вас по-прежнему есть те образцы волос, которые вам отправили мои коллеги?

 

— Да, они лежат на полке в моем офисе в течение вот уже почти двух лет.

 

Я попросил его переслать эти образцы доктору Моррису в штат Миссури. Он хорошо знал доктора Морриса. Все эти физики-ядерщики и исследователи знают друг друга. И вот, 1 ноября 2001 года доктор Моррис получил бандероль с образцами волос, и мы приготовились проанализировать их состав для GBC. Затем я написал электронное письмо Хари Шаури, указав вместо своего имени псевдоним Юдхиштхира дас, поскольку я беспокоился о том, что мне он ничего не расскажет. В том письме я попросил его подтвердить историю и подлинность двух образцов волос, которые оказались у доктора Морриса. Хари Шаури написал мне (то есть «Юдхиштхиру дасу»), что образец «А» — волосы Шрилы Прабхупады, которые сразу после его ухода сохранила Дайви Шакти, смахнув их с той самой машинки для стрижки волос, которая была отправлена доктору Моррису. Она положила волосы в маленький пластиковый контейнер и выставила его в музее Прабхупады во Вриндаване. В 1999 году Хари Шаури взял из музея этот контейнер. Образец «D» — волосы, которые Хари Шаури лично срезал с головы Шрилы Прабхупады в марте 1977 года, когда исполнял обязанности его слуги. Кроме того, доктор Моррис вскрыл машинку для стрижки и обнаружил внутри еще несколько волос, которые застряли в машинке и оставались там в течение двадцати лет. Мы назвали эти волосы образцом «Q-2».

 

Последняя машинка для стрижки волос Шрилы Прабхупады, сейчас находится в музее Прабхупады на Фиджи

 

Таким образом, у доктора Морриса оказалось три идентифицированных образца волос: один датированный сентябрем 1977 года, когда в последний раз была использована машинка для стрижки, другой — мартом 1977 года, когда Хари Шаури срезал волосы с головы Шрилы Прабхупады, и еще один — волосы, найденные внутри машинки. Их точная дата неизвестна, но они были срезаны в 1977 году. Доктор Моррис сказал мне, что проведение одного теста позволит установить содержание в волосах сразу четырех разных элементов, поскольку мышьяк, сурьма, ртуть и кадмий — всё это тяжелые металлы — находятся рядом в таблице химических элементов. У них схожее строение атомного ядра. Я ответил: «ОК, отлично. Сделайте это».

 

Образцы волос Шрилы Прабхупады, которые были использованы при проведении исследований

 

С 2002 по 2005 гг. доктор Моррис провел эти исследования. Содержание ртути оказалось нормальным во всех трех образцах. Уровень мышьяка и сурьмы был немного повышенным — также во всех трех образцах. И вот сюрприз! Уровень кадмия был заоблачно высоким. Кадмий оказался главным элементом яда, а мышьяк — лишь второстепенным. Так по воле Кришны произошел прорыв в лабораторных исследованиях. Усредненное содержание кадмия в этих трех образцах составило 15,75 ч/млн, что в 250 раз выше нормы для человека, не подвергшегося попаданию кадмия внутрь организма.

Обычное значение нормы для человека, не отравленного кадмием, — 0,063 ч/млн. Мои собственные волосы были протестированы дважды, и содержание кадмия в них оказалось именно таким. В научной литературе мы не смогли найти ни одного случая, когда у кого-либо был зафиксирован столь высокий уровень кадмия. Такое значение, какое было обнаружено у Шрилы Прабхупады, оказалось беспрецедентно высоким — даже с учетом тех людей, которые пострадали от кадмия из-за особенностей окружающей среды или своей профессии. Единственный способ получить такие уровни кадмия — употребить внутрь химические вещества, содержащие кадмий. Иначе говоря, быть отравленным ими при употреблении пищи или напитка. 

 

Содержание кадмия в трех образцах волос Шрилы Прабхупады: 19,9 ч/млн, 12,4 ч/млн и 14,9 ч/млн.

 

Окончательный отчет доктора Дж. Стивен Морриса, старшего научного сотрудника Исследовательского реакторного центра при Университете Миссури-Колумбия, от 23 ноября 2015 г., в котором были объединены результаты трех тестов различных образцов волос, проведенных в 2002-2005 г.

 

Перевод:

 

Миссурийский университет (г. Колумбия)

Исследовательский реакторный центр

 

23 ноября 2015 г.

 

Нико Кайту

п/я 903

Савусаву, ФИДЖИ

 

Уважаемый господин Кайт!

 

В ответ на Ваш запрос от 19 августа 2015 г. я подготовил сводный документ с результатами трех предыдущих отчетов о проведении нейтронно-активационного анализа образцов человеческих волос на содержание мышьяка (As), кадмия (Cd), сурьмы (Sb) и ртути (Hg). Ниже приводятся данные (концентрация вышеупомянутых тяжелых металлов), взятые из трех предыдущих отчетов:

 

11 ноября 2002 г.: протокол исследования, проведенного Дж. С. Моррисом по запросу Нико Кайта

21 июля 2005 г.: протокол исследования, проведенного Дж. С. Моррисом по запросу Нико Кайта

25 июля 2005 г.: протокол исследования, проведенного Дж. С. Моррисом по запросу Нико Кайта

 

Все концентрации химических элементов указаны в микрограммах соответствующего элемента на грамм волос (мкг/г), что эквивалентно миллионным долям (ч/млн) — значении, используемом в приведенной ниже таблице. Возможная погрешность в указанной концентрации оценивается исходя из массы образца и расчетной статистической ошибки.

 

Значения возможных погрешностей верны на 95% и приводятся в квадратных скобках [].

 

Обозначение образца волос	Масса (г)	Дата начала проведения анализа	As (ч/млн) [доверительный интервал погрешности с доверительной вероятностью 95%]	Cd (ч/млн) [доверительный интервал погрешности с доверительной вероятностью 95%]	Sb (ч/млн) [доверительный интервал погрешности с доверительной вероятностью 95%]	Hg (ч/млн) [доверительный интервал погрешности с доверительной вероятностью 95%]
«D»	0,00072	4 марта 2002 г.	0,640 [0,064]	19,9 [2,0]	0,661 [0,066]	3,72 [0,56]
«А»	0,00064	15 апреля 2002 г.	0,200 [0,020]	12,4 [1,2]	0,186 [0,019]	5,16 [0,77]
«J» (77-3)	0,00085	15 мая 2002 г.	0,082 [0,021]	<2,3	0,080 [0,020]	1,62 [0,41]
«ND-2»	0,00310	11 июня 2002 г.	0,141 [0,021]	0,206 [0,052]	0,013 [0,007]	1,85 [0,46]
«M»	0,00077	6 ноября 2002 г.	0,357 [0,036]	<1,45 [0,22]	0,100 [0,010]	5,37 [0,81]
Q-2*	0,00012	19 июля 2005 г.	0,85 [0,49]	14,9 [3,8]	не измерялось

 

*Образец Q-2 был извлечен из электрической машинки для стрижки волос и представлял собой фрагменты волос длиной примерно 2 мм общей массой 0,00012 грамм.

 

С уважением,

 

[подпись]

 

Дж. Стивен Моррис, доктор наук

старший научный сотрудник

(Конец документа.)

 

Такие уровни кадмия летальны, то есть приводят к смерти человека в течение короткого времени[1]. Как доказывают образцы волос «А» и «D», срезанные в сентябре и марте 1977 года соответственно, Шрила Прабхупада чудесным образом смог пережить столь высокие уровни кадмия в течение, по меньшей мере, шести месяцев, а если считать с марта по ноябрь, когда он оставил тело, то это значит в течение восьми месяцев. Это большой срок.

 

Любопытно, что доктора отмечали следующее: в один день состояние здоровья Шрилы Прабхупады было очень плохим, а на следующий день оно снова становилось нормальным. Это можно объяснить тем, что Шрила Прабхупада был полностью трансцендентным к воздействию материальной природы, но обычный человек умер бы значительно раньше. Таким образом, это может быть только умышленным отравлением с целью убийства. Имеющиеся свидетельства невозможно объяснить иначе — например, попаданием ядовитого металла из воды, воздуха или шампуня.

 

Итак, вопрос: «Был ли Шрила Прабхупада отравлен?», теперь получил научно доказанный ответ: «Да, он был отравлен». Это окончательно подтверждено. Для тех, кто не принимает слова самого Шрилы Прабхупады «кто-то отравил меня» — теперь у вас есть заключение доктора Морриса. Шесть проанализированных образцов волос, три из которых показали астрономически высокое содержание кадмия, а еще три — нормальное, потому что это были волосы, срезанные до 1977 года. Перекрестная корреляция шести тестов показывает, что эти результаты — не совпадение или ошибка.

 

К тому моменту доктор Моррис проводил такие анализы содержания различных веществ в волосах в течение многих десятилетий. Мы можем доверять его результатам в миллион раз больше, чем имеющим корыстные мотивы коррумпированным отрицателям из ИСККОН.

 

 

Археометрическая лаборатория при Реакторном центре Университета Миссури была создана в 1988 г. Национальным фондом науки. Возможности лаборатории, связанные с нейтронной активацией, используются для анализа содержания более 30 ключевых и второстепенных элементов, а также микропримесей в археологических и геологических материалах. Помимо нейтронной активации в лаборатории используется несколько рентгеновских флуоресцентных спектрографов, множество масс-спектрометров с индуктивно-связанной плазмой, а также мультиколлектор ИСП-МС для количественного определения изотопного состава с помощью масс-спектрометрии.

 

Данная лаборатория входит в число всего лишь нескольких исследовательских центров во всем мире, которые могут применять все эти методы анализа. Результаты исследований, проводимых в этой лаборатории, как правило, используются археологами для изучения вопросов, связанных с условиями происхождения (геологическим источником), помогающим понять торговлю и меновую оплату в доисторические времена. Также в лаборатории анализируются геологические материалы в интересах геологии, почвоведения и других наук об окружающей среде.

 

Остается загадкой, почему был использован кадмий. Наиболее распространенные яды содержат другие вещества. Кто мог знать о кадмии и необходимых дозах? Это явно намекает на участие более широкого круга лиц помимо амбициозных учеников Шрилы Прабхупады. Как бы то ни было, возникает следующий вопрос: «Кто отравил Шрилу Прабхупаду?» Для того чтобы найти ответ на него, мы должны рассмотреть список лиц, представляющих интерес для следствия, то есть подозреваемых. Они являются подозреваемыми не потому, что мы хотим нанести им какой-либо вред, а потому, что имеются существенные доказательства, которые указывают на их участие в отравлении. К примеру, в нашей книге, которая будет вскоре опубликована, мы посвятили 17 глав расследованию в отношении Тамала, которое доказывает его причастность. Имеется масса свидетельств, показывающих, что Тамал был причастен к отравлению либо являлся главным организатором отравления. Мы приводим тщательное разбирательство, которое подтверждает его вину вне всяких разумных сомнений — точно так же, как сделал бы любой суд присяжных. Например, существует интервью Тамала об убийстве [Шрилы Прабхупады] из милосердия, взятое у него Сатсварупой для журнала «Обратно к Богу» всего лишь несколько дней спустя после ухода Шрилы Прабхупады. В ходе интервью Тамал заявил, что Шрила Прабхупада неоднократно просил дать ему лекарство, чтобы немедленно умереть, давая понять, что Шрила Прабхупада хотел, чтобы произошло ассистированное самоубийство — эвтаназия. Эта аудиозапись шокирует. Она, опять же, была обнаружена благодаря стечению обстоятельств, организованных Кришной, — кассета была случайно найдена в стенном шкафу в 1997 году. Это интервью должно было сыграть роль защиты Тамала в деле отравления Шрилы Прабхупады. Он пытался создать впечатление, что всего лишь следовал инструкциям. По-видимому, у Тамала были серьезные опасения по поводу того, что он может быть разоблачен теми, кто знал, что произошло. Он даже признал в 1980 году в беседе, записанной на пленку: «Меня постоянно обвиняли в том, что я пытался отравить Шрилу Прабхупаду».

 

[Аудиозапись интервью ТКГ:] «Он несколько раз говорил: «Можешь дать мне лекарство? Пожалуйста, дай мне лекарство, которое позволит мне уйти немедленно». В другой раз он сказал: «Сейчас больше всего я хочу уйти. Я хочу умереть спокойно. Позволь мне умереть умиротворенно». С одной стороны, мы могли бы принять его просьбу и дать ему такое лекарство или же дать ему возможность перестать есть и поститься до смерти. Мы могли бы это сделать. И всё-таки казалось, что... разумеется, мы не могли так поступить из любви к нему».

 

Кроме того, Тамал признал, что это действительно он произнес шепот «Яд попадает внутрь, яд проникает внутрь». Голос Джаяпатаки ясно узнаётся в другом шепоте — «Отравление в течение долгого времени»[2].

 

Бхавананда. В одном из шепотов слышен короткий смешок, в котором многие преданные узнали его голос.

 

Бхактичару. Он высказал множество противоречивых версий того, что тогда произошло: то он говорил одно, потом другое. Возможно, семь или восемь разных версий. Это отличительный признак виновного человека.    

 

Только послушайте: в 1977 году Бхактичару — это зафиксировано на пленке — явно признавал, что Шрила Прабхупада говорит об умышленном отравлении. Однако 20 лет спустя — с 1997 года и по сей день — он заявляет, что не воспринял слова Шрилы Прабхупады всерьез, потому что тело Шрилы Прабхупады «не посинело». Вот это да! Не посинело? Отравленный человек всегда синеет? Бхактичару по образованию химик, он должен знать эти вещи. Как он может делать такие глупые утверждения? Эти подозреваемые ни разу не согласились дать показания под присягой и не позволили взять у них интервью. Они не отвечают на вопросы. Они просто отмахиваются.

 

Итак, это большое сокрытие преступления, обеление. Лидеры ИСККОН защищают тех, кто до сих пор остается в их рядах и кто был причастен к отравлению Шрилы Прабхупады. По какой еще причине им выстраивать каменную стену перед любыми попытками узнать правду в этом вопросе и отрицать такое количество доказательств? Почему? Они не хотят, чтобы мы узнали о том, что произошло на самом деле. Ну, теперь мы знаем, что тогда произошло, и лидеры ИСККОН оказались в сложном положении.

<...>

Сейчас может быть хорошее время для того, чтобы провести выборы, о которых Шрила Прабхупада дал наставления в «Руководстве по управлению» (Direction of Management). Конечно, у GBC есть свое объяснение того, почему такие выборы в совет GBC не должны проводиться. Но в нашей книге, которая будет скоро опубликована, мы дали ответ и на эти возражения.

 

Если наши лидеры скрывали отравление Шрилы Прабхупады и говорили неправду, что теперь стало очевидно, то о чем еще они лгали нам за прошедшие годы? Вероятно, о многом. Теперь каждому преданному следует решить, что он будет поддерживать: коррумпированный режим служащего самому себе элитарного клуба гуру, которым они являются на самом деле и который не интересует истина, либо восстановление миссии Шрилы Прабхупады в том виде, в каком он хотел ее видеть.

 

ЧАСТНОЕ РАССЛЕДОВАНИЕ БЫЛО ПРОВЕДЕНО КОМИТЕТОМ ПРАВДЫ — ПРЕДАННЫМИ СО ВСЕГО МИРА, КОТОРЫЕ СОСТАВИЛИ БЕСПЛАТНУЮ ЭЛЕКТРОННУЮ КНИГУ ПОД НАЗВАНИЕМ

 

«УБЕЙ ГУРУ, СТАНЬ ГУРУ. ЛИЧНЫЕ АМБИЦИИ — ЭТО ЯД»

 

КНИГА ВЫЙДЕТ В ИЮНЕ 2017 Г. ОНА СОСТОИТ ИЗ 208 ГЛАВ ОБЩИМ ОБЪЕМОМ 1800 страниц.

 

Журналист: Что случится с Движением в Соединенных Штатах, когда Вы умрете?

Прабхупада: Я никогда не умру.

Преданные: Джайа! Харибол! (Смеются.)

 

Харе Кришна

 

Вся слава Шриле Прабхупаде!

(Конец цитаты из фильма «Убей гуру, стань гуру»)

 

Дхира Говинда дас, основатель и первый директор Центрального офиса ИСККОН по защите детей, в своем предисловии к первому тому этой книги написал:

 

«Цель моей жизни — вдохновлять людей устанавливать и развивать их личные, прямые отношения со Шрилой Прабхупадой. Я стараюсь воодушевлять их служить Шриле Прабхупаде и относиться к нему как к нынешнему звену цепи ученической преемственности, берущей начало от Шри Кришны. Я выражаю огромную благодарность «Комитету правды» и Нитьянанде дасу за столь храброе и решительное служение этой миссии — делать Шрилу Прабхупаду доступным всему миру, — выраженное в их усилиях по написанию данного тома, который посвящен лилам ухода Шрилы Прабхупады.

<...>

Разумеется, те, кто давал Шриле Прабхупаде яд, не добились успеха в том, чтобы убить его. Шрила Прабхупада живет в своем вани, своей звуковой вибрации, своих наставлениях, в своих многочисленных искренних последователях, которые посвящают свои жизни служению его миссии. И эта книга — тому подтверждение. Она раскрывает лилу ухода Шрилы Прабхупады, и Шрила Прабхупада живет в этом раскрытии реальных событий. Он живет в этом правдивом изложении истории, наставляет нас и открывает наши глаза светочем знания.

 

В течение десятилетий предпринимались вопиющие, зачастую грубые, постыдные и отталкивающие попытки заблокировать и затемнить непосредственные отношения Шрилы Прабхупады со своими искренними последователями. Это стало источником неописуемых мучений, боли и страданий для бессчетного количества людей. Информация, представленная в этом томе, в огромной степени приближает нас к пониманию сознания и действий, которые являются корнем этих оскорбительных попыток оттеснить Шрилу Прабхупаду, и открывает всему миру шлюзы, через которые несет свои воды океан благословений, данных нам Шрилой Прабхупадой.

 

Возможно, правда, изложенная на этих страницах, серьезно ускорит благоприятные изменения в движении Шрилы Прабхупады, включая общество ИСККОН. Я надеюсь на это, но в какой бы степени это ни произошло, само по себе узнать реальную историю того, что произошло в ходе лилы ухода Шрилы Прабхупады, вне всякий сомнений, благотворно, хотя и необязательно будет комфортно и приятно.

 

Усилия, вложенные в подготовку этой книги, героические, ведь за ними стоит отважная борьба за правду, которая велась от имени Шрилы Прабхупады. Я считаю данную книгу монументальным достижением в истории движения Шрилы Прабхупады».

 

Дэвид Вольф (Дхира Говинда даса), доктор наук

Основатель и директор Институтской школы трансформирующего обучения Сатватове

Основатель и директор (1998-2004) Ассоциации защиты детей вайшнавов [это юридическое название Центрального офиса ИСККОН по защите детей, который был создан Дхирой Говиндой прабху]

Автор нескольких книг

Член совета директоров ИСККОН Алачуа (1995-2001, в течение четырех последних лет являлся председателем этого совета)

Президент храма ИСККОН в Тель-Авиве в 1987-1988.

 

За несколько дней до своего ухода Шрила Прабхупада произнес такие слова:

Шрила Прабхупада: Такова моя единственная просьба: на последнем этапе не мучайте меня и не доводите до смерти. (That is my only request, that at the last stage don't torture me and put to death)

Из беседы, 03.11.1977, Вриндаван

 

Как можно представить, чтобы Его Божественная Милость сказал такое любящим, беззаветно преданным ему ученикам, которым он доверял? Шрила Прабхупада знал, что ему дают яд и терпел это, проявляя качества святого — терпение и сострадание.

 

Прабхупада: Садху [святой] это... Его первый признак — непоколебимость, никаких отклонений. Апи чет судура... бхаджате мам ананйа бхак. Ананйа-бхак означает, что он не знает ничего помимо служения Господу. Такова квалификация садху. Подобно этому, в других местах также дается определение садху. Садху означает титикшавах — он очень терпелив, потому что садху вынужден сталкиваться с многочисленными противостоящими элементами, которые порой бывают очень агрессивными. Но он должен терпеть. Титикшавах. И в то же время каруниках, он очень милостив. Того самого человека, который истязает его, мучает его, он старается убедить его насчет Кришны. Это значит, что он очень милосерден. Он не отвергает. И хотя он истязает его, садху старается убедить его принять Кришну. Поэтому каруниках. И он не является другом какого-либо конкретного общества или человека. Сухрдах сарва-дехинам. Он желает добра всем живым существам. Не имеет значения: индиец, американец, черный или белый. Нет, нет концепции. Или даже человек или животное. Он добр ко всем, друг и доброжелатель каждого».

Из беседы с Малкольмом, 18.07.1973, Лондон

 

Теперь перевод фрагмента еще одной видеозаписи — сделанной телевидением ИСККОН Вриндавана. Прабхупада-катха ЕМ Гаргамуни прабху в доме Шрилы Прабхупады 2 апреля 2017 г.:

 

Гаргамуни дас: В то время, когда уходил Прабхупада, проводилось много собраний членов GBC. На большинстве этих собраний темой обсуждения был уход Прабхупады с этой планеты. Будучи членами GBC, я и мой брат [Брахмананда Свами — прим. ред.] выступали против этих обсуждений, потому что Прабхупада сказал, что возможность распоряжаться своей жизнью и смертью находится в его руках. Это значит, что он мог контролировать: уйти или остаться. И если мы будем продолжать говорить о его уходе, то он уйдет. Ведь основой отношений между духовным учителем и учеником является только одно: любовь. Духовный учитель живет вместе с нами из любви. Но в то же время духовный учитель не привязан. Он может уйти в любой момент, если эта связующая нить любви обрывается. Итак, поскольку GBC постоянно обсуждали уход Прабхупады, я и Брахмананда спросили: «Почему мы разговариваем об уходе Прабхупады, давайте поговорим о том, что Прабхупада останется с нами». Потому что он пообещал остаться, чтобы завершить перевод десятой песни [«Шримад-Бхагаватам» — прим. ред.]. Он пообещал нам. Но GBC больше заботились о смерти, чем о жизни. Поэтому мы ушли с тех собраний. После этого я больше никогда их не посещал. Потому что мне не нравились те собрания. Они подталкивали Прабхупаду к уходу. Мы старались воодушевлять всех на любовь к Прабхупаде, чтобы он оставался здесь. Потому что любовь — это основа. Вот почему ачарьи остаются с нами — потому что нас связывает любовь. Но если вы разрываете эту связь и желаете, чтобы тот, кто вас любит, ушел, то почему он будет оставаться, если ему не рады? Поэтому Прабхупада ушел. И в этом есть наша вина. Ведь мы думали об этом, мы постоянно думали: «Кто будет контролировать эту собственность, кому достанется та собственность?» Разве для этого мы пришли в сознание Кришны — чтобы делить собственность гуру? Для этого мы пришли? Понимаете? У одного моего духовного брата есть все протоколы собраний GBC, и он сказал: «Только вы, двое парней, высказывались против тех собраний». Даже Прабхупада поднял эту тему. Когда один из членов GBC пришел к Прабхупаде, тот спросил:

— Где ты был?

 

— У нас было собрание.

 

— Что за собрание?

 

Но они не рассказывали об этом Прабхупаде. Они обсуждали его смерть. Но даже не могли сказать ему об этом. Вот почему он ушел. Иначе он дольше оставался бы с нами. Если бы обсуждали его жизнь, а не смерть. Но мы думали, что Прабхупада — просто обычный человек, он страдает. Прабхупада не страдал. В то время Прабхупада прошел одну процедуру. Незадолго до своего ухода он полетел в Лондон. Из его тела перестала выходить моча. Поэтому была проведена процедура. Я тоже проходил через такую процедуру после хирургической операции. Процедура заключается в том, что в половой орган вставляет хирургический инструмент. Это самое болезненное, что можно испытать в своей жизни. В Лондоне Прабхупаде провели такую процедуру. И он даже ни разу не вздрогнул. Словно он существовал отдельно от своего тела. Мне проделали то же самое, и я испытал самую сильную боль в своей жизни. <...> Я страшно кричал во время этой процедуры. Тамал Кришна тоже прошел через эту процедуру после операции. Это самая страшная боль, какую только можно испытать. Но на Прабхупаду эта процедура никак не повлияла. Потому что он жил отдельно от тела. А мы думали, что он — материальная личность. Поэтому мы хотели обсуждать недвижимость. В точности, как поступают сыновья, когда их отец умирает. О чем они говорят? Не о том, чтобы отец остался. Они хотят, чтобы отец ушел, чтобы они смогли взять его собственность под свой контроль. Именно это тогда произошло. Я могу достоверно сказать вам об этом. Потому что мы находились там. Мы обсуждали больше то, что Прабхупада уйдет, чем то, что он останется. Ведь мы думали, что он — обычный человек. Мы не знали, что жить или умереть — это в его власти. И он говорил это, у меня есть цитата.

<...>

Когда он лежал на своей кровати, он предпочел уйти именно так. Потому что он считал, что его миссия выполнена, и потому, что преданные говорили о его уходе вместо того, чтобы говорить о том, что он будет жить. <...> Именно это тогда происходило. Такова правда. Я рассказываю вам правду. Я был там. Мой брат проводил там еще больше времени, чем я» [320].

 

Из книги Тамал Кришны Госвами «Последние дни Прабхупады. Дневник ТКГ»:

«8 ноября [1977 г.]

<...>

Анализ мочи, присланный д-ром Гопалом из Больницы Миссии Рамакришны показал слишком большое количество клеток гноя. Почки функционируют настолько плохо, что превращают клетки крови в гной. Это очень серьезное положение. В левой почке были боли, но камней не было» [455].

 

«Механизм токсического действия кадмия заключается, по-видимому, в связывании карбоксильных, аминных и особенно сульфгидрильных групп белковых молекул, в результате чего угнетается активность ферментных систем. Растворимые соединения кадмия после всасывания в кровь поражают центральную нервную систему, печень и почки, нарушают фосфорно-кальциевый обмен. Хроническое отравление приводит к анемии и разрушению костей».

Из Википедии, статья «Кадмий»

 

Вероятно, из-за повреждения почек кадмием у Шрилы Прабхупады и перестала выходить моча. Таким образом, симптомы соответствуют отравлению кадмием. Подробнее эта и множество других сопутствующих тем тщательно и систематизировано изложены в упомянутом выше первом томе книги Нитьянанды прабху «Убей гуру, стань гуру. Отравление тела Шрилы Прабхупады», и желающие в гораздо больших подробностях изучить эту тему могут прочитать эту книгу. 

 

Выдержка из фильма Комитета правды «ПРЕСТУПЛЕНИЕ ВЕКА: отравление Шрилы Прабхупады» [460]:

 

«На самом деле в конце октября 1977 года доктором Бонамали Кавираджем был сделан анализ мочи. Его просили вернуться ухаживать за Прабхупадой, и двое преданных ИСККОН принесли бутыль с мочой Прабхупады в его амбулаторный пункт во Вриндаване. Его сыну Врадж Дулалу Госвами было тогда 17 лет. А в 2005 году он заявил на национальном телевидении Индии, что он был свидетелем того, как его отец три раза смешивал аюрведические порошки с мочой, каждый раз разделяющейся на три слоя различных цветов. Бонамали заявил: «Это яд. Тело распадается, и никто не может понять, почему. Для этого нет медицинских методов, поэтому я не буду лечить его». Это есть в главе 80. [Цитата из упомянутой передачи индийского ТВ:] Кавирадж Гунамали [Бонамали], доктор аюрведы, лечивший Шрилу Прабхупаду, заметил некоторые симптомы отравления в пробах мочи Шрилы Прабхупады примерно за 20 дней до смерти Прабхупады. В результате увиденного кавирадж Гунамали отказался лечить Прабхупаду. Сын кавираджа: «Он показал мне и сказал: «Видишь эту пробу? Тут три слоя, три кольца. Вот это костный мозг, это кровь, а этот — кость, костный порошок. Эти три кольца вот здесь, когда это случается? Это случается, когда кому-то медленно вводиться яд. Человек обычно умирает, и никто не может распознать, что было сделано. Вот так медленно работает отравление. Это происходит в течение многих дней, и по этой причине эти субстанции в теле медленно растворяются, как и показывает этот анализ мочи». Последний кавирадж Прабхупады Дамодар Шастриджи был также уверен, что Прабхупада был отравлен. Это было подтверждено его сыном доктором Рамешем К. Шармой из Калькутты. Это в главе 82» [454].

 

Кроме того, следует отметить, что в 1977 году у Шрилы Прабхупады наблюдалась светобоязнь. Из фильма Комитета правды «По следам отравителей Прабхупады»: «У Шрилы Прабхупады появился целый ряд медицинских симптомов, характерный исключительно для отравления кадмием и который не встречается при диабете и болезни почек. Например, в последнее время, даже находясь в помещении, Шрила Прабхупада носил темные солнцезащитные очки, как это происходит при светобоязни, по причине крайней непереносимости света» [529].

 

 

 

Фрагмент фильма Комитета правды «Ответы на возражения против отравления Шрилы Прабхупады»:

 

Кадмий — химический элемент, встречающийся в природе в небольших количествах. Он не имеет известных биологических функций в человеческом организме. Токсическое воздействие кадмия вызывает острое, хроническое поражение следующих основных органов: почки, кости, легкие. При хроническом отравлении влияние кадмия на кости вторично, ключевое поражение наносится почкам.

 

Почки — главный орган, поражаемый при хроническом отравлении кадмием. Попавший внутрь организма кадмий накапливается в печени и почках. Он выводится из организма медленно, в незначительных количествах, поскольку остается прочно связанным в почечных канальцах. Известно, что кадмий усиливает окислительный стресс, поскольку является катализатором в образовании активных форм кислорода, которые в свою очередь усиливают окисление в перекисные соединения, а также истощают запасы глутатиона, протеиновой массы и углеводов.

 

История болезни Шрилы Прабхупады показывает, что у него были физические симптомы, которые не встречаются при диабете или почечной болезни — недугах, которые, как заявляет ИСККОН, спровоцировали смерть тела Шрилы Прабхупады. Эти симптомы, напротив, характерны для отравления тяжелыми металлами.

 

Кадмий вызывает мутации, разрыв нитей ДНК, повреждение хромосом, трансформацию клеток, ослабление восстановления ДНК и культивируемых клеток млекопитающих.

 

При достаточно сильном отравлении возникает кровоточащий гастроэнтерит, некроз печени и почек, кардиомиопатия, метаболический алкалоз.

 

Симптомы включают в себя:

 

тошноту,

рвоту,

колики и боль в области живота,

диарею,

болезненные позывы на испражнение или мочеиспускание

обильное выделение слюны

<...>

Те, кто не может понять или признать факты и научное доказательство того, что Шрила Прабхупада был действительно умышленно отравлен смертельными дозами тяжелого металла кадмия, уровень которого приблизительно в 250 раз превышал норму для среднестатистического человека, часто выдвигают различные возражения против того, что они могут называть «теорией отравления». Это, конечно, больше уже не теория, а установленный факт. Те, кто честен и кто потрудится изучить доказательства, согласятся с этим фактом, в то время как те, кто обладает сомнительной честностью, будут отрицать этот факт, приводя аргументы, не имеющие под собой твердой почвы, в пользу того, почему это не может быть правдой.

 

Проблема даже не столько в том, что люди отказываются признавать имеющиеся доказательства. Гораздо серьезнее то, что они попросту не знают, каковы эти свидетельства. Весьма вероятно, что они даже не изучали доказательства, да и вообще не читали текстовые расшифровки бесед, состоявшихся в ноябре 1977 года между Шрилой Прабхупадой и его окружением, где речь идет об отравлении. Если бы они действительно изучили эти материалы, то у них на 99% было бы меньше сомнений и вопросов. Все это будет отражено в нашем дальнейшем отчете по делу об отравлении Шрилы Прабхупады. Именно это и является одной из главных причин, по которым люди не признают того факта, что Шрила Прабхупада был преднамеренно отравлен, — они не изучили доказательства.

 

Другой причиной, почему кто-то отвергает великое множество доказательств отравления Шрилы Прабхупады, является то, что они находятся под влиянием или зависимы каким-либо образом от ИСККОН, его лидеров, гуру, которые настолько упорно отрицают факт отравления, что замяли это дело и запретили даже поднимать эту тему. Организация ИСККОН оказывает сильное давление на образ мыслей ее членов, а потому в сложившихся обстоятельствах независимое мышление практически невозможно.

 

Еще одной причиной может быть и то, что кто-то не в силах вынести эту душевную боль, потрясение и последствия того, что Шрила Прабхупада, наш горячо любимый вечный духовный учитель, был отравлен фактически прямо у нас под носом, а мы даже ни о чем и не подозревали.

 

На то могут быть и другие причины. Но факты говорят сами за себя. Это не выдуманная теория. В настоящее время отравление Шрилы Прабхупады уже окончательно доказано и установлено на основании самых последних исследований, результаты которых доказывают, что в нескольких образцах волос Шрилы Прабхупады (предоставленных самим членами GBC ИСККОН) содержится кадмий. А теперь давайте кратко ознакомимся с этими доказательствами.

<...>

Итак, доказательств имеется огромное количество, и они бесспорны. Эксперты подтвердили, что обнаруженные дозы кадмия в образцах волос Шрилы Прабхупады являются смертельными. Вся эта совокупность доказательств никуда не исчезнет, и она действительно показывает, что умышленное отравление Шрилы Прабхупады — исторический факт.

 

Тем не менее, даже несмотря на то, что веские аргументы в пользу отравления Шрилы Прабхупады имеются налицо, те, кто возражает против них, все же приводят различные доводы, как, например:

 

ВОЗРАЖЕНИЕ № 1: ЕСЛИ БЫ ЭТО БЫЛО ПРАВДОЙ, ТО ИССЛЕДОВАНИЕ КРОВИ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ (ПРОВОДИВШЕЕСЯ В ЛОНДОНЕ В СЕНТЯБРЕ 1977 ГОДА) ПОДТВЕРДИЛО БЫ ФАКТ ОТРАВЛЕНИЯ.

 

Это ложное заявление. Интервью и показания очевидцев, собранные Комитетом Правды, говорят о том, что никаких задокументированных подтверждений исследования крови Шрилы Прабхупады не существует. И никто точно не знает, проводилось ли оно на самом деле, а если и да, то какой конкретно анализ крови, возможно,исследовался. Если только это не было специальное исследование на наличие тяжелых металлов, которое проводится только по запросу врача, пациента или полиции, что само по себе является особой процедурой, то обычные анализы крови не выявят отравление кадмием. Обычные анализы на определение состава крови и сахара в крови не показывают наличие кадмия. Согласно статистике, убийство путем отравления тяжелыми металлами по факту выявляется только в 5 или 10% всех убийств. Любые анализы крови, которые Шрила Прабхупада сдавал, если таковые вообще были проведены, наверняка предназначались не для того, чтобы определить наличие тяжелых металлов в них, и поэтому во время его пребывания в Лондоне факт отравления не был зафиксирован.

 

ВОЗРАЖЕНИЕ № 2: АБХИРАМ, КОТОРЫЙ БЫЛ В ЧИСЛЕ ТЕХ, КТО УХАЖИВАЛ ЗА ШРИЛОЙ ПРАБХУПАДОЙ В 1977 ГОДУ, СКАЗАЛ, ЧТО ОНИ БЫ ОБЯЗАТЕЛЬНО ЗАМЕТИЛИ ЧТО-НИБУДЬ ПОДОЗРИТЕЛЬНОЕ, ЕСЛИ БЫ ОТРАВЛЕНИЕ ИМЕЛО МЕСТО.

Допустим, но Абхирам был в роли сиделки Шрилы Прабхупады меньше трёх месяцев, а запредельные дозы кадмия подмешивались в пищу по меньшей мере в течение восьми месяцев, согласно лабораторным исследованиям волос. То есть яд начали давать за несколько месяцев до того, как Абхирам начал заботится о нем. Абхирама не было там, когда начали подсыпать яд. Кроме того, он не дежурил возле кровати Шрилы Прабхупады круглыми сутками и не отслеживал всевозможных вариантов подсыпания яда. Он даже и не подозревал в то время, что Шрилу Прабхупаду уже кормили отравленной пищей, и поэтому он специально не отслеживал этот процесс. Конечно, то, что кто-то присутствовал в комнате Шрилы Прабхупады какое-то время в течение дня, вовсе не дает повода отрицать факт отравления, который каким-то образом остался незамеченным и который доказан протоколом лабораторных исследований волос Шрилы Прабхупады.

 

---

Дата добавления: 2019-08-30; просмотров: 264; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!