Образование, его значение для личности и общества.
В широком смысле слова, образование — процесс или продукт «формирования ума, характера и физических способностей личности.
В техническом смысле образование — это процесс, посредством которого общество через школы, колледжи, университеты и другие институты целенаправленно передаёт своё культурное наследие — накопленное знание, ценности и навыки — от одного поколения другому.
В современной системе знаний закрепилось понятие «базовое образование», означающее образование предыдущей ступени при получении (намерении получить) образования последующей ступени.
Иерархия (в области научной, инженерной и т. п. карьеры) упрощённо выглядит следующим образом:
1) 1.начальное образование;
2) 2.неполное среднее образование;
3) 3.полное среднее образование;
4) 4.среднее профессиональное образование;
5) 5.бакалавриат высшего образования;
6) 6.магистратура;
7) 7.аспирантура (ординатура, адъюнктура) (при соискании учёной степени кандидата наук),
8) 8.докторантура (при соискании учёной степени доктора наук).
9) 9.дальнейшее профессиональное совершенствование.
Образование в Российской Федерации — единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, являющийся общественно значимым благом и осуществляемый в интересах человека, семьи, общества и государства, а также совокупность приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностных установок, опыта деятельности и компетенции определенных объема и сложности в целях интеллектуального, духовно-нравственного, творческого, физического и (или) профессионального развития человека, удовлетворения его образовательных потребностей и интересов. В рейтинг лучших в мире вузов QS World University Rankings на 2014/2015 годы входил 21 российский вуз. Самые высокие позиции:
|
|
|
1. МГУ им. Ломоносова,
2. Санкт-Петербургского государственного университета,
3. Московского государственного технического университета им. Н. Э. Баумана.
Религия.
Религия — общественный институт, который занимает важное место в структуре общества. Она выступает как форма общественного сознания, выражающая определенные идеи и регулирующая общественные отношения; существует в виде системы норм и предписаний поведения человека в обществе.
Марксистская философия (Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Владимир Ленин) определяет религию как веру в сверхъестественное. Религия — это фантастическое отражение в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в действительной жизни. Марксизм видит причины изменения религии в развитии общества. В первобытном обществе люди зависели от стихийных сил природы, поэтому обожествляли их. С появлением классов и развитием общественных отношений люди познают законы природы, научаются пользоваться ими для достижения своих целей, поэтому природа перестает быть загадкой и предметом поклонения. Ее место занимают общественные отношения, которые становятся все более непонятными для людей. Как на земле воцаряется единый монарх, так и на небе появляется единый Бог.
|
|
|
Религию К. Маркс (вслед за Гегелем) называл «опиумом для народа, т.е. средством одурачивания с целью эксплуатации». Религия во времена Маркса была единственной разрешенной в обществе идеологией, выражающей интересы господствующих классов; с ее помощью богатые эксплуатировали бедных. Однако таким опиумом становится любая безальтернативная идеология, выражающая идеи и интересы тех, кто стоит у власти, даже атеистическая. Марксизм утверждал, что основой религии является незнание людьми законов природы и общества. Как только законы их существования и развития будут открыты, необходимость в религии отпадет.
Немецкий философ и социолог, один из основателей социологии религии М. Вебер считал, что «религия вырастает из переживания иррациональности мира и человеческой жизни». Религия является способом придания смысла социальному действию; религия вносит рациональность в объяснение мира и в повседневное поведение. Так Макс Вебер исследовал, каким образом протестантизм стимулировал развитие капитализма в Западной Европе.
|
|
|
Любая религия обычно состоит из следующих основных элементов:
1. религиозное сознание (идеология и религиозная психология);
2. религиозный культ (отношения);
3. религиозные организации.
Религиозное и научное. Отношения религии и науки наиболее драматичны. Религия и наука близки по происхождению. Некоторые исследователи считают, что первой формой науки была магия, а магия — это форма религии. Первыми учеными называют шаманов, так как именно они были носителями знаний в первобытном обществе. Впоследствии наука и религия разделяются и даже враждуют друг с другом. Однако даже в эпоху Средневековья, когда это противостояние было наиболее ожесточенным, религия способствовала развитию науки. Это проявлялось в различных формах: ученые Средневековья были монахами, первые научные лаборатории были созданы в монастырях, монастыри содержали огромные библиотеки, первые университеты также возникли на основе монастырей; и наконец, церковь создавала первые начальные школы для детей. В современном мире наука уже не считает борьбу с религией одной из своих задач, каждая из этих форм деятельности выполняет свои задачи, решает свои проблемы. Дело ученых — создавать непротиворечивую систему знаний о природе и обществе, дело священников — помогать человеку в сложных жизненных ситуациях, решать мировоззренческие проблемы.
|
|
|
Искусство.
Искусство — особая подсистема духовной сферы жизни общества, представляющая собой творческое воспроизведение действительности в художественных образах.
Предметом искусства являются мир и человек в совокупности их отношений друг с другом.
Форма существования искусства — художественное произведение (поэма, картина, спектакль, кинофильм и т.д.).
Искусство также использует особые средства для воспроизведения реальной действительности: для литературы это слово, для музыки — звук, для изобразительного искусства — цвет, для скульптуры — объем.
Цель искусства двойственна: для творца — это художественное самовыражение, для зрителя — наслаждение красотой. Вообще красота так же тесно связана с искусством, как истина с наукой и добро — с моралью.
Искусство — важная составная часть духовной культуры человечества, форма познания и отражения окружающей человека действительности. По потенциалу осмысления и преобразования действительности искусство не уступает науке. Однако способы осмысления мира наукой и искусством различны: если наука использует для этого строгие и однозначные понятия, то искусство — художественные образы.
14. Мораль. Моралью (или нравственностью) называют принятую в обществе систему норм, идеалов, принципов и ее выражение в реальной жизни людей. Можно выделить следующие ее функции:
1. оценочную - рассмотрение поступков в координатах добра и зла (как хороших, плохих, нравственных или безнравственных);
2. регулятивную — установление норм, принципов, правил поведения;
3. контролирующую - контроль над выполнением норм на основе общественного осуждения и/или совести самого человека;
4. интегрирующую - поддержание единства человечества и целостности духовного мира человека;
5. воспитательную — формирование добродетелей и способностей правильного и обоснованного морального выбора.
Специфика моральных норм. Моральные нормы отличны от обычаев и правовых норм.
Обычаи - это исторически сложившийся стереотип массового поведения в конкретной ситуации. Обычаи отличаются от моральных норм:
1. следование обычаю предполагает беспрекословное и буквальное подчинение его требованиям, в то время как моральные нормы предполагают осмысленный и свободный выбор человека;
2. обычаи различны для разных народов, эпох, социальных групп, тогда как мораль универсальна — она задает общие нормы для всего человечества;
3. исполнение обычаев нередко основано на привычке и страхе перед неодобрением окружающих, а мораль основывается на чувстве долга и поддерживается чувством стыда и угрызениями совести.
Право - это система юридических норм, имеющих общеобязательный характер. Нормы права отличаются от моральных норм рядом характеристик:
1. право санкционируется государством, а мораль основана на личном убеждении и общественном мнении;
2. правовые нормы имеют обязательный характер, тогда как моральные нормы необязательны (хотя и желательны) для исполнения;
3. правовые нормы документально зафиксированы в законах, конституции и т.д., а моральные нормы могут быть неписаными и устно передаваться из поколения в поколение;
4. за невыполнение правовых норм следует административная или уголовная ответственность (например, штраф или ограничение свободы), а моральные санкции выражаются в общественном неодобрении и (или) муках совести.
Дата добавления: 2019-07-15; просмотров: 131; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!