Высота паст. служения. Св. Иоанн Златоуст. Шесть слов о священстве.
Не хотел пастырства. 6 слов писал, будучи мирянином.
Слово 1: св. Иоанн скрывается от рукоположения в то время, как друга Василия его рукополагают, свою хитрость оправдывает ВЗ: Моисей забрал у египтян украшения, Иаков похитил первородство. Доказывает, что Василий более достоин.
Слово 2: Важно ощущать, чего не хватает для священства: любовь ко Христу, любовь к пастве (свобода паствы и власть священника).
Слово 3: Говорит о двух как бы полюсах. С одной стороны он говорит о высочайшей, человечески непостижимой высоте служения пастырского, служении евхаристическом. А с другой стороны та пропасть искушений и опасностей, которые поджидают пастыря на этом пути (первое – тщеславие, если поддался – попал во власть чудовищ: гнев, уныние, зависть, вражда, клеветы, осуждения, обман, лицемерие, козни, негодование на людей невинных, удовольствие при неблагополучии служащих, печаль при их благосостоянии, желание похвал, пристрастие к почестям, учение с угождением, неблагодарное ласкательство, низкое человекоугодие, презрение бедных, услужливость богатым, предпочтения неразумные и вредные, милости опасные как для приносящих, так и для принимающих их, страх рабский). Один из признаков, что человек может быть священником, это желание служить Евхаристию. Важно – не бояться извержения из сана, как погибающий воин, потому что гонения будут. Главное – верность Христу. Предсказал этим свою судьбу.
Слово 4. Он говорит, что часть оправдывается не тем, что мы и не хотели священства, тем, что их неволей поставили. Важное качество паст. – умение правильно изложить догматы.
Слово 5. Истина Божия должна быть доведена до паствы.
Слово 6. О высокой чистоте, которой должен обладать пастырь: молящийся за город и Вселенную должен быть чище тех, о ком молится, общающийся со Св.Духом должен быть чист. Сравнивает игумена и городск. свящ.: гор.свящ-ку сложнее, т.к. у монахов есть Устав. Свящ. служит Литургию (монахи тогда еще не служили).
Подготовка к хиротонии.
Очищение и просвещение себя. Испытание воли через послушание, милосердие (делание добра недостойным). Очищение сердца: с покаяния. Просвещение ума: знание Св.Писания, догматов, литургической традиции. Общение с опытными пастырями. Священник живет в стеклянном доме.
Процедура: 1. Епархиальный совет; 2. Исповедь у епархиального духовника (ставленническая); 3. О дате хиротонии заранее не говорят (в Москве и МО).
Благодатные дары пастырства.
Благодать: 1. На покрывание немощей пастыря, 2. Дается наперед; 3. На совершение Таинств; Таинство – новые отношения с Богом; 4. Залог – что будет исполнено. «Бог дал нам Духа силы, любви, целомудрия» - ап. Павел. Благодать действует на тело: большинство свящ-ков имеют болезни, но выносят нагрузки больше здоровых. Дух силы – воля, дух жертвенной любви – паства, дух целомудрия – духовная рассудительность. Мирянин должен «заработать» дары, а пастырь получает их сразу.
Евхаристическое служение пастыря по учению Николая Кавасилы.
Кавасила говорит о силе Таинств. От нас зависит не растратить эту силу. Вводит третье лицо в Таинство – Храм (помимо паствы и иерея). . Христос участвует как приносимая Жертва в веществе Таинства Евхаристии, а как Священник Он участвует в Таинстве через Храм. Христос – Помазанник. Дары Святаго Духа помазаны через Миро. Храм помазуется миром. В этом смысле Храм становится как бы Жертвенником. Храм – рука Христа, подающего Таинства. Полемизировал с католиками, которые служат от 1-го лица. Слова «Приимите и ядите…» - имеют творческую силу потому, что это слова Христа, а не потому, что мы их произносим.
Евхаристия и жертвенность пастырского служения. Мученичество св. Поликарпа Смирнского.
«Я – пшеница Божия… чтобы я сделался хлебом Христовым» - Игнатий Богоносец.
Мученичество св. Поликарпа (Евангельские параллели): «тело было не как сожигаемое, но как испекаемый хлеб»; св. П. не сам идет на смерть, а ждет, когда его приведут (как Христа); Его предают домашние (Иуда); Везут в город на осле; Предают в Великую Пятницу; хотят распять, но лишь связывают.
Евхаристическая жертва проецируется на всю жизнь свящ. В этом смысле он как образ Христа: пресвитер, жрец, жертва.
Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 752; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!