Комментарий к Нахдж-уль-Балага Ибн Аби-ль-Хадида, 2/267
ПОСЛЕ СРАЖЕНИЯ С ХАРИДЖИТАМИ
1845 – Имам Али (А): проходя мимо тел убитых хариджитов: горе вам! Принес вам убыток тот, кто ввергнул вас в заблуждение. И спосили его (А): О, Повелитель Верующих, а кто ввел их в заблуждение? Он (А) ответил: шайтан заблуждающий, и душа, призывающая ко злу – от праведных дел увели их в заблуждение, приукрасив для них Аллаху неповиновение, обещав им победу и ввергнув их в пучину огня
Комментарий к Нахдж-уль-Балага Ибн Аби-ль-Хадида, 19/235
1846 – Он же (А): когда были убиты хариджиты и было ему (А) сказано: О, Повелитель Верующих, вся эта община истреблена: нет же, поистине, они – семя и зародыши во чреслах мужчин и женщин, и как только отрезается один рог от них, тут же украдкой прорастает другой
Нахдж-уль-Балага, хутба 60
1847 – Он же (А): О, люди, я отвратил мятежное око, и никто не восстал против него, кроме меня, когда мгла его вздыбилась, и когда собаки его озлобились
Нахдж-уль-Балага, хутба 93
606 – ЗАПРЕТ ИМАМА НА УБИЙСТВО ХАРИДЖИТОВ ПОСЛЕ НЕГО
1848 – Имам Али (А): Не сражайтесь с хариджитами после меня, ибо не сравнится тот, кто искал истину, но нарушил ей верность, с тем, кто искал суету и остался верен ей
Нахдж-уль-Балага, хутба 61
РАЗДЕЛ СТО ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ – УБЫТОК
607 – ПРЕБЫВАЮЩИЕ В УБЫТКЕ
1849 – Посланник Аллаха (С): в убытке – тот, кто небрежен в приготовлениях ко Дню Воскресения
|
|
|
Танбих-уль-хаватир, 2/118
1850 – Он же (С): истрачивающий свою жизнь на поиски земных благ – в убытке от этой сделки, перечеркнувший свой успех
Танбих-уль-хаватир, 2/119
608 – ПОТЕРЯ ЗДЕШНЕГО МИРА И ГРЯДУЩЕГО
«А из людей есть такие, кто поклоняется Аллаху на словах, и если постигает его что из добра, то он обретает уверенность, а если постигает его испытание, то – обращается вспять: потерял он и здешнюю жизнь, и грядущую – это есть убыток явный»
Коран, сура «Аль-хаджж», 11
1851 – Имам Али (А): будучи спрошен: что есть величайшее бедствие?: - когда человек всю свою жизнь истрачивает на стяжание земных благ, и вот, они приходят, а жизнь прошла, и грядущую жизнь он упустил, и человек, совершающий поклонение, и иджтихад, и постящийся ради показухи перед людьми, и это не дает ему возможности получить мирские блага, и одолевает его усталость, за которую – будь он искренним в своих действиях – ему полагалось бы вознаграждение
Танбих-уль-хаватир, 2/95
609 – НАХОДЯЩИЕСЯ В САМОМ БОЛЬШОМ УБЫТКЕ
«Скажи: сообщить ли мне вам о тех, кто находится в самом большом убытке? Это – те, которые заблудились в стремлениях к благам земной жизни, и они считают, что совершают праведные поступки»
|
|
|
Коран, сура «Аль-Кахф», 103, 104
1852 – Имам Али (А): поистине, из людей в наибольшем убытке в делах и в наибольшем отчаянии в устремлениях пребывает человек, изнашивающий тело свое в поисках земных благ, и не в состоянии были его возможности помочь ему достигнуть желаемого, и выйдет он из этого мира в своей наготе и войдет в жизнь грядущую со всем грузом поступков
Нахдж-уль-Балага, мудрость 430
РАЗДЕЛ СТО ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ – СТРАХ БОЖИЙ
610 – СТРАХ БОЖИЙ
«Неужто не пришло время для тех, которые уверовали, чтобы вострепетали сердца их в поминании Аллаха»
Коран, сура «Аль-хадид», 16
1853 – Из хадиса «Мирадж»: нет раба, знающего Меня и трепещущего передо Мною, перед которым не вострепетала бы всякая вещь
Иршад-уль-кулуб, 203
1854 – Имам Али (А): велика помощь молитвы, творимой в трепете
Гурар-уль-хикам, 9945
1855 – Имам Зейн-уль-Абидин (А): относительно молитвы: и взываю к Твоей помощи от души нескромной, и от чрева ненасытного, и от сердца, не ведающего трепета
Икбаль-уль-аамаль, 1/174
611 – КАЧЕСТВА ЛЮДЕЙ БОГОБОЯЗНЕННЫХ
1856 – Посланник Аллаха (С): что до признаков людей богобоязненных, то таковых суть четыре: быть в страхе перед Аллахом тайно и открыто, быть искусным в верховой езде, предаваться размышлениям о Дне Воскресения, и читать молитвы, обращенные к Аллаху
|
|
|
Тухаф-уль-укуль, 20
1857 – Имам Али (А): чье сердце трепетно, у того и все тело трепещет
Гурар-уль-хикам, 8172
См. также раздел 47 «Плач», «Сердце», раздел 1540
РАЗДЕЛ СТО ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЙ – РЕЧЬ (ХУТБА)
612 – РЕЧЬ
«И укрепили Мы его власть, и даровали ему мудрость и красноречие»
Коран, сура «Сад», 20
1858 – Саад бин Ибрахим со слов своего отца: первым, произносившим речь на минбаре, был Ибрахим (А), когда Лут (А) попал в плен к ромеям, и совершил Ибрахим (А) военный поход и освободил его из рук ромеев
Ад-дарр-уль-мансур, 1/282
1859 – Джабир: когда Пророк (С) произносил речь, глаза его (С) краснели и голос его повышался, и эмоции его усиливались, как будто он предупреждал армию, говоря: вы просыпаетесь с тем же, с чем ложились спать (?!)
Канз-уль-уммаль, 17974
1860 – Абу Умама: когда Пророк (С) назначал командира, он (С) говорил: будь краток в речи и немногословен в разговорах
Канз-уль-уммаль, 18126
1861 – Аммар бин Йасир: наказал нам Посланник Аллаха (С) быть краткими в речах
|
|
|
Сунан Абу Дауда, 1106
1862 – Джабир бин Самура Ас-Саваи: Посланник Аллаха (С) не был многословен в проповедях в пятничный день – поистине, они (прововеди) – слова легкие (для понимания)
Сунан Абу Дауда, 1107
См. также «Молитва(3)», раздел 1134, «Речь (разговор)», раздел 1605
РАЗДЕЛ СТО ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ – ПИСЬМО
613 – ПИСЬМО
«И ведь раньше ты не читал им книги и не писал ее своею десницей, так неужели не усомнятся ложью ее считающие»
Дата добавления: 2019-02-13; просмотров: 157; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!