Если бы я был предпринимателем, то больше всего ценил бы в своих служащих...



a. надежность, чувствительность, сострадание.

b. надежность, зависимость, рассудительность.

c. надежность, организованность, соответствие имиджу компании.

 

Те, кто набрал три или более ответов (b), хорошо работают с интеграцией индивидуальности полярности Козерог — Рак.

Тем, кто набрал три или более ответов (с), возможно, нужно более сознательно поработать с развитием натальной Луны в их гороскопах.

Те, кто имеет три или более ответов (а), могут находиться вне баланса в другом направлении. Они могут иметь слабый или слаборазвитый Сатурн. Те, кто ответил (а) на вопросы (1) и (3), могут иметь тенденцию к архетипу Козла отпущения.

Что это значит быть эзотерическим Козерогом? Как Козерог интегрирует в свою индивидуальность Венеру (любовь) и Сатурн (обязанность)? У каждого Козерога где-либо в гороскопе будет находиться и Сатурн, и Венера. Хорошо интегрированная Венера добавляет теплоты и доброты мирскому Сатурну и помогает в развитии эзотерического Сатурна. Каков уровень стремления (Сатурн) в гороскопе?

Ответы на следующие вопросы укажут степень, с которой Венера смягчает и расширяет индивидуальность.

 

Я принимаю свои решения, опираясь на...

a. взвешенные факты в соответствии с мнением каждого заинтересованного лица.

b. конкретную приверженность букве закона.

c. то, что наиболее целесообразно для меня.

В доме натального Сатурна или доме с Козерогом на куспиде я считаю, что главным образом я...

a. сознательно использую концентрацию, терпение и выносливость Сатурна.

b. думаю, что другие воспринимают меня экспертом или авторитетной фигурой.

c. знаю о всех задержках, расстройствах, лимитах и препятствиях.

Я все меняю...

a. в моем внутреннем мире через медитацию.

b. и во внутреннем, и во внешнем мире.

c. во внешнем мире через мою карьеру.

Я чувствую транзиты Сатурна в моей жизни как... .

a. возможность для учебы и духовного продвижения.

b. что-то, что я пойму позже.

c. что-то, что нужно вынести, пока не придет Юпитер.

5. Мой первый ответ, когда говорят, что я должен сделать решительные изменения в доме Сатурна или Доме, которым правит Сатурн:

a. я пробую приветствовать изменения как проявление Космического Порядка.    

b. сначала я чувствую сопротивление, но в конечном счете приспосабливаюсь к изменениям.

c. я сопротивляюсь изменениям и с трудом приспосабливаюсь.

 

Те, кто набрал три или более ответов (а), находятся в контакте с эзотерическим управителем.

Те, кто набрал три или более ответов (b), должны сознательно поработать над пониманием Сатурна как планеты возможностей.

Те, кто имеет три или более ответов (с), должны работать над идентификацией с эзотерическим Сатурном.

Глава 11. ВОДОЛЕЙ: Поиск Святого Грааля

Солнце входит в созвездие Водолея каждый год около 21 января и остается там примерно до 21 февраля. Водолей — последний из четырех мощных, притягивающих, самоуверенных Фиксированных знаков. Символически Водолей — это идеальный мужчина, часто в произведениях искусства изображаемый как ангел, бессмертный посланник богов человечеству, совершенное существо, освободившее себя от ограничений времени и места (орбиты Сатурна и Юпитера), так чтобы Иметь возможность летать между Небесами и Землей со своими высокими идеями.

Ангелы вдохновляют, ведут, дают советы, охраняют, защищают, а иногда борются с нами, чтобы убедить нас поступить правильно. Они могут появляться внезапно с важным сообщением, как Гавриил, явившийся Марии. Им была доверена охрана врат Рая. Они могут появиться с мечами и трубами в Судный День или спорить друг с другом, как Люцифер и Михаил. Это определенно высшие существа, посредники между Богом и человеком.

 

Водолей: поиск Святого Грааля (глава 11)

 

В Азии бодхисатва — это напоминающее ангела совершенное существо, также являющееся посредником, наставником или спасителем человечества. Многие Водолеи имеют щедрый нрав великодушного бодхисатвы. Другие являются более жестокими ангелами, борющимися за принцип. В них мы узнаем храбрый характер полярности — знака Льва. Здесь, как и у других одиннадцати знаков, очень многое зависит от уровня сознания и от других энергий в индивидуальном гороскопе.

Водолей — знак стихии Воздуха и поэтому обладает ментальным подходом к жизни и принятию решений на начальных стадиях своего жизненного пути. Возраст, в котором Водолей прогрессирует в Рыбы, знак стихии Воды, будет важен для определения общего изменения в подходе от сознания (Воздух) к сердцу (Вода).

 

 

Персеваль - безупречный Водолей (глава 11)

 

Многие студенты, которые приходят к астрологии от карт Таро, уверены, что Водолей должен быть Водным знаком, потому что они знакомы с картой Таро, выражающей Умеренность. Умеренность — это подход Водолея. Крылатый ангел переливает воду из более высокой чаши (царство богов) в более низкую чашу (царство людей). «Как может этот льющий Воду, щедрый ангел с его бездонной чашей, наполненной водами жизни, быть знаком Воздуха, а не знаком Воды?» — задает вопрос студент-новичок. Он говорит: «Вы, очевидно, ошибаетесь. У меня очень много друзей-Водолеев с переменчивым характером, имеющих «водные» таланты типа музыкальных способностей. Конечно, это — знак Воды». «Нет, поверьте мне, — отвечаю я, — он управляется научным Сатурном и ментальным Ураном, поэтому это — знак Воздуха. Посмотрите, прогрессировали ли ваши друзья Водолеи в знак Рыб. Есть много Водолеев, родившихся на куспиде Рыб, которые обладают рядом натальных талантов Рыб».

В течение прогрессии Рыб многие Водолеи начинают не только ощущать свое бурное воображение, свойственное Рыбам, свою художественную и музыкальную сторону, но и использовать такое, присущее Рыбам, бегство от действительности, как алкоголь и наркотики (негативное бегство Нептуна от действительности). Алиса Бейли рассказывает нам в «Эзотерической астрологии», что демаркационная линия между Водолеем и Рыбами установлена не жестко, что они имеют тенденцию смешиваться. Это также ясно из рисунков Зодиака Дендера, где главные сезоны солнцестояния — не Кардинальные, а Фиксированные знаки Льва — Девы и Водолея — Рыб, которые занимают большую часть египетского Зодиака. Февраль и март были сезонами полноводия в долине Нила. Обильные дожди гарантировали плодородие дельты и хороший урожай в этом году. Но невозможно было ничего сажать и сеять, пока в конце марта или начале апреля не спадала вода. Люди прятались в домах, пока за окном свистел ветер и воды безумно неслись вниз по реке, образуя водовороты. Сезон полноводия означал время, свободное от работы.

Подобно древним египтянам, человек, рожденный в феврале или марте, часто чувствует себя переполненным миром вокруг него — чувствами, восприятием, информацией, возможностями и подстерегающими ловушками. Иногда таким людям необходимо уединиться, отойти от мира и ассимилироваться, то есть дать водам впитаться в землю и оплодотворить ее, пока на них изливается поток стимулов. Они чувствуют, что позже, в будущем, им будет гарантирован обильный урожай в результате этого периода бездействия и пребывания земли «под паром». Поэтому не удивительно, что склонные к интуиции люди, которые изучают астрологию, могут связывать Водолея, несущего воду, со стихией Воды, и испытывать трудности в восприятии его как ментального знака Воздуха, поскольку существует много совпадений с Рыбами, другим знаком сезона дождей.

Рыбы и Водолей — это также два наиболее альтруистических знака Зодиака. Человек, рожденный со многими планетами в этих двух знаках, может заниматься поисками Святого Грааля, счастливого кубка Омара Хайяма. Однако он ведет поиски не из личных, эгоистичных мотивов. Верно, что он хочет испытать собственное бессмертие, собственную душу и Божество, но он также обычно считает себя посланником, главное побуждение которого — найти чашу и излить ее на выжженную землю для блага всех остальных людей, чтобы помочь нам ожить, вести каждого своим путем во внутреннее царство.

Хотя Водолей обычно не покидает общество на долгие периоды времени, будучи более экстравертным, чем Рыбы, более заинтересованным дружбой, социальным взаимодействием и своей, определяемой Одиннадцатым Домом, активностью добровольца от сообщества, родители Водолея часто задаются вопросом, когда же наконец их отпрыск найдет свою нишу в жизни, когда он прекратит играть, бунтовать и присоединится к остальной части людей, здесь, на Земле. Родители Водолея часто задают такие вопросы: «Почему он столь непослушен? Останется ли он холостяком навсегда? Будут ли у меня хоть когда-нибудь внуки? В процессе поисков себя, найдет ли она когда-нибудь работу или профессию? Почему он столь беспокоен? Почему он всегда спрашивает «зачем»? Все мы воспринимаем жизнь такой, как она есть. Может, он просто убегает от ответственности?»

В греческой мифологии Уран, буквально, Небеса — это небо над нами, безличная сила природы. Его жена Гея, Мать-Земля, кажется, уравновешивает его воздушный характер и приземляет его в реальность. Управляемые Ураном Водолеи смотрят ввысь и могут быть утопическими душами, если у них нет достаточного количества планет в Земле, восходящего Козерога или сильного Сатурна в натальной карте. Они хотят жить спонтанно, здесь и сейчас, и обычно выражают презрение к грязной рутине обыденного мира с его сбалансированными бюджетами и пенсионными планами.

Водолеи Урана, особенно со многими Воздушными планетами в карте, спросят: «Почему нужно держаться за унылую работу? Зачем жениться и брать на себя ответственность — ипотека, счета за лечение детей, плата за обучение? Зачем проходить сквозь все это, какова конечная цель?» Клиенты с Угловым Ураном (Дома Первый, Четвертый, Седьмой или Десятый) иногда также задают подобные вопросы. Уровень Земли — это мир Юпитера — Сатурна, мир, где мы функционируем во времени и пространстве, но Водолеи, транссатурновые души, кажется, находятся вне орбиты Юпитера и Сатурна, это ангелы, которые спустились вниз из какого-то рая Водолеев навестить нас, с Небес Урана позади ворот Сатурна. Как «фиксированные» личности, дети зодиакального знака Водолея и восходящего Водолея должны учиться как-то усмирять свои непослушные характеры, «сгибаться» под правила земного мира, чтобы выжить и функционировать в этом мире. Если они не смогут этого сделать, их ожидают большие трудности, когда они будут вести нас к своему счастливому Граалю.

Как же подойти к мятежному ангелу? Проще понять Водолея, когда мы поймем трудности, имеющиеся у этого знака в интеграции двух мирских правящих планет, Сатурна и Урана. Это столь разные энергии — Сатурн с его ограничениями и функцией структурирования и Уран с его электрическими импульсами, навсегда разрушающими структуры, находящиеся в процессе распада и требующие замены. Их жизнь кажется постоянным процессом сокрушения старых моделей, сбрасывания устаревших концепций и нового старта на пустом месте.

Тормозящий фактор Сатурна может выдержать энергию Урана, если обе планеты одинаково сильны в карте человека зодиакального знака Водолея, восходящего Водолея. Перфекционистский характер Сатурна (см. Главу 10) очень серьезно относится к ответственности и в Угловом Доме будет весьма часто задерживать обязательства, давая Урану время, чтобы испытывать жизнь и задавать вопрос «почему» — вопрос, который, как мы увидим, является самым важным в поисках Грааля. Ужасные последствия происходят в истории поиска Грааля, если ищущий забывает задать правильный вопрос в правильное время. Моим клиентам-Водолеям смысл жизни кажется состоящим в том, чтобы задавать правильные вопросы, поэтому, по всей видимости, есть подлинная близость между знаком Наши (Святой Грааль), Водолеем и самой легендой.

Для Водолеев жизненно важен выбор правильного наставника и компаньонов для поисков. Дети-Водолеи особенно хотят дружить со всеми и не всегда бывают разборчивыми в выборе партнеров. Когда они достигают подросткового возраста, давление сверстников и популярность становятся в их жизни факторами первостепенной важности. Я предложила бы родителям детей-Водолеев, которым не хватает дисциплины сильного натального Сатурна, восходящего Земного знака или Земных планет, тщательно контролировать дружбу своих детей именно в эти годы. Великий Воздушный трин к Солнцу в Водолее может сделать подростка особенно подверженным коллективным действиям вместе с толпой, поскольку этот трин часто означает, что человек идет по пути наименьшего сопротивления.

Сатурн — принцип космического порядка, обязанности, ограничения, Отец-Время, авторитетная фигура, проповедующая повиновение стандартам коллектива, — был в течение столетий единственным мирским управителем знака Водолея. В наши дни, если мы понаблюдаем за радикальным Водолеем Урана, молодым человеком, когда-то в юности носившим прическу «ирокез» синего цвета, когда он приближается к циклу возвращения Сатурна (в возрасте 29-30 лет), то мы, вероятно, увидим в нем бессознательное притяжение Сатурна, другой его правящей планеты. Родители такого Водолея-Урана с интересом будут наблюдать, как примерно в эти годы с их детьми происходят перемены. Непослушный Водолей имеет тенденцию стать весьма серьезным, более сатурнианским человеком, с меньшим количеством черт Урана. Питер Пен (Уран) сталкивается с Отцом-Время (Сатурн) и стремится успокоиться (Сатурн), а не летать по воздуху (Уран). Управляемый Ураном Водолей ближе к возрасту 29 лет начнет думать в терминах «нужно и следует», в терминах собственности (Сатурн), его долгов перед обществом и мнений, которые сформировались о нем у членов семьи.

Управляемый Сатурном Водолей, консервативный ребенок, также может пройти сквозь смену энергий ближе к возрасту 29 лет, потому что в это время трин транзитного Урана к натальному Урану может способствовать контакту с его управителем Нового века. Если это так, то родители могут быть потрясены, увидев своего прежде устойчивого Водолея-Сатурна, когда он бросает свою карьеру или программу получения диплома ради какой-то совсем не прибыльной сферы деятельности Нового века. Или он может отправиться в путешествие с какими-то новыми и необычными друзьями — людьми, которые кажутся творческими, но ленивыми. Некоторые Водолеи завязывают дружбу с музыкантами, пользующимися наркотиками, и сообщают своим родителям, что их новые знакомые очень духовные люди. Поскольку обычно родители Водолеев Сатурна бывают приверженцами строгих, жестких или догматических религий, это изменение поведения становится для них шоком, так как люди Нового века не кажутся им духовными.

Если у вас, читатель, в гороскопе есть планеты в Водолее или восходящий Водолей, но вы совсем не ассоциируетесь с непослушным, радикальным новатором Водолеем и не испытываете вообще никакого интереса к религиям Нового века или целительству, вы можете вернуться назад и перечитать Главу 10 о Козероге, поворачивающем Колесо. (Пожалуйста, изучите также вопросы в конце Главы). Этот архетип может описать ваш жизненный путь лучше, чем Водолей, особенно первые 42-45 лет жизни. Однако если вы все-таки являетесь Водолеем Сатурна, то когда вы достигнете периода Урана в оппозиции к Урану, ваш управитель Нового века может, путем внезапных изменений во внешнем мире, устроить вам контакт с вашим нательным Ураном. Эта глава будет значить намного больше для вас в этот момент жизни.

Если вы не уверены в том, являетесь ли вы Водолеем, управляемым Сатурном или Ураном, особенно если некоторые из ваших друзей чрезмерно либеральны в выборе одежды и очень модные, а другие являются консерваторами, одевающиеся как банкиры, то вам стоит просмотреть следующий список вопросов и определить, идентифицируете ли вы себя в большей степени с Сатурном или Ураном:

 

1. а) Я был «ребенком-старичком» в начальной школе. Я искренне пытался угодить своим учителям.

2. b) Когда я был маленьким ребенком, я был очень игрив (Питер Пен). Я также мог быть весьма непослушен, если взрослые не слишком удовлетворительно объясняли мне «зачем».

3. а) Когда я представлял своих друзей родителям, больше

всего волновался, одобрят ли их мои родители.

b) Когда я представлял своих друзей родителям, больше всего волновался, не посчитают ли мои друзья моих родителей скучными.

4. а) Мой вкус в одежде всегда был консервативен.

b) Мой вкус в одежде, как правило, кричащий и показной и всегда был таким, насколько я себя помню.

5. а) Титулы и рекомендации очень важны для меня.

b) Я думаю, что жизненный опыт важнее, чем ученая степень.

6. а) Мне нравится обсуждать идеи, имеющие практические

применения.

b) Я могу часами сидеть и теоретизировать.

7. а) Мой взгляд на жизнь осторожный и серьезный.

b) Мой взгляд на жизнь позитивный — завтра будет лучше, чем сегодня.

8. а) Я часто бываю на воскресных обедах у родственников,

но я предпочел бы не ходить туда, однако, я полагаю, что должен это делать.

b) Я часто говорю родственникам, что не могу быть у них на воскресном обеде, поскольку у меня есть дела, которыми я хочу заниматься с моими друзьями.

9. а) Я считаю себя дисциплинированным человеком. Я почти

всегда заканчиваю то, что начал в жизни.

b) Я предпочел бы начать что-то новое, чем завершать что- то старое, что уже наскучило.

 

Если вы чаще отмечали (а), чем (b), вы — Водолей Сатурна. Ваш характер традиционный и консервативный. Вас беспокоит то, что думают авторитетные фигуры — родители, преподаватели, начальство, те, кто дает рекомендации.

Если вы чаще отмечали (b), ваш подход к жизни — это более прогрессивный подход Урана. Вы более беспокойны и легко начинаете скучать, вы радуетесь новым идеям и обладаете «более свободной» индивидуальностью. Вы не идентифицируетесь со своей работой (Сатурн) до такой степени, что не можете двигаться к чему-то новому и учиться благодаря этому.

Если у вас получилось, что вы ответили на вопросы «пятьдесят на пятьдесят», то вы должны найти способ отдать должное обоим мирским управителям, Сатурну и Урану, надежно любящим и стремящимся к поискам особенностей вашей индивидуальности. Обе эти планеты — планеты науки. Одним из способов угодить им была бы клиническая психология, оплачиваемая правительственным агентством, в противовес опасной с материальной точки зрения, частной практике. Исследования в лаборатории, присоединенной к больнице или университету, куда поступают деньги по фантам, были бы другим способом. Сатурн радовался бы безопасности и престижу, а Уран имел бы возможности для открытий. Вы могли бы стать гуманитарной (Уран) авторитетной фигурой (Сатурн), миссионером Нового века. Или в свободное время вы могли бы добровольно (Уран) служить сообществу (Сатурн, коллектив) и, в конечном счете, стать глубокоуважаемым председателем правления (Сатурн).

Урану оказывают честь путем открытия новых концепций, идей, друзей, организаций. Сатурн нуждается в старых корнях, друзьях, собственности, ценностях. Это тонкое равновесие. Обе планеты связаны с наукой и являются клиническими и аналитическими. Обе заинтересованы в работе для коллектива, но различными способами. Уран стремится расти, жить здесь и сейчас, в то время как Сатурн стремится защищать традиции прошлого. В процессе создания этой гибкой основы или структуры разнообразные типы друзей, обязанностей и жизненного опыта вносят вклад в это равновесие.

Хотя многие из моих клиентов-Водолеев Урана предпочитают не успокаиваться и не жениться до 42-45 лет, существует важная связь между Водолеем и вопросом брака. Уран — эзотерический управитель Весов. Благодаря этой связи между двумя знаками, можно увидеть реальное изменение в жизни свободно мыслящего Водолея после брака. Он, как правило, становится более уравновешенным и менее возбужденным, более расслабленным и счастливым в целом. Водолеям трудно понять, как брак, которого они боялись в юности, считая, что он лишит их свободы и возможности поиска, может фактически поддерживать эту свободу. В браке они будут иметь не только моральную поддержку своих надежд, мечтаний и пожеланий и компаньона (друга для Путешествия), но и материальную поддержку.

В наше время брак обычно приносит в домашнее хозяйство второй доход. Этот второй доход дает Водолею свободу оставить скучную работу или бросить беспокойную рабочую среду, поглощающую всю его внешнюю силу, так чтобы он мог, испытывая намного меньше стресса, доверять свои идеи бумаге, создавая статьи, проводя эксперименты в лаборатории или, в прогрессии Рыб, добиться успеха от музыкальных, поэтических или философских эссе вместо технических работ. Как Уран, бог Неба, стал приземленным благодаря своему браку с Геей, Матерью-Землей, так и многие клиенты-Водолеи Урана становятся основательными благодаря своему браку.

Хотя среди астрологов нет согласия по вопросу планетарного возвышения в Водолее, я полагаю, что это Меркурий. В эзотерическом учении Уран — это более высокая октава Меркурия, и они оба хорошо работают вместе. Меркурий очень быстр в Водолее и столь же объективен. Он успокаивается, чтобы учиться (поскольку Водолей — Фиксированный знак), и усмиряет свой беспокойный нрав. Он более альтруистичен и готов делиться — чтобы сообщать о своих прозрениях, а не держать их в себе. Но, возможно, самое важное, тем не менее, это то, что люди с Меркурием, стимулированным Водолеем, побуждаются учиться, почти вынуждены работать, чтобы стать более сознательными, понимающими — работать на благо собственного роста.

Гермес (Меркурий) направляет алхимическое преобразование. Это сексуально нейтральная планета, способная улетать к небесам или спускаться в Аид, чтобы спасать души. Как ментальный целитель, Меркурий в Водолее часто создает своего рода алхимическое волшебство, выходящее за пределы мирской логики ограниченного сознания Гермеса к полетам чистого прозрения. Интеллектуальное понимание становится Фиксированным или закрепляется в измененном поведении. Меркурий в Водолее очень убедителен и четок. Это — хорошее место для Нового века — или любого века.

В Главе 10 мы изучали присущую архетипу Козла отпущения тему изгнания в дикие места. Мы размышляли об этом в терминах нательного Дома Сатурна в наших картах и Дома с Козерогом на куспиде. Теперь, в Водолее, мы подходим к столь же серьезному, глубокому предмету — расчленению Урана. Собственный сын Урана, Кронос, при помощи острого серпа отрезал жизненно важный орган своего отца, фаллос, и бросил его в море. Фаллос символизирует, конечно, репродуктивный творческий потенциал, но, что более важно, он также символизирует силу. Тема боязни стать резко или внезапно отсеченным, отрезанным от источника силы, отрезанным от группы доверенных друзей, снова и снова возникает в жизни Водолеев, восходящих Водолеев и людей с Ураном в сильных Домах, например, на Асценденте (резкая потеря личной власти в группе), в Четвертом Доме или Седьмом Доме (родитель, ребенок или супруг (супруга) отказываются от человека), или в Десятом Доме (предприниматель увольняет человека и внезапно отказывается от его услуг).

Сначала можно подумать: «Да, если Водолеи так любят свободу и столь независимы, то почему они беспокоятся об отказе от них? Почему отделение так болезненно?» Есть две причины, почему Водолей оказывается столь уязвимым. Во-первых, как люди Фиксированного знака, Водолеи очень обеспокоены вопросами верности, преданности, доверия. Во-вторых, из-за их связи с архетипом дружбы (Одиннадцатый Дом), они идентифицируют себя с теми, кто разделяет их идеалы. Не со старомодным, традиционным коллективом или семьей, в которой они родились, (это был бы Козерог — Сатурн), но с друзьями и семьей, которых они выбрали, кто разделяет их уникальный взгляд на жизнь и, часто, их видение Нового века.

Одна клиентка с очень сильным Ураном заметила: «Почему? Я просто этого не понимаю. Я служила в этом Управлении годы, и когда я была за границей, они просто проголосовали против меня. Избавились без всяких объяснений. Меня даже не было рядом, чтобы защититься». Трудно ответить на вопрос Водолея «почему», и это хорошо знают те из вас, кто занимается астрологией. Я могу только возвратиться к мифу об Уране. Афродита, самая красивая, самая прекрасная из богинь, вышла из пены, родившись из отрезанного «созидающего» органа Урана. Его расчленение закончилось появлением чего-то редкого и прекрасного — богини Любви. В жизнь клиентки, выведенной из правления ее друзьями, которым она доверяла, пришли новые возможности, это было новое рождение, новое гуманитарное служение. Если бы она по-прежнему занималась старыми друзьями и старыми обязанностями, она могла бы даже не заметить этого или, если бы все-таки заметила, то, конечно, с ее преданностью старым друзьям, отклонила бы это.

Великая Мать сделала для Кроноса острый кремниевый серп и дала ему разрешение применить его к Урану. Интуитивная функция (или функция чувства) дал а разрешение на болезненный, кровавый процесс разъединения. Рациональный разум, раздутая сторона Меркурия, находящегося в возвышении в Водолее, пробует вычислить это, но терпит неудачу, потому что интуитивная функция (Божественная Мать) не является логической, и именно Она стоит за Кроносом, держа серп. Все, что мы можем сказать, это — будь готов, грядет наступление новых возможностей.

Юпитер (возможность) — эзотерический управитель Водолея. Бог стоит за жестким, болезненным разъединяющим ударом друга. Вы больше не можете быть членом старого Правления, но вы, объединив свободу и универсальность Юпитера — Урана, можете создать собственную уникальную гуманитарную работу, предназначенную, может быть, для того чтобы стать более универсальной по возможностям, чем старая работа. (Юпитер — Стрелец — универсальная перспектива). Объединение Юпитера и Урана (эзотерического и мирского управителей Водолея) — это работа Нового века.

Шок от предательства друга в среде Нового века часто очень тяжело поражает Водолея. Один клиент сказал: «Я ожидал бы такого нетерпимого поведения от строгой религии, в которой я был воспитан, но быть отверженным моими друзьями Нового века, которые, как я всегда думал, разделяли мои идеалы... (встретить нетерпимость в школе Монтессори, клинике целостной медицины или на Правлении Церкви Нового века) — это невероятно». Это кажется парадоксальным, пока мы не вспомним, что люди, даже в среде Нового века, — это те же люди, и они имеют человеческие слабости.

Транзит Урана, когда он приносит свой внезапный и неожиданный электрический шок, к счастью, быстро привлекает наше внимание. В этой ситуации важно отстраниться и оставаться открытым для новых возможностей, а не пребывать в состоянии замкнутости или выяснения у Бога: «Почему я? Чем я виноват, что заслужил это?» подобно плаксивому ребенку. Вслед за вызванным Ураном изменением возможности обычно появляются так же внезапно, как изменяется старая ситуация.

В «Астрологии судьбы» Лиз Грин говорит о быстром переходе Карла Юнга от положения наследника трона фрейдистской психологии к потере дружбы с наставником и авторитетной фигурой «отца», Зигмундом Фрейдом. Он внезапно перешел от положения главного ученика великого человека к положению persona non grata в группе. Одинокий, внезапно оставшийся без друзей, изолированный из-за своих творческих идей и того направления, которым он хотел следовать, Юнг продолжил свой путь один. Он вернул западному миру его корни в алхимии, астрологии и эзотерической христианской символике в результате десятилетнего изучения оккультных наук. Если бы он сохранил свое почетное и авторитетное место среди приверженцев Фрейда, мы бы никогда не смогли иметь его аналитической психологии или западных психологов, которые отдают дань уважения Самости и Божественному. Будучи Львом, который мог смело сказать в интервью: «Я не верю, что Бог существует, я знаю это», — Юнг также имел восходящего Водолея — свободомыслие, способность Урана везде искать Истину, от восточной философии до мифов американских индейцев, включая области, которые Фрейд считал ничего не значащими или запретными. Но именно эта сильно управляемая Ураном изобретательность, как это ни парадоксально, стоила ему друзей — грустное, тяжелое положение для любого человека с Водолеем на Асценденте. Зато какие возможности это резкое отсечение его от тела группы фрейдистов принесло всем нам!

Фаза Водолея на духовном пути символически описана в Евангелиях. Историю последних нескольких дней Христа на Земле можно собрать воедино по рассказам евангелистов. Сначала нам дается представление архетипа Бога как Божественного Друга, в Евангелии от Иоанна 15:13-15:

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих...

Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца моего».

Он спросил своего Отца Небесного, можно ли позволить его друзьям испытать его состояние сознания и узнать то, что знал он. (Иоанн 17:24). Лука сообщает нам, что в Гефсиманском саду был ангел, посланный, чтобы укрепить его, и затем, используя символику Чаши (Водолей), указывает на подчинение Христа воле Его Отца, на его жертву — испить горькую чашу своей судьбы ради своих друзей и тех, кто придет потом.

«Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет.

Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.

И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.

Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали и сказал: что вы спите? Встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение». (Лука 22:42-46)

Матфей излагает историю слегка иначе, придавая ей большее ощущение пафоса. Христос говорит:

«Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною». (Матфей 26: 38)

Но они не способны оставаться бодрствующими. По версии Матфея, Христос дважды возвращался от своего размышления к попытке разбудить своих друзей, а затем, в третий раз решил позволить им оставаться в бессознательном состоянии, поскольку рассвет уже почти наступил. В конце истории появляется иной «друг» Иуда и предает его тут же в Саду своим мирным поцелуем.

Здесь мы сжали в несколько строф весь архетип Водолея: горькую чашу, представляющую волю Бога, которую наше сознание не может понять вовремя — жертву ради человечества (ради друзей, настоящих и будущих), ангела, укрепляющего волю и урок сознательного понимания происходящего. Пробудитесь! Будьте готовы! (Урок транзита Урана). Эти образы, даже падающие на землю капли крови, были позже ассимилированы в легенды о Святом Граале в христианстве и исламе.

Христос как Несущий Чашу, держащий сосуд кроваво-красного вина и совершающий магическое преображение вина в кровь на Тайной вечере, продолжает до наших дней существовать в богослужении. Красный, конечно, цвет смелости, самообладания, цвет героя, который прошел испытание и подтвердил себя как героя. Это — бесстрашие Льва, интеграция его полярности в Водолея. Но подчинение собственной воли воле Бога ради блага большинства, переход от обладающего собственной волей человека к Ангелу, Аватару или Бодхисаттве — это работа Водолея.

Есть и другие легенды, о Божественном нектаре в кубке (амрита) из индийских Вед, об амброзии богов в кубке Зевса на горе Олимп и о волшебном котле кельтов, который появляется в «Макбете» Шекспира, где три ведьмы размешивают его содержимое и творят заклинания, чтобы их заговоры начали действовать. Однако трудно найти сцену более яркую, чем подчинение Божьей воле в Гефсиманском саду, чтобы проиллюстрировать историю Водолея. В итоге только Бог, как Божественный Друг, полностью заслуживает доверия.

Человечеству нужно, чтобы ему служили, это верно, но личные друзья могут быть очень ненадежными в час нужды. В кельтской истории короля Рыбака (версия с героем Гавейном) есть два Грааля — одна чаша с горькой ядовитой жидкостью, а вторая чаша — чаша Бессмертия. Герой должен рассеять иллюзию или галлюцинацию (Майя) и сделать правильный выбор. Если мы рассматриваем Водолея как двойной знак, подобно Рыбам и Близнецам, эти два Грааля — очень подходящие символы.

Транзит Урана, а также соединение, квадрат или оппозиция, могут поймать нас, не готовых, и дать нам горькую чашу, но нас также ждет Чаша Жизни, Счастья и Бессмертия. Мы, как Христос, можем бояться будущего и ронять капли крови, но Отец пошлет своего Ангела Силы тем, кто пробудился.

У меня есть много клиентов, кто испил горькую чашу — внезапное увольнение с работы, разрыв с супругом, другом или ребенком, профессиональной или духовной группой — и был ошеломлен, кто предпочитает спать и ждать, когда закончится кошмар, ждать телефонного звонка: «Вернись. Я совершил ошибку». Гнев на ненадежных друзей не помогает. Христос на самом деле вынужден был поручить всю свою работу Петру, который трижды предавал его до рассвета. И все же работа продолжилась после Распятия на кресте, несмотря на слабость человеческой сущности.

Ральф Уолдо Эмерсон писал, что, если мы хотим иметь друзей, мы в первую очередь сами должны быть друзьями. Хотя это может быть трудно, но, по-видимому, важно быть рядом со своими друзьями, которые хотят сделать что-то дикое и беспорядочное во время транзита Урана. Очень важны слушатели, когда человека внезапно поражает электрический удар. Иногда объективный друг может помочь разъяснить следующую стадию путешествия, когда люди пытаются найти свой путь через темный лес к замку Святого Грааля. Оказывающий поддержку друг может быть подобен укрепляющему Ангелу Грааля.

«Рубай» Омара Хайяма переполнены символикой Счастливого Грааля, один глоток из которого превратит нашу сухую пустыню в Рай. Интересно, что он предпочел начать свою длинную поэму с трех строф о важности сознания, о важности быть готовым. Муэдзин, до крика петуха, взывает: «Пробудитесь! Пробудитесь! Где все эти сонливые поклонники? Почему они не рвутся в дверь таверны, где хранится священное вино?»

Уран, больше чем любая другая планета в транзите, заставляет нас слушать зов муэдзина с башни, пробуждаться. Иногда кажется, что это его главная космическая цель. На транзитах, подобных транзиту Урана в оппозиции к Урану, мы быстро учимся объективности и беспристрастности через натальный Дом Урана и Дом, на куспиде которого находится Водолей, а также Дом, через который проходит транзит. Если мы не бодрствуем, а спим или обращаемся в бегство, мы скорее всего пропустим то, что суфисты называют Ангелом, несущим Грааль. В этом случае нам будет дано увидеть только горькую чашу и пропустить счастливую.

Одна раздраженная клиентка, нервно кусая ногти (во время оппозиции Урана к Урану), рассказала мне о своих опасениях насчет будущего, поскольку ее покинул муж. Она говорила о реакции побега: «Я продам дом, заберу все его деньги и отправлюсь в Европу тратить их!» Эта реакция побега возникает довольно часто, но, на самом деле, это не сознательное поведение. Питеру Пену также нравилось менять сцену, но одно только это не всегда решает проблему. Женщина чувствовала себя неловко перед своими друзьями — семейными парами, с которыми она и ее муж общались многие годы.

Самолет — современный символ свободы. Аналитики юнгианской школы рассказали мне, что появление его во сне означает свободу, но я видела, что это подразумевает свободу и в реальной жизни в период кризиса среднего возраста. Бегство, вызванное Ураном, часто подразумевает перемещение к водам Чаши Водолея, как если бы они были личным фонтаном молодости человека — резкий отказ от прошлого, переезд в другую часть страны или даже за границу. Два или три года спустя, человек, беспорядочно отреагировавший на оппозицию Урана, удивлялся: «Почему я, черт возьми, бросил все, что построил за эти годы? Мой загородный дом, работу, своих друзей, супругу, детей?» Если карта человека наполнена планетами в тяжелых элементах, Земле и Воде, то в год Урана особенно важным становится обдумывание ситуации, а не импульсивная реакция на нее. Прошлое (то, что построил Сатурн) очень важно. Люди с нательными картами, в которых сильны более легкие элементы (Воздух и Огонь), с меньшей вероятностью будут иметь сожаления из-за побега, вызванного Ураном, но они также могут задаваться вопросами: «Почему?» и «Что было бы, если бы я остался?» Лучше подождать, пока Уран не закончит свои контакты и полностью не переместится, прежде чем совершать серьезный разрыв или изменять образ жизни.

Мой собственный подход к ситуации, когда клиент переживает оппозицию Урана к Урану или транзит Урана через Солнце или Середину Неба, состоит в том, чтобы задать вопрос: «Что в последнее время вас особенно поразило или стимулировало? Должна быть группа, новая область изучения или человек, с которым вы недавно встретились, которых вам хотелось бы узнать получше». Часто новый друг, который вошел в жизнь человека — это катализатор или проводник к Граалю. Это не подразумевает, что новый человек или интерес станут постоянной частью жизни клиента. Он может исчезнуть внезапно, подобно Ангелу Грааля, после того как донесет сообщение или даст прозрение. Задачи, контакты или философия, разъясненные наставником могут, однако, оставаться важными в течение последующих лет.

Транзиты Урана, если использовать их конструктивно, могут оказаться продуктивным временем для мирской, повседневной жизни, чтобы определиться, увидеть перспективу и объективно взглянуть на мир другими, более ясными глазами. Старые знакомства, привычки, обстоятельства, работа и среда внезапно кажутся нам совсем другими. В результате перерыва и встреч с новыми людьми в год Урана (обычно возраст 41 -42 года), многие люди обретают второе дыхание или рисуют в своем воображении второй Грааль, полный новых надежд, мечтаний и желаний, и меняют курс на вторую половину жизни, исследуя новую территорию.

Юнг говорит в «Стадиях жизни» (Собрание сочинений, том VIII), что многие женщины могут сместить фокус интересов от дома и внутреннего центра к внешнему миру, а многие мужчины — в противоположном направлении, от карьеры во внешнем мире к поискам цели в жизни, внутреннему поиску. Достаточно часто клиенты осмеливаются рисковать при транзите Урана, чего бы они никогда не сделали в любом другом году. «Меня уволили, и мне нечего было терять», — сказал один мужчина с Угловым Ураном и Водолеем на Середине Неба. Он сменил работу в сфере компьютерных коммуникаций на свое хобби, создание научно-фантастических романов. Он достиг успеха. Работа дома дала ему свободу самому определять свой жизненный график, независимость от начальства и возможность зарабатывать на жизнь собственными идеями и концепциями. Все это — преимущества Урана.

Если мы посмотрим на этот год, как на приключение, шанс, чтобы поэкспериментировать, поучиться, попробовать рискнуть, то свобода, независимость и концентрация на собственной изобретательности или оригинальности могут действительно окупиться. Но мы должны быть бесстрашными и использовать нашу натальную пламенную веру, интегрировать в себя полярность Льва. Движение к Неизвестному Будущему милостью Урана содержит много предостережений для клиентов со знаками Земли и Воды, какое-то время потеющих кровавым потом, справляясь со стрессом и беспокойством, а затем обнаруживающих, что они рады шансу идти вперед.

Служение сообществу — еще одна перемена середины жизни, которой радовались как клиенты-мужчины, так и клиенты-женщины, поскольку Уран управляет добровольцами. Другие, домохозяйки, стремившиеся что-то изменить в середине жизни — обратиться к внешнему миру и начать зарабатывать деньги — использовали прошлый опыт добровольцев в правлении сообщества как средство приобретения работы в Торговой палате или других местных организациях. Мужчины, поднявшиеся на вершину горы (см. Главу 10) и ощущающие, что им все надоело, или испытывающие стресс в год Урана, могут внезапно порвать со старой работой и найти что-то более интересное, сложное и полезное. Все ключевые слова Урана выходят на сцену, когда вы даете клиенту совет относительно перемен середины жизни. Натальный Уран и Дом, которым он управляет (с Водолеем на куспиде), могут обеспечить астролога многими идеями о том, что заинтересовало бы клиента и дало бы ему возможность продуктивно использовать нервную энергию Урана, чтобы развить цели, надежды, желания и стремления Одиннадцатого Дома. Также следует изучить планеты Одиннадцатого Дома и нательную планету, управляющую куспидом Одиннадцатого Дома.

Я была поражена числом интровертных карт-чаш (карт, в которых все планеты находятся в нижнем полушарии), обладатели которых движутся к экстравертности в начале и середине четвертого десятка лет, когда Юпитер, Уран, и Сатурн находятся в оппозиции к своим натальным положениям в нижней части чаши. С другой стороны, много экстравертных людей с большинством планет в Зенитных Домах (Девятом и Десятом) вдруг обнаруживают тягу к тихим вечерам, проведенным дома за чтением. Некоторые даже рассматривают возможность перемещения офиса в свой дом, чтобы проводить больше времени с семьей в период оппозиций внешних планет, проходящих транзитом нижнее полушарие карты в середине своих 40-х годов. У некоторых из них возникает желание пораньше уйти в отставку, потому что они достигли максимума в Зенитных Домах и хотят «жить достаточно долго, чтобы наслаждаться своим успехом», или же они спрашивают: «Кому нужно высокое кровяное давление и потенциальные сердечные приступы от всей этой круговерти?»

Многие клиенты, мужчины и женщины, спрашивали меня о том, как можно получить специальность психолога, в период оппозиции Урана к Урану, особенно, когда это случается в год квадрата Плутона к Плутону (глубокая психология). Хотя сознание быстро ассимилирует концепции при транзитах Урана, это период нетерпеливости. Долгосрочные академические программы могут сначала показаться привлекательными, но люди в сороковые годы своей жизни часто становятся беспокойными и бросают дело после того, как уменьшается стартовый энтузиазм. Важно посмотреть на остающуюся силу в карте в целом — дисциплина Сатурна, Фиксированные знаки, тау-квадраты против Великих тринов и т.д. — перед тем как давать советы относительно начала новой длительной программы. Для многих людей в этом цикле лучше подходит опора на прошлые навыки и опыт с добавлением ряда семинаров в новых, интересующих их сферах.

Для очень напряженных клиентов, которые испытывают тяжелый стресс в середине жизни, можно предложить провести некоторое время в мирной среде. Согласно поэту-суфию Омару Хайяму, поиск счастливого Грааля мог включать пребывание в уединении в тихом доме с садом (у многих поэтов-суфиев были сады, что отражено даже в названиях их книг), в обдумывании следующей стадии пути, второго Грааля, который приносит надежду и свежую энергию телу и душе. Можно взять с собой книги по текущим интересам, философии Нового века, науке Нового века, целительству, мировым братским коммунам, по любым интересам, которые есть у человека Водолея. Трудно сидеть неподвижно и медитировать после шока, вызванного Ураном, но если вы сможете сделать это, то видения Ангела и Грааля (что может проявиться как появление человека с идеей или возможности) не придется долго ждать. Тогда следует еще поразмышлять вплоть до последнего прохода Урана в оппозиции и решить: «Действительно ли мне нужна эта возможность, этот разрыв с прошлым?»

Таким образом, транзиты Урана приносят нам понимание необходимости выбрать новое направление в лесу жизни Грааля, иногда порвать со старыми партнерами, чтобы иметь возможность встретиться с новыми, и подносят Наши, иногда горькие, а иногда счастливые. Они, на более глубоком уровне, связаны с нашей верой в Бога или Богиню как Божественного друга и наставника в периоды перемен, а иногда переворотов, связаны со вторым дыханием и вторым рождением.

Одно слово предостережения относительно напряженных транзитов Урана: тело также является кубком, сосудом. Это дом для Сознания (что так важно для Водолеев) и Духа! В годы Урана мы должны отдать должное тому, что Омар Хайям называл глиняным горшком, — сосуду тела — в плане отдыха и расслабления, а также умеренной физической нагрузки. Уран управляет центральной нервной системой вместе с Меркурием, находящемся в возвышении в Водолее. Для равновесия нервной системы полезны витамины группы В, и стоит подумать о том, чтобы добавить в свое питание продукты, богатые этими витаминами.

Уран, как бог эфира или Воздуха, также управляет насыщением крови кислородом и кровообращением в целом. Многие люди с зодиакальным знаком Водолея интуитивно знают, когда они должны добавить в питание чеснок или таблетки с хлорофиллом (очистители крови), или щепотку кайенского перца во фруктовые соки. Если нам повезло, и мы живем около океана, то мы всегда можем совершить активную прогулку по берегу и глубоко дышать, впуская кислород в систему кровообращения. Аэробные танцы, конечно, превосходны для сердца и кровообращения, но если человек находится в середине жизни и раньше не особенно увлекался спортом, то лучше получить рекомендации врача, прежде чем принимать импульсивное решение записаться на напряженную программу в клуб здоровья. Упражнения на растяжение также помогают сохранять гибкость кровеносных сосудов. Из-за своей внезапной, решительной энергии Уран связан со спазмами, судорогами и даже эпилепсией. Хатха-йога расслабляет мышцы и помогает предотвратить проблемы с кровообращением и спазмами. Если вас интересует йога, можно также спросить и о пранаяме. Эта техника помогает очищать кровь и насыщать ее кислородом, она хороша как для тела, так и для души.

На недавней конференции по астрологии Эйлин Науман, медицинский астролог, говорила о том, что из крови человека потребляется много кислорода на метаболизм крахмала и что питание с низким содержанием крахмала хорошо для Водолеев. Она также упомянула, что многие Водолеи любят соль. Это интересно с эзотерической точки зрения, потому что в алхимической традиции соль — это мудрость (см. Главу 9). Возможно, жажда соли — это показатель поиска мудрости, дара Юпитера. Во всяком случае, она рекомендует провериться на глаукому, если Водолей ощущает давление на глазные яблоки и ему очень хочется соли.

Водолей также управляет лодыжками. Я наблюдала многих клиентов, которые, озабоченно мчась по жизни во время оппозиции Урана к Урану (или квадрата транзитного Урана к Марсу), падали и получали растяжение или ломали лодыжку. Решение проблемы здесь — это быть наготове, знать об этом. Сломанные или растянутые лодыжки могут также быть связаны с психологическим отторжением, хотя у меня нет способа доказать это. Клиентки, которые говорят мне: «Мой муж и я лишь временно разошлись», — и не смотрят правде в глаза, зная, что он постоянно живет со своей новой подругой — имеют тенденцию к растяжению связок лодыжки во время транзитов Урана. Это — определенно транзит понимания. Мы должны стать сознательными, хотим мы этого или нет. Сопротивление новому направлению или попытка держаться за прошлое может привести к несчастному случаю в год Урана. Если мы не движемся вперед, то, кажется, что внешний мир сам каким-то образом подталкивает нас вперед, против нашего желания.

Водолеи Сатурна, когда они становятся старше, могут страдать от склеротического затвердения артерий, остеопороза или других болезней, обычно связанных с Козерогом (см. Главу 10). Водолеи Урана с большей вероятностью приветствуют прогресс и позитивно справляются с переменами, и поэтому кажется менее вероятным, что они будут иметь подобные проблемы со здоровьем, связанные с Сатурном.

Теперь мы поворачиваемся от событий и изменений во внешнем мире, от мирского Водолея, к его внутреннему миру, поиску чаши Грааля. Он начинается с чистого рыцаря (чистого с точки зрения отношения, не обязательно физически девственного в смысле безбрачия) в поиске его души. Содержание поиска души — это опыт бессмертия, Божества и желание спасти королевство, выжженное, неплодородное и умирающее вместе с королем- Старцем, энергия которого — ментальная, физическая и духовная — исчезает. (Чтобы вспомнить о короле-Старце, см. Главу 10). Есть два цвета (в различных версиях истории о Граале) для этой начальной стадии пути. Иногда чистый рыцарь белый, а иногда — зеленый. Зеленый цвет, конечно, связан с тем фактом, что он — совершенный новичок для выполнения этой задачи; он понятия не имеет, насколько это будет трудно, и он должен еще многому научиться. Цвета приходят из западной алхимии под влиянием исламских алхимиков. Как сказал Индрис Шах, на Востоке схема цветов намного ярче, чем на Западе, и помогает нам визуализировать путь.

Юноша Передур Уэльсский (антецедент Персеваля во французской истории и Парсифаля в немецкой версии) жил с матерью на краю густого темного леса. Однажды он оправился в лес, прошел недалеко и увидел сверкание серебра. Он тут же побежал домой к матери и сказал: «Ангелы! Я видел множество ангелов верхом на конях!» Она засмеялась и ответила: «Нет, дорогой, это были рыцари, а не ангелы. В лесу живут рыцари Круглого Стола короля Артура. Это опасное, зачарованное место, где все не так, как кажется. Я хочу, чтобы ты держался от него подальше».

«Ладно, тогда расскажи мне о рыцарях. Чем занимается рыцарь? Куда он идет?» Любопытство и воображение Передура не знало границ. Но ему пришлось подождать несколько лет, прежде чем убежать из дома и войти в лес, потому что он был очень молод. Он знал, что мать никогда не одобрит его, если он пойдет в лес один, в любом возрасте. Поэтому в итоге он должен был пойти туда без разрешения и против ее воли.

У Передура не было друзей, кроме матери. Таким образом, они были довольно близки, и ему было трудно решиться покинуть ее. Когда он переходил мост к лесу, она с плачем бежала за ним. Она в обмороке упала на мосту, но он не оглянулся назад. Он был свободен. В лесу должны быть друзья, приключения и какие-то поиски, хотя на самом деле он не понимал в тот момент, что такое поиски. Передур был совсем зеленым рыцарем-учеником.

Быть зеленым значит быть невинным, жить одним днем, мгновение за мгновением. В книге «Легенда о Граале» авторы, Эмма Юнг и Мария-Луиза фон Франц, сообщают нам, что невинные люди, дети и примитивные народы живут одним днем, одним мгновением, только своими инстинктами и не пытаются устанавливать себе долгосрочные цели или действовать по плану. Они живут в текущей ситуации, спонтанно решая, что делать в следующий момент, они готовы бросить удочку и отправиться на охоту в хороший день, если приходит друг и предлагает им такую возможность. Если погода хорошая, настроение хорошее, сезон подходящий, то почему бы и нет? Только взрослые и цивилизованные люди чувствуют необходимость создавать планы и затем следовать им.

Водолеи Урана обладают невинностью, спонтанностью и неугомонностью молодого Передура. Они также смотрят на жизнь как на приключение, которое будет иметь положительный результат. (Они скажут вам, что Новый век будет замечательным, а будущее не принесет ядерную войну.) Подобно Передуру, повсеместно, примитивные народы и Великие мудрецы живут одним мгновением. Этот подход к жизни позволяет им делать многие научные открытия, потому что они видят вещи, которые сегодня остальная часть людей пропускает, пока занимается планированием на длительные сроки или завершает оставшееся со вчерашнего дня.

Омар Хайям, бывший профессор математики, уточнивший календарь, написал в «Рубаях»:

Мой календарь — так слух идет окрест — Исправил год по указанью звезд... О нет... но в нем для мертвого «вчера» И «завтра» нерожденного нет мест. (LVII)

(Прим. переводчика. Здесь и далее перевод Омара Хайяма дается по изданию Эдвард Фитцджеральд «Рубайат Омара Хайяма» (поэма), перевод О. Румера, М., 1922.)

Зеленый, благодаря своей связи с учебой, является хорошим цветом для Водолея. Авторы «Легенды о Граале» соединяют зеленый цвет с функцией чувств, потому что это — земной тон. Символически это относится к здоровой растительной и животной жизни и к жизни вообще. Это — противоположность выжженной земли, сухой и красно-коричневой или сухой и черной, символически мертвой. Когда больные короли в легендах и мифах волшебным образом восстанавливали здоровье, земля за пределами замка немедленно снова становилась зеленой.

Если зеленый цвет связан с Землей и с «заземлением» электричества Урана, то не так уж удивительно, что так много людей с Угловым Ураном имеют трудности с окончанием ученичества под руководством унылых учителей: электрический ток сопротивляется заземлению. Живым и высоко интеллектуальным детям-Водолеям трудно учиться вместе с другими детьми, когда все вокруг движутся вперед с медленным умственным темпом, и многие из них имеют соблазн выйти из сферы формального образования и продолжить свои опыты жизни. Здесь наблюдается некоторое подобие со

Стрельцом (см. Главу 9), который также управляется экспансивной, свободной, беспокойной планетой.

Читатель-Водолей Урана будет намного больше заинтересован в том, чтобы узнать эзотерическое значение зеленого цвета, чем его мирское значение, поскольку мирская жизнь с ее конкуренцией, испытаниями, долгосрочными целями и потребностью в основательности и ответственности кажется ему скучной.

Эзотерически зеленый — это цвет изумруда, занимающего самую высокую ступень среди драгоценных камней. Для алхимика изумруд — эквивалент золота среди металлов. Гермес Трисмегист, легендарный египетский мудрец и покровитель алхимии, избрал изумруд своим камнем и выгравировал свои тайные учения на пластинах из изумруда. Зеленый цвет также способствует исцелению. Таким образом, всякий раз, когда Гавейн или Передур — Персеваль пытались восстановить сломанный волшебный меч или вылечить короля, в замке Грааля их сверху покрывали зеленым плащом.

Зеленый, связанный с поиском объективной истины цвет — это очень важный цвет в исламской алхимии. В исламской традиции Грааля, Камень Грааля исходно представлял собой изумруд в середине лба Люцифера, в точке третьего глаза. Это напоминает драгоценный жемчуг в третьем глазе Шивы в индуизме.

Когда Ангел Света, Люцифер, сражался с Архангелом Михаилом, изумруд расшатался и в итоге упал на Землю, а сам Люцифер низвергся в ад. В персидской традиции он покоился во вращающемся храме, своего рода астрономическом здании, созданном, чтобы двигаться одновременно со временем года и созвездиями. Однако он был украден и доставлен в Уэльс, где был, возможно, спрятан в пещере или тайном замке.

Камень Грааля был философским камнем алхимиков, полным магической силы. Он мог дать мудрость и бессмертие, а также вечную молодость тем, кто имел возможность пристально посмотреть на него. Сердца стремились к Граалю. Его несла прекрасная дева Водолей в зеленой одежде, и лежал он на золотом блюде на альмарахе, а не внутри чаши. Камень, Кааба, и альмарах представляли надежду человечества. Христианство также считает зеленый цвет цветом надежды и Святого Духа, благодаря которому получают силу, мудрость, бессмертие и много других духовных даров.

Практически, как цвет изменчивого Гермеса, который перемещается по трем мирам (небесам, аду и земле) со своими посланиями, зеленый — переходный цвет. Его можно носить где угодно — в интровертном лесу или в экстравертном реальном мире. Когда Передур входит в лес как Зеленый Кавалер, он совершает главный переход в жизни. Годы спустя, после блуждания кругами в поисках замка, расположенного на самом деле на расстоянии нескольких минут ходьбы от его отправной точки, борьбы с чарами (Майя, иллюзия) и поисков его Психического центра (Самость, Духовная Цель, Внутренний Голос), он выходит из леса в Зеленом Плаще Надежды. Он совершает еще один главный переход в жизни, когда приносит человечеству послание надежды: «Каждый человек может сделать то, что сделал я». Послание надежды — это, кажется, реальное послание Грааля. Не нужно быть королем или рыцарем королевской крови, или великим магистром; все мы — дети Бога. Обычный человек может стать Ангелом Грааля. Это также послание Нового Века.

Передур, тем самым, как невинный, обладающий даром задавать хорошие вопросы человек, был зеленым. Скоро он почувствовал себя переполненным искушенностью и роскошью жизни коллектива, сообщества Круглого стола. Но когда он вступил в лес, то ожидал, что будет в полной степени радоваться своему ученичеству как зеленый кавалер. Подобно Передуру, человек Водолей, восходящий Водолей Урана приветствует новую возможность обучения с энтузиазмом, уверенный в своем даре задавать правильные вопросы и в своей способности быстро учиться.

Зеленая стадия включает радость от встречи с новыми людьми, ситуациями, идеями и концепциями, от выполнения альтруистического служения и совершения открытий. Когда Водолей Урана входит в свой лес, он думает: «Все, что нужно сделать — это найти правильную группу — группу друзей-единомышленников — и научиться всему, что они могут предложить». Совершение безрассудных подвигов вместе с рыцарями короля Артура, спасение девиц, попавших в беду, и исправление неправильного, в конце концов, можно считать альтруистическим служением. Зеленая стадия обучения сначала всегда бывает очень забавной; и только когда новизна постепенно проходит, и Водолей хочет стать свободным, чтобы испытывать собственные уникальные идеи, возникает скука.

Когда мы входим с Передуром в темный зеленый лес бессознательного, полезно иметь в виду Дом натального Урана, его контакты с другими планетами в карте и Дом, на куспиде которого находится Водолей. Уран — наш внутренний Передур, наше пробуждающееся сознание. Уран представляет наше любопытство, нашу потребность отвечать на новые проблемы и ментальные стимулы, наши личные надежды, мечты и желания, наши альтруистические идеалы по отношению к человечеству, нашу неугомонность, нашу мятежность, упрямый инстинктивный ответ человеческого сознания. «Я не буду слушать Мудрого Старого Учителя. Если он говорит, что надо идти налево на развилке дорог, я пойду направо. Всегда интереснее исследовать новые территории».

Передур надеялся встретить рыцарей и сразу же завязать с ними дружбу, но вскоре обнаружил, что лес — уединенное место. Нравится это ему или нет, но в лесу бессознательного каждый рыцарь остается один на один со своими поисками. Чтобы подчеркнуть этот момент, монахи-цистерцианцы, которые переделали легенду и христианизировали ее символику, придумали новое условие. По их версии, рыцари Грааля должны были рассеяться перед входом в лес. Каждый должен был найти собственный путь в темное и душное место и свой путь обратно. Находясь в лесу, они могли собраться в группу и действовать совместно, и каждый мог проявить себя согласно своим талантам и чертам индивидуальности (см. Джозеф Кэмпбелл, «Полет дикого гуся»). Таким образом, рыцари Грааля были лишь в небольшой степени связаны с группой своей присягой на верность королю Артуру и общими ценностями Кодекса Рыцаря. Насколько похож этот цистерцианский взгляд на ситуацию на пороге эры Водолея! Существует множество разных Искателей Истины, и каждый идет в лес собственным путем, каждый идет со своей индивидуальностью, талантами, идеями и идеалами, и, кроме того, каждый участвует в общем плане дальнейших знаний человечества, человеческого понимания и готовности в Новом веке.

Проблуждав в лесу долгое время, Передур столкнулся со стариком. «Где все рыцари?» — спросил он. Старик сказал ему, что в замке короля Артура праздник, и рыцари и дамы пируют, наблюдая за поединками, и развлекаются по-царски. Хотя Передур, возможно, и хотел поучаствовать в празднике, он решил остаться со стариком и научиться Кодексу Рыцаря. Что ожидало его в замке? И в чем состоял поиск? Что такое Грааль?

Старик смотрел на Передура и видел обычного юношу в простой сельской одежде, неограненный алмаз, которому нужно будет много работать, чтобы приобрести подходящий для королевского двора вид. Он предложил Передуру остаться и учиться у него. Затем учитель объяснил, что юноша должен заслужить место при дворе. Этому помогло бы знакомство с кем-нибудь из окружения короля и, конечно, наличие покровителя (Говен позже стал покровителем Передура), но также было необходимо изучить Кодекс.

Согласно Кодексу рыцаря, если потенциальному рыцарю нужны доспехи, конь (ничего этого у Передура не было) и меч, то он должен их заслужить. Он не может позаимствовать эти вещи, когда их владелец спит или находится дома. Это было бы неучтиво и несправедливо. Любезность и справедливость были двумя главными достоинствами, связанными с присягой Рыцаря. Другим достоинством было повиновение. Согласно присяге Передур был обязан повиноваться королю Артуру. В этот момент он мог бы поучиться искусству повиновения, подчиняясь своему учителю, старику.

Передур мог заслужить доспехи, меч и коня, повинуясь приказу Артура исправить неправильное. Если, как того требовал Артур, Передур накажет своенравного рыцаря, т.е. сможет нанести ему поражение в справедливом бою на мечах, то он будет иметь право взять имущество этого человека. Чтобы отомстить за короля, добродетельный рыцарь или дама должны были, в итоге, восстановить Космический порядок. (См. «Легенда о Граале», Эммы Юнг и Марии-Луизы фон Франц.) Для поиска Грааля требовались искренность и верность поставленной задаче. Рыцари, которые не были искренними, чьи мотивы поиска Грааля не являлись абсолютно чисты, не подходили для этого. Индивидуалист даже не смог бы увидеть Замок Грааля, окутанный туманом; он просто прошел бы мимо. Итак, искренность и верность (отказ отклоняться от цели) представляли наиболее важные достоинства Грааля. Столь же важна была и целостность. Выполнение милосердных дел, типа защиты дев и бедных, помогало заслужить право войти в Замок Грааля. Человек также должен был говорить правду и не нарушать клятвы.

«Но как же я узнаю Замок Грааля, если я не вижу его или не знаю, что приближаюсь к нему, и если он скрыт в тумане?»

«Король Рыбак обычно находится в середине озера. Хотя ему ежедневно подают пищу из Грааля Бессмертия, его рана, тем не менее, не заживает, и он больше не может спокойно стоять, ходить или лежать. Слуги приносят его к озеру неподалеку от Замка, где он любит удить рыбу. Если ты увидишь его там и произведешь на него благоприятное впечатление — хотя маловероятно, что сейчас ты сможешь сделать это — он пригласит тебя к себе. Следи за своими манерами за столом во время пира и не позволяй себе потерять голову от всех тех роскошных вещей, которые ты впервые увидишь там. И не утомляй его личными вопросами о Ране и Граале. Он будет твоим хозяином, а ты будь добрым и учтивым гостем. Много не говори, старайся слушать. Пытайся учиться».

«А где он получил рану», — спросил Передур.

«Есть легенда, — сказал учитель, — что вместо того чтобы жениться на Деве, чье имя было на Граале, на предназначенной ему супруге, он попал под чары Дамы из Замка Гордости (Chateau Orgeuilleuse) и не отказался от нее. Однажды пришел чужестранец язычник и ударил короля Рыбака в бок своим отравленным копьем. С тех пор единственный способ остановить кровотечение из раны и облегчить боль состоит в том, чтобы поместить в рану волшебное копье. Оно вытягивает часть яда, а Бессмертный Грааль поддерживает в короле жизнь, но его состояние не улучшается. Он — недостойный король. Однажды придет Совершенный Рыцарь, избавит его от боли и займет место Короля Грааля».

«А откуда взялся Грааль и волшебное копье? — спросил Передур.

«Легенда гласит, что Иосиф Аримафейский, тот же человек, который отдал собственную могилу Христу, взял чашу, из которой пили на Тайной вечере, и после Распятия на кресте, когда римские солдаты ушли, держал ее под раной Христа, чтобы собрать несколько капель крови. Затем он доставил Грааль вместе с копьем, которым римский солдат Лонгин пронзил бок Христа, на остров Патмос. Там его сын Иосиф, возможно, отдал все это английскому святому, который принес реликвии в Уэльс и спрятал их сначала в пещере, а затем в Замке Грааля».

«А как Совершенный Рыцарь сможет исцелить Короля, если даже Грааль и Копье, эти волшебные реликвии, не могут этого сделать?» — спросил Передур.

«Сочувствием и состраданием, — сказал старик, — теперь ты должен поспать. Утром нам многому нужно будет научиться».

Но Передур встал ночью и пошел к Замку, пытаясь вспомнить, какой путь велел ему выбрать старик, когда он достигнет развилки на дороге. Пока Замок Грааля не появится в тумане, думал он, я мог бы также разыскать замок короля Артура и продолжить мои приключения. Нет никакого смысла оставаться навсегда со Старым Учителем. Подобно матери Передура, он, вероятно, никогда не захочет, чтобы юноша ушел. Или это только так казалось беспокойному зеленому кавалеру.

Он выбрал неправильный путь на перекрестке и заблудился,- В лесу он встретил красивую женщину, юную кузину по материнской линии. Она подумала, что узнала его, и спросила его имя. Передур тяжело задумался: «Моя мать называла меня «Ьоп fils» (хороший мальчик) и иногда «beau fils» (красивый мальчик)», — сказал он.

«Нет, нет, — улыбнулась она. Как ваше имя, ваше собственное имя?» Он снова задумался. «Передур Уэльсский», — вспомнил он, наконец, улыбаясь пониманию своей идентичности.

«О, Передур. Я — твоя кузина, племянница твоей матери. Ты заблудился?»

«Да, я ищу замок короля Артура. На развилке я пошел неправильной дорогой?»

«Да, но это — удачная встреча. Мне говорили, что неподалеку находится Замок Грааля, хотя я и никогда не видела его, и что он находится именно по этой дороге. Ты должен спешить и идти туда, Передур, поскольку у нас осталось мало времени. Земля, как ты видишь, умирает. Мой Рыцарь, с которым я обручена, очень болен. Ты должен найти Замок, поскольку твоя мать сказала мне, что у тебя чистое сердце. Ты должен не забыть задать вопрос: «Что такое Грааль, и кому он служит?» (По другим версиям: «Что это за капли крови на копье?» Поскольку Передур не задал никакого вопроса, кажется, не имеет значения, какая из версий является «аутентичной»).

«О, нет, — сказал Передур, — ты не понимаешь. Мой учитель, которого я должен слушать, велел мне держать мои вопросы при себе, когда я буду в Замке Грааля, и сконцентрироваться на сочувствии и сострадании, поскольку они являются теми достоинствами, которые излечат Короля Рыбака».

«Ну, он не прав, — сказала девушка очень самоуверенно, — ты должен задать волшебный вопрос, и тогда Король будет свободен. Земля возродится, и мой рыцарь будет жить; мы поженимся и будем жить счастливо». Она указала ему направление к замку короля Артура. Вместо того чтобы вернуться на перекресток, он блуждал по пути к Граалю, раздумывая: «Кто прав? Девушка или Учитель?» Двусмысленность, которая возникает от слишком большого количества источников информации, кажется столь же трудной для знаков Воздуха, как и принятие ясных и четких решений.

Если мы рассмотрим глиф для знака Водолея (›), то он окажется таким же двойным, как и у Рыб или Близнецов. Проблема интеграции или равновесия противоположностей столь же важна в путешествии Водолея.

Внезапно Передур посмотрел вперед и увидел лесное озеро с лодкой посередине. В лодке сидел изящно одетый, но выглядящий очень больным человек, который держал в руках удочку. По всей видимости, Передур оказался неподалеку от Замка Грааля. Слуги, одетые в шелка с золотой вышивкой, бросались выполнять любое пожелание короля. Передур мог бы, если бы он приблизился к ним, быть приглашенным в замок. Ему могли бы дать шанс исцелить короля. Так, фактически, и произошло. Прежде чем он смог адаптироваться к странности всего происходящего, он оказался внутри Замка на пиру за длинным столом. В зал вошла процессия из 26 дев, несущих Грааль. (В некоторых кельтских версиях говорится о двух Граалях и двух процессиях). На столе сами собой появлялись яства, и один из Граалей сам собой снова наполнял все пустые кубки, и казалось, что он никогда не иссякнет. Каждый гость пил то вино, которое ему нравилось, хотя все вино наливали из одного и того же источника. Передур был удивлен происходящим в Зачарованном Замке. (Джозеф Кэмпбелл говорит, что он был за легендарным Столом кельтского Короля, Уэльсского эквивалента Нептуна, Манаддвина. За этим волшебным Столом даже животные, подаваемые как главное блюдо, на следующий день оживали. Грааль Манаддвина был амброзией Бессмертия. См. «Полет дикого гуся»).

Наступил момент тишины и выжидания, когда дева накинула зеленый шелковый плащ на Передура, и все внимание было сосредоточено на нем. Он ощущал в себе большое сочувствие и сострадание, но ничего не сказал. По пути к отведенной ему в Замке комнате, когда все другие уже удалились на ночь, он увидел на королевской кушетке в задней комнате Замка самого мудрого, самого доброго и самого замечательного старца, Настоящего Строителя Замка, Настоящего Короля Грааля в совершенном здравии. Таким образом, в кельтской версии было также два короля. Это было обучением в мире волшебной иллюзии.

Итак, Уэльсская версия завершается тем, что Передур не сделал ничего неправильного, и Король был исцелен его сочувствием, чистотой сердца и состраданием. Т. У. Роллстон, автор «Мифов и легенд кельтской расы», полагает, что Передур был по-настоящему преданным молодым человеком и что для любопытного юноши он прекрасно прошел испытание сдержанности. Он проявил учтивость, сочувствие и сострадание. Согласно кельтским источникам, эти так называемые благородные достоинства были известны в Уэльсе намного раньше того, как англичане ввели Кодекс Рыцаря и другие искусственные устройства для убежденности в том, что они были воспитанными варварами-язычниками. Позже французская и немецкая версии относились к Уэльсской истории как к фрагменту истории Грааля, ее языческому, суеверному фрагменту.

Джозеф Кэмпбелл в «Творческой мифологии» полагает, что Передур подавлял собственные инстинкты, что он должен был задать в Замке вопрос о Граале, независимо от того, что советовал ему Учитель. Это — хороший момент также потому, что на Пути Понимания (Индивидуации), мы, как предполагается, должны быть готовы задавать вопросы и жить сознательной жизнью.

В «Легенде о Граале» Юнг и фон Франц напоминают нам, что ценности христианского рыцарства были ценностями коллектива и что Передур — Персеваль отчаянно хочет быть принятым в рыцари Круглого стола, чтобы принадлежать к Группе. Повиновение также было важным достоинством, которому он научился. Быть мятежным или, как сказали бы астрологи, вести себя как Уран, было бы неправильным в тот момент, поскольку такое поведение не способствовало бы его принятию в Группу или достижению того, о чем он в то время думал. Только позже он выражает свой гнев как на само это правило повиновения, так и на тех, кто дал ему свои вопросы, чтобы он их задал, и только позже он начинает искать Грааль своим собственным путем. Только позже он выражает гнев на Бога Рыцарства и на суждение коллектива о его неудаче в Замке Грааля, отделяется от них, дает собственный обет, формулирует собственные вопросы и в одиночестве продолжает свой путь.

Омар Хайям писал в «Рубаях» о своей юности:

И я когда-то к магам и святым

Ходил, познанья жаждою томим,

Я им внимал; но уходил всегда

Чрез ту же дверь, как и являлся к ним.

Я помогал их тяжкому труду:

Сажал и холил Мудрости гряду...

И вот вся жатва, собранная мной:

Я, как вода, пришел; как ветр, уйду. 1—1

С Земли я за черту небесных тел

Вознесся и на трон Сатурна сел;

Распутал много я узлов в пути.

Лишь твоего не мог, людской удел.

(XXXI)

Передур — Персеваль, возможно, имел те же самые мысли о своем Учителе, когда проснулся под кустом на том месте, где предыдущей ночью стоял Замок Грааля, и протер глаза. Он промолчал в Замке, и теперь земля вокруг него казалась выжженной. Неподалеку от куста на земле сидела девушка, совершенно лысая, и держала на коленях мертвого рыцаря. Ясно, что его сострадание и учтивость не смогли исцелить бедного короля Рыбака. Эта часть леса умирала.

Внезапно они узнали друг друга: «Ты, откуда ты пришел? — спросила она.

«Кузина, — сказал Персеваль, — ты помогла мне найти мое имя. У тебя были такие прекрасные вьющиеся каштановые волосы. Что случилось с тобой? Я пришел из Замка Грааля», — добавил он.

«Не лги мне, — зарыдала она. — Если бы он был где-то поблизости, я бы его уже увидела».

«Человек не всегда находит то, что ищет, когда ожидает найти это», — сказал Персеваль.

«Земля умирает, мой жених мертв. Мои волосы выпали. Значит, ты не задал вопрос о Граале, когда был там? У тебя не было никакой жалости к тому королю или нам, остальным?»

«Да, — сказал Персеваль, — мне советовали не задавать вопросов. Но, возможно, Учитель был неправ? Во всяком случае, я могу задать вопрос о Граале при следующем посещении Замка. Давай я расскажу тебе о столе во время пира. Я видел такие изумительные вещи...»

«О, я не могу смотреть на тебя, я так тебя ненавижу. Разве ты не понимаешь? Каждому рыцарю дается только один шанс войти в Замок Грааля. Ты не сможешь войти туда снова; это — закон. Ты потерял свою честь. Все тебя будут ненавидеть». Она повернулась к нему спиной и ушла, чтобы забальзамировать своего рыцаря.

Это были грустные новости для человека, который ценил дружбу и надеялся понравиться при дворе. Он продолжил свой путь к замку короля Артура, поскольку Гавейн устроил для него приглашение. По прибытии Белый Рыцарь кинулся приветствовать его, он обнял его и надел на него шелковый плащ с изумрудной пряжкой.

Едва только они вошли в замок, как появилась волшебница Кун- дрие верхом на своей кастильской лошади. Она была уродливой старой ведьмой, которая стремилась поделиться с Артуром плохими новостями. «Сын Угера Пендрагона», — прокричала она. Король посмотрел на нее. «Сегодня Круглый стол был опозорен. Кодекса больше нет. Персеваль, сын благородных родителей, будет осужден советом, когда будут оглашены эти новости. Этот дурак пошел в Замок Грааля и вообще никак не побеспокоился о Больном Короле. Он даже не справился о его здоровье». Она повернулась, чтобы обратиться к Персевалю: «Твой брат Фейрефиз, черно-белый (смешанной, европейской и арабской крови), выполняет дела учтивости благороднее тебя. Он прибудет в Замок Грааля и посрамит тебя».

Объявив о приглашении в Замок Чудес, где участники турнира могли бы завоевать сердца 400 красивых дев, «поскольку все приключения — это ветер, по сравнению с тем, что можно получить там за любовь», она уехала. Гавейн и некоторые другие решили отправиться в Замок. В плохом настроении Персеваль объявил, что у него нет времени для таких вещей, как любовь.

Per-ce-val (французский вариант выражения «через центр») испытал позор и смущение от слов Кундрие и был удивлен, что люди, казалось, поверили ей, но он не ощущал за собой никакой вины. Он чувствовал только гнев оттого, что Учитель ввел его в заблуждение. Таким образом, повиновение не было столь же важным, как выяснение вопросов. Его кузина оказалась права. Он чувствовал замешательство. Он бормотал себе: «Почему я? Я сделал много хорошего; я, конечно, заслужил больше этого». Гавейн, все еще его друг, попросил его отправиться в Замок Чудес и забыть все это. У Персеваля, однако, совсем испортилось настроение, и он поклялся: «Я не буду спать две ночи подряд в одном и том же месте, пока не найду то, что ищу. Я найду собственные ответы (чтобы следовать собственным инстинктам), и я вернусь в тот Исчезающий Замок и исцелю

Короля. Меня не волнует, существует ли правило о том, что рыцарь может посетить Замок только один раз». Он стал истинным странствующим рыцарем, странником, подобным столь многим из моих клиентов-Водолеев, которые смущены или разгневаны, или и то, и другое, по поводу тех решений, которые им дали Учителя, — «старых» подходов, которые, по-видимому, оказались неправильными. Свободные духом, они блуждают в поиске их личного Грааля.

Везде, куда бы ни шел Персеваль, он встречался с людьми, которые смеялись над ним. Даже в предместьях леса, в отдаленной уединенной хижине, отшельник, которого кормили Ангелы из чаши, сказал: «Я слышал странную историю о каком-то неудачнике дураке-рыцаре, который вошел в Замок Грааля и не задал правильный вопрос. Вы слышали о таком?» Смущение Персеваля, его чувство расчлененности, отрезанности от тела группы, также бывает важной темой в жизни многих молодых людей-Водолеев Урана: «Всех моих друзей пригласили на определенную вечеринку (или приняли в определенную школу), а меня — нет. Мне кажется, что я отвержен группой». Камень, от которого отказались, однако, станет краеугольным камнем согласно как алхимической, так и ортодоксальной христианской традиции.

Персеваль сказал отшельнику, что его разгневал Бог. Бог должен позволить рыцарю больше чем один раз входить в Замок Грааля. Он не совершал в пути никаких грехов, ничего, чтобы испытывать чувство вины. Спустя несколько дней, однако, он признал, что именно он был тем дураком-рыцарем в Замке Грааля.

«Ничего, чтобы испытывать чувство вины? А как насчет моей младшей сестры, твоей матери? — спросил отшельник. — Она умерла в тот день, когда ты оставил ее ради похода в лес почти пять лет назад. Ты, конечно, не знал об этом, поскольку никогда не пытался навестить ее, хотя много раз был на расстоянии мили от ее дома». Внезапно Персеваль ощутил большую печаль.

Его настроение по поводу поисков Грааля стало менее расслабленным, более мрачным, серьезным, напористым. И стало еще тяжелее увидеть Замок. Несколько дней, тем не менее, он задавался вопросом, была ли это просто удача новичка, когда он так легко нашел Замок. Возможно, он никогда не увидит его снова.

Персеваль оставил позади свое легковерие, свою наивную веру в то, что Бог будет обязан немедленно вознаградить его за хорошие дела и что люди, естественно, будут любить его только за то, что он вошел в Замок Грааля. Он извлек очень важный урок Урана из своих страданий. Он должен отделить себя от похвалы и обвинений других и в то же время продолжать изо всех сил совершать хорошие дела.

Многие управляемые Ураном клиенты приходили на чтение гороскопа с протестами: «Я столько сделал для других, я чувствую, что меня недооценивают. Я раздал все свое наследство нуждающимся друзьям за девяносто дней с момента его получения. Я был уверен, что позже, когда мне на что-нибудь потребуются деньги, у кого-нибудь из них они будут, и друзья быстро вызовутся помочь мне. Но все они отказались. Некоторые из них всегда будут бедными и не смогут помочь, я это понимаю. Но другие материально вполне преуспевают и теперь могли бы помочь мне, но они не помогают. Это настолько обескураживает».

Или: «Я думал, когда пожертвовал несколько тысяч долларов в фонд, что они предложат мне место в Правлении, или, по крайней мере, какую-то работу. Но они ответили: «Благодарим вас за вклад, но мы не думаем, что вы тот эксперт, который нам нужен — извините!» Я удивлен и очень, очень разочарован».

Или: «Когда я отдал все мои средства духовной группе, я был уверен, что с этого момента могу посещать их симпозиумы и места уединения бесплатно и, возможно, смогу отправиться с ними в тур по Азии, но они сказали мне, что я должен внести еще больше денег, чтобы оплатить все это. Если вы отдали все ваши деньги Богу, разве Бог не должен заботиться о вас через Свою организацию. Через ваших друзей?»

«Да, это камень преткновения», — как сказал бы Шекспир. В конечном счете, Уран получит свою награду, но здесь, на Земле, мы функционируем в рамках времени и места и мы встречаемся со многими препятствиями Сатурна. Как Персеваль сказал своей кузине, когда она жаловалась на неспособность увидеть Замок Грааля: «Все не так, как мы ожидаем». Все всегда происходит не тогда, когда мы этого ожидаем, или не через тех людей, от которых мы ожидаем дружеской поддержки. Мы можем просто продолжать выполнять нашу дхарму, как говорит нам «Бхагавадгита», не ожидая наслаждения от плодов своего труда.

Тем временем, мы должны зарабатывать на жизнь и достаточно экономить на наших благотворительных вкладах, чтобы оплачивать такие потребности саморазвития как курсы целостной медицины, астрологические чтения, паломничества, творческие семинары, периоды уединения, сеансы психотерапии Юнга.

Одна из моих клиенток — двойной Водолей рассказала мне свой весьма детальный сон о «замке, окутанном туманом». Она поведала, что в этом сне ей ужасно хотелось пройти в замок по мосту, «но существовали все эти глупые мирские задачи, которые я сначала должна была выполнить, типа вынести мусор и разобраться с чековой книжкой. Можете себе представить?» Да, я могу себе представить, и я предложила рассказать этот интересный сон психоаналитику юнгианской школы, который наверняка сможет дать его глубокое объяснение.

«Ну, — сказала клиентка, — психоанализ очень дорогой. Я должна бы работать на полной ставке, чтобы позволить себе это, а я не могу представить, как можно долго работать в таком режиме!»

Свобода и независимость — проблемы, связанные с Ураном. Любой Водолей, который слишком долго материально зависит от кого-то, уже через некоторое время хочет уйти, освободиться. Зеленая стадия (Земля) подчеркивает благоразумие и планирование будущего. Мне часто вспоминается Библейская притча о мудрых и глупых девах, ожидающих прибытия Божественного Жениха, когда я думаю о моих, управляемых Ураном, клиентах. В этой притче речь идет о пяти мудрых девах, у которых было достаточно масла, чтобы поддерживать огонь в своих светильниках, и пяти неразумных или глупых девах, которые этого не делали. Однажды в полночь кто-то провозгласил: «Вот, Жених идет; выходите навстречу ему». Тогда встали все девы и поправили светильники свои.

Неразумные сказали мудрым: «Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут».

А мудрые отвечали: «Чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе».

Когда же пошли они покупать, пришел жених; и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы и говорят: «Господи! Господи! Отвори нам».

Он же сказал им в ответ: «Истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». (Матфей 25:8-13.)

Эта притча обращает внимание не только на необходимость быть готовым, но и необходимость заниматься тривиальным и мирским, иметь достаточно масла под рукой. С теми, кто не вкладывает достаточно энергии в мирские дела, часто обращаются как с неразумными девами в притче те, кто отказывается удовлетворять их потребности. Парамаханса Йогананда также указывал на необходимость уравновешенной жизни, когда говорил о важности держать голову в облаках, а ноги на земле.

В этой точке истории цветная схема меняется с зеленой на красную. Одной из причин может быть то, что Земля около Замка Грааля умирает, превращаясь в выжженную красно-коричневую почву. Другой причиной может быть то, что с момента смерти матери, по которой он скучал, но которую не пытался навестить, Персеваль пренебрег своей функцией чувств. В «Легенде о Граале» нам рассказывают, что красный цвет в мифологии — это цвет не интегрированной функции чувств. Когда Персеваль будет находиться в более тесном контакте со своими чувствами, его мрачное настроение рассеется, и мир будет казаться ему более счастливым местом. Расслабившись, он обнаружит, что Поиск также станет более легким.

Поскольку мы перемещаемся от зеленого (Земля) к красному (Огонь) и к интеграции полярности Льва, необходима некоторая подготовка относительно символики красной стадии. Это важно в путешествии Водолея, потому что Водолеи кажутся очень независимыми. Их Наша бездонна, и из нее на всех льются щедрые дары. Кажется, что им никто не нужен, чтобы приходить и пополнять ее. Однако Лев — полярная противоположность Водолея — существо, не стремящееся к уединению. Страстному Льву нужен соратник. (См. Главу 5, Лев.) Водолей, кажется, слышит грохот другого барабанщика, но если путь, которым он идет, ведет к бесплодному Логосу, он может ощущать часть той же самой пустоты, которую мы обсуждали в Главе 10.

Водолеям, приближающимся к возвращению Сатурна, чувствующим свое одиночество, особенно рекомендуется ознакомиться с поэтической версией встречи Персеваля с Любовью Кондуиры в изложении Вольфрама фон Эшенбаха. В версии истории Грааля, изложенной Вольфрамом, она дает обет быть его «другом и вечным компаньоном». Это — идеальный тип партнера для Водолея, человека Одиннадцатого Дома, тип друга и компаньона в Поисках. За эти годы, очень много Водолеев рассказывали мне, что супруг (супруга) (или если они слишком беспокойны, чтобы успокоиться в браке, бывший супруг (супруга) «всегда будет моим лучшим другом». Мы вернемся к рассказу о Любви Кондуиры позже.

В то время как зеленая стадия, ментальная стадия Гермеса, связана с обучением, красная стадия связана с выполнением, действием, чувством и становлением. Эго — интеграция достоинств Льва, однако необходимо следить за тем, чтобы одновременно не интегрировать и недостатки Льва. Кавалер, совершенствующий Кодекс Рыцаря (или, по крайней мере, запомнивший его), оттачивает мастерство владения мечом и другие навыки, дает присягу Королю и Поискам и отправляется в путь, чтобы заслужить свой меч, доспехи и благородное имя. В алхимии красная стадия связана с очисткой от шпаков для заключительного преобразования в золото, итоговый результат работы.

В реальной жизни, красная стадия означает вступление в схватку со страстью и энтузиазмом, участие в соревновании, выполнение больших дел, завоевание уважения товарищей путем демонстрации своей храбрости. Иногда, утверждаясь, рыцарь оказывается ранен и кровоточит, или он заставляет кровоточить других (таким образом, красная стадия связана с кровью). С эзотерической точки зрения если рыцарь обладает более высоким сознанием, то он истекает кровью ради других, как Христос, чувствуя боль страдающего человечества и открывая для него путь в Рай. Иногда, подобно королю Рыбаку, его рана кровоточит из-за его собственной гордости или упорства. В жизни бывают годы боли и горя, также как годы большой радости и счастья; поэтому красный или цвет крови символически используется для указания на человеческие эмоции, страстные чувства.

Красные объекты часто символизируют желание или стремление и интерпретируются в соответствии с уровнем сознания читателя. Красное вино в «Рубаях» Омара Хайяма, например, может интерпретироваться как стимул напиться и забыть свои проблемы или как символ души в измененном состоянии сознания, пьяного от экстаза единения с Богом. Викторианские читатели видели в «Рубаях» лишь гедонизм, но читатели на языке бенгали (один из индийских языков), привычные к символике вина и экстаза в мистической поэзии, будут видеть то, что имел в виду автор-суфист.

Красная роза также часто появляется как символ жажды любви, человеческой и Божественной. Ее сильный чувственный аромат может относиться к сексуальной страсти или открытию лепестков (человеческое сердце) навстречу Духу. На обоих уровнях мы видим мощный символ чувства.

Красный цвет связан как с духовной, так и материальной силой. В Индии сила — это Шакти, Великая Богиня, которая поддерживает существование мира Майи своим страстным, творческим, диким танцем. Ее иногда называют Кали, Темной, но когда ее сила, ее власть проявляется в полной мере, художники используют темно- красный цвет. Эта сила очарования Майи — именно та, с которой встретился Персеваль у одетой в красный плащ Звездной Дамы, которая пыталась связать его своими соблазнительными уловками.

Когда рыцарь прошел через алхимическую печь или поле битвы, выстоял перед своими самыми сильными эмоциями и самыми глубокими страстями, он овладевает этой силой. Желание, боль, удовольствие, гнев и другие сильные эмоции — очень мощны. Рассудочный Водолей становится человеком, становится Цельным, когда испытывает их в течение своей красной стадии на поле битвы, он также входит в контакт с Анимой, своей женской стороной. В зеленой стадии обострен разум, а в красной — открыто сердце.

Во время красной стадии рыцарь теряет свою невинность. Он, подобно Персевалю, может переживать позор или смущение, или же испытывать гнев. Если, подобно Гавейну, он всегда был безупречным Белым Рыцарем, он может быть совершенно шокирован, когда встретит свою первую фигуру анимы и окажется полностью сраженным ее чарами. Цикл слишком сильных эмоций может быть не только смущающим, но и злым, совершенно противоположно настроенным в отношении лучшей природы рыцаря, его ментального контроля.

Многие Водолеи — скорее Гавейны, чем Персевали — абсолютно рассудочны. Ученые, академики, священники имеют обыкновение жить в ментальной башне из слоновой кости. Они никогда не интегрировали в себя полярность Льва и не входили в контакт с Сердцем (Лев), эмоциями. Таким образом, когда приходит Чаровница, которая льстит им и обращается к их мессианской стороне: «Помоги! Я — девица в беде», — им легко свернуть с пути, забыв благородные клятвы и отказавшись от Поиска — дороги к Замку Грааля, и поскольку они хорошо справляются с идеями и концепциями, им легко рационально объяснить свое поведение. Испытания красной стадии — это испытания Льва их гордости, верности, преданности, злоупотребления властью, страсти и храбрости.

И король Рыбак, и Гавейн были переполнены эмоциями и попали под чары дамы из Замка Гордости. Она предложила им власть или попросила помощи, или обратилась к их страсти — она обладает неисчислимым набором хитростей. Ранее они были беспристрастными, объективными ищущими. Но вскоре они оказались зачарованными, заключенными в ее прекрасном будуаре в Замке Гордости. Король Рыбак ради Дамы в Красном отказался жениться на Даме, чье имя появилось для него на Граале, на предначертанной ему подруге. Из-за его гордости и упрямого своеволия, его рана болела и кровоточила. Он не мог ни ходить, ни стоять, ни ездить верхом, ни лежать спокойно. Только совершенно чистый юный рыцарь мог снять с него ее чары, возможно, задавая правильные вопросы, но также будучи готовым к ее хитростям и находясь вне ее магии. Безупречный Гавейн провел долгое, долгое время в ее будуаре, отвлекшись от своих Поисков.

Многие Водолеи, как мужчины, так и женщины, были обольщены и очарованы кем-то вне брака, и уходили, чтобы блуждать в лесу по отдаленным дорогам с новым человеком. Позже, некоторые из них печально говорили: «Если бы только я не сделал это. Мой супруг (супруга) был тем, кто мне предназначен». Это звучит очень похоже на ситуацию с королем Рыбаком, для которого на Граале появилось имя предназначенной ему женщины, но он не принял ее. Чаровница, кажется, охотится на людей с не интегрированными чувствами, на тех, кто живет только головой, исключая свое сердце. Практический Водолей Сатурна обычно демонстрирует контроль над ситуацией, сдержанность и поддерживает структуру своего брака. Он сопротивляется Чаровнице в целом, но все еще должен поработать с функцией чувств. Водолей Урана, более вероятно, падет жертвой лести Чаровницы, но и более вероятно, что в процессе он откроет свое сердце.

Персеваль — юный, зеленый кавалер — спешил утвердиться и жаждал иметь собственного коня, меч и доспехи. Высокомерный Красный Рыцарь был способен нанести поражение Персевалю, но совершил ошибку, не приняв его всерьез. Он сбросил юношу с одолженного им коня рукоятью меча, но, прежде чем он смог отъехать в сторону, проворный Зеленый Рыцарь воткнул меч в забрало шлема Красного Рыцаря. Это было первое дело, выполненное Персевалем для Артура. Персеваль надел доспехи поверх своего уэльсского костюма, не желая компрометировать свое происхождение. Он получил новую маску, идентичность, в которую должен был превратиться.

Красный Рыцарь был храбрым, но высокомерным. Согласно Джозефу Кэмпбеллу в «Творческой мифологии», он владел почти такой же территорией, что и король Артур, но настойчиво претендовал на часть земли Артура. Он посетил пир в замке Камелот, где повел себя вызывающе, так чтобы все это видели, и ушел, взяв с собой кубок. Символически это означало: «Я намерен взять то, что считаю своим». Персеваль видел, как он с шумом уезжал из замка, и последовал за ним, зная, что ему может представиться возможность. О нем станут хорошо думать, если ему удастся отомстить за честь короля Артура.

Новость, однако, долго шла к Артуру. Никто не был свидетелем схватки (кроме одной из многих кузин Персеваля по материнской линии). Всякий раз, когда его видели в лесу, его ошибочно принимали за рыцаря, чьи доспехи он носил. После его неудачи в Замке Грааля волшебница Кундрие сказала: «Вон тот Красный Рыцарь фальшиво маскируется под доблестного рыцаря. Он тот, кто позорит Круглый стол. Дурак в одежде Рыцаря».

Действие тем самым связано с красной стадией, с делами ради помощи человечеству, в особенности ради помощи тем, кто в беде, с волной направленной наружу энергии, а также, конечно, с гневом; гневом на Красного Рыцаря в защиту Артура, гневом на Бога за неоказание ему помощи, несмотря на все его хорошие дела, гневом на правило, согласно которому, рыцарь имеет только один шанс войти в Замок Грааля. Позже в жизни, экстравертность постепенно сходит на нет в прогрессии Рыб, и вера заменяет потребность совершать хорошие дела. Чувствам и интуиции доверяют по крайней мере также, как интеллекту, внутренний Грааль становится более важным, чем внешний объект.

В конце красной стадии приходят красный и белый цвета. Эта двойственность сердца и разума, страсти и чистоты, мужчины и женщины должна так или иначе быть улажена или, как сказали бы приверженцы Юнга, интегрирована, чтобы Персеваль стал цельным человеком. В Рыцарстве Совершенный рыцарь не был идеальным ученым или монахом, а был героем из плоти и крови, нашедшим благородную даму для любви и достойного врага, с которым можно помериться силой. (Качество его врага считается показателем качества собственного уровня сознания рыцаря.) Египетские алхимики, подобно кельтским народам, видели необходимость того, чтобы Ищущий Чистую Истину (Белый Свет) был в контакте со своей природой чувств (красным). Суфизм также подчеркивает необходимость как поиска света Объективной Истины, так и развития сердца для любви.

Символ интеграции красного и белого, который знаком нам с детства — это сказочная Белоснежка, у которой была чистая белая кожа (чистота) и рубиново-красные щеки и губы (страсть). У Кон- дуире Амор (Conduire (лат. «вести») Amour («любовь»)), дамы Пер- севаля, также был совершенный белый цвет лица и яркие красные щеки. Когда Персеваль встретил ее, она была подавлена, потому что ее отец дал слово рыцарю, которого она не любила, что она выйдет за него замуж. Она была настоящей девой в беде, поскольку тот рыцарь собирался организовать осаду ее замка, когда приехал Персеваль. Персеваль совершил подвиг, который, как я видела, многие Водолеи Урана совершают ради своих новых друзей. Он освободил ее во время нужды, а затем быстро уехал, прежде чем могла развиться какая-либо привязанность, или он думал, что она могла развиться. Она же, однако, поклялась всегда быть ему другом и соратником; не выходить замуж ни за какого другого рыцаря, кроме Персеваля. Она ждала его, в то время как он отправился на поиски Грааля. Она была совершенно уверена в нем, зная, что в итоге он вернется, чтобы жениться на ней, хотя он встретит многих соблазнительных волшебниц и русалок, прежде чем они увидятся снова.

Персеваль достиг большего успеха в интеграции красного и белого, чем Гавейн или король Рыбак. Хотя он слышал близкий призыв чарующей Звездной Дамы в красном плаще, которая и ему клялась в своей бессмертной любви, он предпочел ей свои поиски. Вместо того чтобы остаться в плену в ее замке, он убедил ее дать ему интуитивное понимание и оккультные знания по его делу. В итоге, она не только направила его в сторону озера короля Рыбака, но и дала ему лодку, чтобы пересечь озеро.

Как персонифицированная Природа, как говорится в «Легенде о Граале», Дама в звездном красном плаще действительно хотела, чтобы он преуспел в своих поисках, как только она проверила его и поняла, что его невозможно отвлечь от них. Персеваль прошел ее испытание, когда остался верен своему Символу Любви (Кондуире Амор), единственному человеческому воплощению своей анимы, с которой он встретился и, что довольно интересно, которая не была связана с ним через его мать. Учителя-мужчины со всей их мудростью не могли помочь ему так, как смогла она. Она была его Софией, его мудрым проводником к Сердцу.

Качество фигуры мужской анимы, его Символа Любви, подобно качеству его лучшего врага, является показателем его уровня сознания. Верность и дружба Кондуире Амор хорошо говорят о Персевале. С другой стороны, его верность ей была важной частью его внутреннего преобразования.

Сразу же после подвига ради Кондуире Амор, Персеваль должен был встретить своего второго друга, Гавейна. Вольфрам придумал острую сцену встречи Белого Рыцаря и Персеваля, теперь уже Красного Рыцаря. После того как он покинул Кондуире Амор, Персеваль ехал через лес, покрытый снегом. Подняв голову, он увидел, что ястреб схватил гуся, и заметил, как капли его красной крови упали на свежий белый снег. Загипнотизированный этим зрелищем красного на белом, Персеваль вошел в глубокий транс.

Тем временем лагеря короля Артура, находящегося на расстоянии нескольких миль в лесу, достигла новость о том, что поблизости видели Красного Рыцаря, заклятого врага Артура. Артур послал Гавейна убить Красного Рыцаря в назидание другим. Когда Гавейн приблизился к Персевалю, он заметил, что Красный Рыцарь был «в любовном трансе». Гавейн не стал нападать на него. Это был бы несправедливый бой. Вместо этого он положил желтый шарф на красное пятно. (Исходно желтый цвет был отдельной стадией алхимического процесса, но к средневековью это было утеряно.) Желтый, цвет проницательности (например, Дева связана с желтыми камнями), вернул Персеваля обратно к действительности. Он снял свой шлем и потряс головой под лучами солнца. Когда Гавейн увидел его лицо, он понял, что это не настоящий Красный Рыцарь, а другой юный рыцарь в доспехах Красного Рыцаря. Они поехали вместе и вскоре стали друзьями.

Персеваль, таким образом, вышел из мрачного одиночества и обрел двух очень хороших друзей, Кондуире Амор и Гавейна. Конечно, это было лучше, чем завоевать популярность у многочисленных Рыцарей Круглого стола. Это — также обычное открытие

Водолея: несколько хороших друзей могут значить для него больше, чем очень много знакомых. Немецкий автор, кажется, подразумевает под этим, что стадия красного и белого закончилась и чувство было интегрировано в личность. Персеваль отошел от своего гнева на Бога, но все же никогда не вернулся к религии своей матери. Он развил доверие к двум своим новым друзьям и собственному внутреннему голосу, когда перешел к следующей стадии своего путешествия, стадии интеграции черного и белого.

Однако, прежде чем перейти к этой дилемме, к разговору на тему близких отношений и полярности Льва, важно вставить одно замечание относительно чувств и смелости, которые необходимы Водолею. После этого можно будет обсуждать эту тему иным, не аналитическим языком. Существует два замечания, которые высказывались подростками-Водолеями о своих родителях, — замечания, которые изрядно говорят сами за себя. Итак, о следующей стадии путешествия Персеваля. Если вы — родитель ребенка-Водолея и эти рассказы задевают вас за живое, то имеет смысл прочитать главу о знаке Льва (Глава 5), о детях пятого знака и Пятого Дома. Эту историю рассказала четырнадцатилетняя девочка.

«Моя мама меня просто бесит. Она — двойной Водолей. Она отказывается говорить на любую тему, связанную с чувствами или эмоциями. Как будто она боится этого или что-то вроде того, и она тут же меняет тему. Она приводит домой на обед этих странных незнакомцев частично для собственной защиты — так ей не придется обсуждать с нами что-то личное.

Однажды у меня была проблема, которую я хотела бы обсудить с ней наедине. Между прочим, она — великолепный человек, и я ценю ее идеи и предложения. Поэтому во время завтрака я подумала: «Я договорюсь с ней о встрече, чтобы мы смогли поговорить».

«Мама, — сказала я, — будет ли кто-нибудь у нас сегодня вечером, могу ли я поговорить с тобой кое о чем? Может, мы поужинаем без гостей?»

Она положила на тарелку свой тост и сказала: «Это впечатляет».

«Нет, это не то, — сказала я, — я просто хотела поговорить с тобой о личном».

И в 4.30 она позвонила. «Накрой стол на троих и поставь, пожалуйста, обед в микроволновку. В очереди в банке я встретила очаровательную женщину. Я хочу, чтобы ты пообщалась с моей новой подругой, потому что у нее очень интересная жизнь. Пока, дорогая».

 

 

Кто-то, кого она только что встретила, всегда кажется ей более интересным, чем собственный ребенок. Я поставила обед в микроволновку, накрыла стол на двоих и ушла ужинать к своему приятелю».

Похожая история, рассказанная мальчиком подростком, у которого папа зодиакальный Водолей, является некоторым вариантом той же самой темы:

«Я не должен ревновать отца ко всем другим людям, которым он всегда помогает, но я ревную. В моих самых ранних воспоминаниях я вижу отца, которого хлопают по плечу разные люди из общественных организаций и благодарят за работу по сбору средств. Он помогал обеспечивать питание детям лодочников и учебу в колледже детям бедняков, он помогал найти «старших братьев» детям-сиротам, а как насчет собственных детей? Мы хоть когда-нибудь видели его? Нет! Он всегда уходил вечером на какую-то встречу или просто спасать мир. Но что можно сказать против человека, на которого любой в вашем городе смотрит, как на Ангела Света?»

По завершении красной стадии Ангел Водолей Урана демонстрирует свою человечность в развитии сердца, настройку на чувства и эмоции. Он также перемещается на шаг ближе к Цельности, или Индивидуации в терминах Юнга, благодаря интеграции своей женской стороны, когда он полюбил человеческое воплощение своей анимы, Кондуире Амор, и поклялся в верности ей как своему ориентиру в жизни.

В версии истории, изложенной Вольфрамом, Персеваль переживает интеграцию человеческого и ангельского, или Льва и Водолея, к моменту когда у него возникает желание иметь общих детей с Кондуире Амор. Джозеф Кэмпбелл («Творческая мифология») говорит нам о силе Персеваля, что важно для всех нас в поиске индивидуации на пороге Эры Водолея, Эры Человека: «Нет никакого установленного закона, никакого установленного Божественного знания, основанного пророком или священником, которое может противостоять открытию жизни, проживаемой с целостностью в духе ее собственной прекрасной правды...»

Именно понимание этой правды, даже во времена темного средневековья, сделало легенду о Граале и тайные ордена, подобные собственному ордену рыцарей тамплиеров Вольфрама, столь популярными. Кэмпбелл говорит, что хотя священники повсюду на литургии все еще продолжают осуществлять преобразование вина в кровь Христову, эта передача работы по преобразованию духовенству не была достаточной для многих ищущих. Это, по всей видимости, остается важным и сегодня, когда мы входим в Новый век, и посещаемость церквей снижается. Есть огромный магнетизм, большая сила у человека, который интегрировал эту полярность, вышел за пределы Времени и Пространства и стоит у последнего порога — у самих ворот Замка Грааля.

Мы знаем, что Персеваль полностью потерял ощущение Места и Времени в зачарованном лесу. Он блуждал кругами пять лет, не навещая свою мать, о которой скучал, хотя был на расстоянии всего нескольких миль от ее домика на краю леса. Его также упрекали и рыцари, и дамы в том, что он, например, не знал, что была Страстная Пятница, и что он не вложил меч в ножны или не пошел босиком, чтобы признать свои грехи. Он говорил им, что потерял счет времени и долго не знал, какой сегодня день или неделя, а сознавал только, что прошло примерно пять лет с тех пор, как он вошел в лес.

Однако последний порог, который нужно перешагнуть эго, самый трудный для Водолея Урана — это ограниченное сознание. Путь Водолея — это путь вопроса «Почему» и интеллектуального софизма, анализа, разделения на черное и белое. И все же, говорят нам «Упанишады», Душа не может объединяться с Духом в Видении Одного, пока эти ментальные пределы не будут преодолены. Подобно орбитам Сатурна и Юпитера, ментальная орбита Урана стоит между нами и опытом Замка Грааля: бессмертием, жизнью, любовью, энергией, счастьем, мудростью и красотой. Доступ к Замку Грааля, возврат Рая человечеству требует подчинения, веры, особого типа интуитивного искания, что в целом находится вне орбиты ментального Урана. Волшебный Замок с его разрушающимися разводными мостами и вращающимися воротами, которые путают человеческое сознание — это мир Нептуна. Хорошо, что Персеваль все еще носит одежду простого Передура Уэльсского под своими узорными доспехами, благодаря его примитивным инстинктам и суеверной вере в свою интуицию. Его сострадание к королевству, а не озабоченность собственным статусом на Круглом столе, еще раз будет зачтено в его пользу. Все же он научился быть готовым и следовать своему внутреннему голосу — чтобы быть верным себе.

При переходе от стадии объединения Мужского — Женского или Мышления и Чувства (красного и белого) к согласованию черной и белой двойственности, Персеваль начинает работу, весьма пугающую склонного к науке человека Урана. Он встречает сущности, которые невозможно классифицировать с этической точки зрения как только черные или только белые, сущности, которые явно нужны, для того чтобы помочь ему продвигаться вперед, независимо от того что они говорят или делают. Это столкновение с тем, что Юнг называет «содержанием иррационального бессознательного», очень тревожит менталитет, который предпочел бы отклонить все то, с чем его интеллект не может справиться как с простым суеверием, глупым и нереальным. Многие ученые умы избегают оккультизма из-за собственных суеверных опасений, высказывают замечания против тех областей знаний, которые никогда не изучались ими, и ведут себя так, что при других обстоятельствах они сами назвали бы свое поведение необъективным, при обсуждении, например, астрологии.

Почти сразу же после алхимической интеграции красного и белого цветная схема меняется на черно-белую. Эмма Юнг и Мария-Луиза фон Франц считают это христианской дилеммой. Христианство, это верно, не признавало пороков вообще, оно проецировало свою темную сторону на мусульман во время Крестовых походов и боролось со злом как с попадающим в свои ряды только извне. Но то же самое можно было сказать и об исламе, и об иудаизме, и о зороастризме. Они все отделяли в своей теологии хорошее (белое) от злого (черного). И только мистики, как подчеркивал Индрис Шах в «Суфиях», были способны видеть, что хорошее и злое, черное и белое переплетаются всюду, в одних и тех же людях, одних и тех же событиях и обстоятельствах. С точки зрения мистиков, без ночи мы никогда не смогли бы оценить Солнце или дневной свет. Мы учимся именно благодаря контрасту светлого и темного.

Однако Персеваль сначала этого не понимает. Он пробует действовать согласно тому, чему научил его коллектив. Это, в конце концов, рациональный способ развиваться. В эпоху Рыцарства, когда человек встречался с Черным Рыцарем, он был в значительной степени обязан остановиться и сражаться, также как, если он встречался с Белым Рыцарем, он мог, следуя логике, доверять ему. Предполагалось, что Черная Волшебница, подобная Кундрие, никогда не могла сказать ничего положительного; она всегда была плохим предзнаменованием. А Дева Святого Грааля из Замка была бы, конечно, союзником в Поисках. Персеваль учился раздельно, как это делают сильные люди Урана, когда этот подход категоризации потерпел неудачу. К счастью, он был достаточно сознательным, чтобы уловить суть и отойти от логики и начать следовать своей интуиции относительно черного и белого, когда подходил ближе к Замку, где, подобно Алисе в Зазеркалье, он обнаружил, что вещи были не теми, какими казались.

Многие Водолеи спросят: «Почему эта женщина-медиум дала мне такой хороший совет два года назад и такой плохой совет в этом году? Я был уверен, что она хороший медиум. Я думаю, не пыталась ли она преднамеренно ввести меня в заблуждение?» Для Водолея Урана часто становится шоком открытие, что черное и белое переплетаются: один и тот же человек может прожить хороший день, а позже — плохой день, когда его интуиция не работает. Или, возможно, два года назад человек был кристально ясен (белый до прозрачности), но в этом году происходят изменения в его собственном понимании, собственном сознании, и он кажется более темным. Это имеет небольшое отношение к темным намерениям, к хорошему или злому, поскольку черное и белое сосуществует во всех нас.

Это — важная алхимическая стадия, стадия урегулирования черного и белого, имеющая серьезное значение не только для тех из нас, кто придерживается взглядов западных религий, в которых богословы раскололи темное и светлое на хорошее и злое, но и для тех из нас, кто стоит на пороге эры Водолея, века ментальной энергии. Сознание имеет тенденцию судить обо всем с точки зрения черного и белого, и мы должны учиться полагаться на свою интуицию относительно людей и обстоятельств (даже тех же самых людей, но в новых обстоятельствах) настолько же, насколько и на свою логику.

Если мы отбрасываем черный как зло, мы отрубаем свою теневую сторону и обнаруживаем, что становится трудно извлекать уроки из жизненных событий. Вольфрам, со своей алхимической подготовкой, придумал большое количество наполовину черных (наполовину мусульман) кровных родственников для Персеваля, которые говорили ему много важного. И очень хорошо, что он слушал их, а не отвергал: «Вы меня смущаете. Что, если рыцарь двора короля Артура узнает; что мы родственники? Быстро уходите». Расовая терпимость — важная положительная особенность индивидуальности Водолея. Но терпимость черноты, когда последняя интерпретируется как этически неправильное мнение, это другое дело. Некоторые из моих клиентов-Водолеев говорили мне за эти годы: «Я могу допустить ее право придерживаться неправильного мнения, но я, конечно, не хотел бы видеть ее рядом с моими детьми. Она может повлиять на них. Поэтому я отказался от нее совсем. Там нечему было научиться». Очень жаль, потому что тогда Водолею вообще нечему учиться.

В путешествии Персеваля совершенно черные фигуры типа Мертвого Рыцаря, который иногда восставал из могилы, чтобы поучаствовать в поединке с проезжающими мимо, не были реальными угрозами, а только отвлекали Персеваля. Увидев Черного Рыцаря, Персеваль последовал Кодексу и остановился, чтобы сразиться с ним. Эта задержка дала Белому Рыцарю, посланному самой Девой Грааля из Замка, шанс, чтобы украсть у Звездной Дамы белого оленя и собаку. Даже Дева Святого Грааля могла участвовать в заговоре, чтобы продлить его поиски. Она, возможно, думала, что Персеваль пока не готов и недостоин, так как он не сумел задать правильный вопрос. Она не хотела иметь еще одного недостойного короля в Замке Грааля, поскольку королевство перенесло так много невзгод при нынешнем раненом короле!

Юнг и фон Франц интерпретируют белые фигуры как защитников статус-кво при угасании века Рыцарства. Они имеют законный интерес в сохранении вещей такими, как они есть, пока, наконец, не придет сильный рыцарь, которого они ждут. (К этому времени Гавейн также потерпел неудачу в Замке Грааля, но это — другая история). Коллектив будет пытаться укрепить себя, чтобы сопротивляться Новому порядку, пока последний не станет достаточно сильным, чтобы взять на себя ответственность. Персеваль должен был извлечь этот трудный урок, найдя убежище в своем понимании (Уран) и своей интуиции (прогрессия Рыб Нептуна). Он не мог позволить чему-то внешнему вводить его в заблуждение, отвлекать или удерживать от Поисков. Он пришел к пониманию того, что все, видимое и невидимое, рациональное и иррациональное, было нужно, чтобы продолжить его Поиски, и что, как только он поможет Больному Королю, все будет в порядке. Дева Грааля снова станет его другом.

Шахматная доска — это представление игры жизни. Мощные белые силы противостоят одинаково мощным черным силам на черно-белом поле, указывая на очевидную этическую дилемму. При первой встрече с волшебной шахматной доской, которая прежде принадлежала волшебнице Моргане, Персеваль потерпел поражение три раза подряд, каждый раз от одного и того же невидимого противника. Расстроенный, он подошел к окну, чтобы выбросить фигуры. Он больше не хотел играть. Вошла Звездная Дама и остановила его.

Я встречала многих Водолеев Урана, которые хотели выбросить шахматные фигуры и выбыть из игры жизни, чувствуя себя расстроенными из-за временного поражения (препятствия во внешнем мире). Некоторые из них испытывали стремление к суициду из-за неспособности их сознания справиться или понять, почему все произошло именно так, почему их надежды и идеалы оказались обреченными на неудачу. В отличие от Персеваля, они не должны были немедленно продолжить игру, просто они были не готовы потерпеть еще одно поражение.

Но в архетипе Ангела Грааля надежда постоянно возобновляется из Чаши, и через некоторое время они снова оказываются в игре, вновь встречаясь с теми серыми областями, которые сознание никогда не сможет охватить полностью. Они оказываются более подчиненными, более покорными, более подготовленными к следующей стадии. (Из-за своего смирения Персеваль, в отличие от Гавейна, не был совращен лестью и пойман в ловушку в Замке Гордости. Таким образом, в итоге он достиг успеха).

В течение прогрессии Рыб, которая связана с подчинением наставнику и Богу, также как и Граалю, независимо от того, относится ли Водолей к Вину как средству опьянения Нептуна или как Божественному Счастью духовного экстаза, он обычно приостанавливает выяснение своих вопросов и говорит вместе с Омаром Хайямом:

Не мало лет прошло с тех пор, друзья,

Как новым браком сочетался я:

Бесплодный Ум от ложа я прогнал,

И дочь Лозы — теперь жена моя.

Как «есть» иль «нет», так «вверх» и «вниз» равно

Определять умею я давно, —

Однако изо всех наук в одной

Я был глубок — в науке пить вино.

Рубайат, LV, LVI

Смещение от разума (Уран) в сторону Нептуна (вино или экстаз) во многом связано с интровертным смещением от Одиннадцатого Дома (цели) к Двенадцатому Дому (одиночество, медитация) и иногда происходит, когда Нептун в квадрате к натальному Нептуну быстро следует за Ураном в оппозиции к Урану, или во время движения прогрессии Солнца от Водолея к Рыбам. Сам Омар Хайям в середине жизни совершил сдвиг в карьере от математика и реформатора календаря к мистику-суфию, к большому неудовольствию его коллег профессоров, которые не могли себе представить, зачем он ходит сидеть в ногах какого-то необразованного шейха (духовного наставника). Этот поиск потерянного Рая ради возвращения из изгнания не обязательно буквально совпадает с периодом Урана в оппозиции к Урану в жизни ученых Водолеев, но бывает он часто.

Персеваль также видит даму на черно-белой лошади (инстинкты бывают двух видов — хорошие и плохие), птиц над головой, что- то черное и белое (души обоих типов) и людей смешанных рас. Возможно, наиболее интересная черная фигура — это Волшебница Кундрие, обладающая темными магическими силами, имеющая желтые зубы, горб и болтливый язык. Именно она сообщает Артуру и его двору о том, что Персеваль потерпел неудачу во время своей первой попытки в Замке Грааля, и он на самом деле не мощный Красный Рыцарь, а обманщик. Однако та же самая Кундрие появляется на последнем мосту (выход за пределы) к Замку Грааля. На ее черном капюшоне — двенадцать белых горлиц и вышитый Золотой Грааль. Именно видя Кундрие на арабском скакуне, когда она едет с молодым героем, слуги Больного Короля кричат: «Мы спасены»!» Кундрие — другая сторона прекрасной молодой Девы Грааля, и очевидно она — старшая, более мудрая сторона.

Эссе Кейтлин Мэтью «София, компаньон Поисков» (в книге «Стол Грааля») представляет Кундрие как Верховную Даму, саму землю, Мать-Землю и королевство, о котором Персеваль действительно беспокоился. Она — тип заколдованной старой ведьмы, которая в кельтских сказках превращается в красивую молодую принцессу с помощью героя, обладающего чистым сердцем, который сумел разглядеть ее за внешним обличьем и влюбиться в нее. Интуитивно Персеваль ценит ее помощь в Поисках Грааля, несмотря на то как резко обошлась она с ним при дворе. Он доверяет ей, когда она оказывает ему помощь на опасном мосту и в сражении с защитниками Старого века, которые пытаются не пустить его в Замок. Это происходит частично из-за интуитивного доверия Кундрие, а также из-за любви к Кондуире Амор, которую он завоевывает. Заклинание будет снято с замка, если он задаст свой вопрос — если он одновременно будет сознательным и достаточно сострадательным.

Персеваль, что интересно, остался верен своему уэльсскому наследию, но также принес пользу британскому Кодексу Рыцарства. Он ценит волшебство Кундрие и не боится опасных движущихся мостов, которые начинают вращаться, когда он пытается перейти по ним, или мостов, которые разрушаются за ним. Он сохраняет свое кельтское сочувствие, и все же, при втором входе в замок, превысив (соединив) противоположности, он нацелен на то, чтобы задать правильный вопрос.

В немецкой версии истории поэт Вольфрам сделает так, чтобы он столкнулся со своим благородным черно-белым (мусульманином) единокровным братом Фейрефизом во время заключительного перехода по зеркальному мосту к Воротам Замка. Зеркало — это также наш взгляд на себя. Это — хороший символ Урана для оценки понимания и готовности. Внешний мир является зеркалом на любой стадии нашего путешествия — это внешний взгляд, или подтверждение, нашего продвижения.

Персеваль видит черно-белого рыцаря и начинает сражаться с ним. Затем внезапно он узнает, что это — его благородный единокровный брат мусульманин Фейрефиз. Фейрефиз, также как и он, заслужил доступ в Замок Грааля. Попав внутрь Замка, Персеваль понимает, что он может видеть Камень Святого Грааля (Грааль по версии Вольфрама это камень, а не чаша, он находится на золотом блюде на альмарахе, которое держит Дева Грааля). К счастью, Персеваль не ослеплен его светом, как сэр Ланселот, который не был готов к восприятию, и он нетерпеливо оборачивается, чтобы поделиться величественным видением с Фейрефизом. Его единокровный брат, однако, вообще неспособен видеть Грааль. Он очарован синими глазами Девы Грааля — совершенно очарован.

Вторая дева выходит вперед, чтобы объяснить Персевалю, что Фейрефиз не был введен (не крещен в христианстве) и поэтому не может видеть Грааль. Персеваль осторожно объясняет брату, что мусульманин должен принять Святую Троицу (что, должно быть, казалось ему политеистичным), прежде чем он сможет увидеть Грааль. Фейрефиз только спрашивает: «Она — христианка? (имея в виду Деву Грааля). Если так, и если она сможет выйти за меня замуж, то я с удовольствием приму крещение». Камень Грааля опрокидывается, чтобы заполнить крестильную купель, и Фейрефиз окрещен. Интересно, что внутри Замка только одна любовь имеет значение.

Это очень напоминает то, что Омар Хайям написал о своем состоянии измененного сознания, об опьянении Божественным Вином, которое увело его из мира исламских богословов:

Намедни в кабаке сидел я... Вдруг

Передо мной явился райский дух;

Он на плече сосуд из глины нес

И молвил мне: «Испей вина, о друг!»

Пред непреложной логикой вина

Все семьдесят две секты — ложь одна;

И власть ему, алхимику небес,

Медь жизни в злато претворять дана!

(LVIII и LIX)

Фейрефиз и Персеваль вместе пошли к Столу Грааля и наблюдали Процессию Грааля. На сей раз Персеваль настаивал на том, чтобы ему позволили задать его вопрос перед едой или пока его не втянули во что-нибудь еще и не отвлекли его внимание. Больной Король принес для него зеленый плащ, но настаивал, чтобы он сначала починил сломанный волшебный меч. (Говен, в другой версии, ранее был в Замке и не сумел восстановить меч). Персеваль восстановил его, но Король сказал серьезно: «Я боюсь, что трещина все еще видна там, где ты восстановил его. Ты не достиг успеха!» Персеваль печально, но смиренно воспринял это заявление и все же начал задавать свой вопрос. После этой демонстрации смирения король засмеялся, и произошло исцеление. Земля вокруг

Замка тут же стала зеленой, даже прежде, чем Персеваль закончил спрашивать. Он был сознателен, скромен и сострадателен. Он был верен своему идеалу (Кондуире Амор). Он сумел превзойти двойственность. Он заслужил ответ на свой вопрос, который раскрывал тайну, что именно он был наследником Трона Грааля со всеми его полномочиями. Больной Король был братом его матери. Хотя это было его предназначение, он не мог просто так унаследовать Замок Грааля и его сокровище; он должен был заслужить это, он должен был быть достойным этого. Иначе замок получил бы другого раненого, больного Короля, который не вышел за пределы красного и белого или черного и белого. Но Персеваль, благодаря своему внутреннему преобразованию, не только унаследовал сокровище Замка, но и избежал раны больного Короля.

Теперь мы подходим, возможно, к самому интересному вопросу Нового века. Что Персеваль сделал с Властью, с Сокровищем Грааля, магическим камнем (или чашей)? По версии Вольфрама, он служил в правлении Братства Грааля, состоящем из других Королей Грааля, которые реализовали себя до него ради блага человечества — это очень похоже на Водолея. Французский автор, монах, сделал так, чтобы он удалился в уединенное убежище на несколько лет вплоть до смерти его дяди по материнской линии, Короля, которого он исцелил и освободил. Затем Персеваль правил из Замка и спустя некоторое время поднялся в небеса, забрав Грааль с собой. Юнг и фон Франц полагают, что это означает, что автор не знал, как еще можно закончить легенду, кроме как вернув содержание бессознательного (Грааль) бессознательному (небесам), а не оставляя его на Земле как силу, к которой все мы могли бы иметь доступ. Другими словами, средневековье не было готово к посланию. (Вольфрам писал свою версию на несколько сотен лет позже, чем французский монах).

По другим версиям, в более поздние века в структуру повествования была добавлена новая мини-легенда. Место Иуды, постоянно свободное начиная со смерти Христа, ожидало прибытия Рыцаря Грааля и Сокровища (Грааль), чтобы восстановить гармонию. Персеваль оставил замок Грааля и принес сокровище назад на Круглый стол Тайной Вечери, где оно в свое время и было. Таким образом, мы имеем полную мандалу, Круглый стол, с сокровищем в центре. В «Психологии и алхимии» Юнг представляет нам этот Стол. Человечество извлечет пользу от того, что Стол снова восстановлен, или мы так полагаем.

На пороге Нового века кажется, что еще раз бессознательное содержание Грааля стремится стать сознательным, так чтобы последний мост превзошел религиозный догматизм и привел к более прямому восприятию Божественного. Ангелов Грааля сейчас, кажется, в изобилии, и они приносят человечеству части послания через свои каналы. Мы должны развить у себя понимание Урана и оставаться пробужденными, быть готовыми к тому, чтобы понять, что все это означает, поскольку черное и белое тесно переплетаются. Искренность, честность, храбрость, смирение и другие достоинства Льва — Водолея снова выступают на передний план, и нужно решить, когда следует задавать вопросы, а когда подчиниться ограниченной или узкой потребности сознания, чтобы все понять на пути. Столь же важными являются достоинства Нептуна — вера, интуиция, сострадание и симпатия к умирающим королям Старого века. Внутри замка каждый находится в мире Нептуна, полностью вне ментальной орбиты Урана. (См. Главу 12, Рыбы.)

Прогрессия Рыб очень важна в жизни Водолея. В это время он способен развивать психические способности, способности к медитации, а может потратить это время впустую в более низком цикле Нептуна — наркотики, алкоголь, бегство от действительности. Он может двигаться при помощи искусства к оценке эстетической ценности Нептуна и пытаться оттуда пройти по мосту к Замку Грааля. Поскольку прогрессия Рыб — это более тихий, более интро- вертный цикл жизни, Водолей, который хочет помочь человечеству (своим друзьям), может не понимать, как ему следует вести себя в это время, поскольку он приучен к большему количеству экс- травертной энергии. Профессия Овна обычно ощущается более комфортной, поскольку она ментальная, активная и снова экстра- вертная.

Водолеи в этом цикле часто отмечают, что их физическая энергия высока, как никогда прежде, хотя это иногда наступает в жизни довольно поздно. Это также дает им силу стать Ангелами Грааля. Я всфечала лишь нескольких эзотерических Водолеев, которые жили в профессии Тельца, но каждый из них говорил мне, что «ему досталась привилегия видеть реализацию сна — осуществление на Земле в прочной форме (Телец) программы научных исследований, фонда поддержки бедных людей сообщества или духовной организации, которым он посвятил всю свою жизнь». В профессии Тельца Водолей возвращается к его натальной Фиксированности, ощущает знакомое чувство убежденности в своих принципах, в качестве своей работы, в правильности выбранного пути в жизни, получая радость от увиденного.

Кажется, что в течение прогрессии Рыб внутренняя работа оказывается выполненной. Таким образом, на этой стадии для Водолея важно окружить себя хорошими друзьями и наставниками — людьми, которые позволяют ему проявить свои лучшие качества. Именно в течение этой стадии Водолеи часто теряют интерес к наукам Старого века и стремятся заняться исследованиями Нового века. В течение прогрессии Рыб они нередко находят себе новых наставников.

В эссе, опубликованном в книге «Стол Грааля», Кейтлин Мэтью приходит к заключению, что София, или Сапиенция, Мудрый наставник, будет постоянно напоминать нам о Потерянном Рае, о внутреннем сокровище, от которого нас отлучили, и будет скорее усиливать наши стремления, направленные на его поиски, чем отвлекать нас от этого праздными, отклоняющимися в сторону поисками. Благодаря интуиции, укрепившейся в прогрессии Рыб, Водолей, вероятно, выберет себе наставника, который покажет ему, что он должен знать, хотя это подчас бывает больно слышать.

Водолей, с его врожденным желанием служить человечеству и быть популярным, должен быть осторожным с наставниками, которые слишком ему льстят. Кундрие, черная ведьма с белыми горлицами на капюшоне, была очень важна для Персеваля, потому что несмотря на свой скверный характер, она прямо сказала правду так, как она видела ее. Кондуире Амор была, конечно, Идеалом, наставником в жизни, открывающим сердечные качества. Дева Грааля, владеющая сокровищем, может представлять чистоту мотивов. Человек хочет найти Грааль как для других, так и для собственной реализации. Этот альтруизм и смирение, которые не заинтересованы статусом Эго, увеличенные состраданием Рыб, в итоге добиваются успеха.

Действия и достижения Старого века ценились коллективом (старый идеал дхармы, определенный родителями и религиозными авторитетами), а Новый век, кажется, больше придерживается индивидуальной реализации, и уважает тех, кого Джозеф Кэмпбелл называет «целостные люди, твердо придерживающиеся собственной правды». Грааль как сосуд, чаша или камень — это женский символ. Человек надеется, что женские ценности будут важны в век сосуда Грааля, и то, кто мы есть, будет столь же важно, как и то, что мы делаем, как с точки зрения науки, так и с других точек зрения.

Замок Грааля в Библейском учении — это «небеса, которые находятся внутри нас». Христианские притчи о внутреннем царстве часто используют образы, которые чрезвычайно похожи на буддистские — например, «жемчуг большой цены» и «драгоценный камень в лотосе» (сердце). В обеих системах внутреннее сокровище — самое важное и скрытое. (В притче о Христе оно упоминается как захороненное в поле. И снова это поле, наиболее вероятно, — человеческое сердце, которое также является «таверной» Омара Хайяма, согласно Бьеррегарду, комментатору суфизма).

Чандогья Упанишад говорит о Замках:

В центре Замка Брахма, Нашего собственного Тела,

Есть маленькое святилище в форме цветка лотоса, А внутри него — небольшое пространство. Мы должны найти, кто живет там и Захотеть узнать его... поскольку в нем Вся вселенная, и он живет в нашем сердце.

Можно посочувствовать французам, которые попытались закончить легенду о Граале после смерти Кретьена де Труа! Это — личный поиск Любви и Света, как сказал бы суфист, и поиск объективной Истины — что, по-видимому, является неуловимой целью Водолея. Подобно королю Рыбаку со своей удочкой на Озере мы должны отправиться внутрь (озеро бессознательного) и ловить рыбу, а также задавать свои вопросы наставникам во внешнем мире.

Шри Юктесвар в «Святой науке» рассказывает нам, что со времени Галилея до начала Двапара Юга в 1899 году (Сканда, или 200- летний мост между Кали Юга и Двапара Юга) человечество стало больше знать об электричестве и работе электрического тока. Он предсказал, что в новой Йюге (после 1899 года), ученые быстро продвинутся в понимании электричества и возможностей его использования. В той же самой книге он говорит об электрических интеллектуальных телесных оболочках. Есть пять оболочек, сквозь которые мы должны пройти, чтобы найти свою Самость, и предпоследняя — это ментальная электрическая оболочка. За ней находится Читта, любовь сердца, Самость. С 1899 года, как и предсказал Шри Юктесвар, человечество приобрело немало знаний о природе электричества и быстро изобрело много полезных вещей.

Интересно, что Уран был открыт в 1781 году и что он управляет электричеством и электрическим ментальным телом. Примерно в это же время, незадолго до открытия Урана, Бенджамин Франклин провел эксперименты по заземлению электричества при помощи громоотводов и проводов.

Нептун был обнаружен в 1846 году, поскольку ученые заметили, что что-то (Нептун) притягивает Уран и вызывает отклонения его орбиты. Это притяжение, которое Нептун оказывает на Уран, весьма любопытно с эзотерической точки зрения. Это означает, что беспорядочная, но проницательная планета Уран отдает часть своей ментальной энергии духовной планете, которая связана с самых ранних времен, от кельтского мира до Греции и Востока, с океаном (бессознательным). Самая сознательная, рациональная энергия притягивается Нептуном. И все же одна планета — альтруистическая (Уран), а другая — сострадательная (Нептун), так что здесь тоже наблюдается общность.

Нептун, возможно, пытается открыть орбиту Урана (на котором обитает так много людей Нового века) для психического, образного, сильного содержания бессознательного.

Глиф для знака Рыб (œ), как предполагается, это два мира, сфера Небес напротив сферы Земли, связанные серебряным шнуром. Тогда психическая энергия и рациональная энергия могут влиять друг на друга или просачиваться друг в друга, возможно, через шнур, который связывает их. Если посмотреть на жизнь людей с натальными планетами и в Рыбах, и в Водолее или на контакты этих планет с Солнцем, Луной и Асцендентом, которые сильны в их индивидуальностях, это притяжение вполне можно заметить. В таких случаях мы видим духовность, Ангела Грааля, который вообще не может понять Старый век, но будет жить продуктивной жизнью в новом. В замке Грааля Небеса и Земля соединились, и Бог спустился, чтобы соединиться с человечеством. Мы надеемся, что мост от эпохи Рыб к эпохе Водолея также станет свидетелем этого. Алиса

Бейли говорит в «Подвигах Геракла» (Водолей), что одиннадцатая заповедь Христа: «Полюби ближнего своего как самого себя ради любви к Богу» — представляет собой мост между двумя этими эпохами.

В каком знаке экзальтирует Уран? В каком Доме его местоположение будет лучшим, кроме его собственного Одиннадцатого Дома? Как указали индийские астрологи, прошло всего 200 с небольшим лет с момента открытия планеты, это вряд ли достаточное время, чтобы сделать заключение. Но всегда интересно поразмышлять. Мой собственный опыт работы с клиентами привел меня к заключению, что Третий Дом — весьма мощное (возвышенное) положение для Урана. За эти годы я встречала много блестящих, творческих людей с Ураном в Третьем Доме, которые, конечно, были Близнецами в природном Зодиаке.

Можно было сделать серьезный вывод о возвышении Урана в Близнецах, исходя только из социального воздействия поколения 1960-х годов. Это очень вербальное поколение достигло возраста взрослого человека в идеалистические годы президентства Кеннеди и стремилось добровольно отдать все свое время программам, подобным Корпусу Мира. Позже, во время правления администрации Джонсона (внутренние программы Великого общества), они в рекордном количестве поступали в колледжи и заканчивали высшую школу, готовясь сделать мир лучше с помощью социальной работы, обучения и других профессий, включающих коммуникацию (Близнецы). Многие из них либерально относились к цели радикализма. Это были те люди, которые с идеализмом и убежденностью выступали против войны во Вьетнаме. (Это поколение все еще борется с войной через американскую киноиндустрию несколько десятилетий спустя, стремясь на интеллектуальном уровне понять то, что было тогда, теперь, когда пыль улеглась.)

Многие клиенты с Ураном в Близнецах в 1970-х годах искали выход своему гуманитарному идеализму во Всемирных братских общинах. Групповое сознание в этих общинах, где собирались единомышленники («друзья» Урана), чтобы медитировать и служить, было весьма продвинутым. Многие из членов этих общин по-прежнему живут в сельских районах, но основная масса в 1980-е годы вернулась в город, чтобы передать свое послание людям на переломе Нового века. Психическое содержание Грааля будет, вероятно, и дальше изливаться на человечество в результате усилий этого поколения.

Клиенты с Ураном в Третьем Доме (Близнецы в природном Зодиаке) проявляют многие характеристики Урана в поколении Близнецов. Они, как правило, идеалисты, ориентированы на будущее, позитивно мыслят (если Сатурн не затронут аспектами или сильный Козерог в натальной карте) и интересуются пониманием и альтернативами Нового века. Это — клиническое, научное размещение. Многие из них проводят исследования и занимаются проектами развития, совершая открытия в альтернативных системах образования и психологии, а также в науке Нового века. Некоторые заняты исследованиями структуры кристаллов в качестве подготовки для более тонких методов исцеления Нового века. Эти люди находятся на острие инноваций и открытий Нового века. Отрицательный эффект возвышения Третьего Дома — неугомонность (если Уран не находится в Фиксированном знаке), неприятие бюрократизма науки Старого века и тенденция к распылению энергии. В индивидуальных гороскопах планеты в Земных или Фиксированных знаках помогут приземлить поток Урана.

Хотя астрологи не имели возможности детально изучить людей с Ураном в знаке Девы, мы можем сообщить о силе Урана в Шестом Доме, что также является вероятным положением для возвышения. Здесь понимание Урана может усилить мирской Дом, приводя гения в область служения. Сочетание Урана и Девы, альтруизма и служения, весьма благоприятно. Дева Земли (Шестой Дом в природном Зодиаке) успокаивает беспорядочные потоки Урана и облегчает практическое применение его идеалов и проницательности лучше, чем воздушные Близнецы. Многие клиенты с Ураном в Шестом Доме проявляли в своей ауре нервное напряжение (аспект здоровья Шестого Дома), пока фактически не смогли найти способ применить энергию Урана к нетрадиционному образованию или исцелению, найти производство или служение, которое обеспечило выход для энергии Урана.

Независимо от положения Урана в натальной карте, люди теперь чаще приходят к астрологу, чтобы спросить: «Какой должна быть моя работа в Новом веке?» Этот вопрос кажется современным эквивалентом вопроса: «Что такое Грааль, и кому он служит?» До определенной степени, Дом Урана, его знак и аспекты в индивидуальном гороскопе могут помочь сформулировать ответ. Однако важнее для этого определить уровень интуиции, уровень понимания человека, задающего вопрос. Например, он спросил, в чем должна состоять его работа, или он спросил, насколько важной должна бьггь его работа, подразумевая, что он ожидает, что через астролога или медиума придет Ангел Грааля и даст ему то, благодаря чему он сможет внезапно стать признанным лидером Нового века? Если второе, то у этого человека осталось слишком много материализма Старого века и менталитета конкуренции. Несмотря на его высокий интеллект и стимулирующие идеи, он может быть не вовремя пробужден. Другие люди, вероятно, не будут принимать его всерьез, или будут, но недолго.

В «Подвигах Геракла» Алиса Бейли заявляет, что те, кто сам в жизни не страдал много, те, управляемые Ураном люди, жизнь которых была легкой, не готовы выйти за пределы самомнения Старого века. Они все еще ищут личного признания в качестве лидеров; они не думают без учета личной выгоды о том, что хорошо для группы, для человечества. Слишком увлеченные собой, они все еще пойманы в природу желания. (См. «Водолей», в «Подвигах».) Им необходимо выйти за пределы философии Льва или Солнечной философии, в которой они являются Солнцем, а другие люди — планетами, находящимися на орбитах вокруг них, чтобы расширить сознание к универсальной настройке на большее добро.

Психологи, приверженцы Юнга, говорят то же самое о целителях. Человек, который сам когда-то был ранен, способен лучше утешить других в боли. И все же, кажется, что людям, управляемым Ураном, с их гуманитарной экспансивностью все еще требуется способность Льва видеть нужды других — исключение из Универсального Правила. Линия между вызванным Ураном отделением от других и безразличием иногда прочерчена очень явно.

Юпитер, эзотерический управитель Водолея и Нового века, добавляет доброты и сострадания высоким ментальным принципам и научной объективности Урана. Это помогает Урану развивать свой блестящий разум в позитивном направлении, а не расширять или раздувать свое Эго. Как классический управитель знака Рыб до открытия Нептуна, Юпитер — это духовная, благородная планета. Она приносит любовь и свет. Но Юпитер и Уран ориентированы на будущее, свободны духом, непосредственны и интересуются объективной Истиной. Оба работают на универсальном уровне массового сознания. Оба связаны с озарением. (Зевс с молнией, а Уран с электрическим током). Юпитер, однако, в индийской астрологии является Гуру. Он наполняет чашу Водолея Анандой (радостью или счастьем) и дает ему спокойствие сознания — свободу от интеллектуальных уверток. (См. «Рубай» в целом.)

Мы живем в восхитительное время, когда эти две планеты двигались, находясь в трине друг к другу, в 1987 году. Мы быстро продвигаемся к эпохе Водолея.

С этими двумя находящимися в трине управителями Водолея над головой Душа многих Ищущих выходит на первое место и берет на себя ответственность за личность. В массовом сознании также имеются признаки большего понимания и интереса к наступающему веку. Конечно, люди много лет интересуются посланиями в снах, мифологией и медитацией. Но замечательный, очень популярный кинофильм показал восприимчивость массового сознания к символам Нового века, и особенно Грааля.

Фильм «В поисках потерянного ковчега» имел успех не только в кинотеатрах, его продолжают приобретать для домашнего просмотра на видео. Тема фильма очень напоминает поиски Грааля. Ковчег — потерянное сокровище, которое соединяет Человечество с Божеством, духовный источник силы и изобилия, подобный Граалю. Он также представляет связь между Богом и избранными, ранее жившими в священном месте, Храме Соломона (подобном Замку Святого Грааля). В этом фильме герой и героиня встречались с серьезными опасностями и должны были проявить большую смелость, чтобы вернуть сокровище. Характеры героев в процессе поиска тоже претерпели определенные изменения.

В настоящее время передачи энергии по каналам (channeling) чрезвычайно популярны. Очень многие медиумы обеспечивают контакт людей с сущностями из разных веков, планет, даже уровней сознания, включая Ангелов. Архангел Михаил — один из таких Источников. Он также напоминает об Ангеле Грааля и его послании надежды на будущее человечества и радости, которое он принес. Люди теперь намного более открыты в своем прямом поиске Бога или, по крайней мере, в косвенном контакте с небесным Посланником. У них, как и у Водолея, есть немало вопросов, которые они хотят задать, в широком диапазоне от основной цели их жизни до имени душевного друга и будущего их финансов. Это кажется намного более волнующим, чем воскресная служба в церкви Старого века.

Трудность, если она и есть, касающаяся трина между двумя образовательными планетами, такими как Юпитер и Уран, состоит в явном изобилии посланий и посланников, некоторые из которых, кажется, находятся в противоречии друг с другом. Спустя некоторое время важно отступить, отойти от всей внешней информации и послушать собственный внутренний голос. Он один может подтвердить внешнюю информацию. После этого можно ассимилировать и применять ее. Поэтому Новый век для людей, которые находятся в контакте со своим внутренним голосом, — это время стать зрелыми и участвовать, в соответствии с их талантами Урана, в служении Нового века, потому что строится массовое понимание, готовность и восприимчивость.


Тест

Как выражает себя архетип Водолея? Хотя это имеет отношение особенно к тем, у кого Солнце находится в Водолее или восходящий Водолей, любой человек может применить этот ряд вопросов к Дому, где находится его Уран, или Дому, на куспиде которого есть Водолей (или перехваченный Водолей).

Ответы на эти вопросы укажут, насколько читатель находится в контакте со своим Ураном, своим изобретательным сознанием и альтруистическими инстинктами.

 


Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 139;