О ста сорока четырех тысячах людей, которые не потерпели вреда от язвы четырех Ангелов
И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.
Хотя некоторые, разумея под четырьмя Божественными Ангелами то, что подвергающимся бедствиям никоим образом невозможно избежать гнева ни на земле, ни на море, и относят сие к случившемуся с иудеями прежде от римлян, [Col. 277] но мы думаем, что все это в сильнейшей степени произойдет в пришествие антихриста, и не в иудейской, в частности, земле, а во всей, по четырем углам которой, говорит, будут стоять Ангелы, как совершители служения, предназначенного им Богом, но для нас неизвестного. Удержание ветров явно свидетельствует о разрушении подчинения твари и неизбежности зла, потому что все растущее на земле прозябает и питается ветрами, при содействии их же плавают и по морю.
7, 2. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря…
И видел я иного Ангела, имеющего печать Бога живаго. Что некогда было открыто Иезекиилю о муже, облеченном в подир, то есть в длинную льняную одежду, и налагающем печать на лица стенящих (Иез. 9, 4), чтобы с неправедными не погубить и праведных (ибо и Ангелам неизвестны сокровенные добродетели святых), то же самое открывается и блаженному, когда высшим Святым Силам повелевается не делать ничего согрешившим до тех пор, пока не познают они служителей истины, отличенных запечатлением. Хотя отчасти сие случилось и прежде, когда уверовавшие во Христа в числе многих тысяч, как говорит о количестве их великий Иаков блаженному Павлу (Деян. 21, 20), избегли опустошения Иерусалима римлянами, но преимущественно сбудется сие, как упомянуто, во времена пришествия антихристова, когда печать Животворящего Креста отличит неверных от верных, непосрамленно и с дерзновением пред ними носящих знамение Христово.
|
|
|
7, 3. …Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.
Тварь, как бывшая ради нас, делается причастницею бедствий со времени нашего наказания, равно как и радуется со святыми, когда они прославляются. Отсюда получается, что и добродетельные нуждаются в ангельской помощи пред наступлением напастей, по силе нам данной печати Духа, которая, однако, обнаруживает свою силу настолько, насколько мы сами показываем свою деятельность. Если же некоторые остаются без помощи, так единственно по причине своего ее нежелания. [Col. 277]
7, 4–8. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч. [Col. 279]
|
|
|
Иуда переводится как «исповедание», чем означаются спасаемые исповеданием Христа, от Иуды происшедшего.
Рувим переводится как «сын видения», чем означаются те, которые чистотою сердца приобрели духовное видение.
Гад – «искушение», чем означаются те, которые за терпение искушений увенчаются, подобно Иову.
Асир – «блаженство», чем означаются те, которые достойною жизнью наследовали блаженство Владыки и удостоились Владычного одесную Христа стояния и оказались сынами света и дня.
Неффалим – «молитва», чем означаются прилепляющиеся к Богу непрестанною молитвою.
|
|
|
Манассия – «забвение», то есть те, которые, по любви Божественной, забывают, что позади их (ср. Флп. 3, 13) и отеческие дома.
Симеон – «повиновение», то есть оправдываемые за повиновение Божественным заповедям.
Левий – «приятный», чем означаются приятые Христом за святолепную жизнь. Восьмым же помещен Левий, потому что после восьмого дня воскресения откроется истинное священство.
Иссахар – «награда», то есть получающие от Бога награду, как добродетельно живущие.
Завулон – «жилище силы» или «благоухание», чем обозначаются вселением Христовым укрепленные против страстей и соделавшиеся благоуханием, как сказал Павел (2 Кор. 2, 15).
Иосиф – «приложение», то есть которые с Царством Небесным, [Col. 281] как часть прибавления, получают и необходимое для жизни, как сказал Господь (Мф. 6, 33).
Вениамин – «сын болезни», или «сын дня», или «сын десницы», то есть число сие наполнят спасаемые по причине сердечных скорбей, или уверовавшие из евреев и избегшие пленения римского, или, что более вероятно, при конце спасаемые из иудеев чрез веру, как сказал апостол, что, когда войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется (Рим. 11, 25–26), впрочем, и все можно принять. Впрочем, точность в равенстве спасаемых из каждого колена показывает, как кажется мне, многоплодие апостольского сеяния. Ибо двенадцать раз по двенадцать, умноженное на полное число тысячи, дает указанные выше тысячи, ибо они были учениками Зерна, по человеколюбию падшего на землю и произрастившего многообразный плод всемирного спасения (ср. Ин. 12, 24). Приметить же должно сие, что колено Даново, так как из него должен родиться антихрист, не причислено к прочим, а вместо него упомянуто Левиино, которое, как священническое, в число колен не входит. Из толкования же имен можно каждому колену присвоить особую мысль, как и предложено впереди, а Иосиф помещен вместо Ефрема, сына своего. Сообразно же сим указанное число, по причине, как сказано (древних двенадцати начальников еврейских колен), и вместо них наставших начальников над всею вселенною, божественных Апостолов, как написано, ради коих спасаются иудеи, находящиеся в рассеянии до пределов земли.
|
|
|
Глава 20
Откр. 7, 9–17
Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 78; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!