ХОЖДЕНИЕ НА ВОСТОК ГОСТЯ ВАСИЛИЯ ПОЗНЯКОВА С ТОВАРИЩИ 4 страница
Корабли в Раифѣ на Чермномъ мори деланы без железного гвоздия, шиты веревками, а мазаны серою горячею, потому что в мори много камени магниту, и горы все магнитъ камень, — ино железо к собе привлечетъ.[83] Видѣхом же — гости иньдиянѣнѣ корабли привѣзьли, два вола индийскихъ, оба черныхъ, а промежь рогь у нихъ сядетъ человек, а в длину рогъ пяти пядѣй,[84] около рога три пяды. Да церковъ же в Раифе Успение Пречистей Богородицы, а стоитъ на монастырьском дворѣ Синайского монастыря. И в той церкви лежатъ мощи святые мученицы Марины вельми чюдны. И поклонихомся святымъ мощемъ и поидоихомъ на мѣсто, где Моисей насади 70 финиковъ и ту ему Богъ дарова 12 источниковъ тѣкущих из горъ каменныхъ, вода же в нихъ горячая течетъ. А повыше техъ источьниковъ течетъ источьникъ, имя ему Мерра, вода в немъ холодна, толко горька добре.[85] А от техъ финиковъ, от корени расплодися великой садъ. А от Раифы до Моисеовыхъ источьниковъ и финиковъ 2 версты, а до монастыря Иванна Роифенского[86] 3 версты; а монастырь розбитъ до основания от поганыхъ турковъ.
Корабли в Раифе на Красном море сделаны без железных гвоздей, скреплены веревками и обмазаны горячей серой, потому что в море много камня магнита, и все горы из магнитного камня — железо к себе притягивают. Мы видели, как индийские купцы на кораблях привезли двух индийских волов, оба черные; а между рогами у них — сядет человек; в длину рог пяти пядей, а в обхват рог трех пядей. В Раифе церковь Успения Пречистой Богородицы, а стоит на монастырском подворье Синайского монастыря. В той церкви лежат мощи святой мученицы Марины, весьма чудесные. Мы поклонились святым мощам и пошли туда, где Моисей посадил семьдесят фиников и где Бог даровал ему двенадцать источников, текущих из каменных гор; вода в них горячая течет. А повыше тех источников течет источник, его название Мерра, — в нем вода холодная, только очень горькая. А от тех фиников, от корней, расплодился большой сад. От Раифы до Моисеевых источников и фиников две версты, а до монастыря Ивана Раифского три версты; монастырь этот разрушен до основания погаными турками.
|
|
|
И поидохомъ из Раифы во Египетъ. От Раифы до Египта идохомъ 10 дней, и на дороге хотели насъ розбити беззаконныи арапи пустыньницы, на стану на ночлеге. Богъ же, не хотя оскорьбити святого патриарха и дастъ имъ страхъ: всю нощь стояху возле насъ, а не смели напасти. И утрѣ отоидохом от нихъ без пакости.
Из Раифы мы пошли в Египет. От Раифы до Египта мы шли десять дней, и по дороге, во время стоянки на ночлеге, на нас хотели напасть беззаконные арабы-пустынники. Бог, не желая оскорбить святого патриарха, внушил им страх: всю ночь простояли возле нас, а напасть не посмели. Утром мы отошли от них без помех.
|
|
|
А сѣ же есть сказание и места поклонная святаго и богоследимаго града Иерусалима, гдѣ ходилъ Господь нашь Исусъ Христосъ пречистыма своима стопами со своими ученики и апостолы, то мы, грешьнии, извѣстно пишемъ вѣрующимъ во истиннаго Бога Господа нашего Исуса Христа, колико есть местъ поклонныхъ во святѣмъ граде Иерусалиме и окрестныхъ местех.
А вот сказание и перечень поклонных мест святого и Богом соблюдаемого города Иерусалима, где ходил Господь наш Иисус Христос пречистыми своими стопами со своими учениками и апостолами; об этом мы, грешные, пишем для сведения верующим во истинного Бога Господа нашего Иисуса Христа, сколько имеется поклонных мест в святом городе Иерусалиме и в окрестных местах.
Град убо Иерусалимъ стоитъ на востокъ на Сионѣ горѣ,[87] кругомъ его 3 версты. Внутри града стоитъ великая церковъ, гдѣ Гробъ Господень, — Воскресение Христово, — каменная, в длину 120 саженъ, а поперег пятьдѣсятъ саженъ. А Гробъ Господень от мрамора белого. Длина Гроба Господня 9 пядей, а поперег пять пядей. А стоитъ Гробъ Господень среди великия церкви, не покрытъ верьхъ церкви, — разбитъ от поганых турковъ. А над самимъ Гробомъ Господнимъ стоитъ малая церковъ каменная, надвое перѣделана, а круг тое малые церкви и внутрь обито цками мраморными узорчатыми. А Гроб Господень стоитъ в той церькви направе к стѣны примурован, а покрытъ цкою мраморною. А тотъ гроб сотворила царица Елена.[88] А под темъ Гробомъ Гробъ, гдѣ Господь нашь Исусъ Христосъ положенъ бысть со Иосифомъ и с Никодимомъ;[89] из него же воста и намъ дарова животъ вечьный. И к тому Гробу не входимо никому, и входъ под землею закладенъ камѣнемъ. А пред враты святого Гроба в придѣле лежитъ камень, что ангелъ отвалилъ[90] от дверей Гроба, и над нимъ стоитъ 4 каньдила; и того каменя немного оставлено, а то розобранъ на мощи. А внутрь над самимъ святымъ гробомъ горитъ 43 каньдила, день и нощь. А в те кандила масло наливаетъ казначей гроба Господня, имя ему Галеил; а даютъ ему на масло християнѣ православные, ото иных стран присалаютъ. А около малые церкви Гроба Господня 6 кандилъ. А над враты церковными едино. А прѣд малою церьковью Гроба Господня стоитъ престолъ болгарский[91] и над нимъ кандило горитъ день и нощь. А за тем престолом стоитъ церковъ греческая, покрыта, длина тое церкви 10 саженъ, поперег 5 сажен; а посереди тое церкви пупъ всей земли[92] покровенъ каменемъ. А в левую страну тое церкви стоит темница, где седел Господь нашь Исусъ Христосъ[93] от пребеззаконныхъ июдей, нашего ради спасения. И тамо горятъ 4 каньдила день и нощь. А позади греческия церкви ископано в землю лесница глыбока, 30 ступеней. И тамо стоитъ церковъ царь Костяньтин и мати его Елѣна, и тамо горятъ 3 каньдила. И позади тое церкви еще ископано в землю лестьвицу 7 ступеней. Тамо обрете царица Елена крестъ Христовъ. Над темъ мѣстомъ 7 каньдилъ крестьянскихъ, да едино латынское каньдило.[94] И в томъ месте ветръ великъ ходит. А позади греческой церкви олтари придѣлъ, а в немъ стоитъ столпъ от мрамора белого, за него же привязанъ былъ Господь нашь Исусъ Христосъ от прѣбезаконных июдей нашего ради спасения. А того столпа другая часть во Цареградѣ в церквѣ Успения пречистей Богородицы. А третьяя часть его в Римѣ[95] в великой церкви святого апостола Петра.
|
|
|
|
|
|
Город Иерусалим стоит на восток, на горе Сион, окружность его три версты. Внутри города стоит большая церковь, где Гроб Господень, — Воскресения Христова, — каменная, в длину сто двадцать сажень, а в ширину — пятьдесят сажень. А Гроб Господень из белого мрамора. Длина Гроба Господня девять пядей, а в ширину пять пядей. Стоит Гроб Господень посреди большой церкви, верх церкви не покрыт — разбит погаными турками. Над самым Гробом Господним стоит малая церковь каменная, разделенная надвое, а снаружи и внутри малая церковь облицована мраморными узорчатыми плитами. А Гроб Господень стоит в той церкви направо, примурован к стене; он покрыт мраморною плитою. Этот Гроб сделала царица Елена. Под тем Гробом еще Гроб, где Господь наш Иисус Христос был положен Иосифом и Никодимом; из него же он воскрес и нам даровал вечную жизнь. К тому Гробу нельзя подойти никому, и вход в него под землею заложен камнями. А перед вратами святого Гроба в приделе лежит камень, который отвалил ангел от дверей Гроба, и над ним стоят четыре лампады; и от того камня немного осталось — разобран на мощи. А внутри над самым святым Гробом горят сорок три лампады, день и ночь. А в те лампады масло наливает казначей Гроба Господня по имени Галеил; а дают ему на масло православные христиане и из разных стран присылают. Около малой церкви Гроба Господня шесть лампад. А над церковными вратами одна лампада. Перед малой церковью Гроба Господня стоит престол болгарский, и над ним лампада горит день и ночь. А за тем престолом стоит церковь греческая, покрытая, длина той церкви десять сажень, ширина — пять сажень, а посреди той церкви пуп всей земли, покрыт камнем. А налево от той церкви стоит темница, куда посажен был беззаконнейшими иудеями Господь наш Иисус Христос, нашего ради спасения. И там горят четыре лампады день и ночь. А позади греческой церкви выкопана в земле глубокая лестница, в тридцать ступеней. И там стоит церковь во имя царя Константина и матери его Елены, в ней горят три лампады. А позади той церкви еще одна лестница выкопана в земле, в семь ступеней. Там обрела царица Елена крест Христов. Над тем местом семь лампад христианских, да одна лампада латинская. И в том месте ветер сильный дует. А за алтарем греческой церкви придел, в нем стоит столб из белого мрамора, к нему был привязан Господь наш Иисус Христос беззаконнейшими иудеями нашего ради спасения. А другая часть того столба в Царь-граде в церкви Успения пречистой Богородицы. А третья часть его в Риме в великой церкви святого апостола Петра.
А одесную страну грѣческия церкви гора святая Гольгофа, гдѣ роспяша пребеззаконьнии июдѣи Господа Бога нашего Исуса Христа; и егда приидетъ единъ от воинъ и копиемъ ребра ему прободе, и абие изыде кровъ и вода. И укануша кровъ на гору на Гольгофу, и ту розсядеся гора каменная от крове той, истече кровъ Господа Бога нашего Исуса Христа на Одамову главу[96]; в той бо горѣ Гольгофе глава Адамова сокровенна, и нынѣ то место зоветца Лобное.[97] И на той святой горѣ стоятъ 30 каньдил, а горятъ день и нощь бѣзпрестанно.
А справа от греческой церкви гора святая Голгофа, где распяли беззаконнейшие иудеи Господа Бога нашего Иисуса Христа, и когда, подойдя, один из воинов вонзил копье ему в ребра, то сразу выступила кровь и вода. И пролилась кровь на гору на Голгофу, и тут треснула каменная гора от той крови, и омочила кровь Господа Бога нашего Иисуса Христа Адамову голову; в той горе Голгофе была погребена голова Адама, а ныне то место зовется Лобным. И на той святой горе стоит тридцать лампад, а горят день и ночь беспрестанно.
И повелениемъ благовернаго и христолюбиваго царя государя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии поставили есми каньдило неугасимое и приказали то каньдило беречи и наливать масломъ игумѣну иверскому да казначею Галеилу. А гору ту святую Гольгофу дерьжат Иверская земля, православные християнѣ, вера греческая, а языкъ у нихъ свой.[98] А служитъ на святой Гольгофе иверской игуменъ со крестияны, а престолъ на святой Гольгофѣ Роспятие Господа Бога нашего Исуса Христа. А восходъ на святую гору Гольгофу лесница 13 ступеней. А сошед с лесницы налеве под горою стоитъ церковъ невелика, а в ней гробъ Мельхиседековъ.[99] И в той церкви видеть разселину от верха святые Гольгофы, что от кровѣ Господа нашего Исуса Христа разседеся, и то знать и до сего дни. А где на святой Гольгофе крестъ стоялъ, и ту гора пробита с полсажени, и то место серебромъ обложено. А где уканула кровъ Господа нашего Исуса Христа на гору, и ту розселина с полсажѣни широка, а глубины никто же можетъ ведати, и то место серебром обложено. А противъ дверей церковных, кабы сажень шесть, снятие со креста Господа нашего Исуса Христа; на томъ мѣсте положи его и обви плащеницею.[100] И то место покрыто цкою мраморною, и тут горятъ 8 каньдил, день и нощь, от всяких веръ. И с того каменя положиша тело Исусово во гроб, иже бѣ изсеченъ ис каменя.
И повелением благоверного и христолюбивого царя государя и великого князя всея Руси Ивана Васильевича мы поставили неугасимую лампаду и приказали игумену иверскому да казначею Галеилу ту лампаду беречь и наливать масло. А горой той святой Голгофой владеет Иверская земля, православные христиане, греческой веры, а язык у них свой. А служит на святой Голгофе иверский игумен с христианами, а престол на святой Голгофе во имя Распятия Господа Бога нашего Иисуса Христа. А подъем на святую гору Голгофу по лестнице в тринадцать ступеней. При спуске с лестницы налево под горою стоит небольшая церковь, а в ней гроб Мельхиседека. В той церкви видна расселина от вершины святой Голгофы, что от крови Господа нашего Иисуса Христа расступилась, и видно ее и доныне. А где на святой Голгофе крест стоял, тут гора пробита на полусажень, и то место серебром обложено. А где пролилась кровь Господа нашего Иисуса Христа на гору, и тут расселина с полсажени, широкая, а глубины ее никто не может знать, и это место серебром обложено. А против церковных дверей, около шести саженей, сняли со креста Господа нашего Иисуса Христа; на том месте его положили и обвили плащаницею. И то место покрыто плитою мраморною, и тут горят восемь лампад, день и ночь, от разных вер. И с этого камня положили тело Иисусово в гроб, который был высечен из камня.
А церковъ великая и престолъ греческой и основание царя Костяньтина и матери его Елѣны, огорожена кругомъ на 4 стены, а столповъ в ней 300 от мрамора, а дерьжат церковъ великую патриархъ со християны Герьман,[101] и престолъ старой. Гдѣ патриархъ служитъ, и тут еретики не входятъ. А по обѣ стороны великие церкви стоят престоли еретически, дѣланы к стенам. А ерѣтики суть называютца крестьянѣ: латыни, хабѣжь, ковти, арьмени, несториянѣ, ариянѣ, яковити, тетрадити, маруни и протчая их прокълятая ересь. А престоловъ еретическихъ 8. А в великие церькви двои врата, едины замурованы погаными турки, а другие отворяютца, и тѣ запечатаны стоятъ от туръковъ. И у тѣхъ вратъ стоитъ 8 столповъ мраморныхъ, 5 белых, а 3 аспидныхъ темнозелены; у техъ вратъ приделано в церковной стенѣ место высоко и позлащено. Ту царица Елѣна жидов судила.
А церковь большая и престол греческий, основана царем Константином и матерью его Еленой, она огорожена четырьмя стенами; а столбов в ней триста, из мрамора, а владеет церковью великою патриарх Герман с христианами, и престол древний. И туда, где патриарх служит, еретики не входят. А по обе стороны великой церкви стоят престолы еретические, приделанные к стенам. А еретики, называющиеся христианами, суть: латиняне, абиссинцы, копты, армяне, несториане, ариане, яковиты, тетродиты, марониты и прочие их проклятые ереси. А престолов еретических восемь. В великой церкви двое врат, одни замурованы погаными турками, а другие отворяются, и стоят запечатанные турками. И у тех врат стоит восемь столбов мраморных, пять белых, а три аспидных темно-зеленых; у врат приделано к церковной стене место высокое и позолоченное. Тут царица Елена иудеев судила.
И в день суботный, великие суботы поутру, пришол патриархъ и мы, грешнии, с нимъ, ко вратомъ великие церкви. Туто же много народу стоящу, пришедшу от дальних стран на поклонѣние Гробу Христову. Патриархъ же сядѣ прѣд церквию, тута же и мы, грешьнии и мытьницы, и янычанѣ сидятъ. И пришед турки и отпечатаютъ врата церковная, и иде патриархъ со крестияны в церковъ. А крестьяне суть: греки, сирьяне, серьбы, ивиры, русь, арнапиты,[102] волохи. А емлютъ поганые турки со всякого крестьянина по 4 золотыхъ угорских,[103] тоже и в церковъ пустятъ. И мы грѣшьнии дахомъ по 4 золотыхъ с человека. А которому дати нечего, тово и в церковъ нѣ пустятъ. А с латыней, фрязовъ[104] и сь еритиковъ по 10 золотыхъ, а золотой по двацати алтынъ, развее с черноризцовъ мыта не емлютъ.
И в день великой субботы поутру пришел патриарх и мы, грешные, с ним к вратам великой церкви. Тут же много стояло народу, пришедшего из дальних стран на поклонение Гробу Христову. Патриарх же остановился перед церковью, тут же и мы, грешные, с мытниками и янычарами стояли. И пришли турки и распечатали церковные врата, и вошли патриарх с христианами в церковь. А христиане это: греки, сирийцы, сербы, иверы, русь, арнаниты, валахи. А взимают поганые турки со всякого христианина по четыре золотых угорских, и тогда и в церковь впускают. И мы, грешные, дали по четыре золотых с человека. А которому дать нечего, того и в церковь не впустят. А с латинян, фрягов и с еретиков по десять золотых, а золотой по двадцати алтын; только с монахов податей не берут.
В той же суботной день приидутъ много крестиянъ от многихъ земель, не имущимъ им, что дати поганым туркомъ, — странныи и убогии. И они пришед ко вратомъ великия церкви, а на вратех учинены оконца невелики. И они в оконца зряще в церковъ и плакахуся горцѣ, дабы вошли внутрь церкви видети Гробъ Христа Бога нашего и Святого Духа сошестьвие с небеси на Гробъ Господень. Вшедшу же патриарху во церковь, и мы с нимъ внидохомъ и прииде ко Гробу Господню, и помолихся у святого Гроба престола Воскресения Христова. И приидохомъ гдѣ лежитъ камень, что ангелъ его отвали от Гроба Господня. А над нимъ стоятъ образы. И мы, недостойнии, помолився и целовахомъ тотъ камень. И внидохомъ внутрь придѣла ко Гробу Господню. Туто же радости и трѣпета исполнихомся, како узрехомъ живоносный Гробъ избавитѣля нашего. И начахомъ дивитися человеколюбию Божию, како насъ грешьныхъ допусти до святого града Иерусалима и видѣти и целовати Гроб своего человеколюбия, понеже бо многие скорьби на пути бываютъ от беззаконных турковъ и от араповъ, на мори и на сухе.
В тот субботний день приходит много христиан из многих земель, странников и убогих, не имеющих что дать поганым туркам. И они подходят к вратам великой церкви, а на вратах небольшие оконца. И вот они смотрят в оконца в церковь и с горьким плачем просят, чтобы их пустили внутрь церкви увидеть Гроб Христа, Бога нашего, и сошествие Святого Духа с небес на Гроб Господень. И когда вошел в церковь патриарх, и мы с ним вошли и приблизились к Гробу Господню, и помолились у святого Гроба и престола Воскресения Христова. И пришли мы туда, где лежит камень, который ангел отвалил от Гроба Господня. А над ним стоят иконы. И мы, недостойные, помолившись, целовали тот камень. И вошли внутрь придела ко Гробу Господню. Тут мы радости и трепета исполнились, когда увидели живоносный Гроб избавителя нашего. И стали мы дивиться Божию человеколюбию, как он нас, грешных, допустил до святого града Иерусалима, чтобы видеть и целовать гроб Божия человеколюбия, а ведь многие неприятности бывают на пути от беззаконных турок и арабов, на море и на суше.
В ту же Великую суботу изоутра внидутъ погании турцы спагли и санчаки[105] и янычане в церковъ ко гробу Господню и погасятъ все каньдила во всей церкви и по приделомъ и над самимъ Гробомъ Господьнимъ, ни единого не оставятъ. Обычай же у патриарха, что и в домех своихъ в Великой четьверьг погашаютъ огнь. И сходитъ огнь с небеси на Гробъ Господень, и от того огня взимаютъ в домы своя и дерьжатъ тотъ огнь во весь годъ. А дѣла при нем никакова не делаютъ, развее Богу молятца до Воскресения Христова. И церковъ малую запечатаютъ своею печатию и стража поставятъ у дьверѣй гробницы. А патриарху со крестияны дадутъ старую трапезу.[106] Патриархъ же со крестияны идетъ во свою церковь к Воскресению Христову и тамо Бога молятъ со слезами, а жьдутъ знамения Божия с небеси.
В ту же Великую субботу с утра приходят поганые турки с погаными санджаками и янычарами в церковь ко Гробу Господню и гасят все лампады в церкви, и в ее приделах, и над самим Гробом Господним, ни одной не оставят. Обычай же у патриарха, чтобы и в домах своих в Великий четверг гасили огонь. И сходит огонь с небес на Гроб Господень, и от этого огня берут в свои дома и держат тот огонь весь год. Но дéла при нем никакого не делают, только Богу молятся — до праздника Воскресения Христова. Турки же малую церковь запечатывают своей печатью и стражу ставят у дверей гробницы. Патриарху же с христианами предоставляют престол в старой трапезной. Патриарх с христианами идет в свою церковь Воскресения Христова, и там они Богу молятся со слезами и ждут Божьего знамения с небес.
И за два часы до вечера приидетъ солнце в великую церковъ, в непокровенное мѣсто. И станетъ лучь от солнеца на кресте, что внутрь церкви, — крест на гробницѣ, над Гробомъ Господнимъ. И узревъ патриархъ то божестьвенное знамя — лучь — и нача во своей церкви со крестияны вечерьню пети; и не прочитая парѣмеи[107] вземъ евангелие и крестъ и хоруговъ[108] и свеща безо огня, и поиде патриархъ в сторонние двери от старые трапезы ко Гробу Господню. И за ним идутъ иноки и християнѣ, и за ними идетъ игумѣн венецкой Внифаньтей;[109] а живетъ на Сионѣ горѣ со фрязы, и за ним арьменской игуменъ с арьмѣны, и затем идутъ ковти, и хабеши, и маруни, и нѣсторияне и протчая их проклятая ересь, со своими попы. И пришед патриархъ со крестияны ко Гробу Господню и обыдоша трижьды около гробницы, молящеся Богу со слѣзами. Иноком, инокиням и всем християномъ плачющеся и вопиющим горце к Богу: «Господи, сподоби нас видети благодать своего человеколюбия и нѣ остави насъ, сирыхъ». Патриархъ же, ходя около Гроба Господня, пояшѣ стихеру: «Днесь адъ стоня вопиетъ».[110] Намъ же всемъ плачющимся, не могохомъ удерьжатися от слез. И приидѣ патриархъ ко дверемъ гробницы и повеле туркамъ гробницу отпечатати. Патриархъ же отверьзе двери гробницы, и все люди узреша благодать Божию, сошедшу с небеси на Гроб Господень во образе огненнѣ: огню ходящу по Гробу Господню, по цки мраморной, всякими цветы, что молния с небеси. А каньдилам всемъ стоящим верьху Гроба безо огня. И видѣвшѣ вси людие таковое человеколюбие Божие и радовашеся радостию великою зело и многие слезы испущаху от радости. А латынской игуменъ Внифаньтей восхотѣ преже нашего патриарха внити во гробницу. И Синайского монастыря старец священникъ Иосиф, да Малахия, да с Савина монастыря старецъ Моисей ухватиша его и нѣ даша ему внити прежь во гробницу. Патриархъ же нашь Герьман[111] вниде единъ в гробницу имуще во обоихъ руках свещи многие и приступль ко Гробу Господню и дерьжаше свещи в рукахъ воскрай Гроба Господня. И снидѣ огнь со Гроба Господня, яко молния, на патриаршеския руки и свещи, что в руках его, пред всеми людьми. И насъ, грешьныхъ, сподобил Господь Богъ видети: в той часъ християнское каньдило на гробѣ загореся посреде всехъ каньдилъ, а ото иных ни едино каньдило не загореся. Патриархъ же изыде из гробницы имуща во обоихъ рукахъ свеща горящая, великие пуки свечь, изнесъ огнь на врата гробницы. И посторонь ста патриархъ на высокомъ месте, а народ окрестъ его стояшѣ, и от его рукъ взимаше християнѣ огнь и зажигаютъ по всей великой церкви и по святымъ мѣстомъ свещи и каньдила. И тотъ огонь панесоша и по домомъ по своимъ; и дерьжатъ его в домех своих во весь годъ. А которые свещи патриархъ изнесе со огнемъ от Гроба Господня, и тотъ огонь в патриарьшескихъ руках не жжетъ человеческихъ рукъ. А какъ возьмутъ християнѣ из рукъ его свещи, и в христианъских руках станетъ какъ и протчии огни, — все от него горитъ. А латыни и все еретики, игумены ихъ и попы взимаютъ огонь на Гробѣ Господни от христианского каньдила, и свои зажигаютъ каньдила. И абие поидѣ патриархъ со крестианы по святымъ местомъ со слезами Богу молящесь и потомъ в свою церковъ к Воскресению Христову. И потомъ начьнутъ честь паремъи и потомъ начаша по ряду петь божестьвенную литурьгию[112] во втором часу нощи. И отпев божественную литурьгию и сяде патриархъ со крестияны, вкуси мало хлеба и вина. И мы же, грешьнии, вкусиша мало хлеба и вина. И потом начаша чести апостолская Деяния.[113] Церьковъ великая деломъ мудра добре и вся утворена мусиею и подписана златом.[114] А Гроб Господень не покровѣн, а цка мраморъная.
Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 306; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!