Основные принципы диалектической логики
Ассоциация
Принцип ассоциации (1.5.0) 80
Аналогия
Закон аналогии (1.3.5) 31
Взаимодействие
Закон материального взаимодействия (1.3.8) 40
Восприятие
Закон разумного восприятия (Идея Эмпедокла) (1.2.7) 18
Диалектика
Диалектический закон теории (1.3.6) 33
Принцип диалектического подхода (1.3.6) 34
Диалектический принцип полноты теории (1.3.7) 37
Знания
Принцип структуры пассивных знаний (1.3.8) 47
Закон непротиворечивости истинных знаний (1.2.8) 21
Принцип развития философского знания (1.4.4) 60
Принцип цикличности развития научного знания (1.4.4) 61
Принцип положительной обр. связи в развитии фил. знания (1.4.4) 62
Изменения
Закон материальных изменений (1.2.1) 8
Интуиция
Закон интуиции (1.2.7) 20
Истина
Закон Парменида (1.1.0) 5
Закон необходимого основания истины (1.2.3) 12
Закон истины (1.2.5) 14
Закон критерия истинности (1.2.6) 15
Закон качества истинности (1.2.6) 16
Закон применения истины (1.2.7) 17
Закон непротиворечивости истинных знаний (1.2.8) 21
Принцип истинного логического правила (1.3.8) 45
Мышление
Закон мышления (Идея Аристотеля) (1.2.7) 19
Принцип речевого мышления (Идея Гегеля) (1.5.0) 75
Познание
Главный закон познания (1.2.9) 22
Принцип познания для теории (1.3.5) 30
Понятие
Принцип имени понятия (1.5.0) 71
Принцип речевого мышления (Идея Гегеля) (1.5.0) 75
Правило
Принцип истинного логического правила (1.3.8) 45
Принцип
Закон необходимого обоснования принципа. (1.3.4) 27
Связь
Закон связи. (1.3.8) 39
Сознание
Принцип акта сознания (1.5.0) 66
Принцип сознания (1.5.0) 67
Состояние
Закон объективности состояния материального объекта (1.1.0) 7
Принцип ситуации. (1.3.7) 35
Сущее
Закон сущего (1.1.0) 2
Закон существования (1.2.1) 9
Теория
Закон необходимого основания теории (1.3.4) 29
Принцип познания для теории (1.3.5) 30
Диалектический закон теории (1.3.6) 33
Диалектический принцип полноты теории (1.3.7) 37
Принцип расширения теории (1.3.7) 38
Логический принцип теории (1.3.8) 42
Принцип системности теории (1.3.8) 46
Принцип новизны теории (1.3.10) 49
Факт
Закон факта (1.2.2) 11
Философия
Главная задача науки философии (1.4.2) 56
Принцип развития философского знания (1.4.4) 60
Принцип цикличности развития научного знания (1.4.4) 61
Принцип положительной обр. связи в развитии фил. знания (1.4.4) 62
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
ОНТОЛОГИЯ
(Диалектическая физика)
СОДЕРЖАНИЕ
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Предмет онтологии
ГЛАВА ВТОРАЯ
Материальная субстанция
2.2.1. Субстрат
2.2.2. «Различные уровни организации материи»
2.2.3. Материальный уровень Бытия
2.2.4. Субматериальный уровень Бытия
2.2.5. Атомный уровень Бытия
2.2.6. Другие уровни Бытия
2.2.7. Законы субстанции
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Материальная структура
ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
Материя
2.4.1. Определение материи
2.4.2.Поле материальной частицы
2.4.3. Разнообразие элементарных частиц
2.4.4. Пространство материальной частицы
2.4.5. Время материальной частицы
ГЛАВА ПЯТАЯ
Материальная реальность
ГЛАВА ШЕСТАЯ
Пространство
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
Поле
2.7.1. Узловые моменты развития теории поля
2.7.2. Принципы физических полей
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Материальная связь
2.8. 1. Сущность связи
2.8.2. Два высших рода связей
2.8.3. Первоисточник силы
2.8.4. Сущность материальной связи
2.8.5. Закон Всеобщей Связи
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
Изменения
2.9.1.Самодвижение
2.9.2. Субъект материальных изменений
2.9.3. Многообразие материальных изменений
2.9.4. Движение
2.9.5. Процесс и результат изменений
2.9.6. Всеобщие Изменения
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
Количество и качество
2.10.1. Физическая величина
2.10.2. Диалектический закон количества
2.10.3. Количественные изменения
2.10.4. Дискретность физической величины
2.10.5. Матрица состояния материального объекта
2.10.6. Качество материального объекта
2.10.7. Отношения соответствия количеств и качеств материального объекта 2.10.8. Определение типа и степени качества
2.10.9. Роды и виды материальных объектов
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
Состояние материального объекта
2.11.1.Суть состояния материального объекта
2.11.2.Суть состояния признака материального объекта
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
Информация
2.12.1. Информация – это сведения о своих источниках
2.12.2. Материальная природа данных
2.12.4. Устойчивость данных
2.12.5. Объективность данных
2.12.6. Первичные и вторичные данные
2.12.7. Сигнал
По установленному обычаю сладкое и по обычаю горькое,
По обычаю тёплое, по обычаю холодное, по обычаю цветное,
В действительности же – атомы и пустота.
Демокрит
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Предмет онтологии
Онтология – это философская физика. Если предметная сфера философии определена как всё сущее, то онтология имеет именно эту же самую предметную сферу. Но исследует она только её физические стороны и отдельные физические сущности. Онтология* – это первая наука философии. Ибо главные истины психической деятельности невозможно получить, не зная законов информации. А первые истины информации открываются только в исследовании её материальных причин. Например, теория истины началась с принципа состояния материального объекта. Так что без истинной онтологии необходимо невозможна и истинная гносеология. Но только не наоборот. Наоборот, это в идеалистической традиции философии. А одновременно – так это уже в диалектическом материализме.
Прежде всего, здесь следует привести краткие пояснения смыслов ключевых онтологических терминов. Всё же это новая материалистическая философия. Читатель с подобной ещё не встречался.
Всё сущее -- это Бытиё.Физическое пространство и материя являются тем сущим, которое абсолютно неуничтожимо в ничто*. Например, материя может переходить от объекта к объекту, может переходить из одной формы в другую, но она никогда не может возникать из ничего, как и не может в это ничто превращаться. Эти моменты существования материи жёстко регламентирует Закон Сохранения*.
Примечание . Термин «онтология» происходит от греческих слов: ontos – сущее и logos – понятие, учение. Обозначает учение о Бытии. Термин введён в начале второго тысячелетия. Онтология вообще – это учение о сущем. Наша онтология – это раздел нашей философии.
Термин «ничто» в философиине является новым. Например: «Измерения времени – настоящее, будущее и прошедшее – это становление внешности как таковой и разрешение этого становления и различия бытия как переходящего в ничто и ничто как переходящего в бытие. Непосредственным исчезновением этих различий в единичности является настоящее как «теперь», которое как единичность исключает, но вместе с тем вполне непрерывно переходит в другие моменты и само есть лишь это исчезновение бытия в ничто и ничто в бытии»1.
Закон Сохранения регламентирует всё, всегда и везде. Это закон всех законов. Он объединяет в себе закон сохранения массы-энергии, закон сохранения импульса и т.п. Главное, он есть необходимость, которая всегда выполняется в природе. Термин «Закон Сохранения» здесь пишется с больших букв.
Материя – это самый простой предмет, который легко можно объяснить сразу. Квантом материи принято называть элементарную частицу. Это правильно. Например, если из Бытия мысленно убрать все элементарные частицы, то там ничего не останется и от тех вещей, которые из них состоят. В Бытии тогда останется только пустое пространство. И не нужно особого напряжения ума, чтобы понять, что все кванты материи (все элементарные частицы вместе взятые) есть множество. Вот это множество и называется материей. Все кванты материи Бытия составляют род материи. Тогда видом материи является множество элементарных частиц некоторого типа. Например, все электроны.
Квант материи не уничтожим в ничто. Из ничего он и не возникает. На страже этого стоит Закон Сохранения. Кванты материи способны взаимно превращаться друг в друга без нарушения этого закона природы.
Информация и качества объективно существуют, но они возникают и уничтожаются без нарушения Закона Сохранения. И всё дело в том, что они не состоят из материи или из иной субстанции. Как сущности, не обладающие субстанцией, ни информация, ни качество вовсе не способны существовать без своего носителя. Информация существует только на материальном носителе. А качества принадлежат только своему объекту. Не обязательно материальному объекту, ибо носителем качеств может быть и информационный, и пространственный объект.
Качество – этоособенность его носителя. Оно о том, каков его носитель в сравнении с некоторым другим, являющимся критерием этого качества. Например, у круглого предмета таким критерием является геометрическая окружность. Да и взаимодействуют объекты-носители своих качеств, но не сами качества.
То же самое и с информацией. Она не способна к материальному взаимодействию. Поэтому все процессы возникновения, переноса, преобразования и хранения информации – это стороны материальных процессов. Так что исследование материальных механизмов возникновения,
переноса, преобразования и хранения информации -- это не столько гносеологическая, сколько онтологическая проблема. Проблему в теории
________________________________________
1 Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 2. М., «Мысль» 1975. С. 56.
информации создала математика. Она не приняла в расчёт необходимые материальные механизмы происхождения, передачи, преобразования и хранения информации. Поэтому её математическая теория получилась очень далёкой от действительности.
Количество -- это некоторый физический или информационный параметр его объекта. Если это физический параметр, то это некоторая физическая величина его материального объекта. Если это информационный параметр, то это данные о чём-то, принадлежащем его информационному объекту.
Количество само по себе не существует. Например, если это количество материи объекта, то это множествоего элементарных частиц. Каждый квант материи этого объекта одновременно принадлежит и материальной структуре этого объекта, и множеству материальных квантов этого объекта, и множеству подобных сущностей в Бытии. От этого он не удваивается и не утраивается, а остаётся одним. Квант материи необходимо первичен по отношению к количеству материи материального объекта, ибо количество материи в объекте состоит из квантов материи, а не наоборот.
Количество материального объекта – это всегда и необходимо есть его некоторый физический параметр (физическая величина).
Материальную структуру легко отличить от его материи. Структура – это все её элементы в организованном порядке материальной связи. Структура не существует без её элементов. Материя объекта необходимо принадлежит его материальной структуре в качестве физической величины (количества).
Предмет онтологии -- это все физические стороны Бытия и его отдельных сущностей. И ещё в этот предмет входят все материальные объекты и процессы, связанные с возникновением, переносом и преобразованием информации.
П.Предметной областью онтологииявляются физическая сторона всего сущего, включая каждую отдельную сущность, и факты об уже не существующих предметах, поскольку они являются соответствующими представителями своих предметов. (2.1.0) 83
Предмет всегда первичен по отношению к любой его истине.Более того, получение принципов самой истины и её истинной теории невозможно без участия истинного онтологического принципа состояния материального объекта. Так что онтология -- это первая из философских дисциплин. Это стратегическое положение, нарушение которого всегда и неизбежно приводит к совершенно искажённому представлению действительности.
Например, Парменид начал правильно, и тем самым первым получил многие истины, обойти молчанием которые просто было бы нечестно.
«фр. 6 Можно лишь то говорить и мыслить, что есть; бытие ведь
Есть, а ничто не есть: прошу тебя это обдумать.
фр. 8 20 «Было» – значит не есть, не есть, если «некогда будет»»1.
П. Есть только то, что есть сейчас. (2.1.0) 83 а
Чего сейчас нет – это уже небытиё. И в приведенной цитате термин «бытиё» имеет смысл существующей вещи. А существующая вещь – это вещь реальная. Причём реальность вещи – это не её качество, а наличие самой этой вещи теперь, сейчас, поскольку не бывает вещей более или менее реальных.
Бытиё (но уже с прописной буквы) – это все реально существующие вещи и пространства вместе взятые. Вот именно о таком Бытии Парменид говорит далее:
«фр. 8 То же самое – мысль и то, о чём мысль возникает,
35 Ибо без бытия, о котором ее изрекают,
Мысли тебе не найти. Ибо нет и не будет другого
Сверх бытия ничего: Судьба его приковала
Быть целокупным, недвижным. Поэтому именем будет
Все, что приняли люди, за истину то полагая:
«Быть и не быть», «рождаться на свет и гибнуть бесследно»,
«Перемещаться» и «цвет изменять ослепительно яркий».
Но, поскольку есть крайний предел, оно завершенно
Отовсюду, подобное глыбе прекруглого Шара,
От середины везде равносильное, ибо не больше,
Но и не меньше вот тут должно его быть, чем вон там вот».2
Здесь термин «Бытиё» уже обозначает реальную Вселенную.
Всё в Бытии и перемещается, и свет изменяет, но самому Бытию двигаться уже некуда. И, действительно, если 3-х мерное физическое пространство входит в Бытиё, то о каком же его внешнем движении тогда вообще может идти речь?
П. Движение возможно только в трёхмерном пространстве. (2.1.0) 83 б
_______________________________________________________
1 Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М.: «Наука». 1989. С. 296.
2 Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М.: «Наука». 1989. С. 297.
Аристотель определил бытиё как существование вещи: «…ясно, что бытиё каждой вещи, обозначаемой как первичное и само по себе сущее, и сама эта вещь тождественны и составляют одно»1. Это однозначно.
Нет. Существование не следует называть бытиём, когда для этого есть понятный и вполне благозвучный термин «существование».
Марксистская философия здесь оказалась гораздо ближе к истине: «БЫТИЁ,филос. категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека. Филос. понимание Б. и его соотношения с сознанием определяет решение основного вопроса философии. Диалектич. материализм исходит из материалистич. решения основного вопроса философии, но, в противовес метафизич. материализму, не сводит Б. к предметно-веществ. миру, вычленяя различные уровни Б. – материально-предметную реальность, объективно-идеальное Б. (ценности культуры, общезначимые принципы и категории научного знания и др.), Б личности»2.
«Различные уровни Бытия» это действительно очень точный и нужный термин. Золотые слова. Но им надо правильно пользоваться. Например, нижним материальным уровнем Бытия является материя. Всё материальное имеет в своём основании только элементарные частицы. Уберите мысленно эти частицы, и ни одного материального предмета в Бытии уже не останется.
А «бытие личности» – так это духовная жизнь человека. Зачем такой термин? Для красного словца? Скорее для пустословия.
Человек воспринимает термины текста и тем самым понимает сказанное автором. Ему трудно, если смысл сказанного в тексте далеко не совпадает с тем смыслом, который уже есть у него в понятии. Тогда ему приходится мучительно думать. Языковые ножницы – это самая настоящая беда.
Любая вещь в процессе существования необходимо изменяет свои состояния. Она не может быть тождественной самой себе уже в соседних состояниях из ряда происшедших. Процесс изменений любого существующего материального объекта -- это непрерывный и последовательный ряд его состояний, где реально только последнее из всех уже происшедших. (См. закон материальных изменений. 8)
П. Любая существующая вещь необходимо реальна только в своём последнем состоянии из ряда уже происшедших, и бо нереальная вещь – это вещь, отсутствующая в Бытии. Закон реальности. (2.1.0.) 84
Этот закон действителен для любого объекта.
____________________________________________
1 Аристотель. Соч. Т. 1. М., «Мысль», 1975. С. 197.
2 Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1989.
Одним из главных принципов Бытия является принцип существования.
П. Процесс существования любого предмета – это процесс непрерывной смены его состояний, где реально только последнее из всех уже происшедших. Принцип существования. (1.2.1) 9
Процесс существования вещи -- это процесс последовательной смены её состояний. Вещь может одновременно находиться только в одном своём состоянии, ибо два состояния одной вещи одновременно невозможны.
Бытиё – это все реально наличные сущности. И нет никакой необходимости использовать этот термин в нескольких смыслах.
П. Бытиё -- это всегда и необходимо есть всё сущее. Закон Бытия.
(2.1.0) 85
И не более того.
Аристотель писал: «Итак, сущее, когда оно есть, необходимо есть; точно так же и не-сущее, когда его нет, необходимо не есть»1.
Парменида же он понял следующим образом: «что же касается Парменида, то он, кажется, говорит с большей проницательностью. Полагая, что наряду с сущим вообще нет ни какого не-сущего, он считает, что с необходимостью существует [только] одно, а именно сущее и больше ничего (об этом мы яснее сказали в сочинении о природе)»2.
В отношении сущего как единого, можно сказать, что все существующие материальные предметы необходимо связаны материальным взаимодействием в Материальном Единстве Мира. Это единство в данной философии называется материальной составляющей Бытия. Оно включает в своё содержание все материальные тела, все элементарные частицы и все кванты телесности. Пространства не материальны. Они являются тем, где существует материальная составляющая Бытия.
Положение Материального Единства Мира было создано марксистской философией. «Материальное единство мира раскрывается в развитии, во взаимодействии движущихся объектов, которое связывает их в единую систему. Всеобщий принцип развития, отмечал В. И. Ленин, надо соединить со «всеобщим принципом е д и н с т в а м и р а, природы, движения, материи etc».
____________________________________________________________
1 Аристотель. Соч. Т. 2. М., «Мысль», 1978. С. 102.
2 Аристотель. Соч. Т. 1. М., «Мысль», 1975. С. 77.
… Различные уровни организации материи (элементарные частицы, атомы молекулы, кристаллы, макротела, галактики) – это материальные объекты, представляющие собой звенья единой цепи развития материи в пространстве и времени»1. Золотые слова. Только одно это положение стоит иной онтологии.
П. Материальное Единство Мира -- это единая материальная структура Бытия. Это единая материальная связь. Это единое ма териальное взаимодействие. (2.1.0) 86
Всё связано. Марксистская философия прекрасно сформулировала истины о материальной составляющей Бытия. А вот сущность пространства и сущность информации там не получили своего должного освещения. Зачем замечать проблемы, когда их гораздо проще обойти молчанием?
Интересно, но Аристотель почти всегда находится в «противофазе» с марксистской философией: «Те, кто признаёт Вселенную единой и какое-то естество как материю, считая таковое телесным и протяжённым, явно ошибаются во многих отношениях. В самом деле, они указывают элементы только для тел, а для бестелесного нет, хотя и существует бестелесное»2.
2008-10-02
____________________________________________________________
1 Диалектический и исторический материализм. М., Политиздат, 1971. С. 55.
1 Аристотель. Соч. Т. 1. М., «Мысль», 1975. С. 82.
ГЛАВА ВТОРАЯ
Материальная субстанция
Субстрат
Уже первые греческие философы искали то, из чего состоят все вещи. Можно привести несколько примеров:
«Так вот, большинство первых философов считало началом всего одни лишь материальные начала, а именно то, из чего состоят все вещи, из чего как первого они возникают и во что как в последнее они, погибая, превращаются, причём сущность хотя и остаётся, но изменяется в своих проявлениях, -- это они считают элементом и началом вещей. И поэтому они полагают, что ничто не возникает и не исчезает, ибо такое естество (physis) всегда сохраняется; подобно тому, как и про Сократа мы не говорим, что он вообще становится, когда становится прекрасным или образованным, или что он погибает, когда утрачивает эти свойства, так как остаётся субстрат – сам Сократ, точно так же, говорят они, не возникает и не исчезает всё остальное, ибо должно быть некоторое естество – или одно, или больше одного, откуда возникает всё остальное, в то время как само это естество сохраняется.
Относительно количества и вида такого начала не все учили одинаково. Фалес – основатель такого рода философии – утверждал, что начало – вода (поэтому он и утверждал, что земля находится на воде)»1.
Далее. «И так же как те, кто признаёт основную сущность единой, а всё остальное выводит из её свойств, принимая разрежённое и плотное за основания (archai) свойств [вещей], так и Левкипп и Демокрит утверждают, что отличия [атомов] суть причины всего остального. А этих отличий они указывают три: очертания, порядок и положение. Ибо сущее, говорят они, различается лишь «строем», «соприкосновением» и «поворотом»; из них «строй» -- это очертания, «соприкосновение» -- порядок, «поворот» -- положение; а именно: A отличается от N очертаниями, AN от NA – порядком, Z от N – положением. А вопрос о движении, откуда и каким образом оно у существующего, и они подобно остальным легкомысленно обошли»2.
И ещё. «Всегда ведь лежит в основе что-нибудь, из чего [происходит] возникающее, например растения и животные из семени. Возникают же просто возникающие [предметы] или путём переоформления, как статуя из меди, или путём прибавления, как растущие [тела], или путём отнятия, как
_____________________________________
1 Аристотель. Соч. Т. 1. М., «Мысль», 1975. С. 71.
2 Аристотель. Соч. Т. 1. М., «Мысль», 1975. С. 75.
фигура Гермеса из камня, или путём становления, как дома, или же путём качественного изменения, как [вещи], изменяющиеся в отношении своей материи. Очевидно, что все возникающие таким образом [предметы] возникают из того или иного субстрата»1.
Но самые первые, самые точные и самые ценные идеи относительно материальной субстанции были высказаны Демокритом. Секст Эмпирик писал: «Демокрит же, отвергая [возможность] явного для внешних чувств, утверждает, что даже ничто из этого не явствует в истинном смысле, но только в смысле мнения, а истинным оказывается бытиё атомов и пустого. Именно, он говорит: «По установленному обычаю сладкое и по обычаю горькое, по обычаю тёплое, по обычаю холодное, по обычаю цветное, в действительности же – атомы и пустота»»2. Эта истинная идея Демокрита получила в нашей онтологии своё дальнейшее развитие. И только при её помощи нами были открыты кванты телесности и гиперпространство.
В общем, многие правильные предположения о природе материальной субстанции вещей были высказаны ещё в сочинениях древнегреческих философов.
Примечание . Термин «atomos», означающий «неделимый», был введен Демокритом. Он считал, что истинным оказывается только «бытиё атомов и пустого».
2008-10-12
Дата добавления: 2019-07-15; просмотров: 508; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!