Первое известие о Москве, 1147 год

Славянский мир . Древняя Русь

т

 

ИСТОРИЯ

РОССИИ

 

ВВЕДЕНИЕ

Настоящее пособие представляет системное изложение в краткой форме курса истории Рос­сии с древнейших времен до наших дней, изу­чаемого в рамках школьной программы. Собы­тия описываются в строгой логичной последо­вательности, доступным языком. В дополнение к основному материалу даны приложения в виде именного указателя, хронологических таблиц, списков литературы для дополнительного чте­ния. Для более глубокого знакомства с некото­рыми вопросами представлены фрагменты из исторических источников, позволяющие сделать самостоятельные выводы и суждения по неко­торым спорным проблемам истории России (фрагменты цитируются по следующим издани­ям: Хрестоматия по истории СССР с древней­ших времен до 1861 года. — М., 1987; Хресто­матия по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века. — М., 1989; Хрестоматия по истории России с древнейших времен до на­ших дней. — М., 1999).

Пособие базируется на школьных учебниках, рекомендованных Министерством образования, и широком круге пособий, справочников и хре­стоматий по истории России. Оно позволяет по­лучить основные представления о прошлом стра­ны, систематизировать и обобщить имеющиеся знания.

СЛАВЯНСКИЙ МИР. ДРЕВНЯЯ РУСЬ

:                                    ■ ■ ..                                                 . ■                            ■                         ...                    .                ■           ...

Восточные славяне

Как считают исследователи, современные ветви славянства возникают в результате рас­пада славянских группировок венедов, антов и склавен (в VI—VII веках), расселившихся по территории Восточной Европы в VII—VIII вв.

Уже с IX века известна территория расселе­ния восточных славян (полян, древлян, славян ильменских, дреговичей, кривичей, северян, радимичей, вятичей, уличей, тиверцев и т. д.).

Соседями восточных славян были финно-угорские племена на северо-востоке, ирано­язычные — на юге. Шел процесс ассимиляции, взаимодействия культур.

Угрозу с востока и юго-востока славянам долгое время представляли Волжская Булгария и Хазарский каганат, с северо-запада — нор­манны, называвшиеся на Руси варягами, пик набегов которых приходится на IX век.

В борьбе с врагами оформилась военная ор­ганизация славянского общества: сотни во гла­ве с «сотским» и тысячи во главе с «тысяцким». Одним из военных руководителей был князь, выполнявший, кроме того, некоторые судебные и религиозные функции. В этом ему помогал совет старейшин («старцы градские»), а в воен­ных делах — дружина. Важным элементом об­щественно-политического устройства было вече.

Экономика восточных славян была смешан­ного типа: преобладало земледелие, которое до­полнялось скотоводством и промыслами. Зем­леделие носило экстенсивный характер: на се­вере — подсечно-огневая система, на юге — пе­релог. Славяне в основном разводили крупный рогатый скот, лошадей. Среди промыслов сле­дует отметить охоту, рыболовство, бортничест­во (добыча меда диких пчел). Развитие ремесел зависело от наличия источников сырья. Распро­странение получили такие ремесла, как обра­ботка металла, гончарное, кожевенное, ткацкое ремесла. На основе крупных речных систем за­рождается торговля (путь «из варяг в греки», Волжский путь). Торговали славяне медом, вос­ком, мехами и т. п. Ввозились предметы роско­ши: украшения, вина, дорогие ткани и т. д.

Религией восточных славян было язычест­во (фетишизм, анимизм, демонические верова­ния). Постепенно произошел переход к полите­изму (вере в богов). Наиболее известными бога­ми на Руси были Перун (бог грозы, молнии, грома), Дажбог и Хоре (разные представления солнца), Волос, или Велес (бог скота, торговли, богатства), Мокошь (богиня плодородия, воды, покровительница женщин), Стрибог (бог ветра, вихря, вьюги), Симаргл — священный крыла­тый пес (охранял семена и посевы).

Изменения в восточнославянском обществе привели к языческим реформам. Так в 980 году в Киеве сооружается языческий пантеон бо­жеств, главным из которых становится Перун. Смысл реформы — удержать власть киевского

358                                                                                        ИСТОРИЯ ♦ ИСТОРИЯ РОССИИ

князя над покоренными племенами. Влияние язычества сохранялось и после принятия хри­стианства.

Образование государства

Развитие общественных отношений у восточ­ных славян привело к зарождению государст­венности.

На северо-западе Восточной Европы сложил­ся союз союзов разноэтнических племен. Лето­пись рассказывает о том, что славяне, чудь, кри­вичи и весь обратились к варягам: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Прихо­дите княжить и владеть нами». Три князя при­были по приглашению: Рюрик стал княжить в Новгороде, Синеус — на Белоозере, Трувор — в Изборске. Оказав значительное влияние на оформление княжеской власти и развитие куль­туры, варяги не принесли на Русь государст­венности, складывающейся и развивающейся в древнерусском обществе.

Под влиянием внешней опасности со сторо­ны хазар, печенегов и варягов сформировался суперсоюз славянских племен во главе с поля­нами в Среднем Поднепровье (так называемая «Русская земля» — треугольник, ограниченный Киевом, Черниговом и Переяславлем).

После смерти Рюрика (879 год) его родст­венник Олег, захвативший власть в Новгороде, в 881 году объединил Новгород и Киев. Олег покорил соседние племена древлян, северян и радимичей. Однако власть эта была непрочна, и преемнику Олега Игорю вновь пришлось по­корять древлян. В 945 году, взяв с древлян дань, он вернулся к ним с небольшой дружиной за новой данью, но был убит. Его жена Ольга же­стоко отомстила за его смерть. Столица древ­лян Искоростень была сожжена, многие древ­ляне убиты и обращены в рабство.

Так росло Киевское государство, укрепле­ние которого привело к активизации внешней политики. Не ограничиваясь торговлей, Олег, а затем Игорь совершили походы на богатый Царьград. Княгиня Ольга посетила Царьград с «дружественным визитом». Ее воинственный сын Святослав вел борьбу с Византийской им­перией, разгромил Хазарский каганат, нанес по­ражение народам Северного Кавказа. Византий­скому императору удалось использовать в борьбе со Святославом печенегов, от руки которых и пал возвращавшийся из похода на Византию Святослав в 972 году.

При младшем сыне Святослава Владимире 1 уже все земли восточных славян объедини­лись в составе Киевской Руси. Ему удалось ук­репить государственный аппарат и обеспечить защиту русских земель от печенежских племен.

Крещение Руси

Князь Владимир и его окружение, стремясь предотвратить распад единого государства, пред­приняли ряд мер идеологического характера. Владимир обратил свое внимание на христиан­ство — монотеистическую религию, в которой главное место занимала идея централизации.

Около 988 года Владимир, крестившись сам, приказал крестить своих бояр, а затем и весь народ. Принятие христианства укрепляло го-сударстг~чную власть и территориальное един­ство Киевской Руси, имело большое междуна­родное значение и сыграло значительную роль в развитии русской культуры. Во главе русской православной церкви был поставлен митропо­лит, которого назначал константинопольский патриарх. Население должно было платить на­лог в пользу церкви — «десятину» (десятая часть дохода).

Первыми русскими святыми стали князья Борис и Глеб, погибшие в кровавой междоусо­бице, разгоревшейся после смерти Владимира.

На киевском престоле утвердился старший сын Владимира Святополк, получивший за убийство братьев прозвище «Окаянный»,

Ярослав Мудрый

Младшему сыну Владимира — Ярославу, княжившему в Новгороде, удалось разгромить и изгнать за пределы Руси Святополка Окаян­ного. Ярославу Мудрому (1019—1054) удалось обезопасить Русь от печенежских набегов. Вы­рос международный авторитет Руси, широко велось строительство, работы по обучению гра­моте. С именем Ярослава Мудрого традиции свя­зывают составление «Русской Правды» — слож­ного юридического памятника, опиравшегося на нормы обычного права и на прежнее законо­дательство. Многие статьи и разделы этого до­кумента были приняты уже после смерти Яро­слава. Законы разбирали споры между свобод­ными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины.

После смерти Ярослава Мудрого его сыно­вья Изяслав, Святослав и Всеволод, некоторое время действовавшие сообща, рассорились меж­ду собой. В 1070-е годы вспыхнула междоусоб­ная борьба, осложнившаяся постоянным вмеша­тельством внешней силы — кочевников-полов­цев, йзяслав был убит в сражении, киевским князем стал Всеволод, а после его смерти — Свя­тополк. С 1113 года киевским князем стано­вится Владимир Всеволодович Мономах, кото­рому, как и его сыну Мстиславу Владимирови­чу (1125—1132), не удается сдержать распад единого государства.

Славянский мир . Древняя Русь

В 1097 году на съезде в городе Любече окон­чательно оформился распад суперсоюза восточ­ных славян на отдельные города-государства, из которых наиболее крупными стали Галиц-ко-Волынская Русь, Ростово-Суздальская Русь и Новгородские земли.

Галицко-Волынская Русь

Галицко-Волынская Русь располагалась на юго-западе земель восточных славян от Побу-жья до бассейна реки Сан. Здесь жили племена бужан, волынян, хорват, тиверцев, уличей.

Экономическому подъему способствовало на­личие благодатных земель, обширных лесов, за­лежей каменной соли. Росли крупные города — Галич, Владимир Волынский, Холм, Берестье, Львов, Перемышль и др. Отсутствовала угроза со стороны кочевников.

В конце X—начале XI века возросло значе­ние города Владимира, началась борьба за от­деление от Киева. С 1130-х годов возникает собственная княжеская династия, основателем которой становится внук Владимира Монома­ха Изяслав Мстиславович. В середине XII века прекращается зависимость Владимира от Кие­ва. Тогда же независимости от Киева добива­ется и галицкая земля, которая достигает осо­бого могущества при князе Ярославе Осмомыс-ле (1152—1187).

В Галицкой земле было сильно влияние го­родской общины, борьба с которой привела к приглашению владимирского князя Романа Мстиславовича и объединению Галицко-Волын-ских земель в единое государство в 1199 году. Одним из сильнейших на Руси становится га-лицкий князь Даниил Романович.

Однако в первой половине XIII века Галиц­кая и Волынская земли распались на самостоя­тельные города-государства.

Владимиро-Суздальская земля

Ростово-Суздальская земля (как ее называли сначала) занимала территорию в междуречье Оки и Волги. Район богат плодородными почвами, пригодными для земледелия. Подъем экономи­ки привел к росту старых и возникновению но­вых городов. Территория была хорошо защище­на от внешних врагов естественными преграда­ми, что способствовало притоку сюда населения из южнорусских княжеств. Через Владимиро-Суздальские земли проходили и важные торго­вые пути, в частности, Волжский торговый путь.

Экономический подъем привел к возникно­вению сильного местного боярства, стремивше­гося вместе с князьями отделиться от Киева. И

359 Щ

если Юрий Долгорукий (1125—1157) посвятил жизнь борьбе за киевский великокняжеский пре­стол, то его сын Андрей (1157—1174), получив­ший прозвище «Воголюбский», сосредоточился на местных интересах, распространяя дани и ук­репляя границы Северо-Восточной Руси. Поли­тику Андрея Боголюбского продолжил его брат Всеволод Большое Гнездо (1176—1212).

Однако уже в первой четверти XIII века Рос­тово-Суздальская земля распалась на несколь­ко городов-государств, волостей.

Новгородские земли занимали огромную территорию от Ледовитого океана до верховьев Волги, от Белого моря до Урала. В XI веке Нов­город стал одним из самых могущественных го­родов-государств Древней Руси. Земля была со­средоточена в основном в руках местного бояр­ства, однако своего хлеба не хватало. Значи­тельное развитие получили промыслы — охо­та, рыболовство, солеварение, производство же­леза, бортничество. Выгодное географическое положение (Новгород находился на пересечении торговых путей) способствовало развитию тор­говли и препятствовало набегам кочевников.

С конца XI века князь из наместника киев­ских правителей постепенно превращается в представителя республиканской волостной ад­министрации. С 1130-х годов ликвидированы последние остатки власти Киева над Новгоро­дом, складывается Новгородская волость (глав­ный город с зависимыми от него пригородами).

Постепенно сложилась система, характерная для древнерусских городов-государств (вече, князь, посадник, тысяцкий, народное ополчение).

Высший орган власти — вече, где избира­лось новгородское управление, рассматривались важнейшие вопросы внутренней и внешней по­литики и т. д.

Вече выбирало главу новгородской церкви. Важным должностным лицом был посадник, фактически являвшийся главой правительства, в руках которого были управление и суд. Ты­сяцкий ведал городским ополчением и судом по торговым делам.

Вече приглашало князя, который руководил армией во время военных походов. Дружина князя следила за порядком в городе.

Новгороду удалось отбить натиск со сторо­ны Швеции и Ливонского Ордена в 1240-х го­дах, но зависимость от Золотой Орды оказала значительное влияние на дальнейшее развитие Новгородских земель.

Культура Киевской Руси

Культура Киевской Руси достигла высокого уровня развития. В основе — устное народное творчество. Если о славянской мифологии со-

ш

360

ИСТОРИЯ ♦ ИСТОРИЯ РОССИИ

 

хранилось мало сведений, то о более позднем пласте народной культуры — былинах — изве­стно значительно больше.

Ряд современных историков считает, что в былинах в обобщенной форме нашли отраже­ние общественно-политические процессы и ис­торические персонажи. Наиболее известны цик­лы героических былин (о Илье Муромце, Доб-рыне Никитиче, Алеше Поповиче и др.). Были­ны дают представления о культурном уровне народа, образованности и грамотности. Широ­кое распространение грамотности подтвержда­ется и другими источниками (берестяные гра­моты, граффити).

К XI веку относится зарождение русской литературы, возникает русское летописание («Повесть временных лет», написанная мона­хом Киево-Печерского монастыря Нестором).

Выдающимся памятником древнерусской литературы является «Слово о полку Игореве», повествующее о походе новгород-северского кня­зя Игоря против половцев в 1185 году.

В Киевской Руси высокого уровня достигла архитектура. Памятников древнерусского де­ревянного зодчества не сохранилось, до наших дней дошло немного и каменных построек.

В 996 году в Киеве была построена так на­зываемая Десятинная церковь, посвященная Успению Богородицы (в первоначальном виде не сохранилась), там же около 1037 года ви­зантийскими архитекторами был создан Софий­ский собор. В 1045—1050 годах и в Новгороде был построен Софийский собор, архитектура которого более строга.

В XI—XIII веках появляется много произ­ведений архитектуры и в других русских зем­лях (Полоцк, Чернигов, Вышгород). Интересна архитектура Ростово-Суздальской земли (Успен­ский собор во Владимире, княжеский замок в Боголюбове, церковь Покрова на Нерли).

В Древней Руси получила распространение и живопись, прежде всего фрески — роспись по сырой штукатурке и икона.

Развиваются художественные ремесла — «златокузнечество» (ювелирное дело), гончарное дело и др. Говоря о развитии древнерусской куль­туры в IX—XII веках, следует отметить, что она проникнута языческими традициями. Двоеверие, сочетание христианской веры и прежних языче­ских обычаев было характерно не только в до­монгольский период, но и до конца XVII века, а в некоторых случаях и позднее.

Основные документы эпохи

«Повесть временных лет», «Русская прав­да», «Изборник», «Поучение Владимира Моно­маха», «Правда Ярославичей».

 

Основные исторические даты

 

Даты	,-------------------------------------------------- События
860	Первое летописное упоминание о Руси
882	Объединение Новгородских и Киевских земель в единое Древнерусское государство
907,911,944	Первые договоры Руси с Византией
945	Восстание в древлянских землях
964—972 _	Княжение и походы Святослава
980—1016	Княжение Владимира Святославича
988	Принятие христианства на Руси
1019-1054	Княжение Ярослава Мудрого. Составление «Русской Правды»
1113—1125	Княжение Владимира Мономаха. Дополнение «Русской Правды» законами о закупах и резах

Исторические деятели

Рюрик (?—879) — родоначальник династии Рюриковичей, первый русский князь. Летопис­ные источники утверждают, что Рюрик был при­зван из варяжских земель новгородцами на кня­жение вместе с Синеусом и Трувором в 862 году. После их смерти правил всеми новгородскими землями. Перед смертью передал власть своему родственнику — Олегу.

Олег (?—912) — княжил с 879 по 912 год сначала в Новгороде, затем в Киеве. Является основателем единой древнерусской державы, со­зданной им в 882 году с захватом Киева и под­чинением Смоленска, Любеча и других городов. После переноса столицы в Киев подчинил так­же древлян, северян, радимичей. Одним из пер­вых русских князей предпринял удачный по­ход на Константинополь и заключил с Визан­тией первый торговый договор. Получил про­звище «Вещий», то есть мудрый.

Игорь (?—945) — сын Рюрика, княжил с 912 года. Главным направлением его деятель­ности была защита страны от набегов печене­гов и сохранения единства державы. Предпри­нял многочисленные походы по расширению владений Киевской державы. Продолжил по­ходы на Византию. Предпринял первые успеш­ные походы в пределы Северного Кавказа и За­кавказья. В 945 году попытался дважды собрать дань с древлян (порядок ее сбора не был за­креплен юридически), за что был ими убит.

Ольга (890—969) — жена князя Игоря, пер­вая женщина-правительница Русского государ­ства (регентша при сыне Святославе). Устано­вила в 945—946 годах первый законодатель-

Славянский мир . Древняя Русь

ный порядок сбора дани с населения («уроки» и «погосты»). В 955 году (по другим данным — в 957 году) предприняла поездку в Константи­нополь, где тайно приняла христианство под именем Елены. В последние годы жизни от по­литической деятельности была практически от­странена.

Святослав (?—972) — сын князя Игоря и княгини Ольги. Правил с 962 по 972 год, отли­чался воинственным характером. Был инициа­тором и руководителем многих захватнических походов: на окских вятичей (964—966), хазар (964—965), на Северный Кавказ (965), Дунай­скую Болгарию (968, 969—971), Византию (971). Воевал против печенегов (968—969, 972). Во время возвращения из Болгарии в 972 году его обескровленное в войне с Византией войско ата­ковали на Днепре печенеги, Святослав был убит.

Владимир I Святой (?—1015) — младший сын Святослава, победивший своих братьев Яро-полка и Олега в междоусобной борьбе после ги­бели отца. Князь новгородский (с 969 года) и киевский (с 980 года). Покорил вятичей, ради­мичей и ятвягов. Продолжил борьбу отца с пе­ченегами, Волжской Булгарией, Польшей, Ви­зантией. При нем были сооружены оборонитель­ные рубежи по рекам Десна, Осетр, Трубеж, Сула и др. В 988—990 годах ввел в качестве государственной религии восточное христиан­ство. Был канонизирован Русской православ­ной церковью.

Ярослав Мудрый (ок. 978—1054) — вели­кий князь киевский с 1019 года, сын Владими­ра Святого. Незадолго до смерти отца, будучи новгородским князем, отказался признавать власть киевских правителей и платить Киеву дань, чем вынудил Владимира с войском вы­ступить против Новгорода. После смерти отца вел борьбу с братьями за власть. После смерти брата Мстислава объединил киевские земли под своим началом. Разбил печенегов, которые по­сле этого прекратили нападения на Русь. Со­вершил последний поход Руси против Визан­тии. Пытался укрепить международное поло­жение Руси при помощи династических браков.

Владимир II Всеволодович Мономах (1053— 1125) — князь смоленский (с 1067 года), черни­говский (с 1078 года), переяславский (с 1093 года), великий князь киевский (1113—1125). Сын Все­волода и дочери византийского императора Кон­стантина Мономаха. Был призван на княжение в Киеве по время народного восстания 1113 года, последовавшего после смерти Святополка II. Ему удалось добиться относительного единства Руси и прекращения усобиц. Дополнил своды зако­нов новыми статьями. Оставил «Поучение» сво­им детям, в котором призывал крепить единст­во Русского государства, жить в мире и согла­сии, избегать кровной мести.

 

361

ш

Из исторических источников «Повести временных лет»

...Токже и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие — древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Дви­ну, по имени Полота, от нее и получили название по-лочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем — славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А дру­гие сели по Десне, и по Сейму, и по Суде, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась «славянская».

Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, а в верховьях Днепра — волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское. И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковско-го леса и течет на юг, а Двина из того же леса течет, и направляется на север, и впадает в море Варяж­ское. Из того же леса течет Волга на восток и впада­ет семьюдесятью устьями в море Хвалисское. Так и из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и дальше на восток пройти в удел Сима, а по Двине — в землю Варягов, от Варяг до Рима, от Рима же и до племени Хама. А Днепр впадает устьем в Понтийское море; это море слывет Русским, — по берегом его учил, как говорят, святой Андрей, брат Петра...

...Поляне же жили в те времена отдельно и уп­равлялись своими родами; ибо и до той братии (о которой речь в дальнейшем) были уже поляне, и жили они родами на своих местах, и каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их была Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подьем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая про­звалась по нему Хоривицей. И построили городок во имя старшего своего брата, и назвали его Киев. Был кругом города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве.

Некоторые же, не зная, говорят, что Кий был пе­ревозчиком; был-де тогда у Киева перевоз с той сто­роны Днепра, отчего и говорили: «На перевоз на Киев». Если бы был Кий перевозчиком, то не ходил бы к Царьграду; а между тем Кий этот княжил в роде своем, и ходил он к царю, и великие почести воздал ему, говорят, тот царь, при котором он приходил. Когда же возвращался, пришел он на Дунай, и облю­бовал место, и срубил городок невеликий, и хотел

ш

362

ИСТОРИЯ ♦ ИСТОРИЯ РОССИИ

 

сесть в нем со своим родом, да не дали ему близ живущие; ток и доныне называют придунайские жи­тели городище то — Киевец. Кий же, вернувшись в свой город Киев, тут и умер; и братья его Щек и Хорив и сестра их Лыбедь тут же скончались...

...В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собою владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом, И сказа­ли себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по нраву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие на­зываются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти прозывались. Ска­зали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, пришли и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новго­родцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были славяне. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И овладел всею властью один Рю­рик и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — славяне, в Полоцке — кривичи, в Рос­тове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — муро­ма, и над теми всеми властвовал Рюрик...

...В год 6453 (945). В тог год сказала дружина Игорю: «Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам». И послушал их Игорь — по­шел к древлянам за данью и прибавил к прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его. Взяв дань, пошел он в свой город. Когда же шел он назад, — поразмыслив, сказал своей дружине; «Идите с данью домой, а я возвращусь и пособираю еще». И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древ­ляне же, услышав, что едет снова, держали совет с кня­зем своим Малом: «Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит». И послали к нему, говоря: «Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань». И не послушал их Игорь; и древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и дружину его, так как было ее мало. И погребен был Игорь, и есть могила его у Искоростеня в Деревской земле и до сего времени... Сказали же древляне: «Вот убили князя мы русского; возьмем жену его Ольгу за князя нашего Мала и Свя­тослава возьмем и сделаем ему, что захотим».

...В год 6454 (946). Ольга с сыном своим Свято­славом собрала много храбрых воинов и пошла на Деревскую землю. И вышли древляне против нее. И когда сошлись оба войска для схватки, Святослав бро­сил копьем в древлян, и копье пролетело между ушей коня и ударило коня в ногу, ибо был Святослав еще

ребенок. И сказали Свенельд и Асмуд: «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем». И победили древлян. Древляне же побежали и затворились в сво­их городах. Ольга же устремилась с сыном своим к городу Искоростеню, так как жители его убили ее мужа, и стала с сыном своим около города, а древляне за­творились в городе и крепко боролись из города, ибо знали, что, убив князя, не на что им надеяться после сдачи. И стояла Ольга все лето и не могла взять го­рода, и замыслила так: поспала она к городу со сло­вами: «До чего хотите досидеться? Ведь все ваши го­рода уже сдались мне и обязались выплачивать дань и уже возделывают свои нивы и земли; а вы, отказы­ваясь платить дань, собираетесь умереть с голода». Древляне же ответили: «Мы бы рады платить дань, но ведь ты хочешь мстить за мужа своего». Сказала же им Ольга, что-де «я уже мстила за обиду своего мужа, когда приходили вы к Киеву в первый раз и во второй, а в третий раз — когда устроила тризну по своем муже. Больше уже не хочу мстить, — хочу только взять с вас небольшую дань и, заключив с вами мир, уйду прочь». Древляне же спросили: «Что хочешь от нас? Мы рады дагь тебе мед и меха». Она же сказала: «Нет у вас теперь ни меду, ни мехов, поэтому прошу у вас немного; дайте мне от каждого двора по три го­лубя да по три воробья. Я ведь не хочу возложить на вас тяжкой дани, как муж мой, поэтому-то и прошу у вас мало. Вы же изнемогли в осаде, оттого и прошу у вас этой малости». Древляне же, обрадовавшись, со­брали от двора по три голубя и по три воробья и послали к Ольге с поклоном. Ольга же сказала им: «Вот вы и покорились уже мне и моему дитяти, — иди­те в город, а я завтра отступлю от него и пойду в свой город». Древляне же с радостью вошли в город и поведали обо всем людям, и обрадовались люди в городе. Ольга же, раздав воинам — кому по голубю, кому по воробью, приказала привязывать каждому голубю и воробью трут, завертывая его в небольшие платочки и прикрепляя ниткой к каждой птице. И, ког­да стало смеркаться, приказала Ольга своим воинам пустить голубей и воробьев. Голуби же и воробьи полетели в свои гнезда: голуби в голубятни, а воро­бьи под стрехи, и так загорелись — где голубятни, где клети, где сараи и сеновалы, и не было двора, где бы ни горело, и нельзя было гасить, так как сразу загоре­лись все дворы. И побежали люди из города, и прика­зала Ольга воинам своим хватать их. И так взяла город и сожгла его, городских же старейшин забрала в плен, а других людей убила, третьих отдала в рабст­во мужам своим, а остальных оставила платить дань... ...В год 6495 (987). Созвал Владимир бояр своих и старцев градских и сказал им: «Вот приходили ко мне болгары, говоря: „Прими закон наш". Затем приходили немцы и хвалили закон свой. За ними пришли евреи. После же всех пришли греки, браня все законы, а свой восхваляя, и многое говорили, рассказывая от начала мира, о бытии всего мира. Мудро говорят они, и чудно слышать их, и каждому любо их послушать, рассказыва­ют они и о другом свете: если кто, говорят, перейдет в

Славянский мир . Древняя Русь

нашу веру, то, умерев, снова восстанет, и не умереть ему вовеки; если же в ином законе будет, то на том

ге гореть ему в огне. Что же вы посоветуете? Что ответите?» И сказали бояре и старцы: «Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если хочешь в самом деле разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав их, разузнай, какая у них служба и кто как служит богу». И понравилась речь их князю и всем людям...

...В год 6562 (1054). Преставился великий князь русский Ярослав. Еще при жизни дал он наставление сыновьям своим, сказав им: «Вот я покидаю мир этот, сыновья мои; имейте любовь между собой, потому что все вы братья, от одного отца и от одной матери. И если будете жить в любви между собой, бог будет в вас и покорит вам врагов. И будете мирно жить. Если же будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погиб­нете сами и погубите землю отцов своих и дедов сво­их, которые добыли ее трудом своим великим; но живи­те мирно, слушаясь брат брата. Вот я поручаю стол мой в Киеве старшему сыну моему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть будет он вам вместо меня; а Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Игорю Владимир, а Вяче­славу Смоленск». И так разделил между ними города, запретив им переступать пределы других братьев и сгонять со стола, и сказал Изяславу: «Если кто захочет обидеть брата своего, ты помогай тому, кого обижают». И так наставлял сыновей своих жить в любви...

«Русская правда» в краткой редакции

1. Убьет муж мужа, то мстит брат за брата, или
сын за отца, или сын брата, или сын сестры; если не
будет никто мстить, то 40 гривен за убитого.

Если убитый — русин, или гридин, или купец, или ябедник, или мечник, или же изгой, или Словении, то 40 гривен уплатить за него.

2. Если кто будет избит до крови или до синяков, то ему не надо искать свидетеля, если же не будет на нем никаких следов (побоев), то пусть приведет свиде­теля, о если он не может (привести свидетеля), то делу конец. Если (потерпевший) не может отомстить за себя, то пусть возьмет с виновного за г^иду 3 гривны, и плату лекарю.

3. Если кто кого-либо ударит палкой, жердью, ла­донью, чашей, рогом или тылом оружия, платить 12 гри­вен. Если потерпевший не настигнет того (обидчика), то плотить, и этим дело кончается.

4. Если ударить мечом, не вынув его из ножен, или рукоятью меча, то 12 гривен за обиду...

 

8. Если кто вынет меч, а не ударит, то тот платит гривну.

9. Если пихнет муж мужа от себя или к себе — 3 гривны, — если на суд приведет двух свидетелей. А если это будет варяг или колбяг, то идет к присяге.

10. Если холоп бежит и скроется у варяга или у колбяга, а они его в течение трех дней не выведут, а обнаружат на третий день, то господину отобрать сво­его холопа, а 3 гривны за обиду.

_         ____ Ш Щ

11. Если кто поедет на чужом коне без спросу, то уплатить 3 гривны.

12. Если кто возьмет чужого коня, оружие или одеж­ду, а владелец опознает пропавшего в своей общине, то ему взять свое, а 3 гривны за обиду,

 

13. Если кто опознает у кого-либо (свою пропав­шую вещь), то ее не берет, не говори ему — это мое, но скажи ему так: пойди на свод, где ты ее взял. Если тот не пойдет, то пусть (представит) поручителя в течение 5 дней.

14. Если кто будет взыскивать с другого деньги, а тот станет отказываться, то идти ему на суд 12 чело­век. И если он, обманывая, не отдавал, то истцу можно (взять) свои деньги, а за обиду 3 гривны.

15. Если кто, опознав холопа, захочет его взять, то господину холопа вести к тому, у кого холоп был куп­лен, а тот пусть ведет к другому продавцу, и когда дойдет до третьего, то скажи третьему: отдай мне сво­его холопа, а ты ищи своих денег при свидетеле.

16. Если холоп ударит свободного мужа и убежит в хоромы своего господина и тот начнет его не выда­вать, то холопа взять и господин платит за него 12 гривен, а затем, где холопа застанет тот ударенный человек, пусть бьет его.

17. А если кто сломает копье, щит или испортит одежду, и испортивший захочет удержать у себя, то взять с него деньгами; а если тот, кто испортил, начнет настаивать (на возвращении испорченной вещи), пла­тить деньгами, сколько стоит вещь...

18. Если убьют огнищанина умышленно, то убийце платить за него 80 гривен, а люди не платят; а за княжеского подъездного 80 гривен.

19. А если убьют огнищанина по-разбойничьи, а убийцу люди не ищут, то виру платит та вервь, где найден убитый.

20. Если убьют огнищанина у клети, у коня, или у стада, или во время кражи коровы, то убить его, как пса; тот же закон и для тиуна...

 

22. За княжеского сельского старосту или за по­левого старосту платить 12 гривен, а за княжеского рядовича 5 гривен.

23. А за убитого смерда или холопа 5 гривен.

24. Если убита рабыня-кормилица или кормилец, то 12 гривен...

26. За кобылу 60 резан, за вола гривну, за корову 40 резан, за трехлетнюю корову 15 кун, за годовалую полгривны, за теленка 5 резан, за ягненка ногата, за барана ногата...

28. Если придет муж в крови или в синяках, то ему не надо искать свидетеля...

30. А за княжескую борть 3 гривны, если выжгут или разломают.

31. За истязание смерда, без княжеского повеле­ния, за обиду 3 гривны.

32. А за огнищанина, тиуна или мечника 12 гри­вен.

33. А кто распашет полевую межу или испортит межевой знак, то за обиду 12 гривен.

34. А кто украдет ладью, то за ладью платить 30 ре­зан (владельцу) и 60 резан продажи.

&

364

ИСТОРИЯ ♦ ИСТОРИЯ РОССИИ

 

35. А за голубя и курицу 9 кун.

36. А за утку, гуся, журавля и за лебедя платить 30 резан, а 60 резан продажи.

37. А если украдут чужого пса, или ястреба, или сокола, то за обиду 3 гривны.

38. Если убьют вора на своем дворе, или у клети, или у хлева, то тот убит, если же вора додержат до рас­света, то привести его на княжеский двор, а если его убьют, а люди видели вора связанным, то платить за него...

41. А тот, кто схватил вора, получает 10 резан, от 3 гривен мечнику 15 кун, за десятину 15 кун, а князю 3 гривны. А из 12 гривен поймавшему вора 70 кун, а в десятину 2 гривны, а князю 10 гривен...

Из «Повести временных лет»

В лето 1097. Пришли Святополк, и Владимир, и Да-выд Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давыд Свято­славич, и брат его Олег и собрались в Любече для уст­роения мира. И обращались к себе, говоря: «Зачем гу­бим Русскую землю, сами на себя вражду воздвигая, а половцы землю ношу терзают на части и радуются, что между нами войны и доныне. С этого времени соеди­нимся в одно сердце и будем охранять Русские земли. Пусть каждый держит отчину свою <...> « и на этом цело­вали крест «если кто пойдет на кого, то на того будем все, <...>» и принеся клятву, разошлись восвояси. <...>

Первое известие о Москве, 1147 год

В 1147 году. Пошел Юрий воевать Новгородскую волость и, придя, взял Новый Торг и всю Мету. А к Святославу послал Юрий, повелел ему воевать Смо­ленскую волость. И Святослав пошел и захватил го­лядь вверх по Протве; и дружина Святослава набрала там пленных. И прислал к нему Юрий со словами: «При­ди ко мне, брат, в Москву». Святослав поехал к нему с сыном своим Олегом и с небольшою дружиной и взял с собой Владимира Святославича. А Олег поехал впе­ред к Юрию и подарил ему барса. Вслед за ним при­ехал его отец Святослав, и они сердечно встретились с поцелуями в пятницу, в день похвалы святой Богороди­цы, и были веселы. На другой день повелел Юрий уст­роить большой пир (обед силен) и оказал князьям ве­ликую честь; и дал Святославу, в знак любви, много даров, и одарил сына его Олега, и Владимира Свято­славича, и Святославовых мужей, и так отпустил их. <...>

Дополнительная литература по теме

Славянский мир, Древняя Русь V—XI веков

Ахиезер А. С Россия: критика историческо­го опыта. — Ч. 1—3. — М., 1991.

Греков Б. Д. Киевская Русь. — М., 1949.

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. — М., 1992.

Гумилев Л. Я. От Руси к России. — М., 1992.;

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. — М., 1991.

Златоструй: Древняя Русь X—XIII вв. — М., 1990.

Кузьмин А. Г. Падение Перуна: становле­ние христианства на Руси. — М., 1988.

Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность. Византия. Древ­няя Русь. — Л., 1988.

Лихачев Д. С. Человек в литературе Древ­ней Руси. — М., 1970.

Любимов Л. Д. Искусство Древней Руси. — М., 1974.-

Мавроиин В. В. Образование Древнерусско­го государства и формирование древнерусской народности. — М., 1971.

Откуда есть пошла Русская земля. Века VI— X. — Кн. 1, 2. — М., 1986.

Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси // От Корсуня до Калки. — М., 1990,

Рыбаков Б. А. Мир истории: начальные века русской истории. — 2-е изд. — М., 1987.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М., 1981.

Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. — М., 1980.

Тихомиров М. Н. Пособие для изучения Рус­ской правды. — М., 1953.

Факторы самобытности русской истории // Россия и мир: В 2 т. — М., 1994.

Федотов Г. Святые Древней Руси. — М., 1990.

Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки соци­ально-политической истории. — Л., 1980.

Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки соци­ально-экономической истории. — Л., 1974.

.

БОРЬБА РУСИ ПРОТИВ ИНОЗЕМНЫХ ЗАХВАТЧИКОВ

XIII век обрушился тяжелыми испытания­ми на русские земли. С севера и запада на Русь нападали шведы и немецкие рыцари, начавшие колонизацию Прибалтики. С востока надвига­лась угроза порабощения монголо-татарами.

Борьба

с монголо-татарскими завоевателями

С конца XII века у монгольских племен, за­нимавших территорию нынешних Монголии и Бурятии, происходил процесс распада родопле-

Борьба Руси против иноземных захватчиков

365

Ш

 

менного строя. Главным занятием монголо-та-тар было экстенсивное кочевое скотоводство, а на севере и в таежных районах — охота. Из среды общинников скотоводов (карачу) стала выделяться знать — богатуры и нойоны, воз­главлявшие дружинников-нукеров.

В начале XIII века монгольские племена объ­единились. В 1206 году на съезде племен (ку­рултае) на реке Онон Темучжин был провозгла­шен правителем всех монгольских племен. Он получил имя Чингисхана. Чингисхан укрепил военную организацию монголов, была введена строжайшая дисциплина. Основной силой была конница. Создав мощную армию, Чингисхан приступил к завоеваниям. Покорив соседние народы, Китай, Корею, Среднюю Азию, Иран, Афганистан, получив отпор в Закавказье, мон­гольское войско в 1223 году вышло к границам русских земель.

31 мая 1223 года монголо-татары разбили союзные силы половецких и русских князей в приазовских степях на реке Калке. Это было последнее крупное совместное выступление рус­ских князей накануне нашествия Батыя. В по­ходе, однако, не участвовал могущественный князь Юрий Всеволодович Владимиро-Суздаль-ский. Несмотря на успех, монголо-татары не­ожиданно повернули назад в степи.

После смерти Чингисхана в 1227 году заво­евательные походы были продолжены его сы­ном Угэдеем. В 1236 году начинается новый поход на русские земли, который возглавил внук Чингисхана — Бату (Батый).

В 1236 году монголы овладели Волжской Булгарией, а осенью 1237 года основные силы монголо-татар, перейдя Волгу, сосредоточились на реке Воронеж. В русских городах знали о на­висшей угрозе и готовились дать отпор. Однако отсутствие политического и военного единства на Руси привело к трагическим последствиям.

В 1237 году первому удару подверглась Ря­зань. На шестой день осады город был взят и полностью разрушен.

В январе 1238 года по реке Оке монголо-татары двинулись во Владимиро-Суздальскую землю. В бою под Коломной погибло практиче­ски все владимирское войско, что предопреде­лило судьбу Северо-Восточной Руси.

Монголо-татарские войска двинулись на се­веро-запад Руси, встречая на своем пути упор­ное сопротивление.

Не дойдя до Новгорода 100 верст, у местеч­ка Игнач-крест монгольские войска неожидан­но повернули к югу. Северо-западная Русь была спасена от разгрома. Отход монголо-татар на юг носил характер «облавы». Были разорены Переяславль-Южный, Чернигов и другие горо­да. Удалось устоять Смоленску, активное сопро­тивление оказал небольшой город Козельск,

продержавшийся семь недель. После этого мон­голо-татары вновь ушли в степь. Но уже в 1239 году последовало новое вторжение. Целью ста­новится Южная Русь. После длительной осады был взят и разорен Киев, в следующем году на­падению подверглась Галицко-Волынская Русь.

После ряда сражений в Чехии и Венгрии Батый, которому вследствие смерти великого хана Угэдея предстояло принять участие в из­брании наследника, повернул свои войска об­ратно.

Принято считать, что с 1240 года на Руси установилось монголо-татарское иго. Из 74 рус­ских городов 49 были разорены, 14 из них пере­стали существовать навсегда, а 15 превратились в сельские поселения. Погибли многие горожа­не, селяне, знатные люди и простые общинни­ки. Множество людей было уведено в плен.

Борьба с агрессией с запала

Вторжение рыцарей Ливонского ордена и шведских захватчиков на земли Прибалтики и Северо-Западную Русь было санкционировано германским императором Фридрихом II и рим­ским папой. В интервенции приняли участие также германские, датские, норвежские рыца­ри и рыцари из других стран Северной Европы.

Первыми тяжелым положением на Руси вос­пользовались шведы. В июле 1240 года швед­ские корабли дошли по реке Неве до впадения в нее реки Ижоры, намереваясь пройти через Ладогу на Новгород. 19-летний князь Александр Ярославович с дружиной и частью ополчения стремительно двинулся к месту высадки шве­дов. 15 июля 1240 года произошла битва на Неве. Успех новгородцам принесли внезапность, стре­мительность нападения и полководческий дар молодого князя. Предводитель шведов, зять шведского короля Эрика Картавого, ярл Бир-гер, получив удар копьем в лицо от Александра, едва спасся. Победа была полной. Князь Алек­сандр получил почетное прозвание Невский.

Практически одновременно на Русь напали и рыцари-крестоносцы. Захватив в 1240 году Изборск и Псков, они оказались в 40 верстах от Новгорода. По требованию веча в город был возвращен ранее изгнанный князь Александр Невский, который и возглавил войско. Вместе со своей дружиной он освободил захваченные города и перекрыл путь дальнейшему продви­жению войск ордена на льду Чудского озера. 5 апреля 1242 года на подтаявшем льду состо­ялась битва, получившая название Ледового побоища. Воинское мастерство Александра Невского, который учел обстоятельства воен­ного и географического характера, позволило одержать полную победу. Победы в этих ера-

ш

366

ИСТОРИЯ ♦ ИСТОРИЯ РОССИИ

 

жениях остановили дальнейшее продвижение Ордена на Восток, русские земли были спасе­ны от порабощения.

Русь под властью Золотой Орлы

Летом 1242 года в низовьях Волга монголы основали новое государство, входившее в состав Монгольский империи, — Золотую Орду (улус Джучи). Столицей стал Сарай (Сарай-Бату), ос­нованный неподалеку от нынешней Астрахани.

К северо-восточным русским князьям были отправлены послы, потребовавшие изъявления покорности. Первым в Орду отправился стар­ший среди владимиро-суздальских князей Яро­слав Всеволодович. В последующие десять лет русские князья совершили не менее 19 поездок к монголо-татарам. В Орде они получали под­тверждение своих прав на княжение — ярлык, то есть грамоту. К концу 1250-х годов на Руси сложилась система взимания дани — «ордын­ский выход» (была даже проведена перепись), а также введена воинская повинность. Создан институт ханских наместников — баскаков, ко­торые осуществляли экономический и полити­ко-военный контроль в русских землях (сущест­вовал до XIV века). Не прекращались и новые вторжения монголо-татар (за последнюю четверть XIII века было предпринято около 15 походов на Русь).

Политические последствия установления зависимости Руси от Западной Орды. Снижа­ется роль веча и возрастает роль князя. Несколь­ко возрастает роль Великого Владимирского князя. Начинает складываться единое государ­ство с самодержавной властью.

Социальные последствия. Земля становит­ся главным источником достатка для князей и их подчиненных, так как собираемая дань ухо­дит в Золотую Орду. Возрастает количество ча­стновладельческих земель. Начинают склады­ваться феодальные отношения.

Экономические последствия. Разрушено множество городов, сократилась численность на­селения. Дань и непрекращающиеся набеги ме­шают восстановлению. Спасаясь от повторных набегов, население уходит на менее плодород­ные земли Северо-Востока и Северо-Запада Руси. Товарные связи носят случайный характер.

Русь в XIV—начале XVI века

С XIV века наметились тенденции к поли­тическому объединению русских земель. Мно­гие русские княжества развивались синхрон­но, восстанавливались былые экономические связи. Важным фактором объединительного

процесса была необходимость постоянной обо­роны от врагов, свержение ига Золотой Орды.

Наибольшие шансы возглавить объедини­тельный процесс были у Москвы и Твери (тер­ритории этих княжеств достаточно далеки как от Орды, так и от католических орденов).

Причины возвышения Москвы:

• Выгодное географическое положение (центр Русских земель, перекресток торговых путей).

• Относительное спокойствие в сильной и сплоченной княжеской семье.

• Мудрость и дальновидность московских князей.

• Успехи Москвы привлекали на службу бояр, вольных слуг, духовенство из других об­ластей.

Московская земля становится самостоятель­ной при младшем сыне Александра Невского Данииле Александровиче (1276—1303). Его по­томкам Юрию Даниловичу, Ивану Калите, Си­меону Гордому, Ивану Красному удается не толь­ко расширить пределы княжества, но и устоять в борьбе за великое княжение, которая велась с тверскими князьями. Пошатнувшееся положе­ние Москвы в связи с тем, что после смерти Ивана Ивановича Красного великим князем стал его 9-летний сын Дмитрий, благодаря усилиям митрополита Алексея и московских бояр было восстановлено в 1362 году. Однако противостоя­ние продолжалось, и конец ему положила лишь начавшаяся в 1375 году московско-тверская вой­на, которая закончилась победой Москвы. Та­ким образом, судьба владимирского престола решалась уже не в Орде, а на Руси. Этому спо­собствовало и ослабление Орды, разрушаемой изнутри усобицами (за 20 лет здесь сменилось на престоле 20 ханов). Однако пришедший к власти в Орде в середине 1370-х годов темник (военачальник) Мамай сумел восстановить по­рядок внутри Золотой Орды и взял курс на вос­становление в полном объеме зависимости рус­ских земель. Столкновение стало неизбежным.

В 1377 году русские дружины потерпели поражение на реке Пьяне, но уже в 1378 году возглавляемые лично князем Дмитрием Ивано­вичем одержали победу над войском мурзы Бе-гича на реке Воже. Эта победа показала, что русское войско готово к сражению с Ордой.

В 1380 году Мамай, собрав значительные силы, двинулся на Русь. Князю Дмитрию Ива­новичу удалось объединить под своим началом воинов из большей части Северо-Восточной Руси.

В начавшемся 8 сентября 1380 года сраже­нии Дмитрий Иванович проявил себя талант­ливым полководцем. Сражение началось с по­единка русского и татарского воинов. В начале битвы татары почти полностью уничтожили передовой полк русских и вклинились в ряды большого полка. Мамай уже торжествовал по-

Борьба Руси против иноземных захватчиков

367

В

 

беду, когда неожиданный удар западного пол­ка во главе с воеводой Дмитрием Воброком-Во-лынцем и князем Владимиром Андреевичем Серпуховским решил исход битвы. Мамай бе­жал в Кафу (Феодосию), где был убит. Власть над Ордой захватил Тохтамыш, который пред­принял в 1382 году поход на Москву и разорил ее, обязав вновь платить дань.

Тем не менее, победа на Куликовом поле по­казала единственный путь к свержению монго­ло-татарской зависимости, который лежал в дальнейшем объединении русских земель.

Перед смертью Дмитрий Донской передал великое княжение Владимирское своему сыну Василию I по завещанию как «отчину», не спра­шивая права на ярлык в Орде.

Василий Дмитриевич продолжил политику усиления и расширения Московского княжест­ва. При нем к Москве присоединились Нижего­родское, Муромское и Тарусское княжества.

Дальнейшие события на Руси называют «фео­дальной войной второй четверти XV века». Ди­настическая усобица вовлекла в свою орбиту широкие народные массы и привела к победе идеи создания централизованного государства.

Поводом стал династический конфликт меж­ду князьями московского дома — сыном Васи­лия Дмитриевича, 10-летним Василием, и его младшим братом Юрием Дмитриевичем (с сы­новьями Василием Косым, Дмитрием Шемякой и Дмитрием Красным).

Борьба шла по всем «правилам средневеко­вья» — в ход пускались и отравления, и обма­ны, и заговоры, и ослепления. Дважды Юрий захватывал Москву, но не смог ее удержать. Наивысшего успеха противники Василия Васи­льевича II Темного (ослеплен, отсюда прозви­ще «темный») добились при Дмитрии Шемяке, который недолгое время был московским кня­зем. Только после того, как церковь и москов­ское боярство стали на сторону Василия П, фео­дальная война закончилась. К концу княжения Василия Темного владения Московского княже­ства увеличились в 30 раз по сравнению с нача­лом XIV века. О силе великокняжеской власти говорит и отказ Василия II признать Флорен­тийскую унию (1339 год) — союз католической и православной церквей под главенством рим­ского папы. Было положено начало фактической самостоятельности русской церкви.

Заключительными этапами объединительно­го процесса стало присоединение к Москве Яро­славской, Ростовской, Тверской, Новгородской и ряда других земель. Наиболее сложной зада­чей стало присоединение Новгорода, в котором очень сильна была традиция независимости, тем более что одна из двух сложившихся в городе политических группировок ориентировалась на Литву. Возглавляла ее вдова посадника Марфа

Борецкая. После ряда военных поражений (1471, 1477 года) в январе 1478 года Новгород капитулировал, а в 1484—1499 годах произо­шло массовое выселение новгородских бояр, земли которых отдавались московским служи­лым людям. В 1485 году к Москве была присо­единена и Тверь. Окончательное оформление территории Московского государства произош­ло при Василии Ш Ивановиче (1505—1533).

Усиление Московского государства привело и к окончательному избавлению от золотоор-дынской зависимости. С 1476 года Иван Щ пе­рестал платить дань. Хан Большой Орды Ах-мат, собрав значительное войско, двинулся на Русь. Иван Ш, находившийся в сложном поло­жении (конфликт с братьями из-за уделов, на­пряженность на западных границах), не пошел на крупные военные действия. В начале октяб­ря 1480 года оба войска оказались друг против друга на берегах притока Оки — Угре. Просто­яв на Угре несколько недель, Ахмад-хан понял, что вступать в сражение безнадежно. Узнав же, что столица Орды — Сарай подверглась напа­дению, он увел свои войска. Более чем двухве­ковое иго было свергнуто. На политической карте Европы внезапно возникло огромное го­сударство.

Социально-экономическое развитие. Конец XIII—XIV века — время роста крупного кня­жеского и боярского землевладения. Быстро крупным землевладельцам становится церковь. Однако в XIV—XV веках крупное частное зем­левладение еще не было господствующим. В Се­веро-Восточной Руси, на Севере господствовало общинное крестьянское землевладение («черная волость»). Положение черносошных крестьян было легче, чем частновладельческих, которые делились на две основные категории: половни­ки (обязаны погашать долг за землю полови­ной урожая) и серебреники (уплачивали долг деньгами с процентами или работой за процен­ты). Основная форма эксплуатации — натураль­ный оброк, с конца XV века — денежный об­рок. С конца XIII века упорядочиваются пере­ходы крестьян. Переход, как правило, был при­урочен к Юрьеву Дню (Юрьев день осенний — 26 ноября). Крестьянин имел право переходить за неделю до этого дня и неделю после него. Существовали и другие категории частновла­дельческих крестьян (страдники, кабальные холопы).

В XIV—XV веках продолжается развитие ремесел. Центрами ремесла были города (до 200 ремесленных специальностей). Расширялись хозяйственные связи между регионами. Одна­ко внутренняя торговля еще находилась в про­цессе становления. Несколько активнее разви­валась внешняя торговля (в основном со стра­нами Востока). Но значительные трудности пре-

Щ 368

пятствовали ее широкому развитию. Необходим был выход к Балтийскому морю и контроль за Волжским торговым путем.

Социально-политическое развитие. Центральную власть представляли великий князь, Боярская дума, различные дворцовые уч­реждения и аппарат дьяков. Великий князь из­давал законодательные распоряжения, назначал на высшие государственные должности, вел ве­ликокняжеский суд, возглавлял наиболее зна­чительные военные походы. В государственных делах координировал свои действия с Боярской думой (постоянный совещательный орган). Дума состояла из двух чинов: бояр (10—12 человек) и окольничих (5—6 человек). В XV веке в бояр­ской среде сложились местнические отношения (по заслугам предков). При Василии I в думу стали входить также думные дьяки и думные дворяне. Со второй половины XV века начала складываться единая исполнительная власть (сначала «избы», затем «приказы»). Во главе приказов стали дьяки. Одновременно произош­ли изменения и в органах местного управления. По мере присоединения к Москве удельные кня­зья либо подчинялись Москве, либо становились наместниками и воеводами (служебные князья). В ведении удельных князей был суд по «земель­ным» и «разбойным» делам, сбор пошлин и по­боров. Территория, управляемая служебным кня­зем, — уезд — в XV веке делится на станы и волости. Власть в уезде принадлежала намест­нику, в станах и волостях — волостелям. Наме­стники и волостели присылались из Москвы. Они получали управление территориями «в кормле­ние» (то есть вознаграждение). На рубеже XV— XVI веков в городах был создан институт город­ских приказчиков (военных комендантов).

При Иване III в 1497 год создан и первый общерусский законодательный свод — «Судеб­ник», основным вопросом которого являлась ор­ганизация судебно-административной системы как в центре, так и на местах, а также вопросы поземельной собственности и зависимого насе­ления.

Церковь и государство в XIV— XVI веках. Став крупным землевладельцем, церковь стала претендовать на самостоятельность и независи­мость решений.

К середине XV века русская церковь стала независимой от константинопольского патри­арха. После падения в 1453 году под ударами турок-османов Константинополя право выбора русского митрополита перешло к русскому епи­скопату.

Во второй половине XIV—XVI веков возник­ли острые религиозные споры. В XIV веке на Руси появились еретические движения (ересь стригольников, ересь жидовствующих), с кото­рыми церковь вела решительную борьбу.

ИСТОРИЯ ♦ ИСТОРИЯ РОССИИ

Внутри самой церкви возникли движения «иосифлян» (во главе Иосиф Волоцкий) и «не­стяжателей» (Нил Сорский). В борьбе, продол­жавшейся до середины XVI века, победу одер­жали «иосифляне». Лишь с середины XVI века усилившееся государство смогло повести наступ­ление на церковные владения.

Культура XIII — XV веков

Внутренним рубежом в развитии русской культуры XIII—XV веков стала Куликовская битва. Восстанавливающаяся экономика предо­пределила обьзй подъем русской культуры в конце XIV—XV веках. Восстанавливались свя­зи с Византией и южнославянскими государст­вами. Со второй половины XV века в России стали работать итальянские мастера.

Литература. Новый подъем переживает устное народное творчество. Новые произве­дения звали на борьбу за свержение золото-ордынского ига («Сказание о невидимом гра­де Китеже», «Песня о Щелкане Дудентьеви-че»). Появились новые центры летописания. С 1325 года летописные записи стали вестись в Москве. В 1408 году был составлен общерус­ский летописный свод — Троицкая летопись. Интерес к всемирной истории вызвал появле­ние хронографов — своеобразной всемирной истории. В 1442 году Пахомием Логофетом был составлен первый русский хронограф. Распро­страненным литературным жанром стали ис­торические повести («Повесть о разорении Ря­зани Батыем», повести «О битве на Калке», об Александре Невском и др.). Победе на Кули­ковом поле посвящены «Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщина». Расцвел жанр житий­ной литературы. Первое в европейской лите­ратуре описание Индии дал тверской купец Афанасий Никитин («Хождение за три моря» 1466—1472).

Архитектура. В Новгороде и Пскове быс­трее, чем в других землях, возобновилось ка­менное строительство (церкви Федора Стра-тилата (1361 год) и Спаса на Ильине улице (1374 год) в Новгороде, расписанная внутри Феофаном Греком, церковь Василия на Горке (1410 год) в Пскове). Каменные постройки в Мос­ковском княжестве появились в XIV—XV веках (храмы в Звенигороде, Загорске, собор Андрон-никова монастыря в Москве). При Дмитрии Дон­ском в 1367 году были возведены белокаменные стены Московского Кремля. Спустя сто лет с участием итальянских мастеров был создан ансамбль Московского Кремля, во многом со­хранившийся до наших дней. В 1475—1479 годах итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти был создан главный храм мое-

Борьба Руси против иноземных захватчиков

ковского Кремля — Успенский собор. В 1484— 1489 годах псковскими мастерами был соору­жен Благовещенский собор. Тогда же (в 1487—1491) была построена Грановитая па­лата.

Живопись. Как и в архитектуре, в живописи шел процесс слияния местных художественных школ в общерусскую (вплоть до XVII века). В XIV веке в Новгороде и Москве работал выда­ющийся художник Феофан Грек, приехавший из Византии. Высший подъем русской живо­писи этого периода связан с творчеством ге­ниального русского художника Андрея Руб­лева, жившего на рубеже XIV—XV веков. На­иболее известными произведениями Рублева являются «Троица» (хранится в Третьяков­ской галерее), фрески Успенского собора во Владимире, иконы Звенигородского чина (Тре­тьяковская галерея), Троицкого собора в За­горске.

Основные исторические даты

 

Даты	События
1223	Битва на Калке
1237	Первый поход монголо-татар на Русь
1239	Второй поход монголо-татар на Русь
1240	Невская битва
1242	Ледовое побоище
1325-1341	Правление Ивана Калиты. Начало возвышения Москвы
1380	Куликовская битва
1410	Грюнвальдская битва
1425-1462	Правление Василия П. Феодальная война
1462—1505	Правление Ивана III . Завершение объединения земель вокруг Москвы
1480	Свержение татаро-монгольсого ига
1497	Принятие Судебника
1505—1593	Правление Василия III

Основные документы эпохи

«Повесть о разорении Рязани Батыем», «Сло­во о погибели Русской земли», «Ледовое побои­ще 1242 г.», «Задонщина», «Судебник 1497года».

Исторические деятели

Александр Невский (1220—1263) — сын Ярослава Всеволодовича, внук Всеволода Боль­шое Гнездо. Князь новгородский (1236—1251),

³⁶⁹ Щ

великий князь владимирский (с 1252 года). После разгрома шведских военных отрядов Бир-гера в устье Невы в 1240 году стал именовать­ся Невским. 5 апреля 1242 года на льду Чуд­ского озера разгромил войска Ливонского ор­дена, обеспечив независимость Северо-Западной Руси от иноземцев. Будучи великим князем вла­димирским, принимал меры по предотвраще­нию разорительных набегов монголо-татар ьа Русь. Был канонизирован Русской православ­ной церковью как воин-избавитель, выступав­ший также и против введения католичества в северо-западных русских землях.

Евпапгий Коловратп — легендарный бога­тырь, рязанский боярин. В 1237 году с «пол­ком» в 1700 человек нанес поражение монголо-татарам на Суздальской земле. Убит в бою. Вос­пет в «Повести о разорении Рязани Батыем».

Даниил Александрович (1261—1303) — младший сын Александра Невского. Великий князь московский. При нем Московское княже­ство выделилось из Владимирского в качестве самостоятельного, основал Данилов монастырь. Канонизирован Русской православной церковью.

Иван Данилович Калита (1296—1341) — сын Даниила Александровича. Великий князь московский (с 1325 года) и великий князь вла­димирский (с 1328 года). Оказав помощь Орде в подавлении тверского восстания в 1327 году, получил ярлык на княжение в Костроме. В 1332 году получил основную часть великокня­жеских владений. Значительно пополнил каз­ну. Расширяя территорию московского княже­ства, повышая его влияние и авторитет, Иван Калита заложил основы для последующего пре­вращения Москвы в центр собирания русских земель и борьбы против монголо-татарского ига.

Сергий Радонежский (около 1321—1391) — основатель и игумен Троице-Сергиева монасты­ря. Инициатор введения общежитийного уста­ва в русских монастырях. Активно поддержи­вал объединительную и национально-освободи­тельную политику князя Дмитрия Донского.

Пересвет Александр (?—1380) — монах Троице-Сергиева монастыря. Герой Куликов­ской битвы. Его поединок с татарским богаты­рем Темир-Мурзой (Челубеем), в котором оба погибли, стал началом битвы.

Ослябя Родион (?—1398) — монах Трои­це-Сергиева монастыря, брат Пересвета. Герой Куликовской битвы. В 1398 году ездил с мо­сковским посольством в Византию.

Дмитрий Иванович Донской (1350—1389) — великий князь московский (с 1359 года). Глав­ным делом стало укрепление позиций Московско­го княжества и борьба за великое владимирское княжение. С 1370-х годов усилил сопротивление Орде, в том числе вооруженное. В сражении на реке Пьяна (1377 год) потерпел поражение. На

централизованного государства. В 1510 году при­соединил Псков, в 1521 году — Рязань. В ходе

Щ³⁷⁰

реке Воже (1378 год) разбил ордынское войско. В сентябре 1380 года проявил полководческий талант и одержал победу над огромным золото-ордынским войском Мамая. Значительно рас­ширил пределы Московского княжества за счет мещерских, смоленских, приокских, белорус­ских земель. Был первым русским князем, пе­редавшим по наследству власть во Владимир­ском великом княжестве своему сыну без санк­ции Орды. Канонизирован Русской православ­ной церковью.

Василий II Васильевич Темный (1415— 1462) — великий князь московский (с 1425 года). В междоусобной борьбе 1425—1453 го­дов одержал победу. В 1446 году был ослеплен двоюродным братом Дмитрием Шемякой. При­соединил к Москве Нижегородское княжество, часть ярославских земель. Принимал меры по освоению вятской, пермской земель, Печерско-го края. Сократил земельные пожалования свет­ским феодалам. Лично руководил многочислен­ными военными походами.

Иван III Васильевич (1440—1505) — ве­ликий князь всея Руси (с 1478 года). Основа­тель единого Московского государства. Присо­единил к московскому княжеству Ярославское (1463 год), Ростовское (1474 год) княжества, Новгород (1477 год), Тверское княжество (1485 год), ряд других территорий. При Иване Ш про­изошло окончательное освобождение Руси от монголо-татарского ига (1480 год). При нем оформился аппарат Российского централизован­ного государства и составлен Судебник 1497 года. Вел активную внешнюю политику.

Василий III Иванович (1479—1533) — ве­ликий князь владимирский и московский, го­сударь всея Руси (с 1505 года). Сторонник и продолжатель линии на укрепление Российского

ИСТОРИЯ ♦ ИСТОРИЯ РОССИИ

русско-литовской войны в состав России вошел Смоленск (1514 год). Для обеспечения безопас­ности южных и восточных пределов государст­ва приказал создать Большую засечную черту (1521 год). Стремился ограничить монастырское землевладение. При нем заметно упрочилось международное положение Московского госу­дарства.

Из исторических источников

Битва на Калке, 1223 год

(по Гали~;ко-Волынской летописи)

В год 6732 (1224). Пришло неслыханное войско, ...называемые татарами; пришли они на землю По­ловецкую. Половцы пытались сопротивляться, но даже самый сильный из них Юрий Кончакович не мог им противостоять и бежал, и многие были перебиты — до реки Днепра. Татары же повернули назад и пошли в свои вежи. И вот, когда половцы прибежали в Рус­скую землю, то сказали они русским князьям: «Если вы нам не поможете, то сегодня мы были побиты, а вы завтра побиты будете».

Был совет всех князей в городе Киеве, и решили на совете так: «Лучше нам встретить их на чужой земле, чем на своей». На этом совете были Мстислав Романович Киевский, Мстислав Козельский и Черни­говский и Мстислав Мстиславич Галицкий — они были старейшими князьями Русской земли. Великого же князя Юрия Суздальского на том совете не было. А млад­шие князья были Даниил Романович, Михаил Всево-лодич, Всеволод Мстиславич Киевский и иных князей много... Оттуда пришли они в апреле месяце и подо­шли к реке Днепру, к острову Варяжскому. И съеха­лось тут с ними все кочевье половецкое, и черниговцы приехали, киевляне и смоляне и иных земель жители. И когда переходили Днепр вброд, то от множества людей не видно было воды. Галичане и волынцы при­шли каждый со своим князем. А куряне, трубчане и путивльцы, каждый со своим князем, пришли на конях. Изгнанники галицкие прошли по Днестру и вышли в море — у них была тысяча лодок, — вошли в Днепр, поднялись до порогов и стали у реки Хортицы на бро­де у быстрины... Дошла до стана весть, что пришли татары посмотреть на русские ладьи; услышав об этом, Даниил Романович погнался, вскочив на коня, посмот­реть на невиданную рать; и бывшие с ним конники и многие другие князья поскакали смотреть на нее. Та­тары ушли. Юрий сказал: «Это стрелки». А другие говорили: «Это простые люди, хуже половцев». Юрий сказал: «Это ратники и хорошие воины».

Вернувшись же, Юрий все рассказал Мстиславу. Молодые князья сказали: «Мстислав и другой Мсти­слав, не стойте! Пойдем против них!» Все князья, Мсти­слав и другой Мстислав, Черниговский, перешли че­рез реку Днепр, к ним перешли и другие князья, и все они пошли в половецкую степь. Они перешли Днепр

Борьба Руси против иноземных захватчиков

371

Ш

 

во вторник, и встретили татары русские полки. Рус­ские стрелки победили их, и гнали далеко в степь, избивая, и захватили их скот, и со стадами ушли, так что все воины обогатились скотом.

Оттуда они шли восемь дней до реки Калки. Встре­тили их татарские сторожевые отряды. Когда срази­лись сторожевые отряды, был убит Иван Дмитриевич и еще двое с ним.

Татары отъехали; около самой реки Калки встре­тились татары с русскими и половецкими полками. Мстислав Мстислазич повелел сначала перейти Кал­ку Даниилу с полком и другим полкам с ними, а сам после них переехал.

Сам он ехал в сторожевом отряде. Когда он уви­дел татарские полки, то приехал сказоть: «Вооружай­тесь!» Мстислав Романович и другой Мстислав сиде­ли и ничего не знали: Мстислав им не сказал о проис­ходящем из-за зависти, потому-то между ними была большая вражда.

Сошлись полки вместе... Даниил крепко боролся, избивая татар. Увидел это Мстислав Немой и, подумав, что Даниил ранен, сам бросился на них, ибо был он муж сильный; он был родственником Роману от рода Владимира Мономаха. Он очень любил Даниила, а тот поручил ему свою волость после своей смерти, чтобы отдал ее князю Даниилу.

Когда татары обратились в бегство, Даниил изби­вал их со своим полком, и Олег Курский крепко бился с ними, но новые полки сразились с нами. За грехи наши побеждены были русские полки.

Даниил, увидев, что разгорается сражение и та­тарские лучники усиленно стреляют, повернул своего коня под напором противника. Пока бежал он силь­но захотел пить, а напившись, почувствовал рану на теле своем, которую не заметил во время боя из-за мужества и силы возраста своего. Ибо был отважен и храбр, от головы до ног не было у него изъянов.

Побеждены были все русские князья. Такого же никогда не бывало. ...Русские же, не ведая об их лжи­вости, вышли навстречу им с крестами и были все перебиты.

Ожидая покаяния христиан, бог пг-ернул татар назад на восточную землю, и они завоевали землю Тангутскую и иные страны.

Нашествие Батыя на Русь, 1237—1240 годы

В лето 1237. Пришли безбожные измаильтяне, рань­ше бившиеся с русскими князьями на Калке. Это был первый приход их на землю Рязанскую. И взяли они город Рязань приступом, обманом выманив князя Юрия, и привели его к Протоку, потому что в то время была его княгиня в Пронске; обманом выманили его княгиню, убили Юрия князя и княгиню его и всю землю его ра­зорили, не пощадили детей и до грудных младенцев... Батый же устремился на землю Суздальскую... Всево­лод же был побежден и рассказал отцу о происшед­шей битве с быстро устремившимися на землю и горо-

да его врагами. Князь же Юрий оставил сына своего во Владимире и княгиню, а сам вышел из города. Ког­да же он стал собирать вокруг себя воинов и не по­ставил сторожевых отрядов, то был захвачен безза­конным Бурундаем, и князя Юрия убили. Батый же осадил город, но горожане сильно боролись за го­род; тогда татары сказали обманом горожанам: «Где князья рязанские, ваш город и ваш киязь великий Юрий? Но наша ли рука схватила их и предала смерти».

И услышав об этом, епископ Митрофан начал со слезами говорить всем: «Дети, не побоимся соблазна от нечестивых, не будем думать о тленной этой и ско­ро минующей жизни».

Услышали эти слова все люди, начали крепко сра­жаться. Татары же разбивали городские стены стено­битными орудиями и стреляли без числа стрелами. Князь же Всеволод увидел, что надвигается еще силь­нейший бой, испугался, потому что он был молод, сам вышел из города с небольшой дружиной, неся с со­бой многие дары, надеясь получить от татар пощады. Батый же, словно дикий зверь, не пощадил юности его, велел его перед собою зарезать и весь город разо­рил. Епископ же с княгиней и детьми убежали в цер­ковь, а нечестивый Батый велел ее зажечь огнем, и так все бежавшие в церковь отдали свои души богу.

Так Батый разорил город Владимир, попленил горо­да суздальские и пришел к городу Козельску, а в нем был молодой князь, именем Василий. И нечестивые уз­нали, что у людей в городе крепкий дух, и нельзя обман­ными словами взять города. Козляне же совещались и решили не сдаваться Батыю, сказав: «Хотя наш князь и молод, положим жизнь за него, и здесь примем славу этого мира и там небесные венцы от бога получим». Татары же бились около города, желая захватить его, разбили стену у города и взошли на вал. Козляне же на ножах резались с ними и постановили выйти на пол­ки татарские, и вышли из города, и порубили их стено­битные орудия, напали на полки их, убили у татар четы­ре тысячи и сами были перебиты. Батый же взял город и не пощадил никого, от подростков до грудных младен­цев, а о князе Василии неизвестно, иные говорили, что он в крови утонул, потому что был очень мал. С тех пор татары не смеют называть этот город Козельском, но называют его город злой, потому что бились около него семь недель, и убили у татар под ним трех сыновей темниковы. Татары искали их и не могли найти их среди множества трупов.

Батый же взял Козельск и пошел в землю Поло­вецкую, оттуда же начал посылать на русские города, и взял приступом город Переяспавль; в то же время Батый послал войска на Чернигов, обступил город с великой силой. Слышав же Мстислав Глебович про нападение на город иноплеменников пришел на них со всеми своими воинами; бились они, и побежден был Мстислав, и много его воинов было убито, а город татары взяли, предали огню; Меньгухан же пришел посмотреть город Киев. Он стоял у него на противо­положной стороне Днепра, около городка Песочно­го; в:-.дел город и дивился красоте его и величию его.

ш

372

ИСТОРИЯ ♦ ИСТОРИЯ РОССИИ

 

прислал послов своих к Михаилу и к горожанам, же­лая обмануть их, но они не послушались его.

...В лето 1240. Пришел Батый к Киеву с великой силой, со множеством силы своей и окружил город, и обнес его частоколом, и был город в великом стесне­нии. И Батый был у города, и воины его окружали город, нельзя было слышать от скрипения множества телег его, от рева верблюдов его, от ржания стад ко­ней его. И была вся Русская земля наполнена ратны­ми людьми.

...Поставил же Батый стенобитные орудия у горо­да подле Ляшских ворот, потому что здесь находились овраги. Орудия били беспрестанно день и ночь и про­били стены. И взошли горожане на стены, и тут было видно, как ломались копья и щиты разбивались в щеп­ки, и стрелы помрачали свет для побежденных. Когда же Дмитр был ранен, татары взошли на стены и зани­мали их в тот день и в ту ночь.

Горожане же построили новую стену около церкви Богородицы Десятинной. На другой же день татары по­шли приступом на них, и был между ними сильный бой. Люди же взбежали на церковь и на церковные своды со своим имуществом, и церковные стены от тяжести рухну­ли. И взят был город воинами. Дмитра же татары взяли в плен раненым и не убили ради его храбрости.

---

Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 189; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!