ДЕСЯТЬ ПРАВИЛ УЧЕНИЧЕСТВА ЧЕТВЕРТОЙ СТУПЕНИ ВЕЛИКОЙ БЕЛОЙ ЛОЖИ 15 страница

Себялюбие и бессердечие властителей — самозваных учителей, вождей, президентов или монархов — вели­кий камень преткновения, о который снова и снова спо­тыкаются люди, организации и государства, калечатся

или гибнут. Тот, кто ищет власти в сфере религии, вы­дергивает какую-то часть из всеобъемлющей филосо­фии или неверно толкует ее; вокруг этого толкователя или учителя, игнорирующего философию, противоре­чащую его взглядам, собирается определенный круг лиц, которые не могут объединиться с другими из-за обособленности и явной ограниченности, они теряют способность действовать в более широкой сфере вслед­ствие проявления законов сжатия, вступающих в си­лу, как только один или несколько человек отделяют себя от всего человечества в мыслях или чувствах; эти законы пробуждают мощную энергию, которая препят­ствует их развитию на физическом плане подобно же­лезной решетке. Мы едины, и как раса должны устоять или пасть вместе. На любой ступени развития человек поднимается над другими вследствие проявляющегося в нем врожденного добра, поскольку зло отрицатель­но и его воздействие непродолжительно.

Великий план Ложи, касающийся развития челове­ческой расы, настолько грандиозен и совершенен, как в целом, так и в деталях, что превышает человеческое разумение, поэтому бесполезно пытаться объяснить его народным массам нынешнего века. План подобен ос­нове прекрасной мозаики, в которую Мастер постепен­но укладывает камешки, тщательно выточенные и по­догнанные так, что они сочетаются с остальными; и вся мозаика выкладывается с нижнего края. Только Адеп­ту и Мастеру известен замысел, и никто, кроме них, не имеет ни малейшего представления о той несказуемой славе, которая засияет, когда свет Духовного Солнца озарит завершенную работу. Я здесь для того, чтобы очертить лишь небольшой фрагмент основы, над кото­рой вы должны трудиться.

Чтобы работа была успешной, Храм должен руко­водить ею из центра, достаточно сильного и мощного, дабы удержать и сберечь энергии, посылаемые для ее

выполнения, и показать пример тем, кто заинтересует­ся ею. Центр должен быть активным и привлечь лю­дей, которые останутся и будут работать, даже если и насмехались вначале. Чтобы правильно организовать труд и указать одну из его целей, расскажем в общих чертах всем заинтересованным, как построить город, в котором можно целиком воплотить замыслы справед­ливого правления народа, народом и для народа; мы укажем местность в западном штате, с наиболее бла­гоприятными для людей условиями, созданными самой природой, где пересекаются две важные магнитные ли­нии и где когда-то был город и царил народ, намного опередивший современную цивилизацию, народ, пра­вителем и наставником которого был один из Великих Учителей Ложи. Прообраз города, который будет по­строен, уже существует на небесах. Вскоре он будет по­казан вам...

Все великие мировые центры возникали и постепен­но развивались из небольших поселений. Многие по­пытки основать такие центры потерпели неудачу вслед­ствие узости и ограниченности мышления и недостатка работоспособности.

Я не скажу, какие преимущества географического положения и условий ожидают учеников таиноведения в указанном месте. Отложим это на будущее.

ВРАТА ЖИЗНИ

Для того, кто желает познать тайны жизни и смерти, первыми вратами является бескорыстное служение. В Храме Мистерий древности — Греции, Элевсина и Са-мофракии, в великих Мистериях Египта каждый кан­дидат должен был посвятить несколько лет служению другим: миру или государству, согласно своим качест-

вам, прежде чем он мог приступить к изучению внут­ренних сил природы, познать свою связь с ними.

В наши дни, после того как Хранители Центрально­го Пламени позволили крохам сведений о Мистериях проникнуть сквозь шлак эгоистичных желаний, окру­жающих мир, тысячи людей, заметивших мгновенный проблеск или отражение славы и силы, ринулись к «входу». Но не более чем один из тысячи подумал о первых вратах или прошел их. Большинство, не обра­тившее на них никакого внимания, не увидело впере­ди ничего, кроме пустоты — пустоты тьмы и отрица­ния. Если же некоторые, с неукротимой волей и ре­шимостью, упорствовали в попытке прорваться сквозь вторые врата или защитную стену, которая спасает их от самих себя, мощные низшие силы реакции, пробу­дившиеся в их аурах, вскоре привели их в смятение и вызвали постоянно возрастающее недовольство, и, об­ратившись против самих себя, они разочарованно вос­кликнули: здесь ничего нет, это иллюзия!

Однако путь настолько прост, что лишь сердце, чис­тое, как у ребенка, может его понять и следовать по не­му. Великие божественные и естественные силы жизни, любви, мудрости и знания тревожат душу каждого, кто читает эти строки, непрестанно задевая струны челове­ческой натуры и стремясь пробудить в сердце сознание вечных истин. Это побуждение задерживается год за годом, век за веком из-за призраков, за которыми мы гонимся, из-за неисполнения непосредственного долга, которым мы пренебрегаем, устремляясь к исполнению чужих обязательств.

Великие Врата Ложи Жизни всегда открыты — но чтобы обрести за ними бессмертие, необходимо убить свою личную жизнь. Вы должны отказаться от части се­бя, чтобы обрести любую из духовных сил. Тогда вы есть эта сила. То, от чего вы отказываетесь, не должно быть тем, чего вы не хотите, -- тем, от чего вы можете

отказаться с легким сердцем. Это должно быть частью самой вашей жизни — возможно, кровью сердца в жерт­венном служении другим, без надежды на награду, и посвящением каждого деяния Высшему Я. Тогда, по ме­ре того как атомы личного «я» постепенно заменяются атомами духовного «я», вы осознаете великую истину, что у вас есть чудесная сила, чтобы отодвинуть громад­ный железный засов личного желания, который креп­ко запирал Великие Врата Отречения в стене ненару­шимого Безмолвия, которое разграничивает цвета и пла­ны, отделяет тело от души, время от вечности, человека от Бога.

Личные желания должны умереть, чтобы могло ро­диться духовное «я». Жизнь непрестанно восстает из смерти во всех царствах природы. Эта божественная драма вечно разыгрывается в театре эволюции материи, силы и сознания. Высшее Я поднимает низшее «я» из могилы материи, в которую его ввергли личное желание и честолюбие — два разбойника, которые силой отни­мают «Слово» — священную творческую созидательную энергию, присущую каждому атому материи. Высшее Я, символизированное Учителем, присутствует при ка­ждом воскресении духовного «я» в материи. С этого момента материя обладает иными качествами и силами. Она является одухотворенным Храмом и подобающим обиталищем для Священного Присутствия. Это есть как буквальная, так и символическая истина, хорошо проиллюстрированная изменениями, происшедшими в теле Иисуса после Его высшего посвящения на Кресте Материи. Иного пути нет.

Истинному ученику жизни и ее мистерий надлежит заботиться о том, чтобы его развитие не было однобо­ким. Тайноведение требует, чтобы все планы соотноси­лись. И материальный план так же важен, как и любой другой. Если оккультизм не помогает человеку жить лучше и не может на деле помочь миру, он есть не что

иное, как иллюзия и ловушка. Великие основополагаю­щие принципы истины, на которых зиждется вселенная, изучением которых интересуется ученик оккультизма, должны быть применены не только в жизни ученика, но и в его окружении, насколько позволят возможности и обстоятельства. Срединная линия равновесия между планами — духовным и материальным — должна быть найдена. Пребывая в этой срединной точке, человек мо­жет черпать, по своему усмотрению, из духовных или материальных сил и решительно и целеустремленно применять их для создания аналогичных, гармоничных условий в мире. Несомненно, существуют ученики, ко­торые, оттолкнувшись от материи и «устремившись к звезде» чисто духовного достижения, не находят покоя, пока не исполнятся сил, и затем с радостью, естествен­но возвращаются к материальному, чтобы сочетать си­лы и истины обоих планов в совершенную гармонию чувства и действия — как ради всеобщего, так и ради личного блага.

ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО НЕОБХОДИМО

«Дай, дай, дай» — непрестанно взываете вы к Богу, к миру и ко Мне. О, когда же вы поймете, что, подоб­но небесной росе, которая опускается, чтобы напоить землю, роса небесной мудрости неслышно нисходит на ваши опаленные души, даже если, обуянные своекоры­стием, вы не замечаете ее и отвергаете, присоединяясь к шумным демонстрациям толпы, которая взамен луч­ших порывов вашего сердца может предложить лишь безжизненную шелуху.

Я утверждаю — вы не ступите на Путь, пока не нау­читесь бескорыстно любить. Но увы! сейчас вы так сла­бы и нерешительны, даже с точки зрения той любви,

на которую способны. Вы осуждаете, вы расчетливы и пристрастны, когда интересы «младших братьев» по­ставлены на карту, в то время как самые главные ка­чества, необходимые «Сыну Бога», в данном случае прямо противоположны. До тех пор, тюка вы отказы­ваете в сострадании и помощи самому жалкому созда­нию, будь то преступник, развратник или просто несча­стный, вам не перейти через Мост, который воздвиг­нут и держится Бескорыстным Состраданием Владык

Света.

Первым и последним уроком, альфой и омегой со­кровенной науки является Бескорыстие, а его проти­воположность — экзотерический эгоизм главная причи­на того, что вы не можете обрести силу и не способны проявить столь необходимые качества Бескорыстия, как оказание помощи и сочувствие, когда речь идет о раз­витии и интересах «младших братьев».

Я говорю: «Идите за Мной» (ибо не могу нести вас), — и расставляю вехи на пройденном Мною Пути. Поначалу вы пылаете энтузиазмом и храбро бросае­тесь вперед и, еще не дойдя до первой вехи, требуете: «Поручите мне дело потруднее», «Дайте мне задачу по­сложнее», «Откройте мне сокровенные знания, и уви­дите, как быстро я усвою их».

Я говорю: вы должны изжить некоторые качества и очистить тело, прежде чем сможете осознать Беспре­дельность, к которой стремитесь; Я объясняю вам, по­чему это необходимо даже с научной или эгоистической точки зрения, — и что же: ваш энтузиазм сразу же ос­тывает. Я утверждаю: полная Вера, и не только в Ме­ня, но и в тех, кто Меня представляет, необходима для вашего развития, как психического, так и духовного; используя соответствие и аналогию, Я пытаюсь показать вам, что Вера (как вы ее понимаете) в действительности лишь другое наименование одной из наиболее мощных форм проявленной энергии и что для развития неко-

торых качеств души нужно правильно направить и ис­пользовать ее. Но часто случается, что кто-нибудь воз­мущается и восклицает: «Это очень хорошая теория, по дайте нам факты, дайте нам самим убедиться», хотя с тем же успехом можно было бы требовать возможности исследовать источник электричества, поскольку при по­мощи физических средств можно исследовать только действие обеих форм энергии.

Если бы Я попросил кого-нибудь из вас по несколь­ку часов в день стоять на одной ноге, уверив его, что, та­ким образом он научится левитации, он обязательно по­пытался бы выполнить эти указания, предварительно убедив себя, что левитация очень важна для духовного развития. И если бы он обрел эту способность благода­ря такому или подобному методу, то уж никак не согла­сился бы, что в действительности это произошло в ре­зультате воздействия энергии, именуемой Верой, и, в итоге, благодаря духу послушания, пробудившему на­пряжение.

Я повторяю заповедь, данную многими Великими Учителями: «Не судите», однако вы часто отказывае­те в любви и доверии другу, узнав, что он пал, поддав­шись сильному искушению; вам безразлично, что этим вы отсекаете его от энергии, необходимой ему, чтобы исправить ошибку, или забываете эту истину и не же­лаете помнить о том, что в глубинах вашего естества затаились свернутые спиралью скрытые причины, ко­торые ждут, когда вы попадете в такое же окружение и встретите те же соблазны, чтобы породить такие же ошибки.

Вам утомительно выполнять предписания и упраж­нения, необходимые для развития высших духовных ка­честв, но Я спрашиваю вас: будет ли польза от того, что вы начнете изучать теории Евклида, не выучив тройно­го правила? Безусловно, знание — сила, и вы можете обрести его, но чтобы служить благу человечества, оно

должно опираться на непоколебимую основу духовно­го разумения. Поэтому Я говорю: прежде чем решиться па что-либо, постарайтесь развить Любовь, Волю и Действие — три великие энергии, на которых зиждется Вселенная, и никогда не позволяйте себе смотреть на них как на качества, принадлежащие к низшей природе

человека.

Законы притяжения, отталкивания и сцепления, гра­витации и химического сродства суть лишь иные наиме­нования и модификации упомянутых великих реально­стей. Следовательно, развитие Любви, Воли и Действия раскрывает или проявляет силы, присущие этим зако­нам, как в ауре человека, так и в Космосе, а также да­ет возможность направить эти силы к Эго-центру ка­ждой ауры.

Те, Кто наблюдает и ждет, с великой надеждой и во­одушевлением приветствуют знаки такого развития.

ЦЕНТР СВЕТА

Не ищите истину среди теней или тень в истине. Низший ум не найдет в высших истинах ничего, кроме теней своих пороков. Для злобного все есть зло. Живите в сиянии жизни, где нет места теням.

Не сказал ли нам Учитель: «Вы живете во вселенной теней; вы сами мало чем отличаетесь от них. Великие Божественные Силы стремятся выразить неизмеримую мудрость, знание и могущество, ныне царствующие на "Горе Богов", через вас — искаженные формы, которые они отбрасывают на экране веков, и с христианским терпением ждут развития зародыша, чтобы истинный Человек проявил для других Золотое Сердце, ныне со­крытое от всех, кроме Беспредельной Любви. Вы сами ощущаете нереальность всего вокруг вас, ложь и коле-

бания призрачной субстанции, в которой вы заточены, и видите бездну, в которую она может погрузиться. Увы! некоторые из вас отбрасывают мрачные тени на все, с чем соприкасаются, и не видят ничего, кроме зла, во всех людях и явлениях».

Истинным знанием обладает душа. Душа есть По­знающий, который может прочувствовать вещи и стать частью их жизни и затем передать свои ощущения в форме мысли уму и мозгу — своим внешним инстру­ментам. Многочисленны и чудесны способности группы тонких сил, которую мы называем душой. Четвертое из­мерение внутренней природы не является для нее тай­ной. Ей достаточно сосредоточиться и послать свою силу к любому объекту, чтобы на некоторое время отожде­ствить с ним свое сознание и тем самым познать все его части и качества. Однако она не всегда может запечат­леть полученное знание в невосприимчивом мозге. Ско­пившийся в уме ментальный сор — ложное знание, ложные идеалы, эгоизм и ошибочные взгляды на жизнь могут помешать, исказить отражение знания души в уме смертного человека.

Согласно ортодоксальной религии, каждый человек имеет душу, с которой он проходит жизнь, с большим или меньшим трудом. На земле человек не имеет от нее пользы — но должен уделять ей много внимания, ибо она склонна «теряться», если он утратит бдительность. Однако в момент смерти душа очень кстати, вы исполь­зуете ее, чтобы уйти. В действительности же душа — космическая сила, ее величие и мощь превосходят во­ображение личного ума. Она созидает с начала времен и состоит из качеств, субстанций и способностей, обре­тенных из опыта глубокого прошлого, при соприкосно­вении с различными степенями материи и условиями в этом и других мирах. Душа и практична, и идеальна. Она — Тот, кто знает. Она движущая сила прогресса. Ее мощь дает человеку возможность добыть у Природы ее тайны; она дает форму субстанции мысли для изобре-

тателя, ученого и исследователя. Проливая свой свет че­рез органы чувств, она позволяет личному уму давать оценку, составлять мнение и сопоставлять различные качества людей и вещей. Она позволяет уму следовать за движением звезд — ощущать Беспредельность. Она связывает человека с Богом.

Не человек имеет душу, но душа имеет человека. Каждый изучающий оккультизм должен всеми си­лами стремиться стать истинным центром света. Преж­де чем внутренний свет сможет пробиться сквозь внеш­нюю оболочку личности, она должна быть в значитель­ной степени изменена и модифицирована. Она должна быть поляризована, или сгармонизирована с внутрен­ними силами. Между низшим и высшим «я» должна быть установлена взаимосвязь. Как может внешний че­ловек стать столь созвучным? Прежде всего, пусть ва­ши ум и душа, образно выражаясь, стоят на собствен­ных ногах. Отбросьте все костыли, держите двери ума открытыми, освободитесь от привязанности к плодам своей мысли и труда, к удовольствию и боли, дости­жению и потере, победе и поражению. Не полагайтесь на других, умейте отстоять свое мнение. Путь к совер­шенству закрыт для того, кто руководствуется чужими взглядами. Однако совет человека, преуспевшего в чем-либо, может быть полезен. Великий Закон повелел, что­бы каждый имел свою точку зрения и самостоятельно заслужил свой венец; никто другой, даже Учитель, не даст его вам. Внутренний свет не дойдет до вас, если ваш ум видоизменен чужой ментальной силой или мыс-леобразами. «Йога» означает связь — союз ума и души; и Йога, согласно Патанджали, древнему восточному учителю, достигается «противодействием видоизмене­ниям ума». Ум подобен пруду и видоизменяется под воздействием любого мыслеобраза, который он вос­принимает, каждой направленной на него волны мыс­ли. Если тонкая степень субстанции, называемая умом, содержится в чистоте, спокойствии и неизменности, то

душа может запечатлеть на ней отпечатки и образы глубочайших истин, которые мозг постигнет с кристаль­ной ясностью.

Втяните сознание внутрь и посмотрите на жизнь из своей неприступной крепости — вашего собственного центра. Смотрите глазами души, и судите о ценности людей и вещей по плодам их.

ВЕЛИКОЕ ПЛАМЯ

Как воды Нила и пески пустыни надвигаются на зем­лю, как змея под бунгало подползает к жертве, так дей­ствует разрушительная сила разделенных интересов — бесшумно, беспрепятственно и неотвратимо. Апатия, вероломство, малодушие и неверие одних и насторожен­ная, властная, сознательная активность других много­кратными разделениями создают один класс за другим, закладывают арсеналы, минируют гавани и расставляют сети, в которые попадают народные массы, как столе­тия назад это произошло с Моим любимым народом — сначала он оказался под властью Моголов, маратхов, риши, брахманов и в конце концов под властью захват­чиков; это случилось главным образом вследствие бес­человечного отношения к слабому полу, женскому ас­пекту расы, а также недоверия и ненависти между кас­тами; и по сей день разделения между ними настолько резко очерчены, что нет никакой возможности сближе­ния; это оставляет их всех во власти чужестранца, ко­торый для защиты своих собственных интересов по­ощряет и раздувает вражду между сикхом и афганцем, между бихарцем и бенгальцем, между кшатрием и брах­маном. Понимая все это и любя Мой народ, как отец любит своих детей, Я вынужден наблюдать, как он де­градирует по сравнению с другими народами; Я знаю,

что его единственная надежда — это англосаксонская раса, воплотившаяся ныне в Америке и имеющая перед ним великий кармический долг, так неужели кого-то удивляет, что Я интересуюсь делами этой расы и даже в какой-то мере отождествляю Себя с ней? Тем не менее слепцы и невежды не замечают опасности, угрожающей им самим, и вопиющей нужды арийской расы, не же­лая понять Моих побуждений, когда Я пытаюсь сбли­зить эти два давно разделенных народа. Подобные не­вежды держатся в стороне и отрицают сам факт Моего существования или присутствия среди них, хотя они могли видеть Меня воочию. Но и это пройдет, великий закон определит следствия. Для птицы, оскверняющей свое собственное гнездо, гнездо другой птицы еще менее священно.

---

Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 267; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!