Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра

...После победы Александровой, когда победил он короля, на третий год, в зимнее время, пошел он с великой силой на землю немецкую, чтобы не хваста­лись, говоря: «Покорим себе славянский народ».

А был ими уже взят город Псков и наместники немецкие посажены. Он же вскоре изгнал их из Пскова и немцев перебил, а иных связал и город освободил от безбожных немцев, а землю их повоевал и пожег и пленных взял бесчисленное множество, а других пе­ребил. Немцы же, дерзкие, соединились и сказали: «Пойдем, и победим Александра, и захватим его».

Когда же приблизились немцы, то проведали о них стражи. Князь же Александр приготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чуд­ское множеством тех и других воинов. Отец Алексан­дра, Ярослав, прислал ему на помощь младшего бра­та Андрея с большою дружиною. Да и у князя Алек­сандра было много храбрых воинов, как в древности у Давида-царя, сильных и стойких. Так и мужи Алексан­дра исполнились духа ратного, ведь были сердца их как сердца львов, и воскликнули: «О княже наш слав­ный! Ныне пришло нам время положить головы свои за тебя...» Была же тогда суббота, и когда взошло солнце, сошлись противники. И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью.

...И так победил врагов помощью божьей, и об­ратились они в бегство, Александр же рубил их, гоня,

как по воздуху, и некуда было им скрыться... И возвра­тился князь Александр с победою славною, и было много пленных в войске его, и вели босыми подле ко­ней тех, кто называет себя «божьими рыцарями»...

Судебник 1497 года. О крестьянах и холопах

Статья 57. О христианском отказе. А Хрис­тианом (крестьянам. — Сост.) отказыватися из волости, и с села в село, один срок в году, за неделю до Юрьева дни осеннего и неделю после Юрьева дни осеннего. Дворы пожилые платят в полех за двор рубль, а в лесех полтина <...>

Статья 62. О межах. А кто сотрет межу или грани ссечр~из великого князя земли, боярина и монастыря, или боярской и монастырской у великого князя земли, или боярской или мона­стырской у боярина или боярской у монасты­ря..., ино того бита кнутием, да исцу взята на нем рубль.. <...>

Статья 66. О полной грамоте (самопродажа в рабство. — Сост.). По полной грамоте холоп. По тиуньству и по ключю по сельскому холоп з докладом и без докладу, и с женою и с детми, которые у одного государя; а которые его дети у иного или себе учнут жиги, то не холопи; а по городцкому ключю (служба. — Сост.) не холоп; по робе холоп, по холопе роба, приданой холоп, по духовной холоп.

Дополнительная литература по теме Русские земли в XII — XV веках

Алексеев Ю. Г. Под знаменем Москвы. — М., 1992.

Горский А. А. Москва, Тверь и Орда в 1300— 1339 гг. // Вопросы истории. 1995. № 4.

Греков Б. И. Мир истории: русские земли XIII — XV вв. — М., 1986.

Дворниченко А. Ю. Русские земли Вели­кого Княжества Литовского. Очерки истории общины, сословий, государственности до на­чала XVI в. — М., 1995.

Егоров В. Л. Историческая география Золо­той Орды в XIII — XIV вв. — М., 1985.

Зимин А. А. Витязь на распутье. — М., 1991.

Казакова А. Н. Русско-ливонские и рус­ско-ганзейские отношения (конец XIV—начало XVI вв.). — Л., 1975.

Кобрин В. Б. Власть и собственность в сред­невековой России XV—XVI вв. — М., 1985.

Кучкин В. А. Русь под игом: как это было. — М., 1991.

Кучкин В. А. Формирование государствен­ной территории Северо-Восточной Руси в X— XIV вв. — М., 1984.

Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Череп-нин Л. В. Пути развития феодализма (Закавказье, Средняя Азия, Русь, Прибалтика). — М., 1972.

Очерки истории русской культуры XIII— XV вв. — Ч. 1, 2. — М., 1970.

Пашуто В. Т. Героическая борьба русского народа за независимость. XIII век. — М,, 1956.

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские кня­жества XII— XIII вв. — М., 1993.

Сахаров А. М. Образование и развитие Рос­сийского государства в XIV—XVIII вв. — М., 1969.

Соколов М. В. Очерки истории психологи­ческих воззрений в России в XI—XVIII вв. — М., 1963.

Тихомиров М. Н. Древняя Москва ХП—XV вв. Средневековая Россия на международных пу­тях XIV—XV вв. — М., 1992.

Черепнин Л. В. Образование русского цент­рализованного государства в XIV—XV вв. — М., 1960.

РОССИЯ В XVI ВЕКЕ

Внутренняя политика

В декабре 1533 года скончался Василий Ш. При трехлетнем наследнике престола был создан опекунский совет, однако вскоре фактической правительницей стала Елена Глинская, вдова Ва­силия III, столкнувшаяся с непрерывными мяте­жами различных княжеско-боярских группиро­вок. В правление Елены Глинской был проведен ряд реформ, продолжавших политику прежних великих князей (губная реформа, денежная ре­форма, укрепление армии и др.). Став жертвой в политической борьбе, Елена Глинская умерла в 1538 года (скорее всего, была отравлена). Начал­ся период боярского правления (боярские группи­ровки Шуйских и Вельских), д. 1547 году реаль­ная власть постепенно сосредоточилась у предста­вителей старомосковского боярства Захарьиных.

16 января 1547 года состоялось венчание на царство Ивана IV, а 3 февраля он женился на Анастасии Захарьиной. К лету 1547 года недо­вольство москвичей боярским правлением, по­догретое крупными пожарами в Москве, при­вело к ряду народных выступлений и показало необходимость более масштабных реформ.

Вокруг Ивана IV сформировался круг лю­дей, вынашивавших планы переустройства Рос­сии. В «Избранную Раду» вошли А. Ф. Ада-шев, священник Сильвестр, митрополит Мака-рий, А. И. Курбский, Д. И. Курлятев и др.

Реформы конца 1540—1550-х годов состави­ли первый период царствования Ивана IV.

 

1549 год — начало деятельности на Руси сословно-представительных органов — Земских соборов.

1550 год — создан новый правовой кодекс

— Судебник, большая часть которого посвяще­
на вопросам управления и суда.

1551—1552 годы — ликвидация наместни­чьего управления в отдельных областях, а с 1555—1556 годов — ликвидировалось в обще­государственном масштабе. Вводилось губное управление. Проведена земская реформа. Уси­лилось значение приказов как функциональных органов управления. Возникли важнейшие при­казы — Челобитенный, Посольский, Помест­ный, Разбойный, Разрядный и др.

В социально-экономической сфере предпри­нимались меры, затруднявшие существование вотчинных земель. Главные изменения направ­лены на обеспечение землей служилых людей

— дворян. Для упорядочения земель была про­
ведена их всеобщая перепись.

Основу вооруженных сил стало составлять конное ополчение землевладельцев. Существо­вали служилые люди по набору, сохранилось ополчение. С 1550 года организовано стрелец­кое войско. Затронули реформы и церковь. В январе-феврале 1551 года был собран церков­ный собор. Решение собора составили сто глав, отсюда название — Стоглавый собор. Был ус­тановлен контроль царской власти над движе­нием церковных земельных фондов, утверждал­ся созданный ранее пантеон общероссийских святых, унифицирован ряд церковных обрядов, приняты меры по повышению нравственности духовенства.

Однако к началу 1560-х годов курс на ре­формы был свернут. Начался новый период правления Ивана IV, основным содержанием которого стала опричнина (1565—1572 годы), а цель — усиление личной власти Ивана IV. Стра­на была поделена на опричнину (от слова «оп-ричь» — кроме) — личный удел царя и земщи­ну — остальную часть государства, управляв­шуюся Боярской думой. Стремясь уничтожить остатки феодального сепаратизма и усилить лич­ную власть, Иван IV не останавливался ни пе­ред какими жестокостями. Начался опричный террор, казни, ссылки. В 1572 году опричнина, принеся много горя и страданий, была отмене­на. Можно утверждать, что была сформирова­на государственная система, состоящая из опи­рающегося на земский строй самодержавия.

Внешняя политика

Основными направлениями внешней полити­ки России этого периода были: борьба с казан­ским, астраханским ханствами; продвижение в

ИСТОРИЯ ♦ ИСТОРИЯ РОССИИ

Сибирь; защита от набегов со стороны Крымско­го ханства; борьба за выход к Балтийскому морю.

Ряд неудачных попыток (1547—1548,1549— 1550) покорить Казань закончился 2 октября 1551 года успешным штурмом города, что пре­допределило падение в августе 1556 года и Астраханского ханства. Признала вассальную за­висимость от России Ногайская орда, в 1557 году была присоединена Башкирия. Земли Повол­жья и Волжский торговый путь вошли в состав России. Это создало предпосылки для дальней­шего освоения восточных земель. В 1550-х го­дов сибирский хан Едигей признал себя васса­лом России, однако хан Кучум эти отношения разорвал.

В 1581—1582 годах купцы и промышлен­ники Строгановы снарядили за Урал военную экспедицию во главе с казачьим атаманом Ер­маком Тимофеевичем. Поход был успешен, была взята столица хана Кучума Кашлык, однако говорить о присоединении Сибири было преж­девременно. Было положено начало освоению этого региона, стали строится города и крепо­сти (Тюмень, Сургут, Томск, Тобольск и др.), в Сибирь двинулись колонизационные потоки рус­ских крестьян.

На южном направлении с целью обороны от набегов крымцев в 1550-х годах началось стро­ительство засечной черты — оборонительной линии из крепостей, лесных засек, естествен­ных преград, которая проходила южнее Оки, недалеко от Тулы и Рязани (оправдало себя уже в 1572 году — крымский хан Девлет-Гирей раз­бит в 50 км от Москвы).

Необходимость выхода в Балтийское море вовлекла Ивана IV в 25-летнюю (1558—1583) Ливонскую войну. Поводом к войне послужил вопрос о «юрьевской дани». В январе 1558 го­ду Иван IV двинул свои войска в Ливонию. В 1560 году Ливонский орден был практически разгромлен, но земли его перешли под власть Польши, Дании и Швеции — Россия оказалась перед тремя сильными противниками. В 1568— 1569 годах война приобрела затяжной харак­тер. В 1570 году России удалось заключить трехлетнее перемирие с новым государством — Речью Посполитой (Литва и Польша). Избран­ный королем (1575 год) в Речи Посполитой Сте­фан Баторий возобновил боевые действия. Толь­ко героическая пятимесячная оборона Пскова (1584 год) позволила России заключить мир в Яме Запольском (под Псковом) в 1582 году. В 1583 году было заключено Плюсское переми­рие со Швецией. Россия отказалась от Ливо­нии, белорусских земель, были потеряны Ко-порье, Ям, Ивангород и прилегающая к ним территория южного побережья Финского зали­ва. Задачу выхода в Балтийское море Россия не решила.

Культура XVI века

Литература. Как и прежде, на развитие культуры, огромное влияние оказывала цер­ковь. С именем митрополита Макария связано появление в 1554 году 12-томного собрания книг, получившего название «Великие Четьи Минеи». Другим крупным сочинением была «Книга Степенная царского родословия». В се­редине XVI века был составлен новый летопис­ный свод (Никоновская летопись). Появились и локальные летописные сочинения («Летопи­сец начала царства», «История о Казанском царстве» ^,т~ др.). Такое оригинальное произве­дение, как «Домострой», относится к жанру бытовой литературы. Наиболее важные вопро­сы политической жизни нашли отражение в различных публицистических произведениях, к числу которых можно отнести «Сказание о князьях владимирских», челобитные И. С. Пе-ресветова, переписку Ивана Грозного с князем Андреем Курбским, бежавшим с началом оп­ричнины за границу.

В фольклоре расцвел жанр исторической песни и исторического предания.

Важнейшими достижениями в области куль­туры стали появление школ, монастырских биб­лиотек.

Огромное значение имело начало книгопе­чатания в России — первая типография появи­лась в 1553 году, а в 1563 году в Москве по указу Ивана IV на государственные средства была создана типография — Печатный двор, ру­ководили которой Иван Федоров и Петр Мсти-славец. В 1564 году вышла первая русская пе­чатная книга — «Апостол».

Архитектура и строительство. Живопись. В XVI веке велось широкое каменное строи­тельство. Значительные сооружения были воз­ведены в Москве (Китай-город, Белый город, Земляной город). Дороги в Москву прикрыва­ли монастыри-крепости: Донской, Данилов, Андронников, Новодевичий и др. Каменные крепости возводились и в других районах стра­ны. Со второй трети XVI века в каменную ар­хитектуру проник шатровый стиль (церковь Вознесения в селе Коломенском (1532 год); собор Покрова на Рву, более известный как храм Василия Блаженного, сооруженный в 1554—1561 годах зодчими Постником Яков­левым и Бармой).

Решения Стоглавого собора оказали значи­тельное влияние как на архитектуру, так и на живопись. В качестве образца иконописцы долж­ны были использовать греческие иконы и произ­ведения Андрея Рублева, поэтому в этот период они большое внимание уделяли техническим при­емам.

Основные исторические даты

 

Даты	События
1547—1584	Царствование Ивана IV Грозного
1550	Судебник Ивана Грозного. Начало военной реформы
1551	Стоглавый собор. Церковная реформа
1552	Взятие Казани
1555	Отмена кормлений. Начало «земской реформы»
1556	Присоединение Астрахани к Москве
1558—1583	Ливонская война
1564	Начало книгопечатания в Москве
1565—1572	Опричнина
1581	Введение «заповедных лет»
1581	Начало похода Ермака в Сибирь
1584—1598	Правление Федора Ивановича
1589	Учреждение патриаршества в Москве. Судебник Федора Ивановича
1597	Указ о розыске беглых крестьян
1598	Избрание Земским собором на царство Бориса Годунова
1598—1605	Царствование Бориса Годунова

Основные документы эпохи

«Судебник» 1497 года, «Судебник» 1550 года, «Стоглав» 1551 года, «Хронограф», «Великие Четьи Минеи», Первая челобитная Ивана Пере-светова, Переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского, «Указ о беглых крестьянах» 1597 года.

Исторические деятели

Иван IV Васильевич Грозный (1530— 1584) — великий князь Московский и всея Ру­си (с 1533 года), русский царь (с 1547 года).

В феврале 1547 года женился на Анастасии Ро­мановне Захарьиной — Юрьевой, Первые годы правил с Избранной Радой, реформы которой ознаменовали крупные перемены в стране. Вел активную внешнюю политику. В 1565 году уч­редил опричнину, которую отменил в 1572 го­ду. Итогом опричнины стало разорение и опу­стошение страны, подрыв крестьянского хозяй­ства, составлявшего основу экономики страны.

Федор Иванович (1557—1598) — русский царь. Был женат на Ирине Годуновой. Отли­чался смиренным характером, религиозностью. На начальном этапе царствования реальной вла­стью обладал Регентский совет, назначенный Иваном Грозным. С 1586 года практически со­правителем царя стал Борис Годунов. Умер, не оставив наследника. Династия Рюриковичей с ним прекратилась.

Курбский Андрей Михайлович (1528— 1583) — князь, боярин. Член Избранной Рады. В период Ливонской войны — воевода. В период гонений на членов Избранной Рады предпочел бе­жать в Литву. Участвовал в войне против России.

Адашев Алексей Федорович (?—1561) — думный дворянин, окольничий, постельничий. С конца 1540-х годов — руководитель Избран- | ной Рады. Инициатор ряда реформ. Был хра­нителем государственной казны, печати, воз­главлял Челобитный приказ. В 1560 года под­вергся опале и умер в Юрьеве.

Сильвестр (?—около 1566) — священник Благовещенского собора Московского Кремля. Оказал большое влияние на Ивана IV, будучи его духовником. Член Избранной Рады. Автор осо­бой редакции «Домостроя» и других произведе­ний. С 1560 года в опале. Постригся в монахи.

Макарий (1482—1563) — церковный дея­тель, писатель. Митрополит с 1542 года. В 1551 году добился отклонения Иваном IV проекта се­куляризации церковных земель. Редактор «Ве­ликих Четьи Минеи» и «Книги Степенной цар­ского родословия». При его содействии в Моск­ве была открыта типография.

Пересветов Иван Семенович — русский пи­сатель-публицист XVI века, идеолог дворянст­ва. В своих челобитных выдвинул целостную и четкую концепцию дворянского государства во главе с самодержавным царем.

Из исторических источников

Ограничение местничества, 1550 год

<...> Царь и великий князь Иван Васильевич всео Русии приговорил с отцом своим Макарием митро­политом, и з братом своим со князем Юрьем Васильевичем, и со князем Володимером Андрееви­чем, и з своими бояры, да и в наряд служебной велел

Щ  ^^б             __

написати, где быти на Цареве и великого князя служ­бе бояром и воеводам по полком: в болшом полку быта болшому воеводе, а передовому полку, и пра­вые руки, и левые руки воеводам и сторожевого полку первым воеводам быти менши болшого полку перво­го воеводы. А хто будет другой (второй) в болшом пол­ку воевода, и до того болшого полку другово воеводы правые руки болшему воеводе делу и счета нет, быта им без мест...

Учреждение стрелецкого войства, 1550 год

7550 г. Того же лета учинил у себя царь и великий князь Иван Васильевич выборных стрельцов с пища­лей 3000 человек, а велел им жити в Воробьевской слободе, а головы у них учинил детей боярских: в пер­вой статье Гришу Желобова сына Пушечникова, а у него пищальников 500 человек, да с ним головы, у ста человек сын боярской, а в другой статье дьяк Ржев­ский, а у него пищальников 500 человек, а у всяких у ста человек сын боярской; в третьей статье Иван Семенов сын Черемисинов, а у него 500 человек, а у ста человек сын боярской в сотниках; в четвертой статье Васка Фуников сын Прончищев, а ним 500 че­ловек, а у ста человек сын боярской; в пятой статье Федор Иванович сын Дурасов, а с ним 500 человек, а у ста человек сын боярской; в шестой статье Яков Степанов сын Бунтов, а у него 500 человек, а у ста человек сын боярской. Да и жалованье стрельцом велел давати по 4 рубля на год.

Учреждение опричнины,

1565 год (по Никоновской летописи)

<...> Тоя же зимы, декабря в 3 день, в неделю, царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии с своею царицею и великою княгинею Марьею и с свои­ми детми <...> поехал с Москвы в село в Коломен­ское. <...> Подъем же его не таков был, якоже преже того езживал по монастырем молитися, или на кото­рые свои потехи в объезды ездил: взял же с собою святость, иконы и кресты, златом и камением драгим украшенные, и суды золотые и серебряные, и постав­цы все всяких судов, золотое и серебряное, и платие и денги и всю свою казну повеле взята с собою. Ко­торым же бояром и дворяном ближним и приказным людем повеле с собою ехати, и тем многим повеле с собою ехати з женами и з детми, а дворяном и детем боярским выбором изо всех городов, которых при­брал государь быта с ним, велел тем всем ехати с собою с людми и с коими, со всем служебным наря­дом. А жил в селе в Коломенском две недели для непогодия и безпуты, что были дожди и в реках была поводь велика... И как реки стали, и Царь и государь ис Коломенского поехал в село Танинское в 17 день, в неделю, а из Тонинского к Троице, а чюдотворцову па­мять Петра митрополита, декабря 21 день, празновал у Троицы в Сергиеве монастыре, а от Троицы из Сергие-

ИСТОРИЯ ♦ ИСТОРИЯ РОССИИ

ва монастыря поехал в Слободу. На Москве же тогда быша Афонасий митрополит всеа Русии, Пимин архи­епископ Великого Новаграда и Пьскова, Никандр ар-хиеписком Ростовский и Ярославский и ины епископы и архимандриты и игумены, и царевы и великого князя бояре и околничие и все приказные люди... в недоуме­нии и во унынии быша, такому государьскому великое необычному подъему, и путного его шествия не ведо­мо, куды бяще. А генваря 3 день прислал'царь и ве­ликий князь из Слободы ко отцу своему и богомолцу Офонасию митрополиту всеа Русии с Костянтином Дмитреевым сыном Поливанова с товарыщи да спи­сок, а в нем писаны измены боярские и воеводские к всяких приказных людей, которые они измены делали и убытки гос, дарьству его до его государьского воз­расту после отца его блаженные памяти великого го­сударя царя и великого князя Василия Ивановича веса Русии. И царь и великий князь гнев свой положил на своих богомолцов, на архиепископов и епископов и на архимандритов и на игуменов, и на бояр своих и на дворецкого конюшего и на околничих и на казна­чеев и на дьяков и на детей боярских и на всех при­казных людей опалу свою положил в том, что после отца его... великого государя Василия... в его госу­дорьские несвершеные лета, бояре и все приказные люди его государьства людем многие убытки делали и казны его госудорьские тощили, а прибытков его казне государьской никоторой не прибавляли, также бояре его и воеводы земли госудорьские себе розо-имали, и другом своим и племяни его госудорьские земли роздавали; и держачи за собою бояре и воево­ды поместья и вотчины великие, а жалования госудорь­ские кормленые емлючи, и собрав себе великие богат­ства, и о государе и о его государьстве и о всем право­славном християнстве не хотя радети, и от недругов его от Крымского и от Литовского и от Немец не хотя кре-стиянства обороняти, наипаче же крестияном насилие чинити, и сами от службы учали удалятися, и за право­славных крестиян кровопролитие против безсермен и против Латын и Немец стояти не похотели; и в чем он, государь, бояр своих и всех приказных людей, также и служилых князей и детей боярских похочет которых в их винах понаказати и посмотрити и архиепископы и епи­скопы и архимандриты и игумены, сложася с бояры и з дворяны и з дьяки и со всеми приказными людми, поча­ли по ним же государю царю и великому князю покры­вали; и царь и государь и великий князь от великие жалости сердца, не хотя их многих изменных дел терпе-ти, оставил свое государьство и поехал, где вселитися, идеже его, государя, бог наставит.

К гостем же и к купцом и ко всему православному крестиянству града Москвы царь и великий князь при­слал грамоту с Костянтином Поливановым, а велел перед гостьми и перед всеми людми ту грамоту про­нести дьяком Путилу Михайлову да Ондрею Василье­ву; а в грамоте своей к ним писал, чтобы они себе никоторого сумнения не держали, гневу на них и опа­лы никоторые нет. Слышав же сия пресвященный Афонасий митрополит всеа Русии и архиепископы и

Россия в XVI веке

епископы и весь освященный собор, что их для грехов сия сключишося, государь государьство оставил, зело о сем оскорбеша и в велице недоумении быша. Бояре же и околничие, и дети боярские и все приказные люди, и священнический и иноческий чин, и множества народа, слышав таковая, что государь гнев свой и опалу на них положил и государьство свое оставил, они же от многого захлипания слезного перед Офонасием митрополитом всеа Русии и перед архиепископы и епископы и пред всем освященным собором с пла­чем глаголюще: «увы1 горе! како согрешихом перед богом и прогневахом государя своего многими пред ним согрешения и милость его велик» превратихом на гнев на ярость! ныне к тому прибегнем и кто нас помилует и кто нас избавит от нахожения иноплемен­ных? како могут быть овцы без пастыря? егда волки видят овца без пастуха, и волки восхитят овца, кто из-метца от них? такоже и нам как быти без государя?» И иная многая словеса подобная сих изрекоша ко Афонасию митрополиту всеа Русии и всему освя­щенному собору, и не токмо спя глаголюще, наипаче велием гласом молиша его со многими слезами, чтобы Афонасий митрополит всеа Русии с архиепископы и епископы и со освященным собором подвиг свой учи­нил и плачь их и вопль утолил и благочестивого госу­даря и царя на милость умолил, чтобы государь царь и великий князь гнев свой отовратил, милость пока­зал и опалу свою отдал, а государьство своего не оставлял и своими государьствы владел и правил, якоже годно ему, государю; а хто будет государьские лиходеи которые изменные дела делали, и в тех ве­дает бог да он, государь, и в животе и в казни его государьская воля: «а мы все своими головами едем за тобою, государем святителем, своему государю царю и великому князю о его государьской милости бита челом и плакатися».

Также и гости и купцы и все гражане града Моск­вы по тому же биша челом Афонасию митрополиту всеа Русии и всему освященному собору, чтобы били челом государю царю и великому князю, чтобы над ними милость показал, государьство не оставлял и их на разхищение волком не да-чл, наипаче же от рук силных избавлял; а хто будет государьских лихо­деев и изменников, и они за тех не стоят и сами тех потребят...

Государь же им повелел ехати к себе с приставы; приехаша же в Слободу генваря в 5 день... И многим молением молиша его со слезами о всем народ кре-стиянском, якоже преди изрекохом. Благочестивый же государь царь и великий князь Иван Васильевичь всеа Русии, милосердуя о всем православной крестианстве, для отца своего и богомолца Афонасия митрополита всея Русии и для своих богомолцов архиепископов и епископов, бояром своим и приказным людям очи свои видети велел и архиепископом и епископом и всему освященному собору милостивое свое жаловалное слово рек: «Для отца своего и богомолца Афонасия митрополита всеа Русии моления и вас для своих богомолцов челобитья государьство свои взята хо-

³⁷⁷ ЦД

тим, а как нам свои государьство взята и государь­ствы свои владети, о том о всем прикажем к отцу сво­ему и богомолцу к Офонасию митрополиту всея Ру­сии с своими богомолцы»... и отпустил их к Москве... А остави у себя бояр князя Ивана Дмитреевича Бел-ского да князя Петра Михайловича Щетянева и иных бояр, а к Москве того же дни генваря в 5 день, отпус­тил бояр князя Ивана Федоровича Мстиславского, князя Ивана Ивановича Пронского и иных бояр и приказных людей, да будут они по своим приказом и правят его государьство по прежнему обычаю. Чело­битье же государь царь и великий князь архиеписко­пов и епископов приняп на том, чтобы ему своих из­менников, которые измены ему, государю, делали и в чем ему, государю, были непослушны, на тех опала своя класти, а иных казнити и животы их и статей има-ти; а учинити ему на своем государьстве себе опришнину, двор ему себе и на весь свой обиход учинити особной, а бояр и околничих и дворецкого и казначеев и дьяков и всяких приказных людей, да и дворян и детей боярских и столников и стряпчих и жилцов учинити себе особно; и на дворцех, на Сыт­ном и на Кормовом и на Хлебенном, учинити клюш-ников и подклюшников и сытников и поваров и хлеб­ников, да и всяких мастеров и конюхов и псарей и всяких дворовых людей на всякой обиход, да и стрел-цов приговорип учинити себе особно.

А на свой обиход повелел государь царь и вели­кий князь, да и на детей своих царевичев Иванов и царевичев Федоров обиход, городы и волости: го­род Можаеск, город Вязму, город Козелеск, город Перемышль два жеребья, город Белев, город Лих-вин обе половины, город Ярославец и с Суходровы, город Медынь и с Товарковою, город Суздаль и с Шуею, город Галичь со всеми пригородки, с Чюхло-мою и с Унжею и с Коряковым и з Белогородьем, город Вологду, город Юрьевец Поволской, Балахну и с Узолою, Старую Русу, город Вышегород на По-ротве, город Устюг со всеми волостьми, город Дви­ну, Каргополь, Вагу; а волости: Олешню, Хотунь, Гусь, Муромское селцо, Аргунове. Гвоздну, Опаков на Угре, Круг Клинской, Числяки, Ординские деревни и стан Пахрянской в Московском уезде, Белгород в Кашине, да волости Вселун, Ошту. Порог Ладош-ской, Тотму, Прибужь, ...с которых волостей имати всякие доходы на его государьжой обиход, жалова-ти бояр и дворян и всяких его государевых дворо­вых людей, которые будут у него в опришнине; а с которых городов и волостей доходу не достанет на его государьской обиход, и иные городы и волости имати.

А учинити государю у себя в опришнине князей и дворян и детей боярских дворовых и городовых 1000 голов, и поместья им подавал в тех городех.., которые городы поймал в опришнину; а вотчинников и помещиков, которым не быта в опришнине, велел ис тех городов вывести и подавати земли велел в то место в ыных городех, понеже опришнину повеле учинити себе особно....

Ш ^з78

Государьство же свое Московское, воинство и суд и управу и всякие дела земские, приказал ведати и делати бояром своим, которым велел быта в земских: князю Ивану Дмитреевичю Белскому, князю Ивану Федоровичи Мстиславскому и всем бояром; а коню­шему и дворетцкому и казначеем и дьяком и всем приказным людем велел быти по своим приказом и управу по старине, а о болших делех приходити к бо­яром; а ратные каковы будут веста или земские вели­кие дела, и бояром о тех делех приходит ко государю, и государь з бояры тем делом управу велит чинити.

За подъем же свой приговорил царь и великий князь взята из земского сто тысячь рублев; а которые бояре и воеводы и приказные люди дошли за государьские ве­ликие измены до смертные казни, а иные дошли до опа­лы, и тех животы и статки взята государю на себя. Архи­епископы же и епископы и архимандриты и игумены и весь освященный собор, да бояре и приказные люди то все положили на государьской воле...

Дополнительная литература по теме Россия в XVI веке

Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в Рос­сии. — М., 1988.

Гумилев Л. Н. От Руси к России. — М., 1992.

Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. — М., 1964.

Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного. — М., 1960.

Зимин А. А. Россия на пороге Нового време­ни. — М., 1972.

Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия вре­мен Ивана Грозного. — М., 1982.

Кобрин В. Б. Власть и собственность в сред­невековой России (XV—XVI вв.). — М., 1985.

Кобрин В. Б. Иван Грозный. — М., 1989.

Кобрин В. Б. Иван Грозный: Избранная рада или опричнина? // История Отечества: люди, идеи, решения. — Кн. 1. — М., 1991.

Очерки русской культуры XVI в. — Ч. 1, 2. — М., 1977.

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курб­ским. — М., 1979.

Сахаров А. М. Образование и развитие Рос­сийского государства в XIV—XVII вв. — М., 1969.

Скрынников Р. Г. Государство и церковь на Руси. XIV— XVI вв. — Новосибирск, 1991.

Скрынников Р. Г. Иван Грозный. — М., 1976.

Скрынников Р. Г. Царство террора. — СПб., 1992.

Черепнин Л. В. Земские соборы Российско­го государства в XVI—XVII вв. — М., 1978.

Шмидт С. О. Становление Российского само-державства: Исследование социально-политичес­кой истории времен Ивана Грозного. — М., 1974.

ИСТОРИЯ ♦ ИСТОРИЯ РОССИИ

РОССИЯ В XVII ВЕКЕ

«Смутное время»

Обострение комплекса внутренних и внеш­них противоречий в конце XVI века привело страну к состоянию «Смуты», гражданской вой­ны и иностранной интервенции.

Смутному времени предшествовал ряд закре-постительных мер (1581 год — введены «запо­ведные годы», 1597 год — указы об «урочных летах» и др.). хозяйственный и династический кризисы.

В 1584 году скончался Иван Грозный. Стар­ший сын Грозного — Иван был убит отцом в припадке гнева (1581 год), младшему сыну Дмитрию было два года. На престол вступил средний сын Грозного — Федор Иванович (1584—1598). Вскоре фактическим правителем страны стал шурин царя боярин Борис Федоро­вич Годунов. В 1591 году в Угличе погиб царе­вич Дмитрий, а в 1598 году умер бездетный Федор Иванович. Династия Рюриковичей пре­кратилась.

На Земском соборе в 1598 году царем был выбран Борис Годунов. Он вел успешную внеш­нюю политику, но продолжение дальнейшего за­крепощения крестьян и неурожайные годы на­чала XVII века привели страну к новому кризи­су. Царь Борис предпринял ряд срочных мер, но предотвратить народные выступления не уда­лось (1603—1604 годы — восстание Хлопка). К тому же кризисной обстановкой воспользовалась Речь Посполитая, поддержавшая поход беглого монаха Григория Отрепьева, который выдавал себя за чудесно спасшегося царевича Дмитрия.

В апреле 1605 года неожиданно умер Году­нов. В июне Лжедмитрий I вступил в Москву и был провозглашен царем. Проводимая им поли­тика не получила поддержки, и 17 мая 1606 года он был убит. Царем стал Василий Шуйский, вы­ражавший интересы боярской верхушки. На­родное недовольство дальнейшим закрепощени­ем вылилось в восстание под предводительст­вом Ивана Болотникова (1606—1607), которое в октябре 1607 году было подавлено царским войском. Скрытая интервенция Польши (Лже­дмитрий II — ставленник польского короля Си-гизмунда III) с 1609 года переросла в открытое вмешательство во внутренние дела России. Ле­том 1610 года польские отряды двинулись к Москве. В июле 1610 года Василий Шуйский был свергнут боярами и дворянами. Переход­ное правительство из семи бояр («семибоярщи­на) », задумав посадить на русский престол поль­ского королевича Владислава, впустило поль­ские войска во главе с гетманом Гонсевским в

Кремль. На севере страны к оккупации пере­шли шведы. Россия оказалась перед угрозой потери независимости.

В стране созрела идея народного ополчения. Созданное в январе 1611 года первое ополчение (во главе с П. Ляпуновым) летом 1611 года рас­палось из-за внутренних разногласий. Судьбу страны решило созванное в октябре 1611 года в Нижнем Новгороде второе ополчение во главе с нижегородским посадским старостой Кузьмой Мининым и воеводой князем Дмитрием Пожар­ским. 26 октября 1612 года Москва была осво­бождена. В январе 1613 года был собран Земский собор, на котором царем был избран Михаил Ро­манов (1613—1645) — внучатый племянник пер­вой жены Ивана Грозного.

Последствия интервенции были ликвидиро­ваны в последующие годы. В 1617 году был за­ключен Столбовский мир со Швецией (Россия вновь потеряла побережье Финского залива и ряд городов). В 1618 году подписано Деулин-ское перемирие с Речью Посполитой (Россия лишилась Смоленска и Чернигово-Северских земель). Тем не менее политическая независи­мость страны была восстановлена, сохранено территориальное единство России.

Внутриполитическое развитие

К середине XVII века тяжелые последст­вия Смутного времени в основном были пре­одолены. Произошел дальнейший рост круп­ного землевладения (в основном поместья). Раз­вивались его связи с рынком, усиливалась спе­циализация сельского хозяйства, складывалось мелкотоварное производство, росло число го­родов (к концу века — 300). Расширился об­мен товарами между отдельными районами страны, постепенно создавалась единая эконо­мическая система. Однако экономика страны продолжала развиваться в рамках крепостни­ческой системы, которая нашл™ отражение в принятом Земским собором Уложении царя Алексея Михайловича. Там же содержались статьи о престиже царской власти и преступ­лениях против нее. Власть царя усиливалась, государство из самодержавно-земского стало превращаться в самодержавно-бюрократиче­ское. Увеличилось количество приказов (до 80), выросла численность бюрократии. Предприни­мались попытки военной реформы — создава­лись полки «нового строя».

Усилившееся влияние церкви в государстве в первой трети XVII века осложнилось внутрицер-ковными разногласиями и привело к расколу в русской православной церкви (1650—1660 годы). Одновременно патриарх Никон (с 1652 года) стал претендовать на государственную власть. Восемь

лет продолжалась борьба, закончившаяся низло­жением Никона в 1666 году. Церковь пошла на компромисс со светской властью.

С середины XVII века в стране наблюдалось усиление социальной активности, перерастаю­щее в череду восстаний и бунтов, наиболее зна­чительными из которых были:

1648 год — Соляной бунт в Москве;

1650 год — Хлебный бунт в Новгороде и Пскове;

1662 год — Медный бунт в Москве;

1670—1671 годы — восстание под предво­дительством Степана Разина.

---

Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 239; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!