Являются ли «хитрость» и «издевательство» атрибутами Аллаха (хвала Ему, Всевышнему)?
Вопрос. В Коране Аллах назван «лучшим из хитрецов». Кроме того, говорится, что Он «издевается», «насмехается» над людьми. Разве такие качества, как издевательство и хитрость, могут подходить Богу? Разве не в этом кроется то, что у мусульман Бог предстает слишком человекообразным, антропоморфным, причем на него проецируются далеко не лучшие качества человека?
Ответ. В Коране называются 99 имен Аллаха (хвала Ему, Всевышнему), а также множество Его качеств (араб. сыфат), но таких имен и качеств Аллаха (хвала Ему, Всевышнему), как «Хитрец» и «Насмешник», в Коране нет. Проблема возникла скорее с интерпретацией смысла, включая переводы на другие языки. Итак, рассмотрим два коранических аята:
1. «И когда они встречают тех, которые веровали, они говорят: "Мы уверовали!" А когда остаются со своими шайтанами, то говорят: "Мы ведь – с вами, мы ведь только издеваемся ". Аллах поиздевается над ними и усилит их заблуждение, в котором они скитаются слепо!» (2:14-15; перевод Крачковского).
Судя по контексту, речь идет о лицемерах, которые выдают себя за мусульман, а на самом деле являются многобожниками. Сказав в лицо мусульманам ложь, они, оставшись наедине друг с другом и с джиннами, которым поклоняются многобожники через посредство идолов, оправдываются перед своими «богами», говоря, что просто насмехались над мусульманами.
Слово «издевательство», использованное в переводе Крачковского, крайне неудачно: слово «издеваться», как и «дразнить», означает такое действие, при котором объект непосредственно воспринимает обиду, унижение, вред. В этом и состоит смысл издевательства, чтобы сделать унижение явным, демонстративным. Однако по тексту Корана все наоборот – лицемеры изображают себя в глазах мусульман такими же благочестивыми и только за глаза потешаются над ними как над глупцами. Это «притворство для потехи», и для такого состояния лучше подходит слово «насмехаться», ибо в глаза можно изображать то, чего нет, а за глаза высказывать в адрес мусульман высокомерное осуждение и смеяться над ними – дескать, вот, как мы их обманули, ведь на самом деле мы с шайтанами, а не с Аллахом!
|
|
|
И вот ответ на такое поведение лицемеров: «Но обратит Аллах насмешки против них» (перевод В. Пороховой, единственный правильный в отношении этого аята). Аллах говорит, что обратит их насмешки против них. Смысл вполне может быть выражен известной поговоркой: «Хорошо смеется тот, кто смеется последним», и смеху лицемеров не быть хорошим.
2) Другой аят входит в изложение истории Иисуса (мир ему): «Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Так поклоняйтесь Ему: это и есть прямой путь». Когда Иса убедился в их неверии, он спросил: «Кто помощники мои пред Аллахом? Апостолы ответили: «Мы – помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха. Засвидетельствуй же, что мы – предавшиеся [Аллаху]. Господи! Мы уверовали в то, что Ты ниспослал, и последовали за Посланником. Так зачисли же нас в число признающих [истинную веру]». Иудеи хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах – самый совершенный из хитрецов» (3:51-54).
|
|
|
Само по себе слово «хитрость» не несет заведомо отрицательного оттенка, оно приобретает его только в определенном контексте. А в древнеславянском языке, используемом православной церковью, слово «хитрость» используется и в приложении к Иисусу Христу (мир ему): «В ирмосе 7 гласа воскресного канона (православное песнопение) есть такие слова: "Нетления искушением рождшая и Всехитрецу Слову плоть взаимодавшая". В этой молитве, обращенной к матери Иисуса Марии, ее называют давшей плоть взаймы «Всехитрецу Слову». Под этими словами православные богословы подразумевают, что Христос обманул дьявола, сойдя в Ад.[15]
Дьякон Андрей Кураев в сочинении «Таинство искупления» пишет о таком толковании: «Были и другие попытки объяснить тайну Голгофы. Одна из этих схем, в некотором смысле более глубокая и довольно дерзкая, говорит об обманувшемся обманщике. Христос уподобляется охотнику...» Далее Кураев приводит еще один церковнослужебный текст 3-й молитвы на вечерне Пятидесятницы, где Иисус (как Бог, по христианскому представлению) представляется далее льстецом: "Начало злобного и глубинного змия богомудростным льщением уловивый"» (Сохин В. Рецензия на учебник по сравнительному религиоведению для православных школ, http://www.islam.ru/pressclub/islamofobia/kavianv.).
|
|
|
Тем не менее, хитрость – качество только сотворенных существ, желающих компенсировать естественный для них недостаток информации и могущества как бы «обходным», оригинальным, неожиданным для всех путем. По отношению к Творцу, Всезнающему и Всемогущему, это понятие неприменимо.
Итак, почему же в Коране использованы слова, которые, с одной стороны, отнесены к Аллаху, а с другой – явно не являются Его атрибутами? На этот вопрос прекрасный ответ дает шейх Мухаммад Садык, авторитетный богослов из Узбекистана. «В арабском языке есть правило, именуемое «мушакаля» – «быть похожим по форме». Когда в оборотах речи, различных по смыслу, используются одинаковые слова, это и называется «мушакаля». Слово «макр», переведенное как «хитрость», может означать и «мероприятие». Сыны Израиля замыслили свое «хитрое» мероприятие, сделали свой расчет планов против Иисуса, но Аллах воздвиг на их пути Свой план, Свой расчет, Свое мероприятие. План Аллаха не есть хитрость в человеческом смысле, ибо Самодостаточный не нуждается ни в чем дополнительном для реализации Своей воли, превелик Он и преславен, Его желание реализуется абсолютно, мгновенно и беспрепятственно.
|
|
|
Аллах использовал слово «макр» по отношению к Себе по правилу «мушакаля», то есть это сравнение величайшего, абсолютного с малым и ничтожным призвано оттенить все безумие попытки врагов Иисуса (мир ему) что-то рассчитывать и хитрить против воли Всезнающего и Всемогущего» (Из тафсира к Корану шейха Мухаммада Садыка).
Таким образом, хитрость, насмешки и издевательство – качества, не свойственные Аллаху. Эти и подобные качества могут быть присущи только сотворенным существам. Хитрость и насмешки, которые использовали лицемеры для глумления над мусульманами, считая их ниже себя, оказались на самом деле их глумлением над самими собой, ибо их расчеты и планы против воли Всеведущего и Всемогущего смехотворны. Смысл слов Аллаха по этому поводу: Аллах неизмеримо выше самой изощренной человеческой хитрости и расчетов, и попытки Его обмануть Он обратит против тех, кто их предпринимает.
Али Вячеслав Полосин
Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 201; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!