АРГУМЕНТЫ В ПОДДЕРЖКУ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ

 

Если мы не отвергаем бессмертие человека и существование души, то нет достаточно веских аргументов против доктрины предыдущего существования и повторного рождения, кроме тех, которые базируются на чисто догматическом заявлении церкви, что каждая душа создаётся заново. Признавая существование души, рано или поздно мы должны прийти к теории Перевоплощения, потому что, даже рождаясь на этой земле заново, каждая душа должна продолжать существовать где-нибудь после смерти человека и, согласно известному порядку вещей в природе, должна вселяться в другие тела на других планетах или сферах. Теософия применяет к истинному Существу, Мыслителю, те же самые законы, которые действуют повсюду в природе. И все они представляют собой разновидность великого Закона, согласно которому следствия исходят из причин и без причин нет следствий. Бессмертная душа, в которую верит большинство человечества, должна вселиться в тело, а это значит – возродиться здесь или где-нибудь ещё. Если мы приходим на эту Землю только на несколько лет и затем переселяемся куда-нибудь в другое место, душа должна иметь тело и здесь, и там. А если мы путешествуем из другого мира, следовательно, и в том мире у нас тоже должна иметься соответствующая «одежда». Сведения, даваемые теософией о способностях разума и законах, управляющих его движением, его ассоциациям и диссоциациям, показывают, что он должен воплощаться там, где он двигался и функционировал, пока не наступит время, когда он сможет преодолеть силы, которые сцепляют его с этим глобусом. Было бы несправедливо и вопреки мощным эзотерическим законам и силам, постоянно оперирующим в природе, разрешить развивающемуся разуму переместиться на другую сцену действия до того, пока все последствия прошлых действий и вся ответственность перед другими существами не будут сбалансированы в этом эволюционном потоке. Отцы раннего христианства знали это и учили, что душа погрузилась в материю и обязана, в силу своей природы, приложить усилия, чтобы подняться наверх – туда, где она была раньше. У них был старый греческий гимн, который звучал так:

 

Бессмертный Разум, искра твоя младая,

Томясь в сосуде глиняном,

Шлёт робкий луч

Сквозь хаос тёмных волн.

И в этот Разум закрытый душа посажена,

Людское семя в землю.

О, сжалься, благословенный Бог, над тем,

Что есть Твоё с рождения,

Огонь Твой главный. Далеко от Тебя

До слепка рабского земли печальной.

Не позволяй дрожащей искре потухнуть,

Когда-нибудь прими её в себя!

 

Каждый человек отличается от другого своим характером. Народ одной нации тоже обладает национальной силой, специфическими особенностями, которые создают определённый вид национального характера. Отличия в обоих случаях – индивидуальном и национальном – зависят не от образования, а от сущности характера. Даже доктрина о выживании наиболее приспособленных доказывает сей факт, поскольку эта способность не берётся из ничего. Приспособляемость – это внешнее выражение настоящего внутреннего характера. А так как среди обоих – индивидуумов и наций – есть те, кто идут впереди и в борьбе с природой проявляют сильный характер, мы должны определить, где и когда такой характер развивался. Теософия говорит, что это происходило на Земле в течение всего периода существования человечества.

Итак, хотя наследственность влияет на характер, его силу и нравственность, немного сдвигая в ту или иную сторону тенденции души и разума и предоставляя возможность для получения наград и наказаний, она не является причиной истинной натуры человека. Эти различия, индивидуальные и национальные, зависят не от образования, а от сущности характера. Все различия, как замечаемые у детей с рождения и ещё больше проявляющиеся в характере взрослых, так и различия в национальном характере, прослеживаемые исторически, – это результат долгого опыта, накопленного в течение многих лет существования людей на Земле. Все эти различия – результат эволюции индивидуальной души. Возможности одной короткой жизни человека недостаточны для того, чтобы произвести его внутреннюю природу. Каждой душе нужен разнообразный опыт, и одна жизнь, даже при идеальных условиях, не может предоставить ей такой возможности. Было бы ошибкой, если бы Всемогущий давал нам короткий срок для пребывания на Земле и забирал как раз тогда, когда мы только начали видеть цель жизни и её перспективы. Эгоистичного желания человека избежать испытаний и наказаний недостаточно для того, чтобы отменить природные законы. Поэтому душа должна перевоплощаться до тех пор, пока есть причины для этого и пока развитие характера (многообразием видов которого отличается человеческая природа) не достигло возможного предела, пока душа не прошла через каждый возможный опыт и не овладела всей доступной ей истиной. Если считать справедливыми природу или Бога, то огромное различие в способностях заставляет нас принять доктрину Перевоплощения и проследить происхождение неравенства в прошлых жизнях Эго. Есть люди с ограниченными способностями, увечные, обиженные, являющиеся жертвами кажущейся несправедливости; есть такие, у кого способности лимитированы обстоятельствами рождения или из-за отсутствия образования. В то же время мы знаем необразованных, сумевших подняться выше семейных обстоятельств и образования, а рожденные в хороших семьях часто имеют весьма ограниченные способности. Несчастья в нациях и семьях происходят скорее от недостатка способностей, чем по какой-либо другой причине. Если мы рассмотрим исключительно дикарей, то несправедливость покажется нам огромной. Хотя у многих из них реальные умственные способности не плохие, они остаются дикарями из-за того, что Эго в теле любого из них всё ещё находится в неразвитом, варварском состоянии. В противоположность этому есть много цивилизованных людей с небольшими умственными способностями. Их Эго обязано своей цивилизацией тому, что оно имело долгий опыт существования в культурном обществе в прежних жизнях. Таким образом, более развитая душа способна использовать инструмент мозга на его высшем пределе.

Каждый чувствует и знает, что он – индивидуальность, одна и та же личность, которая соединяет не только промежутки, создаваемые сном, но и те, которые происходят из-за временных изменений в работе мозга по причине болезни или травмы. С начала и до конца жизни в нормальном человеке никогда не исчезает ощущение самого себя. Только постоянство и неизменность характера души ответственны за это.

Следовательно, с того времени, как помним себя, – даже если у нас очень плохая память, – мы знаем, что чувство личности никогда не покидает нас. Вышесказанное опровергает аргумент, что наше ощущение своей личности зависит от памяти, потому что если бы это было так, то нам нужно было бы начинать сначала каждый новый день. Большинство людей не помнит прошлое в деталях, а некоторые вообще помнят очень мало, однако часто можно видеть, что именно те, кто помнит меньше других, отождествляют себя с собой с той же уверенностью, как и все остальные.

Видя жизнь и её предполагаемую цель со всем разнообразным её опытом, который только возможен для человека, приходишь к заключению, что прожить один раз недостаточно для того, чтобы совершить всё, что природой предназначено, не говоря уже о том, что сам человек хочет сделать. Разнообразие опыта не имеет границ. Потенциальные способности человека огромны, и они могут быть реализованы, если ему предоставится возможность. Беспредельные по широте и охвату знания лежат перед нами, особенно сейчас, когда исследования уникальных явлений становятся нормой. Мы осознаём, что у нас есть высокие стремления, но нет времени достичь их во всей полноте. И в то же время огромная «армия» страстей и желаний, эгоистичных побуждений и амбиций до самой смерти воюют против нас и друг с другом. Мы должны узнать их сущность, смирить, использовать, подчинить. Одной жизни недостаточно для всего этого. Предположение, что мы живём только одну жизнь на Земле, имеем такие огромные возможности и не можем достичь совершенства, делает Вселенную и жизнь гигантской и жестокой шуткой всесильного Бога. Те, кто верит в создание душ, могут роптать на Бога за Его превосходство в игре со слабым человеком – Его созданием. Жизнь человека длится максимум 70 лет, статистика уменьшает эту цифру до 40[15]. Из этой малости часть жизни – детство, и другую, большую её часть, человек проводит во сне. Очевидно, что в одной жизни совершенно невозможно достичь даже маленькой частицы намеченного для нас природой. Многие истины мы видим смутно, потому что жизнь не даёт нам времени распознать их, особенно из-за того, что человек всегда должен бороться, чтобы выжить. У нас маленькие, недоразвитые или слабые способности, и в одной жизни это невозможно поправить. Мы также знаем, что у нас в потенции есть и другие способности, которые невозможно выявить в столь малый промежуток времени. Мы обладаем чем-то большим, чем представление, что размер поля истины гораздо обширнее того узкого круга, которым мы ограничены. Бессмысленно думать, что либо Бог, либо природа сконструировала наше тело только для того, чтобы мы страдали, ибо ничего другого нам не остаётся. Мы должны прийти к заключению, что серия рождений привела к нашему нынешнему состоянию и мы должны возвращаться в этот мир снова и снова, чтобы получить нужный нам шанс для развития.

Напрасно люди надеются, что смерти, как таковой, достаточно, чтобы у них развились способности или исчезли плохие тенденции и склонности. Если предположить, что, попав на небеса, мы сразу же получаем все знания и достигаем чистоты, тогда состояние после смерти – просто отсутствие жизни, а всё, чему она учит, лишено всякого смысла. Некоторые церкви заявляют, что после смерти мы проходим школу обучения. Они беззастенчиво утверждают, что сами апостолы, известные отсутствием формального образования, являются учителями этой школы. Всё это абсурд и лишено основания или разумного объяснения. Кроме того, если такое обучение предстоит, зачем нам вообще нужно жить?! Зачем, после всех страданий или ошибок, нас забирают оттуда, где совершались все наши действия? Ответить на эти вопросы может только доктрина Перевоплощения. Мы возвращаемся на Землю, потому что здесь те, с кем мы совершали поступки; потому что это единственное подходящее место, где наказание и награда могут быть сбалансированы; потому что только на Земле можно продолжать борьбу за совершенство, за развитие имеющихся у нас скрытых способностей и избавление от явных и неявных недостатков. Этого требует справедливость к себе и другим, ведь мы не можем жить только для себя. Было бы неправильно позволить некоторым из нас избежать наказания, а других за то же самое навечно бросить в ад.

Варварство, всё ещё не исчезнувшее с лица Земли, подъём и упадок народов и цивилизаций, полное уничтожение целых наций, всё это требует объяснения, которое можно найти только в доктрине Перевоплощения. Варварство продолжает существовать, потому что всё ещё есть многие Эго, чей опыт настолько ограничен, что они остаются дикарями; эти Эго поднимутся выше в более развитые расы[16] только тогда, когда будут к тому готовы. Расы умирают, потому что Эго получили в них весь опыт, который данная раса могла им дать. И потому существуют красные индийцы, готтентоты, жители острова Пасхи и другие, принадлежащие расам, из которых ушли высокоразвитые Эго. И в то время, как эти расы вымирают, другие души, которые совсем не имели опыта цивилизации в прошлом, вселяются в тела расы, используя их в целях получения такого опыта, какой эта раса может им дать.

Достигнув расцвета, раса не может внезапно скатиться к полной гибели – мы не знаем подобных примеров. Однако наука просто устанавливает факт, что нации приходят в упадок. Она не упоминает ни внутреннего человека, ни глубокие, тонкие и оккультные законы, которые, объясняют, происхождение энергий, созидающих расу. Теософия показывает, что на подъёме расы эти энергии постепенно становятся всё более интенсивными, и, соответственно, тел, характерных для этого типа расы, становится всё больше. И пока собственное развитие совпадает с развитием расы, Эго могут оставаться в этих телах. Однако приходит время, когда все Эго, составляющие расу, оставляют её, чтобы вселиться в другую, более подходящую для них физическую форму. Экономичность природы не позволяет физическому фундаменту расы внезапно исчезнуть, поэтому в порядке эволюционного развития другие, менее совершенные Эго, вселяются в готовые формы и продолжают производство новых тел. Но их количество неуклонно уменьшается в каждом следующем столетии. Эти примитивные Эго не способны аккумулировать энергию, равную той, которую оставили прежние Эго. Поэтому, пока новая группа Эго приобретает как можно больше опыта, раса загнивает и вымирает. Этим объясняется явление так называемого вырождения рас. Никакой другой теорией это явление невозможно объяснить. Иногда этнологи думают, что более цивилизованные расы уничтожают менее цивилизованные, но фактически это только последствие огромной разницы между Эго, населяющими тела старой расы, и энергией самого тела. Женщины становятся бесплодными, что приводит к медленному, но неизменному превышению числа смертей над числом рождений. Китай находится в упадке, он переживает период застоя, предваряющий быстрое падение. Великие цивилизации, подобные Египетской и Вавилонской, исчезли, потому что души, населявшие их, давно перевоплотились в великие нации завоевателей в Европе и на современном Американском континентах. Эти нации и расы были полностью перевоплощены и рождены для достижения целей, более великих и высоких чем когда-либо. Из всех старых рас только раса индийцев-арьев является хранительницей древней доктрины. Придёт время, и эта Раса снова достигнет своего прежнего блеска.

Появление гениев и великих мыслителей в семьях, совершенно лишённых таких способностей, а также исчезновение из семьи гениальных способностей, которые обнаруживали её предки, может найти объяснение только в доктрине Перевоплощения. Наполеон I появился в семье, совершенно не похожей на него силой характера и способностями. Его характер невозможно объяснить наследственностью. В своих воспоминаниях князь Талейран говорит, что Наполеон высказывал предположение, что в прежнем рождении он был Карлом Великим. Только предположение, что он прожил много жизней, неуклонно поднимаясь по пути эволюции или развивая свой ум, характер и способности, может дать нам слабый намёк, почему он, или другой великий гений, вообще появляются среди людей. Моцарт, будучи ребёнком, уже мог делать аранжировки для оркестра. Это нельзя объяснить наследственностью, потому что такие вещи неестественны для ребёнка. Обычно они являются результатом настойчивого, абсолютно ординарного и механического повторения, а Моцарт знал всё, хотя никогда не учился. Как? Потому что он был перевоплотившимся музыкантом с полученным от семьи музыкальным мозгом, который помог ему проявить его музыкальные знания. Но ещё более впечатляющим является случай Слепого Тома (Томаса Бэтани. – Ред. ). Он был сыном негра-раба, и в его семье никто не умел играть на пианино. Однако у него были замечательные музыкальные способности и знание музыкальной клавиатуры современного пианино. Существуют сотни подобных примеров среди многих талантливых детей, которые появлялись на изумление миру. В Индии много случаев рождения мудрецов, в совершенстве знающих философию. Во всех нациях, несомненно, можно найти подобные примеры. Воскрешённое в памяти знание также объясняет инстинкт, потому что это – ни что иное, как воспоминание, разделённое на физическую и ментальную память. Инстинкт есть и у ребёнка, и у животного; это ни что иное, как результат прежнего опыта. И смотрим ли мы на новорожденное дитя, резко двигающее ручками для защиты, на животное, чей инстинкт много сильнее, или на пчелу, строящую соты по правилам геометрии, – всё это результат перевоплощения, действующего либо в разуме, либо в клетках тела, потому что, как это уже было сказано ранее, ни один атом не лишён жизни, сознания и интеллекта.

Случай музыканта Баха доказывает, что наследственность не значит ничего, если Эго не достигло определённого прогресса, ибо его гений не передался наследникам и постепенно полностью исчез и его рода. Это также справедливо в отношении идиотов или порочных детей у хороших, нравственных и высокоинтеллектуальных родителей. Это случаи, где наследственность ничего не может изменить, если Эго никудышное или дефективное.

И, наконец, что касается наследования определённых идей всем человечеством. Старшие Братья и мудрецы, получившие свои знания и достигшие совершенства намного раньше, внедрили их в человеческий разум в самом начале его эволюции на этой планете. Наука не даёт объяснения этого факта, ограничиваясь признанием его. Массы Эго, связанные с эволюцией Земли, были обучены этим идеям, их словно отпечатали или выжгли в их натурах, и потому они никогда не забывались и следовали за Эго через все их долгие странствия.

Часто думают, что отрицание перевоплощения базируется на чистом предубеждении, если только это не догма, возникающая от неспособности разума освободиться от пут и использовать свою силу. Перевоплощение – одна из самых благородных доктрин и в содружестве с доктриной Кармы , которую мы рассмотрим в следующей главе, является основой моральных принципов жизни. Нет сомнений, что Иисус принимал её как нечто само собой разумеющееся. Отсутствие этой доктрины в современной христианской религии является причиной существующей пропасти между нравственностью, которую заповедовал Христос, и той, которая проповедуется и осуществляется на практике христианскими нациями.

 

Глава 11

КАРМА

 

Слово «карма » незнакомо западному уху. Этим словом теософы XIX столетия называют один из самых важных законов природы. Непрерывно действующему закону Кармы подчиняются планеты, системы планет, расы, нации, семьи и индивидуумы. Законы Кармы и Перевоплощения – неразделимые близнецы. Они настолько переплетаются, что нельзя рассматривать один без другого. Нет такого места или такого существа во Вселенной, которое не подлежало бы воздействию закона Кармы. Заставляя учиться на ошибках, он великодушно ведёт нас путём наказаний, отдыха и наград к далёким вершинам совершенства. Подчиняя своему воздействию наше физическое тело и нашу моральную сущность, этот закон настолько всеобъемлющ, что его смысл может быть передан английским языком только перефразированием и многократным объяснением. Именно поэтому слово «карма » было заимствовано из санскрита.

Применительно к моральной стороне жизни человека, это закон этических норм, справедливости, наказания и награды, причина рождения и возрождения и, в равной мере, он – средство избежать перевоплощения. Если посмотреть на закон Кармы с другой точки зрения, он означает следствия, исходящие из причин, действие и противодействие, точный результат каждой мысли и каждого дела. Ведь буквальный смысл слова «карма » – действие. Теософия рассматривает Вселенную как единое, разумное целое, каждое действие в котором ведёт к результатам, в свою очередь являющимся причинами для будущих следствий. Жители Древней Индии, которые понимали эту идею во всей её необъятности, говорили, что каждое существо, вплоть до Брахмы, подчиняется закону Кармы.

Карма – это не существо, а закон, закон всеобщей гармонии, который безошибочно восстанавливает нарушенное равновесие. Это утверждение противоречит ординарной концепции Бога, исходящей из еврейской религии, которая полагает, что Всевышний – это несвойственная Космосу разумная сущность, которая сначала строит человека, а потом находит свою конструкцию несовершенной, её пропорции нарушенными, стандарты невыдержанными или искажёнными, и это заставляет его разрушать, переделывать или наказывать своё собственное создание. По этой причине тысячи людей боятся Бога и подчиняются его предполагаемым командам с эгоистичной целью получить награду и избежать гнева, иначе он ввергнет их во мрак, к которому приводит отрицание духовной жизни. Но поскольку каждый человек, к сожалению, имеет достаточно свидетельств постоянного разлада в нас и вокруг нас, а также причиняющих горе бесконечных войн не только среди людей, но и во всей Солнечной системе, то разум требует найти объяснение им. Бедные люди, не видящие спасения или надежды, взывают к Богу, и, поскольку от него нет ответа, в них стремительно растёт зависть к удовольствиям и возможностям богатых. Они видят расточительных и глупых богачей, безнаказанно наслаждающихся жизнью. Люди обращаются к своему религиозному учителю, чтобы получить ответ на вопросы о справедливости, которая позволяет несчастьям обрушиваться на тех, кто не сделал ничего плохого, кто родился без средств к существованию, без возможности получить образование и средства для преодоления социальных, расовых или случайных препятствий. И получают ответ: «На всё воля Божья». Дорогие сердцу родителей дети умирают преждевременно, когда казалось, что всё так хорошо. На свой вопрос: почему это случилось со мной? – они тоже не получают другого ответа, кроме такого же неубедительного упоминания недоступного Бога, чьё решение принесло им столько горя. Таким образом, куда бы мы ни посмотрели, мы видим, что потери, травмы, преследования, отнятые возможности, природные катаклизмы, нарушающие нормальную жизнь, смерть, изменения и разочарования постоянно подстерегают как хорошего, так и плохого человека. Только древняя истина объясняет нам, что сам человек создаёт и формирует свою судьбу. Он один побуждает причины для собственного счастья и несчастья. В одной жизни он сеет, в следующей – жнёт. Так закон Кармы вечно ведёт его по жизни.

Закон Кармы – это благотворный, неумолимо справедливый закон, милосердный во всех своих аспектах, потому что истинное милосердие – это не любезность, но абсолютная справедливость. В «Свете Азии» Эдвин Арнольд[17] говорит:

 

Жизнь человека – это, о братия мои,

Его прошедших жизней результат.

Что сделал плохо раньше, страданье и

несчастье принесёт,

Что сделал хорошо, родит благословенье…

И это есть доктрина Кармы.

 

Каким образом на текущую жизнь человека влияют его хорошие и плохие действия в прошлых жизнях, но всегда ли это происходит путём наказания? Является ли «карма » только другим названием для слова «судьба», неизменной и предопределённой фортуной, которую невозможно избежать и которая, таким образом, может привести нас к беззаботности по отношению к нашему действию или мысли? Нет, карма – это не фатализм. Всё, что сделано человеком в его прежнем теле, ведёт к последствиям, согласно которым в новом теле Эго должно наслаждаться или страдать. Как сказал апостол Павел: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт». Следствие заложено в причине, и карма проявляет это через новое тело, мозг и разум путём перевоплощения. Поскольку причина, которую кто-то побудил, имеет к нему непосредственное отношение как к её источнику, то каждый испытывает результат своих собственных действий. Иногда нам кажется, что действия совершенно посторонних людей отражаются на нас, но это результат наших собственных поступков в этой или в какой-нибудь из прежних жизней. Мы всегда совершаем наши поступки совместно с кем-то другим, и эти поступки вместе с сопутствующими им мыслями всегда имеют отношение к другим и к нам самим.

Ни одно действие не совершается без мысли, находящейся в его основе, – либо во время свершения, либо когда мы намечаем его к исполнению. Эти мысли помещаются в той части человека, которую мы называем Манасом, разумом, и там они остаются как тонкие, но сильные связи с пронизывающими Солнечную систему магнитными потоками, через которые производятся различные действия. Ранее, на страницах этой книги, была представлена идея, что вся система, к которой принадлежит этот глобус, живёт и обладает сознанием на каждом уровне, но только в человеке проявляется самосознание. Сейчас подходящее время объяснить, как мысль, на которой основывается действие человека в этой жизни, может вызвать последствие в этом или следующем рождении. Производимые в наше время удивительные эксперименты с гипнозом показывают, что тончайшее впечатление, полученное человеком даже в самом далёком прошлом, может быть разбужено к жизни, что оно не потеряно, а просто сейчас бездействует. Возьмём, к примеру, случай с ребёнком, родившимся горбатым, низкорослым, с головой между плечами, с длинными руками и укороченными ногами. Почему это произошло? Это его карма , результат его мыслей и действий в прежней жизни. Он проклинал, преследовал или всяким другим образом обижал калеку с таким постоянством или жестокостью, что вид калеки отпечатался в его бессмертном разуме. И пропорционально интенсивности его мыслей будет интенсивность и глубина отпечатка. Это совершенно аналогично выдержке, которую дают при проявлении плёнки, где, в зависимости от длительности выдержки, негатив может быть бледным или тёмным. Таким образом, тот, кто мыслил и действовал, – Эго, возрождаясь, несёт в себе этот отпечаток. И если семья, к которой его влечет рождение, в своём родовом потоке имеет подобные тенденции, мысленная картина приведёт к тому, что вновь формируемое астральное тело будет деформировано электромагнитным влиянием через мать ребёнка. А так как все существа на Земле неразрывно связаны, деформированный ребенок – это также карма его родителей, точное следствие их аналогичных мыслей и действий в других жизнях. В этом и есть полнейшая справедливость, которую никакая другая теория не может представить.

Но, как часто мы можем наблюдать (продолжаем пример только из соображений иллюстрации), калека имеет прекрасный характер и замечательный интеллект, достойное суждение и все остальные моральные качества. Из этого примера можно заключить, что в каждом индивидуальном случае должны соединиться несколько разных видов кармы. Очевидно также, что карма действует на нескольких уровнях нашего существа и может ощущаться приятной на одном уровне нашей природы и неприятной на другом.

Существуют три вида кармы.

Первый. Этот вид кармы ещё не начал влиять на нашу жизнь, поскольку сейчас мы находимся под действием других кармических причин. Это может объяснить хорошо известный физикам закон, что две равные силы противоположного характера, действующие на один объект, ведут к нулевому эффекту, и одна из сил должна быть значительно сильнее, чтобы её действие превысило действие противоположной силы. Этот закон в такой же степени справедлив как для материального, так и для невидимых – ментального и кармического – планов существования. Сила и тенденции определённых физических, ментальных и психических способностей Эго могут помешать действию на нас условий, в которых мы находимся, потому что для приведения в исполнение этого закона натура каждого человека используется в полную силу. Таким образом, люди слабого или посредственного характера обеспечивают слабый фокус для кармы, и главный урок их жизни невелик, хотя переносится ими с трудом. Но тот, у кого большой, влиятельный и сильный характер, будет чувствовать большее воздействие кармы , чем более слабый человек.

Второй. Эту карму мы создаём сейчас или накапливаем нашими мыслями и действиями. Она будет оперировать в других жизнях, когда у Эго будет соответствующее тело, разум и среда или когда блокирующая карма не будет ей мешать. Эта карма оперирует как в текущей жизни, так и в следующей. Потому что в настоящей жизни может наступить момент, когда все причины приведут к своим следствиям и новая карма или та, которая ещё не растрачена, должна начать своё воздействие.

К этому виду кармы относятся случаи, когда у человека внезапно изменяются либо обстоятельства жизни, либо характер. Большое влияние на эту карму оказывает наше поведение в этой жизни. А поскольку старая карма должна быть сбалансирована и её нельзя задержать, мысли и действия человека не должны быть плохими и предвзятыми в обстоятельствах текущей жизни, какими бы они ни были, чтобы не создавать соответствующие результаты позднее в этой или в следующей жизни. Возмущаться бесполезно, потому что закон работает, неважно, плачем мы или радуемся. Великий французский инженер де Лессепс являет хороший пример такого рода кармы. Поднявшись к пику своей славы и достижений за многие годы жизни, он внезапно пал, покрытый позором из-за скандала, связанного с Панамским каналом. Неважно, был ли он виновен или нет, позор покрыл его имя в связи с участием в национальной компании, деятельность которой была запятнана подкупом и коррупцией высокопоставленных государственных чиновников. Старая карма начала своё воздействие на его жизнь, как только исчерпалась прежняя карма, под воздействием которой он жил. Наполеон I – другой пример того же. Он достиг великой славы, после чего внезапно пал и бесславно умер в изгнании. Каждый вдумчивый читатель может вспомнить много других подобных случаев.

Третий. Карма , которая уже начала действовать. Она оперирует в текущей жизни от причин, порождённых вместе с другими Эго в прежних жизнях. Пока другая, не сбалансированная карма ожидает своей очереди, она легко оперирует сейчас, поскольку ей наиболее благоприятствуют семья, физическое и астральное тела, расовые тенденции настоящего возрождения.

Под воздействием всех этих видов кармы находятся люди, животные, миры и периоды эволюции. Каждый результат вытекает из породившей его причины. И так как все существа постоянно возрождаются, они непрерывно испытывают последствия своих мыслей и действий в прежних рождениях. Таким образом, как говорит св. Матфей, каждый отвечает за свои слова и действия, никто не может избежать последствий, ни молитвой, ни любезностью или силой, ни через какого-либо посредника.

А поскольку кармические причины разделены на три класса, то они должны действовать в различных областях интеллектуальной природы человека, в его психике и душе, в его теле и в обстоятельствах жизни. Только его духовная природа не подвержена действию кармы.

Один тип кармы может действовать в трёх указанных уровнях нашей натуры одновременно и с одинаковой силой. Или может быть смесь типов кармы, когда одна действует на одном плане, а другая – на другом. Взять, к примеру, калеку с тонким умом и с недостатками в психике. Мы видим «наказывающую», неприятную карму , действующую на его тело, в то время как его ментальная и интеллектуальная натура испытывают влияние «хорошей» кармы, но если психически его карма была нейтральная, то результат будет нейтральный. В другом случае может быть иная комбинация карм. У человека могут быть отличное тело и хорошие обстоятельства, но угрюмый характер, склонность к спорам, раздражимость, мстительность, болезненная впечатлительность и неумение угодить ни себе, ни другим. Здесь хорошая физическая карма оперирует совместно с плохой ментальной, интеллектуальной и психической. Читателям приходилось встречать человека, которому по рождению даны любые возможности и власть, но он является идиотом или внезапно сходит с ума.

Подобно тому, как разные типы кармы действуют на отдельного человека, также они воздействуют на расы, нации и семьи. Каждая раса в целом имеет свою карму. Если она хорошая – народ прогрессирует. Если плохая – народ вырождается, хотя отдельные души продолжают свою кармическую линию в других расах и телах. Нации не могут избежать своей национальной кармы, и любая из них, приносящая зло другим, должна страдать когда-нибудь, рано или поздно. Карма Запада XIX столетия идентична карме Израиля, поскольку даже не очень сведущий может увидеть сильное влияние Моисеева учения на европейскую и американскую нации. Древние ацтеки и другие древние народности Америки вымерли, потому что карма , результат жизни каждой из этих наций в далёком прошлом, обрушилась и уничтожила их. Все нации, имеющие тяжёлую карму , чувствуют её воздействие, испытывая голод, войны, природные катаклизмы и бесплодие женщин, которое наступает незадолго до конца и полностью сметает все остатки нации. Великое учение о карме предупреждает индивидуума какой-либо расы или нации, что, проявляя безразличие в мыслях и действиях, он подвергает себя влиянию общей средней кармы его нации или расы, и эта карма , в конце концов, погубит его вместе со всеми остальными. Поэтому древние учителя взывают: «…выйдите из их среды и отделитесь…» (Коринф., 2, 6:17).

Объясняя несчастья и страдание мира, обе доктрины – Перевоплощения и Кармы – не оставляют никакого шанса для обвинения природы в несправедливости.

Несчастья каждой нации или расы – это прямой результат мыслей и действий составляющих её Эго. Нарушив закон гармонии, они страдают за свои деяния в глубоком прошлом. Неизменное правило требует, чтобы нарушенная гармония была восстановлена. Таким образом, страдая, эти Эго компенсируют и устанавливают нарушенное ими космическое равновесие. Вся масса Эго должна воплощаться в этой расе или нации до тех пор, пока все, порождённые ими причины, не будут полностью отработаны. Хотя нация может исчезнуть как физическая единица, Эго, составлявшие её, не покидают мир навсегда, они могут стать строителями какой-нибудь новой нации, в которой будут продолжать выполнять свою задачу, получая награду или наказание в соответствии со своей кармой. Древние египтяне являются примером вышесказанного. Они определенно достигли вершины своего развития, как индивидуумы, и, также несомненно, что они выродились как нация. В настоящее время их души – древние Эго, реализуя созданную своими усилиями судьбу, продолжают жизнь, как отдельные индивидуумы, в другой нации. Возможно, что они возрождаются в новой американской нации или среди евреев, чья судьба – скитаться по миру и страдать. Это совершенно справедливый процесс. Посмотрите, например, как постыдно отношение Соединенных Штатов к краснокожим индейцам. Эго индейцев возродятся будущими завоевателями. В новой семье народов им сполна окупятся те страдания, которые они претерпели, будучи краснокожими. Так было всегда, и так будет вновь.

Несчастье в жизни человека может быть: (а) наказанием за зло, совершённое в прежних жизнях или (б) уроком, получаемым Эго для того, чтобы искоренить недостатки или приобрести стойкость и способность к состраданию.

Избавление от недостатков можно сравнить с очищением ирригационного канала, в результате чего вода снова может свободно течь. Счастье объясняется аналогично – как результат добрых дел в прежних воплощениях.

Только доктрины Кармы и Перевоплощения дают человеку научное основание и силу самому следовать принципам добра и справедливости. Если бы правила этики могли практиковаться сами по себе, люди не видели и никогда не могли бы увидеть, зачем им надо поступать правильно. Когда правила этики соблюдаются только из страха, люди деградируют и, несомненно, стараются обойти эти правила. Если признаем, что причина всего происходящего – это прихоть Всемогущего, а не закон и справедливость, тогда мы и получаем то, что преобладает в сегодняшнем мире. Ведь заповеди, данные Иисусом народам Запада, исповедуются, но не применяются в жизни никем, кроме нескольких, кто в любом случаем были бы праведниками.

По поводу вышесказанного Адепты написали в «Тайной Доктрине» следующее: «Также пути Кармы не были бы неисповедимыми, если бы люди действовали в единении и гармонии вместо разъединения и борьбы. Ибо наше неведение этих путей (которые одна часть человечества называет путями Провидения, тёмными и запутанными, тогда как другая часть видит в них действие слепого Фатализма, а третья – просто случайность, лишённую богов и дьяволов, чтобы руководить ими), конечно, исчезло бы, если мы приписали бы всех их истинным причинам. При твёрдом знании или, во всяком случае, при полной уверенности, что наши соседи не навредят нам больше, чем мы думали навредить им, две трети мирового зла растворились бы в разреженном воздухе. Если бы человек не думал нанести ущерб брату своему, Карма – Немезида не имела бы ни повода проявиться, ни оружия, чем действовать.

Именно постоянное присутствие среди нас всякого элемента борьбы и противодействия и разделение народов, племён, обществ и индивидуумов на Каинов и Авелей, волков и ягнят, является главной причиной “путей Провидения”. Мы ежедневно вырубаем своими руками эти многочисленные извилины в наших судьбах, думая в то же время, что мы следуем вдоль великого царственного пути почёта и долга, а затем жалуемся на то, что эти извилины так запутаны и так темны. Мы стоим растерянные перед тайною наших собственных деяний и загадками жизни, которые мы не хотим решить, и затем обвиняем великого Сфинкса в пожирании нас. Но, истинно, нет ни одного случая в наших жизнях, ни одного несчастливого дня или бедствия, которые бы не могли быть прослежены из прошлого и отнесены к нашим собственным поступкам в этой или в других жизнях <…>

Знание кармы убеждает, что если “…поражение добродетели и торжество порока делают из человечества атеистов”, то это потому, что человечество всегда закрывало глаза на великую истину, что он – сам свой спаситель и свой губитель. Он не должен обвинять небеса и богов, судьбы и провидение в явной несправедливости, царящих среди людей. Но пусть он лучше припомнит и повторит фрагмент греческой Мудрости, предостерегающей человека от обвинения ТОГО, что “загадочно, но справедливо, ведёт нас без ошибок тропой незримой от вины к расплате”.

И таковы сейчас пути, по которым великие народы Европы шествуют вперёд. У каждого народа и племени западных ариев, так же как и у их восточных братьев Пятой Расы, были свой золотой и свой железный века, свой период сравнительной безответственности или своя Сатья-юга, век чистоты, и теперь некоторые из них достигли железного века Кали-юги , века, чёрного от ужасов<…>. Это положение вещей будет продолжаться, <…> пока мы не начнём следовать внутренним импульсам, вместо того, чтобы постоянно следовать внешним <…>. До этого времени единственными паллиативами против зол жизни будут единение и гармония – Братство в действии и альтруизм, но не на словах» («Тайная Доктрина», том I, ч. II, отдел XV).

 

Глава 12

КАМАЛОКА

 

Мы сделали самый общий обзор эволюции вещей и существ. Теперь рассмотрим конкретные состояния человека после смерти его тела и перед рождением. Сразу возникают вопросы: существуют ли рай и ад, и что это такое? Это состояние или место? Существует ли в Космосе такое местоположение, где мы можем их обнаружить, куда мы идём или откуда пришли? Мы должны вернуться к рассмотренному нами четвёртому принципу структуры человека, называемому на санскрите кама , или по-английски – страсти и желания. Зная, что было сказано об этом принципе, а также положение теософского учения об астральном теле и астральном свете, будет легче понять, что говорит учение о двух состояниях, ante (до) и post mortem (после смерти). В соответствии с хронологическим порядком, после освобождения от тела, сначала мы попадаем в камалоку – или на план желания, затем высшие принципы, истинное Эго, входят в состояние Дэвачана. Рассмотрев происходящее в камалоке , нам будет легче изучать вопрос о Дэвачане.

После того, как тело стало бездыханным, и мы говорим, что человек умер, на самом деле, это только начало смерти, которая продолжается на других планах. Когда остов человека становится холодным и глаза его закрыты, все силы его тела и разума устремляются в мозг сериями картин только что закончившейся жизни, которые неизгладимо запечалеваются истинным Эго не только в общих очертаниях, но и в самых мелких деталях и мимолетных впечатлениях. Хотя все признаки позволяют врачу констатировать смерть и человек уже мёртв с любой точки зрения, в этот момент истинный человек занимается мозгом, и пока его работа там не будет завершена, он не уходит из жизни окончательно. Когда эта важная работа закончена, астральное тело отделилось от физического и жизненная энергия «ушла», оставшиеся пять принципов попадают на план камалоки.

В связи со смертью происходит естественное разделение человека на три части. Первая. Видимое тело со всеми его элементами. Оно оставляется для дальнейшего разрушения на Земле, где всё то, что было соединено в своё время, распадется и попадет в различные отделы физической природы.

Вторая. Камарупа, состоящая из астрального тела и страстей/желаний. Она сейчас же начинает распадаться на части на астральном плане.

Третья. Истинный человек – верхняя Триада Атма-Будхи-Манас, бессмертная, но сейчас лишённая условий Земли. Не имея тела, она начинает своё существование в Дэвачане, где действует исключительно как разум, облачённый в очень прозрачное одеяние, которое он сбросит, когда придёт время возвращения на Землю.

Камалока – место желаний – это астральный мир, пронизывающий и окружающий Землю, который находится на ней, в ней и простирается от неё на определённое расстояние. Но законы, которым подчиняется камалока , другие, нежели те, что действуют на Земле, а сущности, обитающие там, находятся в отличных от наших условиях пространства и времени. Это метафизическое состояние, соответствующее астральному плану. Он называется планом желаний, потому что согласуется с четвёртым принципом структуры человека, и его управляющей силой является лишённое связи и оторванное от интеллекта желание. Эта астральная сфера – посредник между жизнью на Земле и небесной жизнью. Нет сомнения, что отсюда произошла христианская теория чистилища, в соответствии с которой за совершённое зло душа получает наказания, искупить которые можно молитвой, определёнными ритуалами или разными пожертвованиями. Основанием для этого религиозного предрассудка служит то, что душа может быть удержана в камалоке огромной силой неудовлетворённого желания и не способна освободиться от своего астрального и камического одеяния, пока это желание не будет удовлетворено кем-то на Земле или собственными усилиями души. Но если человек чист и у него высокие стремления, распределение принципов по планам вскоре завершается, что позволяет высшей Триаде последовать в Дэвачан. Будучи чисто астральной субстанцией, камалока имеет свойства астральной материи по сути своей земной и демонической. Душа и сознание не управляют действующими в ней силами. Это яма для отходов огромной жизненной топки, созданная природой для выброса тех элементов, которым нет места в Дэвачане. Многообразие отходов приводит к тому, что астральный мир подразделяется на множество разных подпланов, о каждом из которых было известно древним. Санскритское слово локас служит для обозначения этих подпланов, или – в метафизическом смысле – мест. Человеческая жизнь очень многообразна по характеру и потенциям, и потому после смерти тела каждому проявлению обеспечено своё специфическое место в камалоке. В жизни различия между людьми усредняются, некоторые не могут проявиться из-за подобия тел и наследственности. Но в камалоке отсутствие тела полностью освобождает все скрытые страсти/желания, и потому это состояние гораздо более разнообразно, чем план жизни. Такое многообразие вытекает не только из необходимости обеспечить все природные разновидности и отличия, которые являются естественным результатом мыслей живущих, но также и того, как люди умирают и каковы их последние мысли. Об этом должно быть сказано отдельно. Рассмотрение особенностей всех этих форм не входит в задачу книги, поскольку нужны тома, чтобы описать их, и только немногие смогут их понять.

Имея дело с планом камалоки, мы не можем не обратиться к четвёртому принципу организации человека, страсти/желания, и не рассмотреть конфликт между древними и современными представлениями и взглядами на этот предмет. В основном предполагается, что желания и страсти – это врождённые склонности, и у обычного ученика представление о них нереальное и смутное. Но, согласно описанной здесь философской системе, они не только не наследуются человеком, но вообще не имеют отношения к телу, как таковому. Пока человек живёт в мире страстей/желаний, этот принцип неотделим от астрального и внутреннего человека, будучи, можно сказать, рассеян во всём его существе. Но, когда после смерти страсти/желания соединяются с астральным телом и формируют сущность со своим собственным сроком «жизни», но без души, тогда появляются очень важные вопросы. В течение жизни страсти/желания направляются разумом и душой, поэтому, пока мы живём, мы ответственны за них и за их действия. Но и после ухода из этой жизни мы всё ещё ответственны за них, хотя они продолжают существовать какое-то время и оказывать своё воздействие в другом виде, в качестве ранее описанной нами некой сущности, которая действует без нашего прямого руководства и влияния. Вышесказанное явно даёт представление о продолжающейся ответственности души за страсти/желания, хорошо известных в восточной философии как часть скандх, из которых состоит человек. Тело – это одна группа скандх, астральный человек – другая, принцип кама – ещё одна группа и много других, относящихся к другим частям структуры человека. В каме находятся одни из самых активных и очень важных скандх, которые управляют рождениями и приводят к разнообразию жизни и обстоятельств каждого нового рождения. Они создаются изо дня в день в соответствии с законом, согласно которому каждая мысль немедленно соединяется с одной из элементальных сил природы, становясь такой сущностью. Период её существования пропорционален величине силы, породившей её мысли. Все эти сущности прочно связаны с тем, кто дал им жизнь. Всё, что мы можем сделать, – это иметь мысли высшего качества, другого пути по улучшению скандх нет. Даже Великие Учителя не исключаются из этого закона, но они населяют свой космический поток сущностями с потенцией только к добру.

Итак, масса желаний и мыслей существует в камалоке до тех пор, пока не закончится процесс их дезинтеграции. После окончания процесса распада остаётся только самая суть этих скандх, неразрывно соединенных с индивидуумом, которому они принадлежат и который развил их. Избавиться от них не проще, чем разрушить Вселенную. Они остаются в таком состоянии до выхода сущности из Дэвачана , после чего, в соответствии с законом магнитного притяжения, они немедленно привлекаются к ней, и она использует их как зародыши или основу для новой группы скандх, предназначенных для новой жизни. Таким образом, камалока отличается от материального плана существованием там неконтролируемых и неуправляемых масс страстей/желаний. И в то же время жизнь на Земле – это тоже камалока , ибо она управляется принципом кама. Она останется такой до того далёкого времени эволюционного процесса, когда в расах людей разовьются пятый и шестой принципы, что позволит перенаправить каму в её собственную сферу и освободить жизнь на Земле от её влияния.

Астральное тело в камалоке – это просто оболочка, лишённая души и разума, не имеющая сознания и не способная к действию, если она не будет оживлена внешними силами. У неё есть нечто подобное животному или автоматическому сознанию, которое полностью ассоциируется с личностью, чья жизнь недавно завершилась. Ведь согласно принципу, изложенному в одной из предыдущих глав, каждый атом, из которых состоит человек, имеет свою собственную память, продолжительность которой пропорциональна силе оставленного впечатления. У человека очень материального, грубого или эгоистичного, эта сила действует дольше, чем в любом другом случае; при этом автоматическое сознание будет более определённым и станет сбивать с толку того, кто, не ведая, занимается колдовством. Чисто астральная часть оболочки содержит и хранит информацию обо всём, что когда-либо происходило в жизни человека, потому что одним из свойств астральной субстанции является способность абсорбировать все сцены и картины, сохранять впечатления всех мыслей и выдавать их рефлекторно, когда создаются подходящие условия. Если бы такая астральная оболочка, которую каждый человек сбрасывает после смерти, не была лишена всех высших направляющих принципов, она представляла бы собой опасность для всех и во всех случаях, за исключением одного, который следует упомянуть. Но поскольку это не так, то оболочка безвольно колышется и плавает с места на место, ведомая только тем, что привлекает её в астральном и магнитном полях.

Истинный человек, называемый некоторыми «духом», может общаться с нами сразу же после смерти в течение очень коротких мгновений. После этого душа не имеет с Землёй ничего общего до следующего воплощения. Оболочки, которые я описал, – это и есть то, что способно и действительно влияет из сферы камалоки на высокочувствительных людей и медиумов. Поскольку оболочки бездушны и бессознательны, их ни в каком смысле нельзя принимать за духи умерших. Они представляют собой снятую истинным человеком одежду, животно-земную часть нашей структуры, сброшенную Эго по пути в Дэвачан. Состоящая из астральной субстанции, имеющая земную природу и подверженная страстям/желаниям, оболочка всегда рассматривалась древними как наш личный дьявол. Определённо было бы странным, если бы эта оболочка, столь долгое время бывшая земным транспортом истинного человека, не сохранила автоматическую память и сознание. Мы видим обезглавленное тело лягушки или петуха, какое-то время двигающегося и действующего, как будто осознанно. Почему же намного более деликатная и тонкая астральная форма не может действовать и двигаться под влиянием более сильного, кажущегося ментальным управления?

В сфере камалоки , так же как и в других частях глобуса и Солнечной системы, существуют элементалы, или духи стихий. Им нет числа, и они бесконечно разнообразны, так как они, в каком-то смысле, нервы природы. У каждого вида элементалов есть своя работа, подобно тому, как её выполняет каждый элемент природы и каждая сущность. И, как огонь горит, вода течёт вниз, а не вверх, согласно управляющим ими законам природы, также и элементалы действуют согласно определённым законам. Но поскольку их природа более тонкая, чем грубоматериальные огонь и вода, их действия, похоже, управляются разумом. У некоторых из них особая связь с ментальными процессами и действием астральных органов, соединённых или не соединённых с физическим телом. Во время формирования медиумом канала связи эти элементалы создают искусственную связь с оболочкой умершего человека, привлекая и другие природные силы. При этом им помогает нервный флюид самого медиума и находящихся рядом людей. После этого оболочка «оживает» для искусственной жизни. Через медиума осуществляется связь с физическими и психическими силами всех присутствующих. Ранее полученные астральным телом впечатления отражаются в уме медиума, и старые страсти разгораются. Таким путём медиум получает различные сообщения и известия, но ни одно из них не является истиной и не исходит от духа. Благодаря странности сообщений и вследствие невежества тех, кто этим занимается, их ошибочно принимают за работу духа. Но всё это исходит от живых людей, если только не является просто выборкой из астрального света образов и картин прошлого. Замечено, что в определённых случаях вся работа совершается намеренно злой и разумной силой, объектом которой являются все без исключения медиумы. Это объясняет, почему столь многие из них, по их собственному признанию, стали жертвой дьявола.

Вот как выглядит приблизительная классификация оболочек, которые посещают медиумов.

1. Недавно умершие, чьё место захоронения расположено недалеко от места сеанса. Оболочки этого класса достаточно последовательны в отношении жизни и мыслей их прежних владельцев. Добрый человек, чьи духовные интересы значительно превышают материальные, оставляет оболочку, которая быстро распадается. Оболочка грубого, жестокого, эгоистичного и очень материального человека будет тяжёлой, плотной, и ей обеспечено долгое существование в астральном мире. Между этими двумя случаями расположены все остальные.

2. Оболочки тех, кто умерли далеко от того места, где оперирует медиум. Более долгое время, прошедшее со дня смерти, позволяет таким оболочкам удалиться от их физических тел, которые разложились гораздо больше, чем в первом случае. В связи с этим и на астральном плане степень их дезинтеграции гораздо выше. Эти оболочки – смутные, тенеподобные, слабоментальные, на психическую стимуляцию реагируют в течение короткого времени, и их захватывает с собой любое магнитное течение. Они возбуждаются на недолгое время астральным потоком медиума и тех людей на сеансе, кто имел отношение к умершему.

3. Чистые тени, которые трудно даже заметить. Английским языком их описать невозможно, но их присутствие в этой сфере не вызывает сомнения. Можно сказать, что они представляют собой просто форму или отпечаток, оставленный на астральной субстанции когда-то «связанными» оболочками, которые давно распались. Они настолько нереальны, что едва заслуживают обозначения. Подобно тому, как это происходит с неясными фотографиями, медиумы и участники сеансов своими мыслями, желаниями и надеждами увеличивают, приукрашивают и дают им воображаемую жизнь.

4. Определённым образом мыслящие сущности, человеческие души, лишённые связи с духом, находящиеся на пути к наиболее ужасному из всех состояний – авичи , где личность окончательно уничтожается. Они известны как чёрные маги. Центрируя своё сознание в принципе кама, сохранив интеллект, но, отделив себя от духа, они, единственные из всех, кого мы знаем, осуждены на вечное наказание. Пока живы, они используют человеческое тело. Своего ужасного состояния они достигают постоянным свершением зла для удовлетворения своих личных интересов. Сейчас на Земле живут некоторые из тех, кто обречён иметь оболочки, подобные описанным. Они отличаются от обычных оболочек тем, что сосредотачивают в каме все свои способности, избавившись от малейшей искры доброй мысли и достигнув полного мастерства в астральной сфере. Я отнёс их к оболочкам, поскольку они такие в том смысле, что сознательно обрекли себя на дезинтеграцию, в то время как другие достигают того же состояния механически. Они могут быть в астральной сфере многие века, удовлетворяя свои вожделения через любого чувствительного человека, который привлечёт их внимание и плохими мыслями откроет к себе доступ. Оболочки этого типа руководят всеми спиритическими сеансами, присваивая высокие имена и ведя сеанс таким образом, чтобы держать под контролем и одурманивать медиума. Так они обеспечиваются средством связи, удобным для их собственных злых намерений. Используя оболочки самоубийц, негодяев, людей, умерших от «рук» закона, а также пьяниц и обжор, чёрные маги, живущие в астральном мире, подчиняют себе физический мир медиумов и способны вторгнуться в сферу влияния любого из них. Дверь, однажды открытая одному из них, открыта всем остальным. Этот класс оболочек потерял свой высший Манас в процессе борьбы не только после смерти, но ещё при жизни, когда низшая часть его, которой следовало возвыситься до богоподобного совершенства, была оторвана от своего бога. И теперь низший Манас даёт этой сущности интеллект, лишённый духа, но способный испытывать страдание, что и произойдёт, когда придет её последний день.

Самоубийцы и внезапно погибшие от несчастного случая, а также убитые по закону или нет, проводят в камалоке срок, по длительности почти равный длине их естественной жизни, не будь она прервана внезапно. Их нельзя считать мёртвыми, подобно всем, чья жизнь окончилась нормальным образом – фактор, не признаваемый медицинской наукой. Как сказано в других главах, все принципы структуры человека обладают собственной продолжительностью сцепления, и, когда жизнь заканчивается нормальным образом, они отделяются друг от друга согласно общему для всех закону. Объяснение сложного вопроса сцепляющих принципы сил, само по себе, требует отдельной книги. Таким образом, надо удовлетвориться тем, что такой закон существует. До того момента, когда наступает биологическая смерть, принципы человека не могут разъединиться. Очевидно, что нормальное разъединение не может произойти в результате механического акта, которому подчиняется только физическое тело. Следовательно, для самоубийцы, погибшего от несчастного случая или от руки закона, не наступил момент, когда сила, объединяющая его принципы, перестаёт действовать. Таким образом, он и ему подобные попадают в состояние камалока частично умершими. Независимо от того, сколько ещё должна длиться жизнь – один месяц или шестьдесят лет, все оставшиеся принципы не могут рассоединиться, пока природный срок жизни не закончится.

Камалока обеспечивает подходящие условия для множества типов только что упомянутых оболочек. Некоторые из них проходят период тяжёлых страданий, другие находятся в состоянии, подобном сну, каждая в соответствии со своей моральной ответственностью. Но казнённые преступники, выброшенные из жизни, полные ненависти и желания отомстить, испытывают жгучую боль из-за наказания, которое они не признают справедливым. Они снова и снова повторяют в камалоке своё преступление, суд, исполнение приговора и свою месть. И если им удаётся войти в контакт с восприимчивым человеком, медиум он или нет, они пытаются внушить этому несчастному свои мысли об убийстве или другом преступлении. А то, что они преуспевают в этом намерении, изучающие теософию хорошо знают.

Сейчас мы приблизились к рассмотрению вопроса о Дэвачане. После пребывания в камалоке, в течение определённого времени, сущность попадает в бессознательное состояние, которое предшествует переходу в следующую стадию. Это похоже на рождение, предваряемое периодом темноты и тяжёлого сна. После этого сущность пробуждается к радостям Дэвачана.

 

Глава 13

ДЭВАЧАН

 

Выяснив, что сразу за порогом жизни человек проходит «место» разделения, где лучшая его часть отделяется от низших, животных элементов, мы теперь рассмотрим, в каком состоянии после смерти находится наше истинное существо, тот бессмертный, который путешествует из жизни в жизнь. Освободившись от физического тела, истинный человек идёт в камалоку , чистилище. Там, снова путём борьбы, он освобождается от своих низших скандх. Этот период рождения в новое состояние закончен, и высшие принципы, Атма-Буддхи-Манас , начинают «думать» по-другому, чем при жизни, в присутствии физического тела и мозга. На санскрите это состояние называется Дэвачан. Буквально оно означает «место богов», место, где душа наслаждается полным счастьем. У богов нет тела, и, подобно им, истинный человек лишён смертного тела в Дэвачане. В древних книгах сказано, что это состояние продолжается «неисчислимое количество лет» или «длится пропорционально тому, что заслужил индивидуум». И когда ментальные силы, специфические для этого состояния, израсходованы, сущность снова испытывает влечение к рождению в мире смертных. Таким образом, Дэвачан – это промежуток между рождениями в этом мире. Закон Кармы , который заставляет нас всех вступать в этот мир, действует беспрестанно, и сфера его воз действия неограничена, включая тех, кто находится в состоянии Дэвачана. Именно благодаря воздействию этого закона мы покидаем Дэвачан, чтобы родиться вновь. Это похоже на непрерывно действующее и неизменное атмосферное давление, которое давит или разрушает всё, что находится под его воздействием, если нет компенсирующего давления соответствующей силы. Карма существа – это как атмосферное давление, и она постоянно заставляет его менять одно состояние сознания на другое. Компенсирующее давление – это мысли и стремления существа в течение жизни, которые, пока не израсходованы, удерживают его в Дэвачане. В противном случае, силы, способной остановить исполнение нами созданной для себя судьбы, больше не существует.

Неизбежность этого посмертного состояния вытекает из необходимости эволюционного развития разума и души. Сама природа Манаса требует перехода в Дэвачан сразу же после того, как тело отделилось, поскольку ослабляются узы, налагаемые на разум физической и астральной оболочками. Во время жизни мы только частично можем реализовать наши постоянно возникающие мысли. Ещё меньше мы можем расходовать психические энергии, вызываемые каждодневными стремлениями и мечтами. Порождённая таким путём энергия не теряется и не исчезает, а сохраняется в Манасе,  но физическое тело, мозг и астральное тело не позволяют этой энергии реализоваться полностью. Следовательно, она сохраняется до смерти, и когда та наступает, эта энергия вырывается из ослабевших материальных связей, мгновенно расширяя возможности Манаса в использовании и развитии мыслительных сил жизни. Причиной, по которой человек не может избежать Дэвачана, является незнание им его собственных сил и способностей. Незнание приводит к иллюзии, и, поскольку Манас не свободен, его собственная энергия, влечёт его в Дэвачан. Но, хотя Эго попадает в Дэвачан по причине ментальной иллюзии, весь процесс пребывания в нём служит для восстановления и отдыха и оказывает на готовящееся к возрождению Эго благотворное влияние. Если бы обычный человек сразу же в другом теле вернулся в те же условия, которые он только что оставил, его душа была бы обессилена и лишена необходимой возможности для развития высшей части его природы.

Итак, Эго, лишённое смертного тела и камы, находясь в Дэвачане , надевает на себя одежду, которую нельзя назвать телом, скорее инструментом или средством, и в нём оно функционирует в дэвачане на плане разума и души. И так же, как наш мир реален для нас, мир Дэвачана реален для того, кто там находится. Но теперь ему предоставлена возможность создать для себя свой мир, свободный от трудностей физической жизни. Это состояние можно сравнить с тем, которое испытывает поэт, полностью погружённый в экстаз стихосложения, или художник, поглощённый композицией или сочетанием красок и совершенно забывший о проходящем времени и о существующем вокруг него мире.

Каждый момент нашей жизни мы порождаем причины. Существуют только две активные сферы, где ответная реакция может проявиться в действии: объективная – так называется мир, в котором мы живём, и субъективная, которая есть и в нашем мире, и там, где мы пребываем после смерти. Объективная сфера связана с жизнью на Земле, с наиболее материальной частью структуры человека, с действиями его физического тела, с его мозговыми функциями, а также, иногда, с его астральным телом. К субъективной сфере относится всё, что имеет отношение к его высшей и духовной части. В объективной сфере психические импульсы, высокие склонности и стремления души не изживают себя. Следовательно, они и являются основой, причиной, субстратом и опорой для состояния Дэвачан.

Сколько же времени, исчисляемого годами нашей смертной жизни, человек проводит в Дэвачане ? Вопрос здесь идёт только о том, что земной человек называет временем, и, конечно, не затрагивает реального смысла времени как такового. Речь идёт о величине, которая является фактом устройства, существующего в этой Солнечной системе, первенстве, последовательности и продолжительности моментов. Приведённая здесь величина выражается в единицах времени, принятых на нашей планете, и не соответствует величине, принятой, например, на планете Меркурий. Конечно, время, которое ощущает наша душа, совсем другое. Что касается последнего, то любой человек может наблюдать, что по прошествии многих лет у него нет истинного представления о прошедшем времени. Он способен только выбрать некоторые случаи, которые могли бы служить ему вехами в представлении о течении времени. Подобно этому события или времена, слишком неприятные или счастливые, ощущаются для него как случившиеся только вчера. Точно также время ощущается и для тех, кто в Дэвачане. Время для них не существует. Душа, наслаждаясь происходящим, не реагирует на проходящее время; она импровизирует события. А в это время Земля движется по своей орбите, отмечая проходящие годы для тех из нас, кто живёт на ней. В этом нет ничего странного для нас, если вспомнить, как в некоторых жизненных ситуациях события, картины, мысли, споры, а также испытанные чувства, включая мелкие детали, пробегают перед нами за одно мгновение. Или (это хорошо знают те, кто тонул) события всей жизни в один момент могут промелькнуть перед их мысленным взором. Но, как уже сказано, Эго остаётся в Дэвачане на время, точно пропорциональное психическим импульсам, которые оно создало в течение жизни. Никто из обычных людей не может участвовать в дискуссии о математике души. Только Учитель Мудрости может сказать, какое время средний человек нашего века проведёт на каждом плане сознания. Следовательно, мы должны полагаться на среднюю величину, которую называют Мудрецы на основании сделанных ими вычислений. Мистер А.П.Синнетт хорошо изложил эти сведения в «Эзотерическом буддизме», говоря, что период пребывания в Дэвачане в общем составляет пятнадцать сотен лет. Но для того, чтобы избежать ложных толкований, те, кто дали ему эти сведения, писали позднее, что это – средняя величина и её нельзя считать неизменной. И это воистину так, потому что в жизни люди отличаются друг от друга интенсивностью своего мышления. Так должно быть и в Дэвачане, где мысль более интенсивна, но всегда зависит от того, кто мыслит.

Вот, что сказал об этом Учитель Мудрости: «Сон в Дэвачане длится до тех пор, пока карма не удовлетворит себя в этом направлении. В Дэвачане происходит постепенное расходование психической силы. Длительность пребывания в Дэвачане  пропорциональна неиспользованным психическим импульсам, накопленным в жизни на Земле. Сила танха вскоре вернёт на Землю тех, чьи действия носили преимущественно материальный характер». Танха – это желание жизни. Следовательно тот, чья жизнь была бедна психическими импульсами, как правило, будет обладать слабой силой, способной удержать в Дэвачане его высшие принципы. Всё, что у него есть, это те импульсы, которые возникли в нём в детстве, до того времени, когда его мысли приобрели более материалистический характер. Жажда жизни, свойственная всем существам, выражаемая словом танха, – это притягивающая или магнитная сила, размещённая в скандхах. В случае, подобном этому, обычная формула не подходит для подсчёта, поскольку конечный эффект будет зависеть от баланса сил, а это результат действия и противодействия. Израсходовав неистраченные психические силы, оставшиеся в нём с детства, материалист такого рода может возвратиться из Дэвачана на Землю в другом теле уже через месяц. Но так как каждый индивидуум отличается своими особенностями, интенсивностью и количеством мыслей и психических импульсов, то состояние и время пребывания в Дэвачане для всех будет разное. У тех, чьё мышление безнадёжно материалистично по своему характеру, состояние Дэвачан будет притуплённым или как во сне, потому что в них нет сил, соответствующих этому плану сознания, а те, что есть – очень слабые. Можно прямо сказать, что для них не существует посмертного состояния, если иметь в виду разум. Некоторое время они пребывают в оцепенении, а затем опять живут на Земле. Знание о том, каково среднее пребывание в Дэвачане, важно, потому что даёт нам представление о длительности очень важного человеческого цикла – цикла перевоплощения. На основании этого цикла определяется развитие и возрождение наций, определяются моменты, когда следует ожидать повторения прошлого.

Окраска и тип жизни в Дэвачане во многом зависит от серии самых сильных и глубоко запечатлевшихся перед смертью мыслей. Самые последние моменты могут окрасить всё последующее. Концентрируя их, сплетая из них целую серию событий и опытов, расширяя их до максимума, душа и разум достигают всего, что было невозможно при жизни. Таким образом, расширяя границы сознания и сплетая узоры из мыслей, сущность переживает свою молодость, расцвет и старение. Интенсивное использование накопленных психических сил приводит к их полному расходу. Если человек вёл бесцветную жизнь, его Дэвачан будет бесцветным. Если духовная жизнь была богатой, то Дэвачан будет разнообразным и содержательным. Существование в Дэвачане – это не сон, подобный жизненным снам, разве что в условном смысле, потому что это – следующая ступень существования истинного человека, и когда мы там, жизнь на Земле кажется нам сном. В этом существовании нет монотонности. Мы соизмеряем всевозможные состояния нашей жизни и опыта чаще всего с тем, что знаем по опыту земной жизни, воображая её реальной. Но жизнь души бесконечна и не может быть остановлена ни на мгновение. Смерть физического тела – это ни что иное, как переход души в другое место или состояние. Но поскольку бесплотная одежда души служит ей намного дольше, чем та, что мы носим здесь, в этом состоянии духовные, моральные и психические причины требуют больше времени для расходования, чем на Земле. Если бы молекулы, из которых сформировано физическое тело, не подчинялись основным химическим законам, которые управляют физическим глобусом Земли, тогда бы мы могли жить в нашем теле также долго, как живём в Дэвачане. Но тогда душа, вынужденная преодолевать бесконечное напряжение и страдания, не смогла бы их выдержать. Удовольствия превратились бы в боль, а пресыщение – в безумие. Поэтому добрая природа неизменно ведёт нас в небеса для отдыха, для расцвета всего, что есть в нас лучшего и высокого.

Итак, нельзя считать, что Дэвачан не имеет смысла и бесполезен. «В нём мы отдыхаем; в нём расцветает та часть нашей души, которая не способна расцвести в расхолаживающих небесах земной жизни. Она возвращается к новой земной жизни более сильной и более близкой к нашей истинной природе, чем раньше. Почему мы должны сетовать на то, что Природа по доброте своей помогает нам в бесконечной борьбе, зачем разуму заниматься нынешней жалкой персоной, её доброй или злой судьбой?» (Письмо Махатмы К.Х. Журнал «Путь»).

Иногда спрашивают, а как же те, кого мы оставили на Земле? Можем ли мы видеть их, находясь в Дэвачане ? Фактически мы не видим их, мы создаём их образы во всей полноте жизненной объективности, однако лишённые всего того, что мы считали их недостатками. Мы живём с ними и видим, как они становятся замечательными и достойными, вместо того, чтобы быть злыми или плохими. Мать, у которой остался на Земле сын-пьяница, в Дэвачане видит его трезвым, хорошим человеком, и аналогично происходит во всех подобных случаях. Родители, ребёнок, муж и жена находят своих любимых замечательными, мудрыми людьми. Это необходимо для блага души. Мы можем, если хотим, называть это иллюзией, но, как это часто случается в жизни, иллюзия нужна для счастья. И разум, создающий иллюзию, не обманывает. Если ортодоксальная вера позволила вам сохранить хоть какие-то остатки разума или памяти, то идея рая, построенного по соседству с адом, где ваши заблудшие друзья и родственники переживают бессрочные пытки, не выдержит сравнения с доктриной Дэвачана. Но сущности в Дэвачане не совсем бессильны помочь тем, кто остался на Земле. Истинная, чистая и глубокая любовь – это создатель жизни, и она иногда заставляет счастливое дэвакханическое Эго помогать живущим на Земле не только в моральных, но и в материальных обстоятельствах. Это возможно согласно эзотерическому закону, объяснять который сейчас бесполезно; Е.П.Блаватская объяснила этот факт раньше, не привлекая к нему слишком большого внимания.

Последний, требующий рассмотрения вопрос: можем ли мы встретить тех, кто в Дэвачане, или могут ли они встретить нас здесь? Мы не можем встретить их или влиять на них, если мы не Адепты. Заявления медиумов о встречах с духами мёртвых не имеют под собой основания, и ещё меньше достойны доверия их заявления о способности помочь тем, кто в Дэвачане. Махатма, достигший всех возможных пределов своих способностей и свободный от иллюзий, может достичь состояния Дэвачана и вступить в контакт с находящимися в нём Эго. Такова одна из Их функций. И это – единственная школа Адептов, которая существует после смерти. В Дэвачане они сотрудничают с определёнными сущностями с целью освободить их из этого состояния и возвратить на Землю для работы на пользу человечества. Там они имеют дело с великими и глубокими по своей природе Эго, чей мудрости оказалось недостаточно для преодоления естественных иллюзий Дэвачана. Иногда сверхчувствительный и чистый медиум тоже попадает в Дэвачан и устанавливает связь с находящимися там Эго.

Но это случается очень редко и, конечно, не имеет места в среде обычных медиумов, работающих за деньги. Но душа никогда не спускается к медиуму. И пропасть между сознанием в Дэвачане и тем, что на Земле, настолько огромна, что по возвращению из него медиум редко может вспомнить, что он слышал там и кого встретил. Эта пропасть аналогична той, что отделяет Дэвачан от нового рождения, это тот перерыв в сознании, когда полностью стирается вся память о предшествующем.

Дэвачаном заканчивается определённый период активности сил души. Магнитные связи, соединяющие силы души с Землёй, начинают набирать силу. Истинная Сущность пробуждается от сна, быстро переносится в новое тело и, перед самым рождением, в одно мгновение осознаёт, что привело её в Дэвачан и причины обратного возвращения в только что начинающуюся жизнь. Зная результат своей прошедшей жизни, она понимает полную справедливость закона и, не возражая, принимает крест жизни. Таким образом ещё одна душа опять возвращается на Землю.

 

Глава 14

ЦИКЛЫ

 

В теософской системе доктрина Циклов является самой важной, хотя наименее известна и упоминается реже других. Западные исследователи уже много веков назад предполагали, что события совершаются циклично. Несколько европейских писателей обращались к этой теме, но никто не рассматривал её в деталях. Неполнота и нехватка точных знаний объясняются отсутствием веры в духовные вещи и желанием всё ограничить материалистической наукой. Я тоже не претендую на объяснение закона Циклов во всей его полноте, поскольку это один из тех законов, которые Учителя Мудрости не объяснили нам в подробностях. Древним было достаточно известно о циклах, многие знания уже выданы, и это значительно добавляет к нашим познаниям.

Если исходить из происхождения, слово «цикл» значит – кольцо или кругооборот. Соответствующие слова на санскрите – юга, кальпа, Манвантара. Слово юга – самое подходящее из них, поскольку по продолжительности юга короче, чем другие. Началом цикла надо считать мгновение, которое, вместе с другими такими же мгновениями, составляет день. Из дней составляются месяцы, годы, десятилетия и столетия. За пределами столетий для Запада мало что существует. На Западе признают лунный и большой Звёздный циклы, но считают их, как и другие циклы, просто периодами времени. Если признать циклы как периоды времени и ничего больше, то только учащийся-педант или астроном извлекут пользу из этих знаний. Европейские и американские мыслители и принимают их таковыми, считая, что циклы существуют, но мало что значат в человеческой жизни. Они, определённо, не видят связи между циклами и повторением событий или появлением людей, однажды уже живших в нашем мире. Теософская теория считает иначе, и так должно быть, поскольку она предлагает доктрину Перевоплощения, которой уделялось много внимания на предшествующих страницах этой книги. Циклы не только представляют собой физический факт как промежутки времени, но они, как и все другие периоды, имеют важное влияние на человеческую жизнь и эволюцию планеты со всеми существующими на ней формами жизни. Начинаясь с мгновения и продолжаясь днями, цикл поднимается этой теорией до уровня всеохватывающего и законченного кругооборота, который включает в себя всё. Если за основу для установления великого цикла принять мгновение, возникает вопрос: когда наступило это первое мгновение? На этот вопрос нельзя ответить, но можно сказать, что истина была известна теософам древности, они говорят, что в первые моменты отвердения планеты масса участвующей в этом процессе материи достигла определённого и точного уровня вибрации, который останется постоянным во всех её частях до тех пор, пока не наступит время её разрушения. В противоположность идеям западной науки, эта теория утверждает, что разные циклы имеют разный уровень вибраций, что наша планета и вся Солнечная система перестанут существовать, когда, в соответствии с Циклическим законом, сила, приводящая в действие массу видимой и невидимой материи, достигнет своих временных пределов. Наша теория отличается в этом как от религиозной, так и от научной. Мы не признаём, что сила перестанет действовать, когда Бог перестаёт нам покровительствовать, или, что мы погибнем от другой силы, внезапно направленной им на планету. Мы считаем, что действующая сила, определяющая великий цикл, – это сам человек, как духовное существо. Использовав этот глобус, он оставит его, и сила, которая соединяет всё в единое целое, тоже его покинет. Как последствие, глобус разрушится от огня, воды или чего-то ещё, поскольку разрушение – это результат, а не причина. Обычные предположения научного характера по этому вопросу сводятся к тому, что Земля может упасть на Солнце, комета из плотного вещества разрушит Землю или наша планета может столкнуться с бо&#769;льшей планетой, известной или неизвестной. На сегодняшний день это пустые фантазии.

Доктрина Перевоплощения, великий закон жизни и прогресса, сплетена в единое целое с законом Кармы и законом Циклов. Все три действуют вместе, и, практически, почти невозможно отделить закон Перевоплощения от закона Циклов. В регулярно повторяющиеся периоды времени индивидуальности и народы определёнными потоками возвращаются на Землю. Таким образом на планету возвращаются искусства, цивилизации, даже те же люди, которые однажды трудились на ней. И так как единицы связаны в народы и расы невидимыми, сильными нитями, то огромные объединения таких единиц медленно, но верно двигаются вперёд, чтобы соединиться в другие времена. По мере следования циклов, совершающих назначенный им путь, они снова и снова вместе появляются как новая Раса или новая цивилизация. Таким образом, души, из которых состояли наиболее древние цивилизации, возвратятся и принесут с собой старую по идее и сущности цивилизацию. Будучи добавлена к тому, что другие сделали для развития характера и знаний человечества, она создаст новую цивилизацию более высокого уровня. Но всё периодически разрушается – этому есть много физических доказательств. Таким образом, новое и более высокое развитие не является результатом почерпнутых из книг знаний, рукописей, произведений искусства или высокой техники. Дух прогресса остаётся и, непременно, появляется снова, как свет солнца, потому что душа, сохраняющая в Манасе однажды приобретённое знание, всегда стремится к более полному совершенству высших принципов и способностей. Время от времени на этом пути возникают моменты, когда для пользы человечества малые и большие циклы Аватар рождают великие характеры, помогающие формировать Расу.

Цикл Аватар включает в себя нескольких меньших циклов. Великие циклы – это те, которые отмечены рождением Рамы и Кришны среди индийцев, Менеса – среди египтян, Зороастра – среди персов и Будды – среди индийцев и других народов Востока. Будда – это последний среди великих Аватаров и принадлежит бо&#769;льшему циклу, чем Иисус евреев, потому что учение последнего тождественно учению Будды и окрашено его наставлениями, данными Учителями Иисуса. Ещё один великий Аватар, соединение Будды и Кришны, – ещё должен прийти. Кришна и Рама оказали наибольшее влияние в военной, гражданской, религиозной и эзотерической сферах. Будда – в сфере этической, религиозной и мистической; в этом ему следовал Иисус. Мухаммед оказал определённое влияние на часть Расы в гражданской, военной и религиозной сферах. Большое влияние на нации в течение этих циклов оказали также люди неординарного характера: Король Артур, фараоны, Моисей, Карл Великий, перевоплотившийся в Наполеона Бонапарта, Людовик, французский король, перевоплотившийся в немецкого императора Фредерика III и Вашингтона, первого президента Соединенных Штатов Америки – страны, где формируются корни новой Расы.

При пересечении великих циклов из-за смещения полюсов планеты или других потрясений возникают динамические эффекты, изменяющие её поверхность. Эта теория принята далеко не всеми, но мы считаем её правильной. Человек представляет собой мощную динамо-машину, создающую, сохраняющую и выделяющую энергию. Таким образом, когда массы людей, составляющих нацию, создают и распределяют энергию, возникает очень сильное динамическое воздействие, которое проявляется катаклизмами. То, что случались огромные и ужасные нарушения формаций мира, признано всеми и не требует доказательств. Они были причиной геологических аномалий в виде землетрясений и ледниковых периодов. Что касается животных форм, то закон Циклов состоит в том, что определённые животные, сейчас вымершие, а также определённый тип неизвестных нам людей, чьё существование в прошлом мы подозреваем, возвратятся снова согласно своим циклам, а некоторые виды языков, называемые сейчас «мёртвыми», снова будут в употреблении в назначенный им час.

Метонический цикл – это цикл Луны. Его период около 19 лет, он завершается, когда новая и полная Луны возвращаются в те же самые дни месяца.

Цикл Солнца длится 28 лет. За это время буквы латинского алфавита, называемые Доминиканскими или Воскресными (обозначающими воскресные дни в Юлианском календаре. – Перев. ) возвращаются к первоначальному порядку.

Великий Звёздный год – период, в основу которого положено смещение точек равноденствия. За это время они совершают полный оборот по звёздному небу. Этот год равен почти 25 868 солнечным годам. Говорят, что последний год Звёздного цикла закончился 9 868 лет назад. В это время на Земле должно быть произошло огромное сотрясение или серия таковых, а также большие перемещения народов. По окончании этого огромного периода Земля займёт новое положении в Космосе, а не то, в которое её привело бы перемещение по собственной орбите вокруг Солнца. На её новое положение окажет влияние фактическое продвижение самого Солнца по его орбите, которое астрономы нашего времени не могут измерить.

Особенно сильно влияют на человека духовные, психические и моральные циклы, на которых основаны национальные, расовые и индивидуальные циклы. Расовые и национальные циклы носят исторический характер. Индивидуальные – это циклы возрождения, чувствительности и впечатлений. Продолжительность цикла перевоплощения для основной массы людей равна 15-ти сотням лет. В свою очередь, цикл перевоплощения даёт нам представление о большом историческом цикле, имеющем прямое отношение к прогрессу цивилизации. В связи с массовым возвращением людей из Дэвачана, следует, что римляне, греки, древние арии и другие древние народы снова появятся на сцене, и их появление можно отследить довольно точно. Но поскольку человек является неотъемлемой частью всей Вселенной, то на него также влияют астрономические циклы – тогда человечеству в целом предстоят изменения. Они часто упоминаются в священных книгах всех народов. В христианской Библии, например, это рассказ об Ионе в животе у кита. Когда читаешь его, как историю, это кажется абсурдным. Но если иметь в виду астрономический цикл, то это выглядит совсем иначе. «Иона» – астрономическая точка на небе, представляющая человека; достигает она в Зодиаке (в результате процессии земной оси. – Ред. ) позиции прямо напротив живота Кита (созвездие. – Ред. ), позиции, которую астрологи называют «противостоянием». Затем сказано, что «Иона» перемещается в центр Рыбы (созвездие. – Ред. ), и в этот момент, согласно библейской истории, он «извергнут», поскольку период «противостояния» закончился. Аналогично, если наблюдать из века в век движение этой же точки через зодиакальные созвездия, то она оказывается в противостоянии с другими созвездиями. При правильном умении читать язык символов можно заметить точное расположение созвездий в момент значительных изменений в судьбе людей и Земли. Мы не должны понимать это так, что комбинации в Зодиаке создают ту или иную ситуации на Земле. Это значит, что очень, очень давно Мудрецы, решавшие проблемы человечества, нашли небесный способ, позволяющий знать точные даты предстоящих событий. Запечатлев в умах древних народов символику Зодиака, они смогли навсегда сохранить прошлые события и пророчества. Таким же образом, как часовщик знает время по положению стрелок часов, Мудрецы могут сказать о времени событий по часам Зодиака. Конечно, этому не верят в наши дни, но в будущем люди поймут это гораздо лучше. В связи с тем, что все нации одинаково понимают символику Зодиака и подобные же свидетельства оставили давно исчезнувшие народы, очень непохоже, что разрушительный дух западной цивилизации XIX века способен уничтожить это ценное наследие нашей эволюции. Египетский Зодиак Дендера повествует ту же историю, что и тот, который оставили нам древние цивилизации Американского континента. И всё это исходит из одного источника – от Мудрецов, появляющихся в начале великого человеческого цикла. Когда человек начинает свой трудный и долгий подъём по пути эволюции, они дают ему эти великие символы и астрономические идеи, которые остаются с ним на протяжении всех циклов.

Что касается чудовищных катаклизмов, случающихся в начале и конце великих циклов, то, в соответствии с циклическим правилом, ими управляют законы Кармы и Перевоплощения. Эти законы управляют не только человеком, но каждым атомом материи, массы которой вместе с человеком постоянно подвергаются изменениям. Следовательно, эти изменения и проявляться должны в согласии с тем, как это происходит у человека. На физическом плане они проявляются через взаимодействия электричества и различных текучих сред с газами на поверхности Земли. Во время смены великих циклов они достигают величины так называемой «взрывной точки». Эти взрывы приводят к жесточайшим потрясениям следующих видов: землетрясениям, наводнениям, пожарам, оледенениям.

Согласно теософии, землетрясения могут возникнуть по двум основным причинам: первая – опускание или поднятие поверхностных пластов земли от жара или пара; вторая – электрические и магнитные изменения, действующие одновременно на воду и землю. Последние могут изменить землю, моментально сделав её текучей без расплавления, причиняя, таким образом, огромные и очень интенсивные по силе смещения пластов в виде больших или малых волн. Нечто подобное можно видеть и в наше время в местах землетрясений, где в меньшем масштабе действуют похожие электрические причины.

Наводнения среднего размера происходят из-за смещения масс воды от понижения или повышения уровня пластов земли, а также в комбинации с электрическими изменениями, вызывающими обильную влажность. Эта влага появляется не только из облаков, но представляет собой внезапное превращение в воду огромных масс текучих и твёрдых субстанций.

Всеобщие пожары начинаются, во-первых, от электрических и магнитных изменений в атмосфере, которые вызывают излишнюю сухость воздуха, превращающегося в огненную массу, и, во-вторых, из-за внезапного превращения одного солнечного магнитного центра в семь подобных центров, что приводит к выжиганию земли.

Оледенения начинаются не только от внезапного изменения положения полюсов Земли, но также от понижения температуры из-за изменений, происходящих в тёплых морских течениях и горячих магнитных потоках внутри Земли. Первая причина известна науке, вторая – нет. Нижний слой влаги внезапно замерзает, и огромная поверхность земли за ночь покрывается многими футами льда. Это может легко произойти на Британских островах, если тёплые океанские течения отойдут от их берегов.

Египтяне и греки располагали сведениями о своих циклах, но, по нашему мнению, они заимствовали их у индийских мудрецов. Китайцы всегда были известны как нация астрономов, они оставляли записи о своих наблюдениях, сделанных ещё до начала христианства. Но, как ни странно это может показаться, выводы китайцев не подойдут для арийцев, поскольку китайцы принадлежат к древней, обречённой на вымирание расе. С началом христианской эры тяжёлый покров темноты окутал разум западных народов. Индия была изолирована много веков и, пока продолжалась духовная ночь Европы, смогла сохранить великие идеи. Эта изоляция была намеренной, как необходимое средство безопасности, предпринятое Великой Ложей, о которой я упоминал в главе 1. Прекрасно зная закон Циклов, Адепты Ложи хотели сохранить свою философию для будущих поколений. Было бы простым педантизмом и спекуляцией обсуждать неизвестные Сарос, Нарос и другие египетские циклы, поэтому я привожу здесь Брахманские циклы, которые почти полностью соответствуют истинным периодам.

Цикл, или период, проявления Вселенной называется Брамандой, что означает жизнь Брамы во всей её полноте, состоящую из космических дней и лет огромной протяжённости. Его день, подобно дню человека, длится приблизительно 24 часа; его год состоит приблизительно из 360 дней; его жизнь длится 100 лет.

Поскольку другие глобусы интересуют нас гораздо меньше, рассмотрим настоящий (физический. – Ред. ) глобус, эволюционное развитие и управление которым осуществляет Ману , или Мая. От слова Ман происходит слово Манвантара, или «между (двумя) Ману ». Период эволюции разделён на четыре юги, причём у каждой расы своё время в цикле и свой путь. Эти юги оказывают на человечество разное влияние в одно и тоже время, так как некоторые народы находятся в одной юге , в то время как другие – в другой. Например, краснокожие индейцы находится в конце каменного века, в то время как арии – в совершенно другом веке. Четыре юги следующие:

 

1 – Крита, или Сатья , – золотая;

2 – Трета ;

3 – Двапара ;

4 – Кали – чёрная.

 

В настоящее время Запад и Индия находятся в цикле Кали. Особенно хорошо это заметно по уровню морального и духовного состояния этих Рас. Первая из названных выше юг значительно медленнее остальных, а настоящая, Кали-юга, очень быстрая. Её движение ускоряется совершенно так же, как и некоторых, известных в настоящее время астрономических периодов, связанных с Луной. Но это до конца не разработано.

 

Таблица

Первые 5000 лет Кали-юги закончатся между 1897 и 1898 годами. Эта юга началась около 3102 лет до христианской эры, во время смерти Кришны. Поскольку 1897–1898 годы уже близко, учёные будут иметь возможность наблюдать окончание 5000-летнего цикла, появление каких-нибудь сотрясений или больших изменений в политике, науке, физике или во всех них вместе взятых[18]. Циклические изменения продолжаются, и год за годом души из ранних цивилизаций воплощаются к жизни в настоящее время, когда свобода мысли и действий на Западе уже не так ограничена догматически религиозным предубеждением и фанатизмом, как это происходило в прошлом. В настоящее время мы находимся в цикле трансформации, переходном периоде, когда всё изменяется в философии, религии и обществе. В такой период полные и окончательные данные и принципы, касающиеся циклов, нельзя открыть поколению, ставящему деньги превыше разума и глумящемуся над духовностью человека и природы.

 

Глава 15

---

Дата добавления: 2019-07-15; просмотров: 123; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!