Когда кто-то сделал мне плохо, я...



a. верю, что все к лучшему, и это будет способствовать моему росту и развитию.

b. верю в самого себя. Мою репутацию можно очистить.

c. отплачу тем же (око за око).

В Доме Плутона или Доме, на куспиде которого находится Скорпион, когда я не могу иметь собственных желаний, я...

a. спокойно делаю свою работу.

b. очень расстраиваюсь, но пытаюсь принять это.

c. обнаруживаю, что без этого не могу быть счастлив.

Слово «контроль» для меня означает...

a. «самоконтроль» — работу над самим собой (медитацию, анализ, ведение дневника).

b. помощь другим управлять собой.

c. контролировать среду, в которой я живу.

Подозрение — это то...

a. что привлекает те самые обстоятельства, которых боишься.

b. что может быть необоснованным, но скептицизм — более здоровое чувство.

c. с чем я живу каждый день.                            

Я пережил кризис, который, по моему мнению, мог бы меня прикончить. Теперь я вижу, что...

a. это было лучшее время для моего личного роста; со мной была Божья милость.

b. я, так или иначе, нашел силы пройти через это.

c. это доказало мне, что я могу зависеть только от себя.

 

Те, кто набрал три или более ответов (а), находятся в контакте с эзотерическим управителем. На эзотерическом уровне роль Марса заключается в том, чтобы реагировать смело, но не мстительно, не отплачивая тем же. На мирском уровне Марс — это планета эго, но на эзотерическом уровне Скорпион имеет достаточную веру в Бога, а также в свои собственные ресурсы. Марс делает, что может, а остальное оставляет Богу.

Те, кто набрал три или более ответов (b), работают над собой, но должны продолжать.

Те, кто набрал три или более ответов (с), должны сознательно развивать равновесие между верой и личными усилиями. Плутон, через процесс кризиса, помогает Скорпиону развить веру в высшие силы.



Глава 9 . СТРЕЛЕЦ: Поиск мудрости

Каждый год примерно 20 ноября жители Земли, живущие в средней полосе, переживают вход Солнца в знак Стрельца. Для астролога этот 30-дневный период — веселый, оптимистический, беззаботный интервал между двумя наиболее серьезными, вдумчивыми, борющимися знаками Зодиака — Скорпионом и Козерогом.

Мне всегда казалось удивительным совпадением, что в Соединенных Штатах Америки праздник Дня Благодарения попадает на период Стрельца. В этот день мы воздаем благодарность за то, что живы, счастливы и здоровы, и вместе с друзьями и семьей подсчитываем наши благословения. Этот веселый праздник обжорства проходит по-настоящему в духе великого Зевса, или Юпитера, как римляне называли его, управителя Стрельца. Если бы можно было пригласить Зевса домой к американцу, то он был бы действительно восхищен гнущимися от угощений столами на Дне Благодарения.

 

Кентавр Хирон - великодушие Стрельца (глава 9)

 

В нашем путешествии по архетипам Зодиака, при достижении девятого знака и Девятого Дома, мы выходим из темных, болотистых вод Бессознательного Скорпиона, где встречались со своим страхом смерти и исследовали глубины чувств и эмоций. Теперь, в Стрельце, нас еще раз греет солнечный свет зодиакального знака Огня, и мы снова воспринимаем сознательную экстравертную энергию.

Традиционно астрологи ассоциируют Стрельца с Духом, расширением понимания, стремлением к величию и способностью мотивировать, вдохновлять или «зажигать» других. Эти грандиозные ассоциации подходят не только людям, рожденным под этим знаком, но и всем, кто имеет планеты в Девятом Доме. Вдохновение предлагается через такие профессии Девятого Дома, как преподавание в колледже, писательство и долг священнослужителя. Издательская и рекламная индустрии также соответствуют работе архетипа Стрельца, поскольку связаны с распространением информации, а иногда, хочется верить, и мудрости. В лучшем своем проявлении активные торговцы обладают усердием священников, и они также отражают архетип Девятого Дома. Согласно моему опыту работы с клиентами, однако, главная забота архетипа — это практическая моральная философия и этика. Закон, важная область Девятого Дома, включает практическое применение этики к конкретным случаям.

 

Гнев Стрельца - гнев Зевса (глава 9)

 

В Стрельце есть ощущение веселья. Это очень напоминает стадию в алхимии, когда завершена трудная работа и возникает чувство радости от собственного роста. В своей книге «Алхимия» Мария- Луиза фон Франц говорит о столкновении сил бессознательного и сознательного, за которым следует мирное плато, которое она, как стадию в алхимии, сравнивает с ребенком, играющим в прекрасном саду. Многие из тех, кто участвует в архетипе Стрельца, благодаря тому, что имеют Солнце в Стрельце, восходящего Стрельца или достаточно влиятельный в гороскопе Юпитер, обладают этим радостным подходом к жизни и имеют тенденцию, благодаря ожиданию того хорошего, что случится с ними, притягивать много положительного в течение всей своей жизни. Опыт девятого знака вполне соответствует образу играющих детей в райском саду после трудной работы на стадии Скорпиона или спуска в Бессознательное.

Число девять означает завершение, совершенствование и чистоту мысли. Девятый знак обычно напоминает о пике алхимического процесса, завершении или окончании работы. Фон Франц, цитируя труды арабского алхимика, известного как «Старший», пишет, что это процесс «мытья семи звезд девять раз» до тех пор, пока они не станут полностью безупречными, совершенно идеальными и светящимися белизной в своей чистоте.

Семь звезд означают весь гороскоп: Солнце, Луна и пять планет от Меркурия до Сатурна были известны как семь звезд и совместно с размещением их Аспектов, Знаков и Домов определяли конкретную личность. Во время своего алхимического преобразования, завоеватель семи звезд преуспевал в преодолении своих инстинктов, расстройств, желаний, плохих привычек и других препятствий реализации Духа. Оставались процессы мытья, полировки и девятикратной очистки. Я часто думаю об этой стадии в алхимии, когда клиент, имеющий в натальной карте ядро планет в знаке Стрельца, рассказывает мне о своем счастливом, грандиозном сне и о том, насколько легко он собирается реализовать этот сон. Возможно, так и будет — для него или для нее. Возможно, он уже закончил длинное путешествие через первые восемь знаков и теперь достиг конца процесса — мытья и полировки.

Когда араб «Старший» символически говорит о числе девять в терминах совершенствования и завершения или конца, это вполне совпадает с высказываниями эзотерических авторов Греции и Индии. Число девять — самое большое число для пифагорейцев, а греки верили, что олимпийских богов, сидящих на собрании, всего девять. Навамса (число девять на санскрите) в Индии тоже определяет завершение и совершенствование. Когда астролог ищет партнера по жизни для человека с данной натальной картой, или когда кто-то стремится узнать о том, какая ему необходима внутренняя работа для выполнения своей миссии жизни, полный круг делят на девять частей, и планетарные градусы в гороскопе человека группируют по углам в 40 градусов друг за другом, чтобы получить совершенную или завершенную карту. У греков почитались девять муз, у христиан — девять хоров ангелов, стоящих ближе всего к совершенству — единству с Божеством.

Глиф, или символ, для этого знака — стрела (f). Фраза «прямой как стрела» характеризует, вероятно, наиболее важное ключевое слово, которое начинающие студенты-астрологи узнают о Стрельце — прямолинейный, прямой в речи. Эта прямота, как и стрела, остроконечна. Иногда это лишь забавные присказки, но иногда подобная прямолинейность действительно ранит.

Одна из колкостей, которая приходит на ум, — приветствие гостьи-Стрельца, когда она обнимает хозяйку, которую не видела несколько лет: «Как хорошо увидеть тебя снова, Марта, и мой Бог, как ты растолстела!» Но стрела также может быть предназначена, чтобы ранить, особенно, если в гороскопе человека планеты Стрельца сопровождаются несколькими недоброжелательными планетами Скорпиона. Ни одна карта не представляет собой чистый, изолированный архетип. Каждая индивидуальность — это смесь разнообразных энергий. Таким образом, Стрелец, чей Гермес — Меркурий или планета коммуникации находится в знаке Скорпиона, может смазать кончик своей стрелы змеиным ядом.

Вне стиля коммуникации Стрельца, однако, фраза «прямой как стрела» имеет другое важное значение. Человек, который «прям с нами», как правило, искренний, честный, правдивый человек. Это человек, который, как известно, держит свои обещания. Независимо от обстоятельств, его слово — это его обязательство. Это — чистый архетип. Хотя Стрелец ожидает такого же поведения от других людей и пробует сам соответствовать кодексу, его стрела часто испытывает недостаток реализации. Нередко он не держит обещания, как предполагается, потому что его энергия также рассеяна, или он чрезмерно разбрасывается. Он занят в слишком большом числе проектов, чтобы все их закончить. Именно поэтому мифы об искусстве стрельбы из лука настолько подходят Стрельцу. Этому архетипу необходимо практиковаться в концентрации и сосредоточенности на том, как выпустить стрелу точно в цель или сдержать обещание.

В древней Греции, Индии и традиционной Японии стрельба из лука была важной психологической и духовной дисциплиной. Учащийся развивал терпение и присутствие духа, но, что еще более важно, он учился следовать действию — процессу выпуска стрелы в цель. В движении, выпускающем стрелу, сознание и тело лучника должно составлять единое целое с луком, стрелой, самим движением и целью. Овладение мастерством стрельбы из лука было поэтому в древние времена способом развития самообладания. Наследника трона, который победил в соревнованиях по стрельбе из лука, мастера считали достойным управлять царством.

Арджуна в индийской эпопее «Махабхарата» и Одиссей в греческой «Одиссее» — примеры двух таких царей-лучников. В наше время Юджин Херригел, автор книги «Дзэн и искусство стрельбы из лука», провел четыре года в Японии, практикуясь на этом пути к мастерству и самообладанию. Годы, проведенные Херригелом в Японии, принесли ему понимание священной доктрины стрельбы из лука, привилегию испытать на себе это познание имели очень немногие жители Запада. Одна цитата из его книги «Дзэн и искусство стрельбы из лука» проливает свет на эту технику:

Ваши стрелы не попадают по назначению, потому что духовно они не направлены вдаль. Вы должны действовать, как будто цель находится бесконечно далеко. Опытным мастерам-лучникам прекрасно известно, что хороший лучник может стрелять дальше из среднего лука, чем бездуховный лучник — из самого сильного. Это зависит не от лука, а от присутствия духа, от энергии и понимания, с которым вы стреляете. Чтобы попасть в цель, вы должны духовно постичь церемонию стрельбы, подобно тому, как танцует хороший танцор. Если вы сделаете это, то ваши движения будут исходить из центра, из точки, где находится правильное дыхание. Вместо выполнения церемонии как чего-то, заученного наизусть, вы должны выполнять ее так, как будто создали ее в момент вдохновения, так, чтобы танец и танцор были единым целым. Выполняя церемонию как религиозный танец, вы в полную силу разовьете свое духовное понимание!

Стрельба из лука, таким образом, является и духовной наукой, и художественной формой. Она одновременно и ментальна, и активна, также как Стрелец — одновременно Мутабельный и пламенный. Мастер говорит, что цель лучника должна быть видна как отдаленная. Лучше сначала выстрелить дальше цели, чем неоднократно терять стрелы, потому что они не долетают до нее — это может обескураживать.

С его самонадеянной верой в будущее величие и большую цель, Стрелец подает хороший пример видения и вдохновения своему полярному знаку, Близнецам, и знаку в квадрате к нему, Деве. Оба этих управляемых Гермесом архетипа имеют тенденцию быть близорукими по сравнению со Стрельцом; они увлечены деталями своего ремесла и слишком часто не выходят за пределы ремесла к творчеству, чтобы наслаждаться моментом вдохновения, кружиться в свободном танце и неистово объединяться с действием. Управляемые Гермесом знаки обычно слишком обеспокоены тем, чтобы не совершить фактическую ошибку, тогда как Стрелец способен расслабиться, как учил лучника мастер Дзэн, и наслаждаться процессом.

Многие клиенты-Стрельцы говорили мне, используя лексику стрелка: «Да, эта идея не сработала, но я сделал свой лучший выстрел, и теперь собираюсь забыть об этом и двигаться дальше». Как были бы счастливы большинство Дев и Близнецов, если бы они могли забывать проблемы и двигаться дальше, а не вязнуть в «посмертных» раздумьях о недостатках плана.

Искусство стрельбы из лука также включает некоторые изменения взглядов Стрельца на реальность. Иногда необходимо применить точные, аккуратные линзы Девы — Близнецов, чтобы точно увидеть цель. Именно этот урок должен был извлечь восторженный, энергичный Арджуна, молодой наследник трона в индийском эпосе. Его слишком широкое видение мира требовало концентрации. Принц Арджуна и его четыре младших брата обратились к ученому брахману Дроне, мастеру стрельбы из лука, с просьбой, чтобы он взял их в качестве учеников. Однако Дрона был старцем, высоко ценившим свое время, он больше не брал учеников только потому, что они были знатного рода. Братья, таким образом, должны были пройти некоторое испытание, чтобы стать его учениками. Каждый из них взял лук, продемонстрировал стойку и должен был ответить на вопросы Дроны.

Самый младший брат взял лук и сконцентрировался. Дрона спросил: «Что ты видишь?» Он ответил: «Я вижу гору за долиной, небо, деревья и птицу на верхушке одного из деревьев». «Нет, — сказал Дрона, — ты не проходишь, уходи». Второй брат занял позицию, держа в руке лук. «Что ты видишь?» — спросил Мастер. «Я вижу небо, гору, дерево, птицу на ветке и краем глаза вас, Мастер». «Жаль, — сказал Дрона, — ты потерпел неудачу. Следующий!» Третий брат сказал: «Мастер, я не могу видеть вас, но я слышу ваш голос; я вижу только дерево, ветку и птицу». «Уходи, — сказал брахман, — ты тоже потерпел неудачу». Четвертый брат увидел только ветку и птицу, но и он, подобно другим, должен был уйти. Наконец Арджуна, наблюдавший за плохой концентрацией своих младших братьев, занял позицию и поднял лук. «Что ты видишь? — спросил Дрона. «Я вижу только птицу, Мастер», — сказал Арджуна. «Посмотри снова; сконцентрируйся еще», — было сказано ему. «О! Я вижу только пятно в центре лба птицы!» «Очень хорошо. Выпускай стрелу. Ты будешь моим учеником!» — сказал Мастер.

Таким образом, вид вдаль, естественный для Стрельца, должен быть умерен с помощью точных корректирующих линз, или с помощью фокусировки Гермеса — концентрации. И телескопический, и микроскопический виды должны работать вместе в искусстве стрельбы из лука или, как японские мастера называют это, Священной Доктрине. Это — важный ключ к интеграции Третьего и Девятого Домов, или, как старые учебники называли их, низшего (фактического, технического) и высшего (абстрактного) сознания.

Согласно моему опыту, образование — главная часть пути Стрельца. Мастер-лучник должен найти своего Дрону и развить тренированное сознание. Одно удовольствие — встретить такого человека, который упорно продолжает совершенствовать мастерство, пытаясь извлечь пользу из дисциплины и научиться организовывать свои мысли — фильтровать их в голове, прежде чем выпаливать их. Одна деловая женщина, моя клиентка, однажды пожаловалась мне, что очень утомилась, проведя утро в собеседовании с двумя Стрельцами, кандидатами на вакантное рабочее место. Ни один из них не имел серьезного формального образования: оба в свое время решили просто жить, а не заканчивать школу. Она сказала: «Молодые люди были похожи на лесной пожар, который вышел из-под контроля. Оба были чрезвычайно возбуждены из-за возможности получить работу. Они сделали так много позитивных, но неподходящих предложений по поводу перемен в позиции, которую предположительно могли занять. Они говорили неорганизованно, несвязно, начинали обсуждать одну область работы, а затем перебивали себя, чтобы обсудить другую. Было ощущение, что меня атакуют сразу из шести разных углов. Некоторые из идей были хорошими, но их представление — ужасным. В итоге я была вынуждена спросить каждого из них: «Вы действительно потратили время, чтобы прочитать описание работы? Обдумали то, что собираетесь сказать, перед тем, как прийти? Ваши идеи интересны, но понимаете ли вы на самом деле, в чем состоит эта работа?»

Не научившись презентовать свои большие идеи, Стрельцы могут дать себе волю и лепетать как Близнецы, что в мире бизнеса обычно работает против них. Они также имеют тенденцию к чрезмерному обобщению. Им требуется ментальное обучение, чтобы научиться думать последовательно и образно — изучать реальный документ (например, описание работы), который находится перед глазами, а не читать между строк или видеть в нем что-то большее.

Это возвращает нас к проблеме сосредоточенности, точной концентрации во время урока стрельбы из лука, и к практической логике Земли. Человек, соответствующий этому архетипу, может извлечь пользу от фиксированных планет, от Сатурна в сильном Доме или от планет в Земных знаках (Телец, Дева или Козерог), чтобы стабилизировать свою индивидуальность. Возможно, именно поэтому Алиса Бейли в «Эзотерической астрологии» называет Землю эзотерическим управителем знака Стрельца.

Самые знающие Стрельцы, которых я встречала, это те, кто духовен также как и энергичен, они также самые счастливые, проявляющие в своей повседневной жизни практическую мудрость и здравый смысл. Земля представляет структуру, организующую способность, обязательство и ответственность. Это верно, что высшее образование может помочь сосредоточить или обучить сознание в некоторых из этих областей (типа представления идей таким образом, чтобы они соответствовали описанию работы), но еще более важен, как мне кажется, жизненный опыт человека - прогрессия Солнца через знак Козерога. У каждого Стрельца будет тридцатилетняя профессия через Кардинальную Землю, во время которой человек активно учится реальности путем проб и ошибок, подобно другим знакам стихии Огня, часто это обучение происходит в мире бизнеса. В отличие от зрителей — Воздушных знаков, человек знака стихии Огня в жизни должен быть деятелем, а не наблюдателем.

Одним из таких пламенных активистов был Геракл, герой, которого мы встречали в главе об Овне. Геракл когда-то учился стрелять из лука, его учителем был кентавр Хирон. История Геракла И его любимого друга и учителя вносит другое измерение в наше понимание Стрельца — великодушие Мудреца. Хирон, кажется, имел более широкую подготовку, чем Дрона, лучник из индийского эпоса. Он также был ученым, преподавателем, целителем и советчиком, известным своими справедливыми суждениями. Его физическая форма была очень необычна. Кентавр — получеловек, полуконь. В «Мифологии» Булфинча говорится, что кентавры совершенно не кажутся грекам чудовищными или уродливыми, потому что греки по-настоящему любили своих лошадей. Хирон и его товарищи-кентавры населяли леса Фессалии, дикой части страны, где они «свободно бродили». Если мы представим себе всех этих гигантских всадников, движущихся через лес, мы лучше сможем понять природу архетипа, заключенную во фразе «не ограничивай меня», и особенно природу восходящего Стрельца, холостяка Асцендента.

Нужно отметить, что было много различных типов кентавров, также существует и много различных типов Стрельцов. Не все они были столь же мудры или цельны как Хирон, который выделялся в толпе или табуне. Булфинч пишет, что многие кентавры были «фу- быми гостями». Например, на свадебном пиру Гипподамии один из них потерял контроль, поддался своей страстной натуре, схватил невесту за волосы и напал на нее. Несколько других последовали его примеру.

Юнг считает лошадь символом «вышедших из-под контроля инстинктов» или символом доминирования бессознательного над сознательным, и эта история свадебного пира, кажется, подтверждает его точку зрения. В то же время в «Упанишадах» лошадь — это символ Космоса (Самость). Хирон, очевидно, представлял собой контроль сознания над инстинктами, или скачки на лошадях. Добрый и образованный кентавр, он, по всей видимости, имел в жизни более высокие цели, чем другие. И все же, при столкновении с Гераклом, даже Хирон оказался уязвимым.

Однажды Геракл, Герой, шел через Фессалию, чтобы выполнить очередную задачу, преодолеть очередную трудность, когда ему пришло в голову, что Хирон мог бы дать ему какой-нибудь полезный совет. Поэтому он прервал свой путь и решил навестить его. Однако он был нетерпелив — (это реальная история представителя знака Огня) — и не хотел просто так ждать, пока Хирон и другие кентавры бродили где-то в дальнем конце леса. Он потребовал, чтобы дежурный кентавр открыл вино и дал ему немного. Аромат вина сразу долетел до других кентавров, и они взбесились. Как будто вор взял без разрешения то, что принадлежало им, либо враг приблизился к их территории.

Геракл запаниковал, когда услышал звук копыт несущихся к нему кентавров. Он вообще ничего не видел в облаке пыли, которую поднял табун, и чрезвычайно испугался, что его затопчут до смерти, поэтому инстинктивно выпустил в небо несколько стрел. Он ни в кого не целился и не концентрировался, а просто хотел предупредить их — дать им понять, что здесь находится великий Геракл. Позже, опечаленный, он обнаружил, что одна из его случайных стрел поразила его друга и любимого учителя Хирона, ранив того в ногу. Поскольку Геракл опускал стрелы в кровь Гидры, чрезвычайно мощный яд, от которого не было противоядия, Хирон, раненный врач, не мог излечить себя. Бессмертный Хирон, столь образованный, столь интеллектуальный и знающий наставник известного целителя Эскулапа, не мог сделать так, чтобы его рана мучительно не болела.

Кентавр, однако, обладал благородным нравом Стрельца. Будучи Бессмертным, Кентавр не мог умереть, но он милосердно предложил удалиться в загробный мир и поменяться местами с Прометеем, так чтобы похититель Огня был освобожден. Когда Хирон отбыл в Тартар, грустный Геракл пошел своим путем, сожалея о том нетерпении, которое побудило его потребовать вина.

Подобно пламенному Овну, Стрельцу трудно терпеливо ждать, и часто возникают неприятности, откладывающие вознаграждение. Геракл знал, что если бы вино не было открыто, то кентавры не почувствовали бы его запах, и не было бы такой безумной скачки. Он поклялся никогда больше не выпускать стрел в целях защиты, предварительно тщательно не прицелившись и не подождав, пока уляжется пыль, и враг станет ясно видимым.

Греки говорят, что в конце концов рана Хирона зажила в загробном мире, и он поднялся оттуда, чтобы занять свое место на небосклоне, в созвездии Стрельца.

Знакомясь с людьми этого архетипа, я узнала много мудрых, но ранимых Хиронов, а также много нетерпеливых, порывистых молодых Гераклов. Когда дело касается других людей, раненный Хирон может быть наиболее эффективным, проницательным советчиком, поскольку Аполлон дал ему дар пророчества. Но когда дело касается собственной раны, мудрый Стрелец, который хорошо служил другим, предпочитает избегать встречи с проблемой как можно дольше. Знаки Огня имеют очень большой опыт по части проецирования вины, в конце концов, стрела — это оружие. Но не достаточно обвинить внешний мир за нанесенную рану. «Это — ошибка моего мужа, ошибка моей матери, ошибка моего босса» и т.д. Фиксация вины на Геракле действительно не несет ничего конструктивного для заживления раны даже при том, что Геракл на самом деле может быть виноват. Чтобы уменьшить боль, Хирон для исцеления должен был спуститься в загробный мир (бессознательное) со своими инстинктами.

Знаки Огня часто нетерпеливы в отношении внутренних процессов и преждевременно прерывают свои сеансы психотерапии. Они предпочитают жить во внешнем, а не внутреннем мире. Девятый Дом, в конце концов, это Дом Огня, полный приятных, отвлекающих занятий, путешествий, семинаров, курсов, бесед, книг. Тартар (терапия) — это неприятное место для Стрельца, и он не может там находиться в течение длительных периодов времени. Проще сказать: «Я сам поставил себе диагноз — я вылечился. Рана исцелится, если я изменю свою внешнюю среду — вернусь к учебе или займусь торговлей вместо преподавания». Но и в новой окружающей среде будет проявляться тот же самый старый гороскоп (приносящая боль рана). Требуется терпение, время и нередко другой врач, чтобы излечить глубокую рану. Хирон был вынужден провести некоторое время в Тартаре.

В своей книге «Алхимия» Мария-Луиза фон Фанц пишет, что девятикратное мытье семи звезд означает, что для преобразования может потребоваться девять или десять лет терапии. Во время процесса человек отделяет себя от проецирования своих семи планет на внешний мир. Он узнает, что его жалобы на злого босса означают, что у него самого нет надлежащего контакта с собственным Марсом. Жаловаться на отношения с партнером — значит выходить во внешний мир и проецировать свою неспособность правильно проявить собственную Венеру. Поскольку Стрелец часто проецирует наружу собственные проблемы, ему может потребоваться несколько злых боссов или трудных отношений, чтобы наконец обнаружить модель, стоящую за его проецированием, и обратиться за помощью. Стрелец очень стремится к свободе, и возможность стать свободным от этого ограничивающего его проецирования, способным идти по жизни сознательно и самостоятельно, стоит тех усилий, которые были израсходованы на алхимическую очистку.

За практикой отделения и самоанализа, закаленного состраданием, следует мудрость. Юпитер, управитель Стрельца, находится в возвышении в Раке, архетипе Великой Матери. В китайском искусстве бодхисатва Гуань-инь, воплощение Мудрости и Сострадания, восседает на облаках, держа в руках лук и стрелы, чтобы бороться со Злом. Мудрая и милосердная мать, однако, не воюет с тем, кто совершает зло, а воюет с самим Злом. Это — важный урок, который следует извлечь Стрельцу из возвышения его управителя в сострадательном Раке. Высший Стрелец включает мудрость и сострадание Гуань-инь в свое стремление поступать правильно.

Куда же тогда направляет свою стрелу Стрелец? Какова самая высокая цель, на которую он может нацелиться? Ответ, я полагаю, — это Истина. Именно это означал для греков Зевс, в его самом высоком проявлении, и именно это подразумевается в поисках Стрельцом честности, искренности, целостности и справедливых суждений.

Почему мы связываем поиск Истины с архетипом Стрельца? Чтобы ответить на этот вопрос, нам необходимо познакомиться с Всевышним Зевсом, которого позже римляне называли Юпитером. Юпитер является не только мирским управителем знака Стрельца и Девятого Дома, но, благодаря своему грандиозному характеру, Всевышний Зевс оказывает столь сильное влияние, что никакая другая планета не может находиться в возвышении в его знаке. Стрелец, подобно своему управителю, проявляет большие достоинства и серьезные недостатки. То же самое в целом верно и для человека, рожденного с Юпитером в Девятом Доме или Юпитером в Стрельце.

Кароли Кереньи в книге «Зевс и Гера» сообщает нам, что когда Зевс впервые появился в Греции (наиболее вероятно он вышел из Египта или Вавилона), его воспринимали как силу или Священную Сущность. Не требовалось никаких художников, чтобы изобразить его. Всевидящий Зевс был повсюду, на вершинах гор, падающий нежным дождем или в ночном небе в виде молнии или грома. Зевса дневного неба узнавали по таким положительным предзнаменованиям, как полет орла в вышине или внезапная перемена погоды, что выдавало его присутствие. Зевс ночного неба был более пугающей силой. Проявление Всевышнего особенно чувствовалось в огне. В темных пещерах острова Крит и на диких вершинах Фессалии древние греки ощущали присутствие Зевса и его защиту в пламени костров своих лагерей.

В каждом Стрельце есть искра священного огня Зевса. Зевс и Теос (Бог) — одно и то же. Производным от слова «Теос» считается слово «энтузиазм». В любом клиенте-Стрельце, даже в том, кто, кажется, горит подобно лесному пожару, вышедшему из-под контроля, есть чистая искра энтузиазма Зевса. Это стремление продолжать дело и двигаться к поставленной цели, добиваясь успеха. Большинство астрологов двадцатого века могут легко связать положительные черты Юпитера — Зевса и положительные ключевые слова для Стрельца.

Подобно древним грекам, мы считаем, что Юпитер очень благотворен. Как и Венера, чуть менее благотворная, он сияет на небе ярким светом. Древние знали, что Юпитер является самой большой планетой в нашей Солнечной системе. Сегодня известно, что он — самая массивная планета и всего лишь ненамного меньше Солнца, центра Солнечной системы, вокруг которого вращаются все планеты. Поэтому мы можем легко оценить положительные ключевые слова, которыми греки описывали Зевса — великодушие, величие или сила, благодеяние, изобилие, духовность, серьезность, общительность и оптимизм, справедливость, истина, мудрость и т.д. Современные астрологи легко могут обратиться к Зевсу Гомера, появляющемуся в «Илиаде», которого называли Защитником, Всевидящим Зевсом и Зевсом Мудрым. Это идеал архетипа.

Однако в «Психологии планет» Франсуаза Гокелен указывает, что в отношении Юпитера с сильным размещением Дома в индивидуальной натальной карте скорее используются отрицательные ключевые слова, чем положительные. Вот некоторые из отрицательных ключевых слов, которые она перечисляет: высокомерный, гордый, небрежный, смущающий других, чрезмерно оптимистичный, расточительный, многословный, экстремистский, провокационный, экстравагантный, не критический, фанатичный, ленивый, нерешительный, самолюбивый, напыщенный, показной, склонный к авантюризму. Это качества, которые мы можем наблюдать в мифах о Зевсе Темного Неба, когда посылает гром на своих врагов и не экономит на молниях. Миф о сражении Зевса с Тифоном был описан в главе, посвященной Скорпиону. Там мы видели высокомерную, фанатическую сторону Всевышнего. Вместо того чтобы поучиться у Тифона (интегрировать его тень), Зевс мечет молнии и убивает своего противника, сына Матери Земли.

Лиз Грин рассказывает нам в «Астрологии судьбы», что у Стрельца: «Фанатизм в целом близко связан с глубокими внутренними сомнениями». Я также считаю, что, когда Стрелец наносит удар с чудовищной силой (удар молнии Зевса), он часто делает это из-за страха. Зевс боялся Тифона (собственного кошмара). Клиент-Стрелец, вместо того чтобы посмотреть внутрь себя и изучить собственные внутренние страхи, будет давать волю чрезмерным реакциям во внешнем мире, подобно Зевсу. Зевс Темного Неба, штормовой бог, является парадоксальной стороной индивидуальности Стрельца, скверной его стороной, которая мечет молнии — реагирует с несоответствующей силой на преступление, совершенное против Суда Зевса. Зевс Громовержец был известен как Бог Яростной Руки из-за своего экстремального характера.

Особенно подходящим для стадии очищения Стрельца является Зевс Сикасиос, царственная фигура, держащая рог изобилия и отправляющая своего царского посыльного — Орла. Мы встречали этого кроваво-красного орла в «Прикованном Прометее». Орел каждый день прилетал в загробный мир, чтобы клевать печень Прометея, очищать его и освобождать от эмоциональных токсинов. Гомер также рассказывает нам в «Илиаде», что Зевс был связан с серой, алхимическим очистителем. Он мыл вещи в сере, и когда Бог поражал дерево молнией, оставался легкий запах серы.

В течение своей «серной» тридцатилетней прогрессии через знак Козерога многие мои клиенты-Стрельцы подвергались символическому очищению. Они развивали у себя обусловленное Сатурном чувство планирования, концентрировались на реальной цели и развивали более объективное чувство понимания своих пределов, связанных со временем, энергией и деньгами.

В книге «Пожалуйста, пойми меня» Кейрсли и Бейтс говорят об «этике работы» против «этики игры». Этика работы — довольно мрачная (Козерог), а этика игры — более радостная (Стрелец). По своему характеру Стрелец кажется склонным держать свой выбор открытым, сопротивляться установленным крайним срокам проектов и предпочитать спонтанность долгосрочному планированию. Как знаку стихии Огня Стрельцу нравится сам проект, а не подготовка, обслуживание или очистка — на этих стадиях он предпочитает исчезать и оставлять часть работы невыполненной. В течение прогрессии через знак Козерога Стрелец при любом рассмотрении сталкивается с работой этической. В прогрессии Козерога появляется самосозерцательность Сатурна, которая позволяет Стрельцу прийти к соглашению с Зевсом Темного Неба и работать с отрицательными чертами Юпитера — промедлением, плохой подготовкой, несоблюдением крайних сроков и т.д.

Среди моих клиентов есть несколько Стрельцов, у которых никогда не было необходимости зарабатывать себе на жизнь. Кое-кто из них унаследовал богатство, других содержали их супруги. Они никогда не подвергались воздействию этики работы в роли предпринимателя. У них высокие идеалы, которые не соответствуют лимитам их времени и энергии. Одна из таких клиенток-Стрельцов сказала, что хотела бы завершить свое образование, но не знает с чего начать. До брака она посещала кучу курсов, которые ей нравились. Однако она не изучала многие из тех курсов, которые требовались. Спустя 20 лет эта дама ни на йоту не приблизилась к получению даже степени бакалавра, хотя это все еще было среди ее целей.

Другая клиентка-Стрелец рассказала, что она всегда знала, что ее дон захламлен. Гипотетически она хотела бы освободить гараж, чтобы перенести туда некоторые вещи из дома и затем продать их. Однако фактически время шло, а беспорядок увеличивался. Когда ее спрашивали об этом, она говорила: «Я не знаю с чего начать. Всякий раз, когда я думаю о том, что предстоит сделать — отсортировать вещи, оценить, позвонить в газету, чтобы дать объявление, приготовить угощенье во время распродажи в гараже и т.д. — ну, в общем, я так устаю от того, что просто думаю об этом, что чувствую, что должна отдохнуть».

Эзотерические астрологи справедливо указывали, что у Стрельца есть большое стремление и высокие цели, но он проявляет слабость при их достижении. Часто для людей этого знака цель выглядит настолько отдаленной, что первый шаг в направлении к ней кажется непреодолимым. Астрологи часто слышат от человека-Стрельца один и тот же вопрос или комментарий: «Я не знаю с чего начать». Мой опыт дал мне возможность понять, что прогрессия Козерога может показать им с чего начать и как поддерживать свое продвижение. Во время 30-летней прогрессии через знак Козерога человек учится, благодаря своим связям с миром бизнеса, развивать здравый смысл. Он приобретает большее понимание практичности своих целей и тех методов, при помощи которых их можно достичь — исполнение крайних сроков, управление стрессом, возможность приспособиться к повседневной рутине. Стрельцы, которые организовали собственный бизнес в течение этой прогрессии, научились справляться с такими деталями как работа с документами и государственными формами, составление счетов, удовлетворение требований по лицензированию в их области, но это было чрезвычайно трудно для большинства из них. Однако они развили то, что Юнг назвал «основательностью».

Стрелец, находящийся на пороге прогрессии в знак Водолея, говорит астрологу: «Мне все до смерти надоело. Я достиг того, чего намеревался достичь во внешнем мире — путешествия, академический успех, признание, даже богатство. Однако чего-то не хватает. Может, мне не хватает счастья в личной жизни? Я направил всю энергию во внешний мир, но чувствую, что моя жизнь неполна». Я обычно отвечаю: «Будьте смелее. Вы начинаете длинную прогрессию через знак Водолея».

Независимо от того, находится ли клиент-Стрелец в браке или одинок, когда он начинает прогрессию через знак Водолея, то, как правило, перемещает свою энергию из внешнего мира карьеры и сосредотачивает ее на мире отношений. Водолей, подобно другим знакам Воздуха, заинтересован в коммуникации и связях с другими людьми, но больше всего он заинтересован в равноправной дружбе. Это не подразумевает, что, как только Стрелец прогрессирует в новый знак, он внезапно захочет печь пироги и прибираться в доме. Но это предполагает, что он внезапно, со своим обычным высоким идеализмом, начнет искать партнера, который способен разделять его цели, с которым будет хорошо общаться и кто оставит ему самому достаточно места и станет разделять его представление о мире. Во многих случаях новый партнер может оказаться богатым и будет любить путешествовать.

Я наблюдала За развитием архетипа в первые пять лет прогрессии Водолея. Стрелец может спросить: «Когда я встречу богатого человека?» Он ищет Юпитера во внешнем мире. Он хотел бы вступить в брак с человеком своей правящей планеты (ангел-хранитель, богатство, рог изобилия) и сделать так, чтобы эта планета заботилась о них. Я иногда спрашиваю: «А что вы сами собираетесь внести в эти отношения, к которым предъявляете такие высокие стандарты?»

Когда люди-Стрельцы дальше прогрессируют в знак Водолея, они становятся более Фиксированными и имеют тенденцию к урегулированию личных отношений, становясь более реалистичными в своих ожиданиях. Прогрессия Водолея обеспечивает фиксированность цели и помогает ее достижению. По мере того как они прогрессируют в этом знаке, многие из них становятся более способными к реализации своей мечты здесь, на Земле. Они, кажется, ближе подходят к Истине, которую каждый Стрелец воспринимает своим собственным образом.

Греки считали Всевышнего Зевса прежде всего сторонником Космического Порядка, Космического Закона, Правосудия, Истины и Достоинства. Зевс осуществлял контроль над обещаниями и присягами, данными при свидетелях. Мы знаем из «Илиады» Гомера, что он наказал клятвопреступников, отправив их в Тартар.

Гермес сообщает нам в «Прикованном Прометее», что его божественный отец не любит лгунов и что «произнесение лжи неведомо устам Зевса». Зевсу, или Стрельцу, не подходит бойкое рационалистическое объяснение воздушных Близнецов, его полярной противоположности. Древние греки, также как и люди древнеегипетской и древнеиндийской цивилизаций, считали, что мысли и речь каузативны. Поэтому, когда Гермес (управитель Близнецов) учил своего сына Автолика очаровывать или образно давать ложные обеты, он был диаметрально противоположен инстинкту правды Зевса. Коварные Близнецы (Гермес) находятся на удалении 180 градусов от Стрельца (Зевс).

В своей книге «Алхимия» Мария-Луиза фон Франц описывает этот инстинкт правды, который я наблюдала у столь многих моих клиентов-Стрельцов. Она говорит, что антропологи обнаружили у представителей примитивных племен сильно развитое чувство узнавания, когда кто-то лжет или скрывает правду. Информант сказал антропологу, что богатый рыбак предложил выйти с ним в море в его новой лодке. И все же человек отказался, потому что знал, что, хотя тот рыбак хорошо говорил, он не был хорошим человеком. Фон Франц замечает, что в нашей сложной современной культуре мы потеряли этот инстинкт правды. Все же, я часто вижу это у моих клиентов-Стрельцов. И, подобно Зевсу, они «не любят лгунов».

Одна молодая женщина, имеющая несколько планет в знаке Стрельца, упомянула о том, что она расторгла свою помолвку, потому что ее жених один раз солгал. Для него это была небольшая безобидная ложь, он сказал так, потому что не хотел затронуть ее чувств. Но по ее мнению, это было выражением более глубокой неискренности. Она сказала: «Если он солгал мне однажды, он будет делать это снова. Если он лжет в малом, то солжет и в большом». Она инстинктивно отвергала ложь.

Зевс, сидя на своем троне судьи, не анализирует слова, но интуитивно знает о том, правда или ложь скрывается за ними. В главе о Близнецах мы уже сталкивались со способностью Зевса насквозь видеть образные алиби Гермеса в случае с украденными коровами Аполлона. Алиса Бейли пишет в «Эзотерической астрологии», что сила Меркурия (Гермеса) ослаблена в знаке Стрельца. Это полностью подтвердилось за годы моего общения с клиентами-Стрельцами. Я не имею в виду, что они невежественны; скорее несоответствующими являются факты, логика и специфические обстоятельства (этика ситуации). Подобно самому Зевсу, многие Стрельцы, благодаря своему инстинкту правды, могут видеть истину за фактами Близнецов, независимо от того, насколько красиво они представлены, и рассмотреть ошибку. Именно это делает данный архетип столь подходящим для залов судов.

Подобно Зевсу, Стрельцы обладают сильным чувством справедливости. Так, много раз слушая, как они описывают свое чувство оскорбления по поводу того, что было сделано руководителем в отношении какого-нибудь их коллеги, я вспоминаю библейскую цитату о Блаженных: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфей 5:6). Как экстраверты, Стрельцы часто борются, защищая других, или пытаются восстановить поруганное право другого человека. Их взгляд на правосудие отличается от взгляда человека знака Весов. В то время как Весы лишь заботятся о справедливости, ментальном равновесии весов, пламенный Стрелец исходит из эмоций и желания действовать — сделать что- то, что поменяет неправильное на правильное. Поскольку спонтанность Стрельца определенно имеет свои преимущества, Пифагор, который любил Зевса больше всех богов, говорил, что правосудие должно быть смягчено благоразумием. Он считал благоразумие самым большим ментальным достоинством, необходимым для уравновешенной жизни. Вполне возможно, что Стрелец приобретет репутацию нарушителя спокойствия в офисе из-за своей постоянной борьбы за справедливость.

Поиск справедливости — это важная часть поиска истины у Стрельца. Пифагор считает, что справедливость является наиболее важным из четырех достоинств и содержится в остальных трех: благоразумие в мысли, смелость в действии и умеренность в чувствах. Он также уверен, что справедливость — это •надежда, которая не может нас обмануть». Для тех, кто находится на Пути Правды и Мудрости, карта Таро, соответствующая Справедливости, будет подходящим символом для медитации. Для Пифагора справедливость имела больше общего с гармонией, чем с компенсацией жертве. Это не являлось требованием воздать око за око или зуб за зуб. Это был вопрос поддержания Космического Порядка. Зевс представлялся Абсолютным Судьей.

Но все же, карта Таро, представляющая Справедливость[2], очень женская. Справедливость в одной руке держит меч, означающий проницательность, а в другой — весы. Подобно богине Афине, она носит шлем, символизирующий смелость. Ее взгляд направлен прямо вперед, как будто, отстраненная и беспристрастная, она видит за противоречивыми фактами и лицами саму Истину. Таким образом, в ней сочетается мужская смелость и проницательность с женским чувством правды. Она, кажется, говорит нам, что справедливость — это действительно надежда, которая не может обмануть. Она словно провозглашает: «Примите справедливость в сердце и посмотрите в себя; судите себя, вместо того чтобы искать справедливого возмездия от других».

Астрологи нередко сталкиваются с клиентами, которые пытаются получить компенсации в зале суда. Они часто приходят, чтобы спросить о благоприятных датах, когда можно обратиться в суд. Космический Порядок был бы гораздо лучше, если бы они стремились восстановить гармонию, а не искали финансовой компенсации. По моему опыту, сутяжническое отношение имеет тенденцию втягивать клиента в порочный круг судебных процессов. На мой взгляд, тяжба производит жадность — один из недостатков, о которых предупреждал Пифагор.

Для греков Зевс был не просто Судьей, он также считался милосердным Отцом. Он простил Прометея с великодушием Стрельца. Зевс не держал зла. Подобным образом поступают и люди-Стрельцы. Они легко возмущаются и быстро прощают. Хотя город Илион, столица Троянского царства, был полон верными и преданными последователями Зевса, Громовержец прислушался к мольбам одной греческой матери о своем сыне, изменил курс сражения и позволил грекам уничтожить Илион. Он был определенно Мутабельным по характеру. Мифы о Зевсе полны неожиданностей. Он любил свободу, что напоминает об индивидуальности Стрельца. Он активно путешествовал. Мифы о нем — панэллинские.

Сначала Зевс казался грекам безликим богом, обладавшим огромной мощью, который мог внезапно ночью ударить молнией, или же спокойно и приятно проводить время за трапезой на вершине горы. Именно моральная сила Зевса поддерживала царства и социальный порядок на Земле. Цари получили от него свою власть, и, ожидалось, что они должны соответствовать своим обязанностям, не изменять присяге и защищать свои государства в минуту опасности. Ксенофон, например, согласно Кароли Кереньи, видел вещий сон, в котором Зевс предложил ему царство. Гром поколебал его дом, и молния ударила рядом с ним так, что весь дом утонул в свете. И Ксенофон понял, что Зевс «встал перед ним и хотел, чтобы он получил власть».

Зевс был Посланником Снов и Мудрым Советником для многих смертных, но особенно для царей. Платон в первой книге «Законов», пересказывает легенду острова Крит, места рождения Зевса, где его особенно почитали. Согласно легенде, цари Минойской династии каждые девять лет встречались с Зевсом около пещеры, где он был рожден, и получали вдохновение на законотворчество. Платон сообщает нам, что во время этих встреч Солнце останавливалось наверху, и возникало ощущение покоя, мира, отсутствия чувства времени.

Впечатление, которое возникало у человека от Зевса как безличного духа, по моему мнению, подобному тому, которое в ряде христианских сект связано со Святым Духом, выражающим скорее присутствие чего-то, чем какое-либо конкретное божество, и которого также называют Утешителем.

Отношение к Зевсу как свободному духу, и его роль защитника социального порядка вне дома и личной жизни, кажется, переносится и влияет на отношения и образ жизни очень многих моих клиентов-Стрельцов. Из-за того что они постоянно борются против несправедливости и дискриминации на работе и стремятся защищать и охранять слабых или жертв вокруг себя, их супруги часто жалуются астрологу, что эта преданность большим целям держит их вдали от семьи большую часть времени или что они сдергивают семью с насиженного места и берут с собой в свои крестовые походы. Супруги видят их преданность безличному или большому миру за счет собственного дома и очага.

Многие Стрельцы считают себя катализаторами, людьми, которые объединяют мир — делают его меньше благодаря своим контактам, и своей работой способствуют большему человеческому взаимопониманию между нациями.

Жена одного профессора-Стрельца, который являлся таким катализатором, однажды заметила: «Он думает, что это здорово — три смены местожительства и работы за десять лет, и что это замечательно — тащить нас всех в разные страны, где мы не знали ни одного слова на местном языке. Он помог многим иностранным студентам приехать сюда, но что он сделал для собственных детей, что они будут знать о своей родной стране? Ему кажется, что наши дети получили огромные преимущества, увидев мир, посмотрев, как другие люди думают и действуют в их возрасте. А как насчет друзей, которых они оставили дома — насчет того, как дети думают и действуют здесь?» Личное желание видеть большую картину, расширить свой горизонт и охота к перемене мест, конечно, по большей части и являются мотивацией Стрельца, посвятившего себя тому, чтобы «сделать мир лучше».

Мужчина, женившийся на учительнице-Стрельце, так комментировал свою личную жизнь: «Я знал, что она не очень домашняя, когда женился на ней. Она не умеет готовить, и мы должны были нанять домработницу, иначе бы прилипли к полу на кухне, но что теперь действительно беспокоит меня — это то, что она все время откладывает создание собственной семьи и не торопится заводить своих детей — чтобы иметь возможность продолжать учить детей других людей и быть свободной, чтобы проводить каждое лето в Европе, путешествуя со своими подругами. Я думал, когда женился на ней, что, в конечном счете, она захочет иметь нормальную семью, но ей слишком нравится показывать слайды о своих путешествиях по Европе в классе на уроке географии, как я полагаю». Да, показывать слайды с видами Европы американским детям — это способ объединить мир. Зевс, в конце концов, хотел, чтобы греки и троянцы объединились. Но, по правде говоря, его, кажется, больше любили иностранцы — троянцы — чем греки.

Моя клиентка однажды спросила о своем муже-Стрельце: «Как вы думаете, эти его командировки по всей стране действительно необходимы? Иногда я думаю, что он использует их только для того, чтобы уехать подальше от меня и детей. Мне кажется, что мы вынуждаем его ощущать клаустрофобию». Я ответила ей, что, да, есть некоторая неугомонность в знаке ее мужа и его правящей планете, Юпитере, которая в астрологии связана с пространством и движением — потребностью преодолевать расстояния и покрывать мили, испытывать в жизни настолько много, насколько возможно. Я объяснила, что эти поездки позволяют ему выпустить больше энергии, чем требуется только для бизнеса. Она была чувствующим типом и хотела, чтобы он находился дома рядом с ней, но это оказалось трудным, так как Кентавр, бродящий по обширным открытым пространствам — часть архетипа Девятого Дома и девятого знака Зодиака.

Многие люди, имеющие в гороскопе планеты в Девятом Доме, регулярно уходили на год или два с работы, путешествовали за границей и возвращались, чтобы потом найти другую работу в другой компании. Для них путешествие было намного важнее, чем предполагаемая выгода от долгосрочной занятости в одной и той же фирме.

Многие из моих клиентов с восходящим знаком Стрельца оказываются не в состоянии удовлетворить свое желание путешествовать до выхода на пенсию, но всегда мечтают быть полностью мобильными и перемещаться по свету в фургоне или домике на колесах. На пенсии они становятся по-настоящему свободными, чтобы посмотреть весь мир. Если супруга не разделяет желания путешествовать в далекие края и предпочитает быть поближе к внукам, это создает проблемы. Мой опыт общения с клиентами со специфическим отношением типа «не ограничивай меня» свидетельствует, что их зовут дали, и они любят проводить свободное время в лесу или горах, во многом напоминая Кентавра. Часто брак откладывается, до тех пор пока к середине жизни (около 40 лет) не истощается охота к перемене мест или не будет найден дом в горах как второе место жительства, чтобы индивидуальность Юпитера имела свободу думать посреди природы, подальше от беспокойного темпа городской жизни и бетонных джунглей.

Теперь мы подходим к интересному вопросу о безличном Зевсе, свободном духе. Как он связан с формированием близких отношений с другими? Имел ли он на самом деле желание успокоиться рядом с Герой и иметь семью, или он был более счастлив в одиночестве? Гомер и более поздние греческие авторы, писавшие о мифологии, говорят нам, что он был весьма склонен к промискуитету. Они приводят длинный список любовных дел и незаконнорожденных детей, а его гневная супруга Гера существовала как данность.

Но я никогда не сталкивалась с неразборчивыми в связях Стрельцами, у которые не было обманчивых аспектов в карте или большого количества планет в знаке Скорпиона, которые любят интригу и тайну (планирование любовных дел, также как и сексуальной страсти). Далее, казалось бы, возникает реальный парадокс, ведь мы имеем сторонника этики, правды, честности и морали, который вовлечен в действия, нарушающие его слово, и неспособен придерживаться собственного закона — жить по своему брачному контракту.

Было бы логично предположить, что если Зевс был переменчивым богом, то Стрелец должен быть склонен к неверности в браке, ненадежному поведению или промискуитету, то есть к неразборчивым связям. Но Пифагор советовал своим последователям не думать так о Зевсе и не читать эпопеи Гомера, потому что они полны клеветой о богах и особенно о Зевсе. Прочитав Пифагора, я продолжала искать интерпретации мифов о хозяине Олимпа и нашла хорошее объяснение в книге Кереньи «Зевс и Гера».

Согласно Кереньи, Зевс был свободным духом, который оставался холостяком долгое время после прибытия в Грецию, но создатели мифов, в конце концов, женили его на Гере, Великой Матери, которой поклонялись больше всех греческих богинь. Создатели мифов, очевидно, стремились иметь архетипичную пару — Царя и Царицу, бога Отца и богиню Мать, так что они связали Зевса брачными узами. Интерпретация Кереньи показалась мне еще более логичной после прочтения истории о таком же процессе, встречающемся в Индии, где некоторые создатели мифов женили бога Шиву на всех богинях в Южной Индии и таким образом включили его в поклонение богиням, благодаря новой связи со старым божеством.

Некоторые из первых изображений Зевса встречаются в храмах Геры в Самосе и Аттике, наиболее важных местах культа Великой Матери. В Самосе, например, были обнаружены терракотовые статуи Геры и бородатого юноши (Зевс), стоящего рядом с царским ложем. Подобные скульптуры был найдены и в Аттике. В Самосе поклоняющиеся Гере ежегодно праздновали брак Царя и Царицы, Отца и Матери, также как сегодня на Юге Индии в храме Мадурай можно видеть инсценировку свадьбы бога Шивы и местной богини Минакши. В Греции, как и в Индии, создатели мифов начали с приписывания силы Женскому, расширили это на архетипичную пару, где бог и богиня были одинаково сильны, а затем в эру героев переместили силу на патриархального бога Отца.

Так что же на самом деле означала свадьба? Можно представить себе, что Зевс и Гера обеспечивали законность человеческим царям, предоставляя им покровительство с горы Олимп для поддержания морального порядка здесь, на Земле. Но что, если свадьба имела какое-то значение, далекое от политики?

Названия культа дают очень интересные ключи к ответу на эти вопросы. Зевс был известен как Настоящий Грохочущий Муж Геры, а после церемонии ее стали называть совершенной Герой (Гера Teleia), а Зевса стали именовать Приносящим Совершенство (Зевс Teleios). Греки, таким образом, предполагали, что брак приносит совершенство или законченность. Многое было сделано, исходя из концепции, что оба были чистыми и совершенными существами, так что Девятый Дом богов даровал совершенство Седьмому Дому — институту человеческого брака. В астрологии мы имеем отношение секстиля между Домами Седьмым и Девятым. В индийской астрологии Девятый Дом — Дом Душевного друга, где достигается законченность отношений между мужским и женским, поскольку они сливаются в браке.

Мы видели в главе о Весах, что духовный идеал часто проецируется на партнера. Большинство людей надеется, что церемония брака придаст законченность нашей жизни и поможет нам достичь совершенства или уравновесить (весы Седьмого Дома — Дома партнерства и брака) наши собственные энергии. Даже сегодня многие из нас воспринимают брак как достижение законченности путем союза с нашим идеальным партнером — анимой или анимусом в их позитивном проявлении. Эта идея о «совершенной» и «приносящем совершенство», идущая от брака Зевса и Геры, подобна индийской теории о Душевном друге.

Индусы, последователи теории Душевного друга, полагают, что каждый из нас ищет свою вторую половину — часть своей души, которая откололась столетия назад, чтобы возрождаться во многих телах, мужских и женских, и полностью испытать жизнь. В какой-то жизни, согласно этой теории, каждый из нас встретит вторую половину собственной души и снова сольется с ней, получив совершенство и законченность. Совершенство Зевса-Геры, тем самым, может иметь глубокий духовный (Девятый Дом) смысл помимо своего политического значения узаконивания местного царя и царицы или даже узаконивания института человеческого брака.

Таким образом, в зависимости от трактования мифов, Зевс находит в Гере либо душевного друга, либо немезис — неизбежную расплату. Возможно, это было смесью и того, и другого, как это кажется многим моим состоящим в браке клиентам-Стрельцам. Неугомонность Всевышнего была сдержана, ограничена. Он, возможно, страдал клаустрофобией. Однако трудно предположить, что он был непостоянен или испытывал нехватку целостности, честности и обязательств по отношению к Гере. В эпосе Гомера Зевс и Гера кажутся не слишком-то совместимой парой. Она, Всемогущая Великая Мать, была принижена Гомером до ворчащей сварливой женщины, а Всевышний Зевс — до мужа-подкаблучника. Однако есть еще кое-что, что можно собрать по мелочам из поэтической вольности автора, отклонившегося от мифологической традиции. Его Зевс угрожает подвесить Геру за ноги в наказание, если она не успокоится.

Хотя Стрелец является Мутабельным знаком, это все же — знак стихии Огня, и он имеет сильный характер. Стрельцы действительно не любят, приходя домой после рабочего дня и желая расслабиться, получать вместо этого список мелких обид или дел, которые нужно сделать, прежде чем у них появится шанс выпустить пар, отправившись на теннисный корт или в спортивный зал, в боулинг или на встречу с партнером, чтобы поиграть в сквош и т.д. Физические упражнения — прекрасный способ снять стресс после рабочего дня, это намного лучше, чем услышать, что нужно починить старый холодильник.

Птолемей упоминал «отдых» как важное ключевое слово для Юпитера — Зевса. Это означает одновременно и мир, и релаксацию. Родителям-Стрельцам, подобно супругам-Стрельцам, трудно, приходя домой, получать неприятности вместо отдыха и расслабления. Как-то раз мне позвонила женщина-Стрелец в чрезвычайно оскорбленном состоянии после общения с учительницей своего сына. Она сказала: «Я пришла домой после плохого рабочего дня и услышала сообщение на автоответчике. Я не слушала все, что там было записано, но суть сообщения была в том, что учительница моего сына Энди оставила его в школе после уроков в наказание за что-то, что, как я знала, он никогда не мог бы сделать. Мне пришлось ехать через весь город, чтобы забрать его самой, поэтому я была взвинчена. Как она могла поступить так с моим ребенком? Поверите ли вы, но после того как я высказала все учительнице, выяснилось, что он действительно сделал то, о чем она говорила. Она сказала мне, что я самонадеянная, высокомерная, напыщенная, и даже не потрудилась прослушать все телефонное сообщение до конца. Самое плохое было то, что этот Энди — маленький негодяй — подумал, будто я ему мешаю. Он сказал мне, что сам будет вести сбои сражения и что учительница теперь, вероятно, отомстит ему за мои обвинения в ее адрес. Ему хотелось бы, чтобы мать поддерживала его».

Моя собственная немедленная реакция на эту историю состояла в том, что я сделала для себя вывод, что гнев клиента-Стрельца из-за предполагаемой несправедливости мешает проявлению его обычного инстинкта правды. Конечно, любая мать, независимо от даты ее рождения, далеко не всегда бывает объективной в отношении собственного ребенка. Однако, прежде чем занести меч правосудия, важно получить информацию, получить все факты, связанные с ситуацией. Часто люди знаков стихии Огня допускают ошибку, начиная действовать прежде, чем соберут все факты. В данном случае ее сын придерживался важного для себя решения — он должен был иметь силы, чтобы вести собственные сражения. История этой клиентки напомнила мне об отце Зевсе, который стремился защищать своего сына Диониса.

Когда Дионис впервые появился в Греции, один очень упрямый царь, Ликург Фракийский, отказался поклоняться ему, для чего у него, Ликурга, были очень серьезные основания. Дионис сначала испугался Ликурга и нашел убежище в море. Позже, почувствовав себя смелее, он вернулся, чтобы захватить упрямого царя и посадить его в пещеру. Некоторое время спустя Ликург вышел из пещеры и с большим уважением отнесся к богу, которого до этого дразнил. Именно в этот момент Зевс услышал, что простой смертный обращался с его сыном непочтительно. Разъяренный из-за этой новости бог немедленно отправился во Фракию и ослепил Ликурга. Как и большинство людей, ставших объектами гнева Зевса Темного Неба, Ликург вскоре после этого умер. Другие боги поведали Зевсу, что по их мнению он погорячился. В нескольких подобных случаях Аполлон успокаивал отца, когда тот был оскорблен какой- либо несправедливостью.

Этот миф о Зевсе и его сыне выглядит на удивление соответствующим ситуации с моей клиенткой и ее сыном. Как и она, Зевс не исследовал ситуацию во Фракии, прежде чем принять меры. Он не сознавал, что Дионис сам вел свои сражения, а она не сознавала, что ее ребенок был справедливо наказан.

Хотя все греческие мифы о Зевсе имеют ассоциации с мифами о римском Юпитере, его роль Отца (pater) в римские времена была самой важной. На латыни Юпитер звучит как — lu-pater или Небесный Отец. Его моральная сила и связь с правдой, принесением и сохранением клятвы считались римлянами источником его могущества. Английское выражение «by Jove» («ей-богу») происходит от старой римской клятвы именем Юпитера.

Своей моральной ролью римский Юпитер подобен богу Яхве, который дал Моисею Десять Заповедей. Зевс, который был для греков свободным духом, стал для римлян моральным судьей. Зевс, как Темного Неба, так и Светлого Неба, был ассимилирован, когда центр христианства переместился в Рим. Зевс Темного Неба, по всей видимости, проявляется в христианстве как справедливое возмездие, когда Бог-Отец отправляет грешников в вечный ад. Христианский ад очень отличается от греческого Тартара, где люди, оскорблявшие Зевса, очищались и, в конечном счете, получали освобождение. Зевс Светлого Неба, видимо, исполняет в христианстве роль прощающего Отца.

По мере того как Зевс развивался от греков до римлян и до христианских времен, он, кажется, становился более жестким. Он, похоже, заметно утратил большую часть своей мутабельности. Кроме того, подобно Зевсу Сикасиосу, держащему в руке рог изобилия, христианский Отец Небесный дает и материальное, и духовное изобилие.

В нашем изучении архетипа Стрельца и Девятого Дома мы обсудили высшее образование, путешествия, правосудие и инстинкт правды. Осталась одна важная тема — Духовность. Древние книги по астрологии считали Девятый Дом Домом Религии. Мой опыт общения с этим архетипом дал несколько иное понимание. Я думаю, что в XX веке мы могли бы назвать его Домом Способа Жизни. Аналогично тому, как Зевс имел много различных названий, и ему поклонялись люди с разными уровнями понимания, существует много типов Стрельцов и уровней, на которых может быть испытан Девятый Дом. Одно из значений Дома — этика. Одна моя клиентка, имеющая в гороскопе несколько планет в Девятом Доме, например, спросила: «Имеют ли восточные религии этическое или моральное основание? Есть ли в них что-то подобное Десяти Заповедям?» Я ответила ей «да» и напомнила «Йога-сутры» Патанджали. Ее понимание Девятого Дома было вполне этическим. Эзотерические авторы типа Алисы Бейли и Изабель Хикей интерпретировали Девятый Дом несколько иначе — религиозная философия Самости, духовные видения, мудрость, на которой базируются действия в практических жизненных ситуациях. Мудрость Девятого Дома основана на инстинкте правды.

Это подобно пути джняна-йоги (мудрость и правда) в Индии. Когда ему точно следуют, это замечательно. Примером может быть мудрость царя Соломона. Следуя скорее инстинкту, чем логике, он рассудил двух матерей, каждая из которых претендовала на одного и того же младенца. «Разрежьте ребенка пополам и отдайте половину каждой матери». Эта практическая мудрость опиралась на внутреннее понимание того, что настоящая мать сделает в этой ситуации — откажется от своего ребенка, лишь бы он остался в живых. В этом конкретном случае инстинкт правды Соломона попал в цель. Другие Мутабельные знаки часто будут не в состоянии понять Стрельца или людей с планетами в Девятом Доме. Они считают такие решения совершенно произвольными и иррациональными. Юристы-Близнецы или Девы, подготовившие полное изложение дела для суда Соломона, будут в гневе. Даже когда он уверен, что его Инстинкт правды точен, Стрелец на всякий случай наверняка тщательно просмотрит подготовленные документы.

Девятый Дом — это третий Дом стихии Огня, и он завершает трин Огня от тела (Овен) через индивидуальную душу (Лев) к духу (Стрелец). Это — опыт, который выходит за рамки приверженности религиозной догме, выслушивания безупречных проповедей в церкви по воскресеньям или выполнения ритуалов с отвлеченным сознанием. Большинство моих клиентов-Стрельцов предпочли бы получать опыт, общаясь по воскресеньям с природой, вместо того чтобы слушать Истину, интерпретируемую для них священником в душной церкви.

Человек-Стрелец или представитель Девятого Дома обладают самоуверенностью, высокомерием и узостью мышления, что весьма парадоксально, если думать в терминах духа (универсальность) и экспансивности Юпитера. Лиз Грин назвала это фанатизмом.

Франсуаза Гокелен, обсуждая Юпитера, упомянула о высокомерии. Я приписываю парадокс в поведении клиентов-Стрельцов или людей с планетами в Девятом Доме и терпимого широкого идеального Юпитера базовому усердию, борющемуся духу, самому архетипу. На практике слишком легко спутать свою собственную истину с Целостной Истиной.

Достаточно часто индивидуальные клиенты имеют слабые места. В случае Стрельца или человека с планетами в Девятом доме слабая тема обязательно возникнет в ходе беседы. Человек будет цитировать авторитетов из детства или времен колледжа или Священное писание как авторитетный источник в том смысле, что ничего хорошего не может быть сказано о конкретной секте, расе, политической философии или иногда философии Нового века, подобной астрологии. Если Девятый Дом — это Дом Философии Жизни, то он слишком часто может становиться Домом, резюмирующим: «Истинна только моя философия, все остальные философии ошибочны».

Приведу некоторые примеры: «Мой профессор в колледже сказал мне тридцать лет назад, что астрология — это просто суеверие. Поэтому я, конечно, не буду впустую тратить на это свое время. Меня раздражает, когда люди принимают это всерьез». Этот человек неукоснительно придерживается своего атеизма. В его гороскопе четыре планеты находятся в Девятом Доме.

Следующий пример: «Прочитав письма Фрейда и Юнга, я полностью отвернулся от Фрейда. У него вообще нет глубины. Я возмущен необходимостью изучать курс фрейдистской психологии, для того чтобы получить квалификацию при государственном лицензировании».

Два примера из восточных религий: «Как буддист, цель которого — освободиться от цикла возрождения, я действительно удивлен христианским Небесам — такое заблуждение. Эти люди воспринимают все очень упрощенно, и они столь же суеверны, как неграмотные крестьяне в моей стране».

«Мой Мастер не велел мне изучать и выполнять упражнения хатха-йоги, потому что в них участвует тело, а его нельзя взять с собой, когда умрешь. Эти люди на самом деле впустую тратят время».

Рвение Стрельца может быть слепым. У меня складывается впечатление, что очистительная работа Девятого Дома включает в себя юпитерианское расширение сознания за пределы ограниченного мышления, за пределы остатков детского фанатизма этой жизни или даже, если планеты Девятого Дома находятся в Фиксированных знаках, за пределы фанатизма прошлых жизней. Противоядие от слепого рвения, самоуверенности и напыщенного поведения находится на расстоянии 180 градусов в знаке Близнецов. Гермес, управитель Близнецов, имеет дело скорее с фактами, чем с эмоциями, и знает, что в каждой философии есть своя правда.

Мы все участвуем в этом архетипе. Даже если у нас в натальной карте ничего нет в знаке Стрельца или нет никаких планет в Девятом Доме, в каком-то месте нашей карты в одном из Домов находится Юпитер. Мы могли бы спросить себя об этом Доме: «Не слишком ли я самодоволен относительно моих талантов? Не злит ли меня то, что мне бросают здесь вызов? Буду ли я слепо бороться, чтобы защитить там свои интересы? Не почиваю ли я время от времени на лаврах в этом Доме? Не просто ли я философствую и мечтаю о будущих достижениях?» По моему опыту, человек должен полностью верить в проблемы Дома Юпитера и бороться против тенденции откладывать или ждать, что хорошее произойдет само, без прикладывания особых усилий с его стороны.

Пифагор утверждает, что знание, особенно полезное знание, предотвращает умственную лень, обостряет нашу проницательность и приводит к мудрым суждениям. Я думаю, это важно для понимания работы на оси обучение — коммуникация от Близнецов до Стрельца:

Твое суждение тем самым сохраняет здравомыслие и хладнокровие, не отклоняется ни на йоту от твоего решения.

Ослепляющее великолепие слов часто обманывает, и приятное убеждение легче побеждает веру.

"Золотые стихи", №22

Стрелец, как знак стихии Огня, стремится действовать согласно своим решениям, достигать развязки, выходить за границы колеблющейся позиции Близнецов на перекрестке жизни. (Воздушные Близнецы продолжают рассматривать обе стороны решения, до тех пор пока возможность не уйдет, чтобы постучаться в дверь к другому). Да, Стрелец часто приносит жар, а не свет, касаясь какого-либо предмета. Здравое и хладнокровное суждение Пифагоpa находится на расстоянии 180 градусов в противоположном знаке и ждет, чтобы его интегрировали. Полезное знание по Пифагору включает изучение этики и философии для усиления проницательности, развития объективности и умения анализировать данные так, как это естественным образом сделал бы человек знака Воздуха.

Если Стрелец неопытен в логике, он может сыграть в жизни роль восторженной, неосторожной добычи бойких низших торговцев-Близнецов. Низший Стрелец, ленивое сознание, слушает Хитреца, низшую сторону Близнецов, который способен редактировать или искажать факты и собирать то, что лежит на поверхности красивой, логически выстроенной коммерческой презентации. Ленивый Стрелец, импульсивный покупатель, скажет: «Зачем мне идти в библиотеку и читать «Дайджест покупателя» или покупать где-то в другом месте? Это явно очень хороший продавец, он уже провел за меня сравнение покупок. Он знает свой товар. Он прав. У всех яппи есть эти вещи, и мне они тоже нужны. Я просто подпишу контракт, чтобы купить это, а затем отправлюсь в горы на отдых». Однако, поспешишь — людей насмешишь, и следующим утром он будет долго висеть на телефоне, пытаясь расторгнуть контракт, вместо того чтобы отправиться в горы.

Здравомыслие и хладнокровное суждение будут реакцией полярности Стрельца. Стрелец должен остерегаться фальшивой статистики, аргументов со стороны авторитетов («все яппи это купили») и помпезных обобщений. Он должен анализировать не только рекламу в Madison Avenue («ешьте эту кашу на завтрак, потому что ее ест известный бейсболист»), но и собственные мысли по этому поводу. Мне не нравятся японцы, потому что мой отец воевал во второй мировой войне? Формирую ли я свою философию жизни на основе взглядов авторитетных личностей, или я анализирую их взгляды и имею собственную философию — политическую, религиозную и т.д.? Образование по темам Девятого Дома — особенно полезное знание. Пифагор также рекомендовал музыку (гармонию) и математику в качестве расширяющих сфер, порождающих объективное мышление.

Стрелец вполне способен извлечь пользу, если будет следовать указанию в последней части стиха Пифагора: «Не отклоняться ни на йоту от своего решения». Слишком часто люди будут говорить о Стрельце: «Я был так увлечен этим человеком, когда впервые встретил его. Он был так настойчив, активен, убедителен. Я был уверен, что он представит наше дело в Муниципалитет и добьется для нас справедливого решения вопроса, но он, кажется, «лопнул». Наш Святой Георгий отвлекся и даже не приблизился к логову дракона». Львы, особенно, отмечали с течением лет, что не могут воспринимать Стрельцов всерьез. Когда человек этого архетипа возбуждался по какому-либо поводу, Лев думал, что, поскольку он Фиксированный знак, то решился сделать это (как поступил бы Лев), но все оказывалось по-другому. Прогрессия через знак Водолея добавляет мощный заряд Фиксированности решениям и воздушной объективности человеку-Стрельцу или человеку с планетами в Девятом Доме.

Истина и мудрость — цели философии Духовного Пути Пифагора, но это не вещь в себе. Юпитер — не Гермес-студент и писец. Пифагор говорит нам: «искусство размышления, применяемое к различным прикладным вопросам, часто бывает надежным, но подчас является тем принципом, который приводит к ошибкам». По этой причине, советует он, важно выбрать «мудрых и добродетельных друзей» и не быть упрямым, а объективно прислушиваться к их советам и прощать их ошибки, чтобы сохранить дружбу. Раздоры, согласно Пифагору, лежат в груди у всех, ожидая пробуждения, так что нельзя использовать слова для активации этого зла в других, а скорее необходимо восстанавливать гармонию. Иногда мы подвергаемся трудным испытаниям, чтобы научиться чему-то, но Юпитер (Бог) не злонамерен — «он не разрушает добро». В трудные времена «в Мудрости ищи помощи, позволяя ее исцеляющей руке успокаивать твою печаль» (стих № 19). Затем: «Чтобы исцелить твою раненую душу, ты должен восстановить здоровье и освободиться от любой боли, которую она чувствовала прежде» (стих № 66).

Правильный Разум (Близнецы) противоположен Правильному Действию (Стрелец), и их интеграция является функцией оси обучения — коммуникации, Домов от Третьего до Девятого, а также архетипов Близнецов — Стрельца. В завершение Пифагор дает нам дальнейшие рекомендации с помощью своих символов или афоризмов в конце «Золотых стихов»:

«Держите графинчик с уксусом подальше от себя». (Стих № 29) Уксус для греков — это злоба сатиры. Правильное использование разума не должно включать подавление других людей с помощью саркастических замечаний с намерением ранить.

«Избегайте обоюдоострого меча» (стих № 40). С точки зрения греков, это означало клеветнический язык. Нам советуют избегать сплетничающих, клевещущих людей.

«Не размешивайте Огонь Мечом» (стих № 5). Не говорите ничего, чтобы еще больше распалить людей, которые и так уже имеют разногласия друг с другом.

«Сейте мальву, но никогда не ешьте ее» (стих № 13). Будьте умеренны в оценке других, но не в оценке самого себя.

Обдумывая эти афоризмы, я огляделась на званом обеде. Стрелец активно и очень широко философствовал на тему, о которой на самом деле ничего не знал. Он привлек к себе всеобщее внимание, но я сомневаюсь, чтобы он сильно навредил себе. На следующее утро немногие из присутствующих, вероятно, будут помнить то, что он сказал. Женщина-Близнецы на другом конце стола, делала о ком-то забавные, но саркастические замечания. Она развлекалась, но замечания были прямые и определенные, и их, вполне вероятно, запомнят. Это поведение иллюстрирует низшего Близнеца и низшего Стрельца. Пифагор советует нам не говорить «того, чего не знаешь», и «быть справедливым в словах и делах». В течение первых пяти лет в школе Пифагора учеников называли «слушателями» и не разрешали им говорить вообще. На шестой год тех, кто считался подготовленным, проводили через инициацию и разрешали им преподавать. Этот пятилетний период тишины в наши дни мог бы показаться чрезмерным. Но ось Близнецы — Стрелец часто болтает, а слушание — важная часть коммуникации. Тишина также упрощает восприимчивость, открывая канал к мудрости.

Истина (Мудрость) — цель философа. Мы не можем достичь истины, говоря ложь подобно Гермесу-Обманщику, передавая факты избирательно или делая так, чтобы мы выглядели хорошими за счет кого-то другого.

«Когда Дураки и Лгуны трудятся, чтобы убедить тебя, будь глухим, и пусть болтуны молят безуспешно» (стих № 23).

«Не позволяй никакому Примеру, не позволяй никакому успокаивающему Языку подавлять тебя Песней Сирены, сделать Бессмертную Сущность твоей Души безнравственной. Из хорошего и плохого, высказанного Словами или Делами, выбирай для себя и всегда выбирай лучшее» (стихи № 24-27).

Истина — это больше, чем сложение фактов Близнецами. Для Пифагора истина была целью этического или философского пути. Зевс, или «мистическая Четверка» (наш глиф для Юпитера ¦), был к этому ключом. В «Золотых стихах» Пифагор сообщает нам, что мистическая четверка является «источником вечной природы и всемогущей власти». Именно это «связывает части и объединяет целое». Это четыре времени года — цельность года, и четыре добродетели. Это Четыре Возраста Человека — детство, молодость, зрелость и старость, целостность его жизни. Четверка также называется «кватернион» (Quaternion). К.Г. Юнг указывает в «Психологии и алхимии», что кватернион — это «психическое пространство» бессознательного, которое появляется в снах многих людей. Это может относиться к четырем функциям души: мышлению, чувству, интуиции и ощущению или процессу интеграции низшей функции.

Пифагор и его ученики также занимались интерпретацией снов и, весьма вероятно, сами испытывали священное психическое пространство. В астрологии мы имеем кватернион четырех секторов в пределах гороскопа. Мы ориентируем себя при чтении натальных карт и при чтении снов согласно тому, где находятся планеты в границах секторов. При изучении снов мы начинаем интерпретацию с сектора, в котором находится спящий, а затем прослеживаем его движение через другие сектора. Подобно пифагорейцам и спящим, которых изучал Юнг, астрологи также имеют кватернион четырех элементов или стихий: Воздух, Земля, Огонь и Вода. Эта четверка, очевидно, универсальна. Ритуалы американских индейцев часто выполняются вокруг священного места, ориентированного согласно четырем кардинальным точкам, а в Китае квадратная мандала кватернион (четверичная мандала) представляет Мать-Землю, которая родила космос. Эта мандала долго служила символом медитации буддистов.

Пифагор полагал, что слово «Зевс» было мантрой, которая означала Свет (просвещение), но что более важно, это была «мистическая» или каузативная мантра — первичный принцип, власть или энергия, которая создала космос. Пифагорейцы произносили имя Зевса в начале дня или перед тем, как приступить к важному проекту. Они стремились войти в контакт с Источником творческой силы и энергии. Эзотерическая астрология сохранила скрытое учение Юпитера и Четверки не только в его глифе, но и в возвышении Юпитера в Четвертом Доме и в четвертом знаке.

В астрологии, мы обычно используем транзиты Юпитера, чтобы ответить на вопросы о перемещениях и дальних путешествиях—о движении во внешнем мире. Однако очевидно, что в эзотерической традиции Юпитер воспринимается через сны и медитацию как внутреннее пространство, то, что Юнг называл психическим пространством. В Индии астрологи считают, что Юпитер — Гуру.

В Доме, где находится наш Юпитер, и в Доме, в куспиде которого находится Стрелец, если мы сможем выйти за пределы таких отрицательных черт, как гордость, экстремизм (несдержанное поведение) или высокомерие, и заменить их достоинствами Пифагора — умеренностью, благоразумием, смирением и справедливостью, мы окажемся на пути к цели. Через присутствие Юпитера в этом Доме мы уже имеем благословение Бога, которое поможет нам.

Дары Юпитера (включая мудрость и понимание), перечисленные в «Золотых стихах» и комментариях, подобны дарам Святого Духа в христианстве. Поиски Львом индивидуальной Самости завершились опытом приобретения цельности и личного творческого потенциала. Путь Очищения Пифагора выходит за пределы индивидуальной Самости к универсальному Духу и бессмертию. Опыт Стрельца завершает Огненный трин Тела, Души и Духа.

Четверка — прочный куб. В геометрии Пифагора это первая прочная фигура. Для греков и китайцев это символизировало Землю или материю. Материя — это прочная основа — основание, краеугольный камень, или Надир. Земля является эзотерическим управителем знака Стрельца. С помощью своей философии равновесия, называемой Золотой Серединой или Золотым Сечением, Пифагор стремился укрепить своих молодых учеников, пламенных, мутабельных, свободомыслящих Ищущих.

В «Автобиографии йога» Парамаханса Йогананда рассказывает о своем первом опыте восприятия Святого Духа как неиссякаемого Счастья. Когда он вернулся на Землю после видения, его Гуру, Шри Юктесвар сказал: «Многое все же остается для тебя в мире. Приходи, давай помоем пол на балконе, а потом пойдем на Ганг». Йоганандаджи сказал, что Мастер научил его тайне сбалансированной жизни — держать голову в облаках и ноги на земле.

Есть три Земных знака. Первый, Телец, связан с ценностью. Эзотерическое учение таково: цени собственную душу превыше всего. Не делай ничего на словах или на деле, чтобы испортить душу. На мирском уровне, Телец означает «быть нерасточительным и нежадным». Дева, второй Земной знак, представляет смирение. В афоризме № 50 Пифагор говорит: «Когда гремит, коснись земли». Когда Юпитер (Бог) выражает свой гнев через кого-то в нашем окружении, вместо того чтобы инстинктивно кричать в ответ, отвечайте смирением — прикоснитесь к земле. Козерог, третий Земной знак, имеет отношение к предварительному планированию. Без этого не могут быть осознаны сны. Земля также связана с телом. Золотая Середина подразумевает ежедневные физические упражнения, воздержание от мяса, достаточный отдых и «благоразумное удовлетворение потребностей организма».

Когда астрологические эзотерические тексты говорят о Стрельце как Духе, или мы думаем о Стрельце как о заключительной стадии алхимического процесса очищения, это звучит слишком просто. Сам Зевс до рождения своего божественного ребенка Диониса, которого он вынашивал в бедре, ходил примерно два или три месяца, болезненно хромая. Истории древней Индии и Ветхого Завета, а также греческие мифы, связывают бедро, часть тела, ассоциируемую со Стрельцом, с получением мудрости и понимания.

Лиз Грин нашла корреляцию между своими клиентами-Стрельцами и повреждениями бедра. Я наблюдала среди моей клиентуры общую корреляцию между болезненными суставами бедер и потребностью отвлечься от работы, чтобы подумать, приобрести понимание, обдумать философию жизни или войти в контакт с Духом внутри себя. Я замечала, особенно среди пожилых клиентов, которым недостает внутренней концентрации, эту тенденцию к возникновению проблем с бедрами или ишиаса.

Работает ли человек над собственным очищением путем медитации, самоанализа или интерпретации снов, процесс часто начинается с травмы той части тела, которая ассоциируется со Стрельцом — с раны Хирона.

В «Книге Бытия» 32: 24-30 сказано, что Иаков видел во сне, как он боролся всю ночь со странным человеком (ангел), и только на рассвете, когда незнакомец коснулся бедра Иакова и повредил сустав, он смог победить. В конце сна Иаков попросил незнакомца о благословении и получил новое имя — Израиль, царь над людьми. Он назвал место сна Пенуел, что означало «я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя». Впоследствии, как нам говорят, Иаков «хромал на бедро свое», как Зевс и кентавр Хирон.

Юпитер представляет не только Истину, Мудрость и Справедливость, но и наше неотъемлемое право на счастье. Одни из самых красивых строк в «Золотых стихах» — «... Радости на Радостях навсегда должны увеличиться; Мудрость коронует твои Труды и благословит твою Жизнь Удовольствием и твой Конец Миром» (стихи №31,32).


Тест

Как выражается архетип Стрельца? Хотя это имеет отношение особенно к тем людям, у кого Солнце находится в Стрельце или восходящий Стрелец, любой человек может применить этот ряд вопросов к Дому, где расположен его Юпитер, или к Дому, в куспиде которого находится Стрелец (или перехваченный Стрелец).

Ответы на эти вопросы укажут степень контакта читателя со своим Юпитером, своей экспансивной природой, своими инстинктами Стрельца.

 


Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 318; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:






Мы поможем в написании ваших работ!