Напряжение прабабушки и сосредоточенность
Следующий пример дала одна из моих студенток, которая работала вместе со мной над этим упражнением на занятии в Портленде, посвященном призракам и предкам.
«Моя прапрабабушка была индианкой. Ее белого мужа повесили по существу за то, что он на ней женился. До того, как это случилось, он ее прятал, чтобы защищать от дальнейших неприятностей. Именно из-за этой истории я сегодня боюсь публичных ситуаций. Я боюсь, что мне повредит моя наследственность. Когда я призывала мою прапрабабушку и внимательно слушала ее, она сказала, что хочет две вещи: „Чтобы прислушивались ко всем голосам“, а также „Меня сердит, что люди не прислушиваются к земле, которая кричит“. Сегодня она находится в моем теле над солнечным сплетением. Я ощущаю там слабый симптом, своего рода натяжение. Может именно там находится гнев прапрабабушки. Я могут его там чувствовать.
Эту энергию прапрабабушки можно нарисовать в виде полукругов, которые как бы «натянуты». Когда я спросила, какая часть меня сопротивляется этому «напряжению», то почувствовала сосредоточенность; часть, которой я бы хотела быть – не напряженной, а спокойной и невозмутимой (См. рисунок.) Это ближе к тому, какой я обычно бываю. Гмм…, значит, я сама противлюсь «напряжению» моей прапрабабушки.
Работая над своим процессуальным умом, я обнаружила, что глубочайшая часть меня находится в моих ногах! Они шли к центру земли, который заставляет меня танцевать. Тот танец позволяет мне перемещаться между сторонами: тянущим и сосредоточенной природой. В тот момент танца я могла видеть эти две энергии и танцевать между ними. Обе правы, нервозный, тянущий и сосредоточенная самость. Мне кажется, что если на меня будут нападать за то, кто я есть, моим ответом будет присоединяться к этому нападающему (чтобы были услышаны все голоса), а также тянуть энергию нападающего ближе ко мне приветственным, сосредоточенным образом.
|
|
|
А что я могу делать для моей прапрабабушки? Гордиться собой».
Я сказал этой студентке: «Хорошо, давайте попробуем. Можно я буду на вас нападать?» С ее согласия, я стал слегка нападать на нее, указывая на нее пальцем и ворчливо высказывая какое-то критическое замечание. К моему удивлению, она посмотрела на меня и вдруг «притянула» мой палец ближе к себе и, подобно мастеру айкидо, начала меня крутить вокруг себя! Она казалась мне своего рода мастером единоборства, вытягивающим энергию из моего критикующего пальца и вращающим меня по кругу. Когда у меня порядком закружилась голова, она остановилась и улыбнулась. Она была «горда» собой, а я чувствовал себя одним из ее будущих студентов.
|
|
|
С согласия студентки я рассказываю об этих переживаниях, так как хочу показать, как энергия предка (напряжение) и круглая центрированная часть этой студентки (которая противилась напряжению прапрабабушки) обе преобразовались, в своего рода, круговой танец айкидо. «Танец» ее процессуального ума притягивал и кружил нападающего (меня). Я также рассказываю это для того, чтобы показать, как неразрешенная проблема истории коренных жителей Америки пытается сновидеть свой путь к завершению, отчасти через телесные симптомы этой студентки.
Другие участники занятия рассказывали мне, о чем просили их предки. Вот, что они говорили:
♦ «Беречь мир».
♦ «Прислушиваться к детям; не пренебрегать мнением ребенка».
♦ «Мой двоюродный брат хотел, чтобы я пробежал марафон, который он не мог пробежать».
♦ «Быть более увлеченным, более увлеченным… всегда».
♦ «Мой дедушка погиб на войне, и он просил меня выяснить, как объединить людей».
♦ «Моя японская бабушка просила голосовать за определенного кандидата в президенты, который сосредоточивается на проблемах бедных. Мне нравился другой кандидат, но моя покойная бабушка хочет этого человека».
♦ Мой дедушка, который погиб на Второй мировой войне, прислал мне послание: «Береги и охраняй жизнь. Мы все люди, и нет никакого дела, стоящего того, чтобы за него кого-либо убивать».
|
|
|
♦ «Мой дедушка был алкоголиком. Он был самым ранимым человеком в нашей семье. Он сказал, что хочет более доброй поддержки для ранимых душ».
♦ «Мой дедушка был успешным овцеводом, потерял все и умер в приюте для душевнобольных. То, что он умер в этом заведении, было семейной тайной. Он похлопал меня по плечу и попросил, чтобы его снова приняли в семейный круг. Я сказал – добро пожаловать».
♦ «Я работала со своей покойной еврейской бабушкой. Она хотела бы видеть мир, где люди не боятся и испытывают гордость. В тот момент, когда бабушка говорила мне все это, зазвонил мой мобильный телефон. Это была моя тетя – дочь моей бабушки, которая звонит мне, самое большее, раз в год».
Нелокальность
Сильные переживания предков кажутся вневременными или могут давать нам возможность выходить из локального времени и пространства, в котором мы живем. Эта последняя история о бабушке женщины, которую я буду называть Ди, указывает на невероятную связь с теткой – одной из дочерей бабушки. Была ли тут какая-то возможная нелокальная связь через пространство и время в США и мировой истории? Суть в том, что послания предков – это не конец, а начало нашего будущего.
|
|
|
Так или иначе, но на следующем занятии синхроничность бабушки Ди пошла еще дальше. Ди рассказала об удивительном событии.
«После прошлого занятия я пришла домой, и там мой шестилетний сын играл на пианино… Я спросила его о музыке, потому что она была такой замечательной. То, что он мне рассказал, меня потрясло. Он ничего не знал о моем переживании на занятии. Хотите верьте, хотите нет, но он говорил о моей бабушке! Том предке, с которым я работала на занятии! Я записала то, что говорил мой сын.
СЫН: Земля зовет и земля рождает прапрабабушку, чтобы она могла жить еще…
ДИ (также из-записи): Если бы прапрабабушка вернулась, что бы она нам принесла?
СЫН: Большое объятие.
ДИ: Спасибо.
СЫН: Не за что.
Информация к размышлению
1. Телесные симптомы отчасти представляют собой выражения семейных и мировых сил, просящих об осуществлении.
2. Для описания того, что происходит в переживаниях процессуального ума, недостаточно обычных времени и пространства. Нам нужно учитывать возможность того, что изредка мы действительно идем назад во времени для того, чтобы снова идти вперед в будущее.
3. Прислушивайтесь к умершим и используйте свой процессуальный ум для того, чтобы разрешать, а не повторять проблемы.
4. Переживание процессуального ума, стоящее за телесными симптомами, может нелокально связывать нас с другими, находящимися далеко от нас.
Часть III
Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 169; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!