Тобе Смертина кладу даню милости да помощи товаоею во делисах ведимачих прошу. Не откажи». 11 страница
огурец сеи не обтират а мужу свому в поле снесет да скормит и люто страстно он ее возжелат на век.
Как увидит бабина хитра что петушина куру покрыл так опосля ентого его словит да перо с него возымеет да выпустит петушину а перо сие подложе мужнною стороны подклатомкладет да говорок ложит девяти разов:
«Как петушина куру крыл так и меня мужичина мои рабина имярек кажду ночу покрывати неустанно будет да пером прямым на мою мохнатку его жила век стояти будет. Таково и будет!».
Коли бабина веник дубов заготовит да сядит да меж лях своих его зажмет мохнаткою своею ко нему прилинув да двеносту двети разов сказ сочтет да ентим веником свого мужичину выпарит знатно так он еи во век несоизменит с другою а сказ таков:
«Дуб крепок да мои наговор велик да долог как веник сеи ме моих чресел зажат так и рабина имярек меж них зажат век веси наш будет да с иною бабиною ни девкою от меня несблудит а коли поидет так несмогет хуище его не дубом взыгрет а мохром повисает. Таково и будет!».
Коли воевати с ведиминою какои алиже с колдушком затеяла так поди во церкву да порядок блюди а вражине черному сорокоуст за сдравие закажи да сорок свечин купи да в кануны сдравны в его сдравие выстви и люто люто вражино истресет да изломат черного.
А коли мужичина баба похотию изводит да ноч и денно на нее яко кобелина кидаитси да шкворен свои еи в нутро люто болино долбат так похотина его пробират что он и сам нерад да от ветру ужо валитси да и годов много а становитси сам не могет так пусти баба та волос его низа берет да узлом завяжет да на погост поидет первача прихватя да входя Хозяюшку почтет да могилину стару сыщет мужичине свому соимяну да первачом сдобрит да волос прикапват да глаголит трижоды:
|
|
|
«Не губи, а силу мужицку обуздаи да усмири.Тому и быти!».
с погосту пусти чапат без оглядку да молчком, а то коли нестерпит да обратитси алиже слово уронит мужик помрет.
Ежели хтиши чтобы у бабины что н сносях дитя немтырем родилося так икону богородицы с младенцем исусиною в церквине купи порядок ведимач блюдя да к неи рыбу живу карася приматаи да к избе вражины снеси и прикопаи подле крылица да глаголи при ентом тринадцати разов:
«Дева свята потаскуха грязна исуса носила да родила да как рыба нима а таки родит и рабица имярек немтыря али немтырику хула моя верна да черна лиха да дело верно. Заклято!».
тики отсели молоча да безогляду во избу свою ведимачу.
Ежели соперница завелася да продыху от не нет мужичину уводит сучина так как упокоиница вновь приставлена еи соимяна на деревне будет так спеши в избу ту да рупь серебром в гроб еи поклати да глаголи в уме своем тринадцати разов:
|
|
|
«Мертвячка уходит да рабицу имярек от рабины имярек на век уводит мертвячка холодна и рабица имярек хладом поидет от собя рабину имярек погняти начнет. Заклято!».
да и чапаи во избину совою молоча да без огляду.
Пироги собе да семие своеи печи да маком семенем Бесовским щедро сдабриваи да глаголи при ентом сколи угдно:
«Мак мак семя Бесовско в пироги входиш да в меня да деток моих с мужем воидеш силою нас поведеш неболети нам да горя незнати житии поживати дела Бесовски вытворяти. Таково и будет!».
Коли проклясти вражину на веси род его на веки вечны надобно так лапотины его покрасти надобно да как покрала жди как луна вовсе на небе скрылося так поди в лес темен да первачом Енарея почти да дубок молод сыщи лапотины прикопаи подле дубу сего да супротя солонушка обоили да прокляиие молви:
«Буди ты рабина имярек проклюю на веки вечны со родом твоим живущих да неродившихся как дуб растет так и проклятие идет. Заклято да проклято!».
и тикаи порядок ведимач блюдя во избину совою.
Коли дитя на сон спортити надобно так в избе тои помеху твори подоиди да гвоздину могилину в избу енту вколоти да глаголи разок:
|
|
|
«Как гвоздина могилин в избе торчит так покуда он торчит дитя в избе сеи голосит изводится надрываетси да неспитпереполохом изводитси да гомоном неугомонитси незаспитси синетою закричитси. Заклято!».
тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
Коли болезнюитя ти на извод смостырити надобно так в люлику дитяти рака с озера вареного подкинути надобно да говорок покласти единожды:
«Рак полз ходил да в чан угодил сварилси изни лишилси дитя с раком лежит голосит рак с ним отныне спит да сидит дитя загниет в могилку соидет. Дело мое несняти да неотшептати кто зачнет снимати сам раком издыхати. Заклято!».
Коли грыжу младенцу надобно присадити так иконку исуса малого в церкви покупи порядок блюдя да веревкою каменюку к иконке примотаи да в омут речнои кини да глаголи тринадцати разов:
«Лик свят млад камен в омут утащил а дитя грыжу болючу килу от Беса Аспида получил. Грыжа кила болит гудит дитчти спати ести невелит криком изводится синетою поводится. Заклято!».
с реки проч чапаи да порядок блюди.
Коли пеленку со двора покрадеши дитя да красною свечиною пред иконами черными окрапиши всю стаев так дитя красухою да коростою все с ног до темени поидет да глаголи при ентом:
|
|
|
«Воск Бесов течет пупыри красны на телесе дитя кладет дитя коростою с ног до темячки изоидет покоя в крике надрывном ненаидет. Зклято!».
пеленку сию на погосте прикапаи во могиле дитя некрещеного да Хозяюшку первачом почти а дитя мертво сластями. С погосту чапаи молча да безогляду во избину совою ведимачу.
Ежели надобно чтобы дитя во сне задохлося так карасика в озере словив глаголят на него покуда незадохнется:
«Всяка тварь жива Силе Бесовои подчинина рыба дышит жабрами ворочит да издыхает так Силою Бесовою дитя в люлке в ночи слюни пускает захлебнетси да издыхает. Заклято!».
рабинку как задохлося в люлику с дитя подкинути да тикати быстро порядок блюдя.
Коли хотиш чтобыти у бабины дитя косое родилося так иконушку исуса упыря малого во церкви купи порядок блюдя да глазенки ему ножом ведимачим выколи да глаголи:
«Исус упырек жил да рос глазами водил да зрил жил нетужил народ морокою крыл да на кресте издох на веки переполох а я ведимина лик его свят хулою чорною попру да глаза сколю на дитя рабица имярек начет гладу глаза дитя в крив да вкось пущу будет дитя народившеся не вперёд смотреть а в Западну сторону зреть. Заклято!».
иконушку под порогом избы вражины поклади да тикаи порядок ведимач блюдя.
Коли хотиши чтобыти дитя заживо гнило так рыбинку на сонцо поклади чтобыти потухла да мухи по неи пошли да червями занялася да рыбинку сию подкини в люлику дитя да тикаи во избу совою порядок блюдя:
«Бес Верзаул Княже Велик дитя тобе в поруху даю ноем его изведу на погосмт сведу душу его тобе подведу как рыбина червями ведется так и тело дитя язвинами гноиными пусти во имя Силы Бесовоюда еи приказано изведетси. Заклято!».
Коли у бабы мужичина слег да занемог да взором своим ведимачим на ем ты порчину люту узрела так пусти исподнее с него сымут да куклу соломену мстерят в рост его вяжут яко чучелко огородно в его исподне рядют да чучело сие на перекрест несут в поле далеко да первачом оболиют да подпалют да полтину кинут рядом да тикают безогляду да молоча во избу совою да в бане парются всеи семиеи да мужичину в бане отмоют.
Ежели хотиши вражину во сне бредом помучати так волос его надобен али нитка с одежи исподнею да во свечину черну ентот привязок закатати надобно да на ночу подле икон черных свечу сию запалити да тринадцати разов наглаголити:
«Свеча черна жаром горит рабина имярек сном спит во сне жаром горит бред несет криком орет проснутси не могет Бесы его во сне на огне жарют иглами проткают крючками плотю его разрывают таки всю ночу мучат угнобляют глаза открытии недозволяют. Заклято!».
свечину остави прогорати пред иконами черными.
Коли надобно чтобыти людина умом тронулси так влос его добыти надобно да на колоколиню церковну крастси да волос ентот на веревке колоколиню подвязати повыше да неприметно глаголя тринадцати разов:
«Звон идет Абара в дик пляс поидет да кажд Бес церковен весилится а рабиа имярек умом кривитси звон идет голова рабины имярек кругом идет мысля за мыслину заходит ум его колоколен звон с ума разуму уводит. Таково и будет!».
и опосля ентого тикаи во избу своюведимачу молоча да безогляду а вражина умом тронитси да как воша на гребешке т звону колоколиного крутитси да изводитси кажд раз будет.
Ежели мужичина на жилу станоетную слаб так кадушку готови болишу да соли полпуда в нее сыпи да водицею залеи высоко да на костерку греи да помешваи до пузыреи да как солина разоидетси так исподни штаны мужичины того неполосканы в кадуху умочи на час другои да кК стынет выни да отожми легко да суши на сонцешку да как подсохли в амбар емуже и увеси и пусти тама висят всегды да глаголи как увесила трижоды:
«Как порты жестки стали да торчком стоят как мохор невисят так и жила станоетная у рабины имярек жестк да крепка отныне да на баб да девок торчком а не висит мохром. Таково и будет!».
Коли у мужичины старого хуища мохром болтатси так его поднятии можно таки и как маличонка будит а для того костину с локоток берцову заимеи баранию да один конец обруби ровно чтобыти нуро пусто было да пусти мужичина сеи ручинами своимя хуища намнет да смя в костину впустит да воском щедро замажи теплым костину чтобыти семя нестикло да глаголи трижоды:
«Как кость крепка так и хуища рабины имярек на век его крепок. Таково и будет!».
костину сию под ложем мужичины хранитси пусти.
Коли бабищу жадною на похотину сделати надобно так пусти мужичина исподен подол ее берет да в баню тащит да на каменку его положит да под половицу бану первача налиет щедро да глаголит девяти разов:
«Бес Банник пребоутник лихои до похоти озорнои жаром подол сеи обжтгаи да в рабице имярек похотину возжигаи пусти она как сучка течна кобеля желает так и она меня привечает да как бабища вдовица мужика желает пизда ее соком похотным истекает так и рабица имярек меня возжелает огнем ее пиздыщу жги да хотением по хую мому крути пусти пизденя ее по хую мому крепкому свербит да горит пылает устали незнает покоя еи недает ко мне похотиною ведет пусти на под меня стелится да подо мною нежится. Таково и будет!».
исподнее пусти просушит да бабе снесет да положит.
Ежели ноготков вражины достати осчастливитси так хмелины хватаи и на погост в ночину Хозяюшку воздобри да стару могилину вражине соимяну выбираи да ноготки на неи прикапваи хмелиною улив да глаголи тринадцати разов:
«Мертвячина почивает костинами подгнивает как его ногтины сгнили так и ногтины рабины имярек гноем поидут как сгниют палицы загниют гнилию руки поидут на погост его через семь годков сведут. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати дело мое верно как булат крепко. Заклято!».
с погост чапаи во избину совою молчи да безоглядку.
Коли болина в животе тобя ведимину умучала так на ноч мяса кусок мягок телки привяжи а по утряни его в печи запяки да вражине укорми да глаголи три раза:
«С меня сошло в мясо вошло ты мясо сожреш мою болину возмеш у меня отныня неболит а у тобя боля свербит мне в обрат неотдати а тобе отныне век страдати. Заклято!».
Ежели смерти вражине уготовити надобно так исподню рубашину неполоскану его покради да нож свои готови булатныи верныи да яненка да чапаи на перекрест в ночину темную да лихую в ночи темною на перекресте секи ягненка агнца божего да кровину Бесам в угощение слив ребра ягненка вырежи с мяском а вс осталино прикапваи ребра в рубашину исподнюю вражины заверни умотаи крепко да ко избине его чапаи да подле избы прикапваи замот сеи да глаголи тринадцати разов:
«Как ребра агнца божиго подгнивают так рабину имярек болезня чахотка кровава одаливает рубаха его тлеет да дырявитси дыхание его кровиною порываетси рабина имярек издыхаетси. Дело верно да лепко. Заклято!».
тикаи отцеда молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
Коли зуб гнилои с мертвяка на погосте древнем наитии сподобитси так полтину серебра в откуп остави а зуб столки в прах да коли прах сеи вражине толику подсыпеши так зубы его в год все изгниют а подсыпая говорок поклади тринадцати разов:
«Мертвяк в могиле сгнил поночам ходил да зуб гнил обронил кто его во собя принял тот зубами своими загнивати начал зубы его кажд денно гниют за год в корешки согниют шамкати рабина имярек ртом безубым зачнет да костями загнивати поидет к мертвяку уидет. Таково и будет!».
Коли лапотины вражины покрадеши да в кажд по камнюке тяжелому вложиши да в умот их завяжеши да в омут киниши да петушину засечешь да в реку с кровиною кинеши да отглаголиши тринадцати разов кряду:
«Княже Аспид петушину с кровиною ег прими да рабину имярек на ножины изведи пусти как его лапотины на дне речном разбухают да поднивают так и ножины его яко бочки взбухают лопаютси да гноем кровавым истекают на погост его провожают. Заклято!».
тогдыти вражина ногами изоидет смертоно да как умот в омут кинула тикаи отсели порядок ведимач блюдя во избину совою.
Коли отиши чтобыти вражину жаба грудна сердешна умучила так цыпленка души да на корылицо вражине подкини глаголя тринадцати разов да тикаи порядок блюдя во избину совою ведимачу:
«Цыпа родился желтизною оперился от рук ведимовских удавился Сотана от дела мого умилилси петух неродилси кура неопирилася петушков непородит а рабина имярек от ныне дышит да продыху неимет давит грудину его жаба душучая продыху ему недено нечно нет да не мил ни закат ни рассвет будет он дыханием давитси да смертоно изводитси. Заклято!».
Коли вымя возмешиотрезав от коровы в поли павшеи да в него исподнюю рубаху с вражины зашиеши нитинами черными да подле избы ее в ночине когда лунина на исход близитси закапаш то бабина грудию изоидет смертно а когды закапваш так глаголи тринадцати разов:
«Корова ходила бродила изошла да пала вымя ее ведимина забрала вымя загиет грудины рабицы имярек шишами нутряными поидет как поидет так и разрастетси рабица имярек жинию изведетси в могилу соизведетси. Таково и будет!».
да тикаи во избину совою ведимачу да порядок блюди.
А коли плат вражины поградеши да в него башку овцы павшей в поле увяжешь да тако же подле избины вражины схороном прикопаш в полуночи когда лунина тала так голова вражины кружитси зачнет да думы путаться пухнути головина ее снутря станет да жития вражина в год лишитси а когда прикапываш тринадцати разов глаголи:
«Овца дурна да жизня ее глупа шла жевала замертво пала башка ее загнила гное пошла головина рабины имярек кругом пошла мысля за мыслю зашла путатси зачала снутри загнила да попухла мозгами протухла год проидет рабица имярек головою попухнет да в могилу соиде. Таково и будет!».
как дело свершила так тикаи во избину совою ведимачу порядок блюдя верно.
Коли где углядиш вражина плюнул так землицу с плевком прибери да путушину сяки в полуночи на перекресте за деревнею да Бесинам кровушки леи да его голову да телесо прикапваи шею срезав а в шею землицы плевка вражины суи да зашеи нитями черными да подле избы его прикапваи глаголя тринадцати разов:
«Горло петушине божиему ставленнику чин ангельск имевшему секла житие его отобрала шею беру рабине имярек в горло Силою Бесовою рак цепуч сажу кто убирати зачнет сам горлом изоидет да помрет. Заклято!».
с места сего тикаи бегом да молоча без оглядку во избину совою ведимачу.
Коли с люда потянула черну так потянула что животину твою низом бабим резати яко ножом стало поди в лес да Янарею первача выстави да осину сыскав молоду супротя солонушку гола обоиди три раза да кажд кружек молви:
«Осина осина мою болю да немочу что с люда потянула взяла тобе отдала а ты стерпела да зобрала в землю навеки вечны увела. Таково и будет!».
помочися присев как три круга сделала под корни осинушки да одеваися да тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу да в бане пропарися да белие пропари да сполощи свежо надени.
Колиже знаеши где мертвяк схоронен тот что животом изошелся так на погост чапаи да Хозяюшку первачом сдобри да мертвяка того щедро угощаи первачом да табачком знатным да могилу его капаи сторожно да коли червя земляного сышеши то удал то велика червя забираи монетами щедро мертвяка добря а червя сего в водину некипящу но горячу на миг погрузи и он окчуритси да суши ег на сонцепеке яко рыбинку солену да толки в прах как сохнетси да прах сеи велик будет коли надо в мгновение вражину скурочити прах сеи в едину вражине сыпли и в ентот дени вражина скурочитси смертно коли верно все сотвориши а коли неверно так сама на погост спровадишси сие нероду нашего а с тамбовщины черною родом нашим меняно у татарвы в старину окрещенною да порядку ведимачему раскрещеною.
Коли на кровину вражину соизвести надобно так ягненка припаси малого да нож свои булатен ведимовскои да когды луна совсем тала в уполоночи чапаи на перекрест дален да сяки горло ягненку ентому да Бесов кровиною подчуи да глаголи тринадцати разов:
«Жил агнец божии да нетужил кровиною изошел в мир инои ушел рабина имярек мяса его сиест доволен поидет а кровина его мутнети зачнет беленою поидет на погост его в сорока днев сведет а коли несведет житии ему недает покуда непомрет. Заклято!».
ягненка прибери да мясом его пирог пяки да вражине скорми и все верно бытии.
Коли дитя на долю лиху спортити надобно так коли словчится ведимаха да суку бродячу кормящу прикормя приголубит да молока ее толику сцедит да ентого молока в просто молоко добавит да тринадцати раз ножом своим ведимачи супротя солонушка перемешат глаголя кажд раз:
«Пеи дитятка попиваи подрастаи будиши яко сука бездомна по деревни хдити с мужиками яко она с кобелями блудити кажд год деток безродныхголодных плодити грязна вонюча ходити дома неимети да хирети. Заклято!».
и дитятки спои гостинец сеи.
Когда пути держиш на шабаш да на коем колдушок какои али ведимаха посилинее тобя сыскатси может так пред тем как отправитси ужо в пути дорогу далиню нож свои ведимач обнажи да перед собои выстави в руке правою да веди кругом на месте кружася по ходу солнушка да глаголи девяти разов:
«Стою верною поступию на пути чернознатном да дела сего непредам никогда до последнию минуточки и на одре смертоном богу непокаюся дела чернознатки нередам нивмиг а кто ко мне со злом подоидет али глазом злам поведет в сторону мою вмиг падет секирою Бесовою посечен да так и верно будет ключ замок язык Так тому и быти!».
нож прибери да с ним на шабаш и отправися и все верно будет.
Коли весною с девяти березок малых веник банои нарежиш да подле каждою монету кинеши ну само разумеи Янарея первачом задобри да веничком сим пропаришси глаголя неустанно:
Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 341; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!