Монахиня Серафима (Пешехонова), г. Тула.

Иеродиакон Авель (Семёнов)

 

АПОЛОГИЯ ЦЕРКВИ

Издание 2-ое

 

Москва 2006

По благословению Преосвященнейшего Диомида,
епископа Анадырского и Чукотского

 

Как и в предыдущей работе «Число паспорта» автором вновь рассматривается проблема о святоотеческом отношении к современной власти. Если главный вопрос Апокалипсиса – это вопрос о власти, кому мы поклоняемся, Господу с Небес или зверю из бездны, - то взгляд на современную российскую власть должен рассматриваться именно с этих позиций. Поэтому выдаваемые государственными органами паспорта и некоторые документы, удостоверяющие личность, означают поклонение этому зверю и служение ему. Каков же тогда суд Божий? Об этом и рассуждается в книге.

 

© иеродиакон Авель (Семёнов)

Предисловие ко 2-му изданию или

 

РЕКВИЕМ ПАСТЫРЯМ

 

Среди множества проблем, волнующих нас, всё больше и больше привлекает всеобщее внимание проблема пастырства. По призванию своему пастыри должны быть выразителями правды Божией, провозвестниками учения Духа, их голос должен быть слышен отовсюду, даже среди тех, кто, казалось бы, далёк от Церкви. И это именно потому, что современная эпоха блуждений и шатаний соделала трудным отделение овец от волков, трудным потому, что изолгались все, не только волки и овцы, но и пастыри. Сказанная почти сто лет назад Государем-искупителем Николаем II правда о России: «кругом измена, трусость и обман», так и остаётся до сих пор правдой, она позором лежит на народе и, особенно, на пастырях, делая ложь коварной, а зло всесильным. Ведь Государя первыми предали пастыри, и до сих пор так мы и живём в этой круговой поруке трусости, обмана и предательства, и если бы можно было сейчас придумать самую высшую награду, которой бы гордилось многомиллиардное человечество, то лучшей бы, чем награду за двойные стандарты, то есть, говоря по-русски, за предательство, нельзя и пожелать.

Мы так исхвалили себя, мы так превознесли себя, что былые штампы: «слава Советскому Союзу!», «слава труду!», «слава КПСС!», «да здравствует марксизм-ленинизм!» выглядят худой тростинкой по сравнению с мощным столпом сегодняшнего обоготворения человека, и пастыри, начиная от Патриарха и кончая рядовым священством, этой глобальной игре не только потакают, но и сами в ней преуспевают. Они так дружно призывают брать номерки, паспорта и карточки, что им впору выходить на демонстрацию и скандировать: слава глобализму, слава электронному контролю, да здравствует новая эра, вперёд к экуменизму! Недавно прошедший саммит - яркий тому пример, пример того, как пастыри и архипастыри всех мастей объединились в сатанинское сборище и ещё раз сплочённо заявили о своей солидарности с мировой мафией. С ними солидарны и все те тысячи и тысячи наших доблестных священников, которые молчат и делают вид, что это ни их жизни, ни жизни их овец не касается.

Раньше наша Церковь была советской, она ревностно, в содружестве со всем социалистическим лагерем, боролась против империализма, за мир и разоружение, теперь же она в авангарде всего экуменического движения, в авангарде «восьмёрки», в авангарде православных народов и всего «передового» человечества начала активно бороться за глобализм и антитерроризм. Поистине - это первоочередные проблемы, достойные православных, без которых нам не спастись. Если мы не осудим терроризм, как некогда израильских и американских -агрессоров, то наша Церковь - и не Церковь, а противник мирового сообщества. Если не снимем отпечатки пальцев, не про-чипируемся, то мы никогда и не покончим с новым врагом Христа - мировым терроризмом, разрушившим близнецов, захватившим Норд-Ост, разыгравшим Беслан, развязавшим руки талибам и благословившим Хусейна. Радуйтеся, верные чада Христовы, наши вожди наконец-то нам указали путь избавления России от всех её грехов и бед! Так покаемся же за то, что были против глобализма, осуждали кодификацию, не хотели слушаться Св. Патриарха и принимать паспорта, не хотели дактилоскопироваться, брать карточки и чипы! Вперёд к светлому будущему, на которое нам указывает наше Священноначалие и дорогой товарищ Путин! Мусульмане каждую свою молитву заканчивают словами: смерть Америке, смерть Израилю! Так давайте и мы в духе московского саммита всем миром призывать: анафема тем, кто против номерков и паспортов, они - пособники террористов!

Вот такими выглядят наши сегодняшние пастыри, именно такой смысл кроется за всеми их рассказнями, баснями или просто немотой о положении дел в государстве и куда нам дальше с ним идти. Им и надо всучить эту «высшую» награду двойных стандартов, т.е. предательства, они поистине заслужили её больше чем кто-либо другой на земле, ибо Апокалипсис две тысячи лет предупреждает о номерках и начертаниях, а они, которые ещё только вчера родились, а завтра их уже не будет, благословляют эти мерзости. В Евангелии одно, а у наших пастырей другое, на каждый политический спектакль у них своя маска и своя одёжка. Возлюбили мир, не могут расстаться со своими благами, трудно им стало служить одному Христу, Который не в меру даёт благодати. Трудно стало и понести её, потому что легче быть наёмником у властьимущих, проводить политику Буша и Шарона, Ротшильдов и их российских марионеток, получать солидную зарплату и пенсию, чем надеяться на Христову благодать, на которой в наших супермаркетах ничего не купишь. Разве можно на благодать купить закодированные тремя шестёрками товары? Нет, и они все. прекрасно понимают, что такое три шестёрки и к чему приведут нас номерки, паспорта и карточки, они больше нас с вами понимают, что за жизнь настанет, когда не будет денег, когда ты не только будешь рабом, но и милостыни не сможешь подать. Чем благотворить, карточкой, на которой число зверя? Они прекрасно понимают, что воевать против номерков, паспортов, да и вообще против этой системы - это всё равно что бороться против собственного' благополучия, понимают что в современных условиях жизнь во Христе возможна только при непрестанном исповедничестве и непримиримости к миру, понимают и преступно молчат, исполнены трусости, отвратились от благодати, стали приспособленцами. Сперва приспособились к большевизму, а теперь к глобализму.

Вот такие, как они, раньше прикидывались свояками к большевикам и обновленцам, сталинцам и интернациона-, листам, а теперь они свояки глобалистам и экуменистам.

Те были вдохновителями «октябрьского богословия», как выражался приснопамятный протоиерей Всеволод Шпил-лер, а нынешние стали исповедниками глобального богословия. Их послушаешь, - так в стране тишь, да гладь, да Божья благодать, как будто глобализация нам сулит молочные реки и кисельные берега, Церкви - рай, стране - «малину», как будто общеевропейский дом, в который нас усердно стараются впихнуть - это курица с золотыми яйцами... Скоро у нас своей земли не будет, и все так и будут думать, что Россия и русские - это исторический миф, сказочный этнос с такими же сказочными Илиями Муромцами, Сергиями Радонежскими, Гермогенами, Сусаниными, Кронштадтскими пастырями, Кутузовыми и Жуковыми. Дети наши уже воспитываются на заморских идеологемах, в которых род Романовых - это кровопийцы, могильщики народа, тот самый «зверь из бездны» (Откр. 17, 8), занёсший лапу на милую американскую свободу. А пока курица с золотыми яйцами начнёт нестись, у нас самих ни то что курицу, каждое яйцо обложат налогом. Скоро мы будем платить за то, что живём и рождаемся на своей собственной земле, и ты думай о себе что хочешь, хоть за папуаса себя считай и свою Родину папуасией, только плати за право жить, за право быть, за право иметь. И о своём Православии можешь писать трактаты и слагать эпосы, только смиряйся, как заповедал тебе твой Христос, и поклоняйся нашему богу, имя которому - новый мировой порядок. И в этом «порядке» всё должно быть стройно и по-порядку, каждому в рядочку и по нумерочку. Шагай Россия, гордись Россия, молись Своему Богу и благодари Его, что тебя и твой народ зачислили в гетто, что твоя Родина шагнула в новую эру и ты становишься полноправным членом глобального мира, единой мировой державы, где тебя ждёт последнее твоё «счастье» - крышка гроба.

Так мы и подходим к своему долгожданному концу. Трубя о возрождении, страна превращается в сплошное кладбище и не столько костей, сколько наших душ, в кладбище идей, кладбище наших побед, нашей истории, и кто не захочет узнать о нашем былом и славном прошлом, тот в первую очередь увидит в нём кладбище. В полном смысле слова: если кому-то захочется соорудить нашему народу надгробный памятник, то его уже сейчас можно лепить из пивных бутылок, голых женских торсов, сотовых телефонов, номерков, штрих-кодов и зелёных бумажек, а над всем этим предстоящий сонм нашего Священноначалия и духовенства с благословляющими руками... да и только ли их руки это благословляют? Нет, там видны ещё и когти. В наследие потомкам мы оставляем посмешище. Где вы, славные сыны России? Вы хотите их увидеть? Так взгляните на их объюродивших потомков и общипанных как курица пастырей, и вы поймёте, что какие пастыри, - такие и овцы. Раньше духовенство всех зажигало, подымало народ стоять за правду, за Родину, исповедывать Христа, они первыми шли в бой и на штыки. Одним словом пастыри пасли овец и вели их ко спасению. Теперь же всё по-другому. Теперь оно на штыки готово поднять тех, кто не хочет быть под волосатой лапой с когтями, и слышны пламенные речи о том, что ничего страшного, что это ещё не лапа, оказывается, а Божья десница. И эта «Божья десница» сейчас вновь начала руками наших преосвященных архипастырей запрещать, изгонять клириков, снимать с духовенства, кресты за отказ от номерков и паспортов, за голос пастырской правды против этой мерзости.

Потому они и виновны больше всех в обмирщении Церкви и народа, и больше всех будут судимы за гибнущую Россию, больше всего будут спрошены за поруганную Родину. Что для них апостол Иоанн Богослов, что для них Писание, тут жить надо, а не богословствовать! И вот этим прагматизмом, своим безмолвствием и двойными стандартами, глядя на беззаконные саммиты и преступную связь архиереев и многих своих собратьев с иноверцами и ворами, с масонами и жидами, с олигархами и братвой, со властями и прочей голытьбой, которым Христос нужен как торговке шаровары, они губят то Божье дело, к которому призваны.

Христос вас облёк в Свой подир и пояс, дал вам Свой обоюдоострый меч, слово Своё, перед которым трепещет вся вселенная, десницей Своей дал вам семь светильников Духа, Он облёк вас в Свою Плоть и Кровь, чтобы вы во всём являли Его и через вас говорил Он Сам. И если наши преосвященные митрополиты, архиепископы и епископы, если даже сам Патриарх заблуждаются, вы обязаны нести народу слово правды, учить народ быть верным Христу, а не человеческим убеждениям, быть верными Отцам.

В этом и состоит настоящее пастырство, и таким Господь приготовил высшую награду - венец терновый, дабы весь мир ужаснулся, видя вашу веру и мужество, и все преклонили бы головы перед лицом продолжающегося в вас дела Христа. На таких Россия всегда и стояла... Но, увы, распинают себя и идут за Христом единицы из сотен. Именно немотой перед натиском глобализации и электронного контроля, молчанием перед лицом безпредела, коррупции и продажничества светских и духовных властей наши пастыри делают овец Божиих лёгкой добычей антихриста. Что может быть преступней, когда стражи дома Господня, видя занесённый над ним меч, не трубят, не вопиют об опасности, не предостерегают чад Божиих о приближении врага? Кровь погибших взыщется тогда, как предупреждает пророк Иезекииль, от рук этих нерадивых стражей (Иез. 33, 6). Вот так же и у нас. Пастыри видят занесённый над народом Божиим глобальный меч, видят готовящуюся расправу над Россией, как её превращают в концлагерь, и не вопиют. С ними молчит и Церковь, молчат архиереи - корень пастырства, как пишет святитель Феофан Затворник, не выработав за эти годы не только официального отношения к процессам глобализации, но и всячески её протаскивают в жизнь приходов и монастырей.

Архиепископ Орехово-Зуевский Алексий, председатель Комиссии РПЦ по делам монастырей, первого августа на торжествах в Дивеево заявил, что монашеские общины, не принимающие ИНН и паспорта должны быть закрыты как разрушающие церковную иерархию, он даже выразил мнение, что таких бунтарей надо извергать из Церкви, т.е. другими словами предать анафеме.

Вот вам яркий пример человеческого безумия и двойных стандартов, вот реально живущие совковые лозунги только под другими вывесками. Официальная позиция Св. Синода в отношении номерков и паспортов, неоднократно озвучивавшаяся за эти годы, - это гражданский выбор каждого, а на деле хомут и вожжи для законопослушных, а для непокорных бич. И вы думаете, он сам от себя это заявил? Нет, викарий от себя ничего не говорит, он лишь выражает мнение своего правящего архиерея, потому что в своём заявлении призвал всех непослушных отказников раскаяться и признать свою неправоту перед Патриархом и Священноначалием. Всё как при митрополите Сергии (Страгородском) с его Декларацией, у них излюбленным словом было дисциплина и законопослушание - и у нашей послушной иерархии, послушной, но только кому и во имя чего?

Взгляните, едва прошёл саммит, как лукавый дух через них угрожающе заявил о своих правах, и они как , никогда стали требовать законопослушания. В чём же его суть, что за сила его, и какая власть? А суть его в толстовском непротивлении злу, будьте законопослушными - и у вас не будет никаких проблем. «Но рабу дисциплины, - пишет в своих письмах новомученик Михаил Новосёлов, - невозможно представить падение предстоятеля, т.к. это бросает тень и на него самого, поэтому всякое проявление собственного разума в подчинённых он спешит представить как бунт против начальства» (Апология отошедших от митрополита Сергия (Страгородского). Два толкования 15-го Правила Двукратного Собора).

Но такой ли должна быть наша Церковь, такими ли должны быть наши пастыри, изо дня в день как попугаи повторяющие слова: будьте законопослушными? Мы весь XX век их твердили-твердили и погрязли в сергианстве, твердили-твердили - и утопли в экуменизме, и ныне твердим и твердим - и утопаем в сатанинской глобализации, номерках и паспортах. Скоро на лоб их будут ставить, а они всё также будут призывать к единству и послушанию, а непокорных обвинять в разрушении церковной иерархии. Но пусть даже они и внеочередной Архиерейский Собор соберут и на нем всех непослушных запретят и анафематствуют, то и тогда все их запреты будут пустым звуком, так как не всякое собрание епископов, как пишет преподобный Феодор Студит, есть Собор, а только тех, кто стоит в истине.

Вот мы и пришли к новой вехе в истории нашей церкви. Вслед за двойными стандартами нашим пастырям надо еще одну награду дать: «За успехи в глобализации». В советское время наиболее «выдающихся» митрополитов нагрыждали орденом «Героя социалистического труда», а нынешних выдающихся поборников сатанинских номерков и паспартов ни какие-нибудь там Харчевы или Куроедовы будут награждать, а минимум Путины и Буши, а то и вся «восьмерка» сразу, дружно всей лапой. Потому что такую услугу оказать Мировому правительству, какую оказывают наши архипастыри, не удавалось ни одному еретику, даже сонму разбойничьих соборов своему отцу лжи за всю историю христианства. Исполняется, таким образом, слова наших благочестивых предков о том, что антихрист искусно будет пользоваться в своих целях евангельскими заповедями, а в церковной жизни - каноническими Правилами, только бы всех привести к послушанию себе. Но мы не будем слушаться голоса лжепастырей, отступивших от веры и еще дерзающих поступать с нами как властелины, ибо народу Божию спасительно сейчас пребывать, как пишет святитель Григорий Богослов, в прекрасном разногласии, чем в пагубном единомыслии (Слово 6), и не дорожить миром, от которого перед Богом и Его Святыми мучениками нам будет стыд и позор.

Церковь - это совесть народа, это совесть государства, и главные её выразители - пастыри, ничто не должно в них заглушать голоса евангельской правды, никакая политическая коньюктура, никакие партийные склоки или закулисные сделки, - всё должно быть чисто от грязи этого мира. И если даже президент со своей командой, если даже Святейший Патриарх с досточтимыми членами Св. Синода совратятся, то и тогда, и даже ещё. более пастыри должны свидетельствовать истину, ибо она у нас одна, как один и Христос, потеряем её - потеряем Христа. Чему тогда можно их уподобить как не евангельской соли потерявшей свою силу (Мф. 5, 13)? Чем сделаешь её солёной и кто это сделает? Кто возьмётся исправить тех, которые видят Истину, сияющую не одну тысячу лет и озаряющую всю вселенную? Разве они не видят Христа? Разве они не слышат Его гласа: «пастырь добрый душу свою полагает за овцы своя» (Ин. 10, 11)? И видят, и слышат, потому и вменяется им в обязанность учить других истине и они лучше других знают её. И если вдруг они перестали её видеть, то это говорит о том, что они не заблудились, не ослепли, а именно совратились, как совратились первосвященники, книжники и фарисеи распяв Христа. Им дана благодать священства, как же они могут быть слепыми? Поэтому и в Св. Писании нигде не приводится пример заблудившихся и слепых пастырей, заблуждаются овцы, а пастыри совращаются. Совращались иудейские священники в идолопоклонство, совращались в эллинизм, совращались пресвитеры в ереси и расколы, обновленчество и сергианство, все они говорили что видят, что зрячие, а на самом деле лукавили, потому что с преисподнею заключили договор, с миром дружбу, с врагами Христа панибратство, с грехом объятия и духом сатанинским, которым упоена земля, стали жить и благовествовать. Исполнили Русь мерзостей, а Церковь позора, из отцов превратились в отчимов, а отчимово именье, как известно, пасынку не корысть.

Так какому сокровищу они нас учат, к какому счастью хотят нас привести? Нужно оно нам будет такое «счастье», главным «благом» которого стала печать антихриста? И так ли они нам светят, как светит Евангелие, так ли они нас просвещают, как просвещает истина? Не приходит ли такому пастырству конец, и по нём надо заказывать реквием? Сто лет назад они дружно отвернулись от царя и помогли красным превратить Россию в колыбель революции, а сейчас дружно помогают врагам Церкви и Христа превратить страну в колыбель глобализма. Социализм строили не слепые, они все были зрячими, зрячими исповедниками воинствующего атеизма. И нынешний глобализм строят не слепые, они ещё более дотошные и зоркие, с мобильной связью и спутниковой слежкой, со спецназами и силами быстрого реагирования, они ни одного цента не потратят впустую. Это не комиссары от станка и не красноармейцы от сохи, на них работают сотни международных институтов и объединений, «комиссий», «советов», «орденов» и «клубов», и светит им, конечно, не Евангелие, а звезда Ремфана (Деян. 7, 43) и магиндовид, они ясно видят цель своей сатанинской работы, и все, кто с этим «советом лукавнующих» (Пс. 1), прекрасно понимают, что делают, и пастыри наши это понимают, и синодалы, имея миллионы и миллиарды в их же сатанинских банках. Как же после этого их величать, отцами или вероотступниками, строителями нового Вавилона или могильщиками России? Какой «свет» они нам несут и что же в этом «свете» мы узрим?

Чтобы это понять, надо знать, что главное отличие истины от лжи состоит в том, что просвещает только истина. Светить могут и бездушные предметы, для пьяницы бутылка - «свет» в его безпробудной жизни, для коварного" и алчного задуманное зло - «свет» своей собственной тьмы. Ложь светит ровно таким образом, каким светильник освещает уходящую в глубь подземелья лестницу, с каждым шагом по которой сердце сжимается больше и больше, предчувствуя что её конец - ад. Вот именно так нам светят сейчас и пастыри. Они измыслили своё евангелие, которое, с одной стороны, не мешает им обманывать народ, а с другой - позволяет быть лакеями у мировластителей.

Не таков свет от истины. Ей не нужны земные предметы, она не нуждается в саммитах и покровительстве политиков, зачем просвещать то, что истлеет или сгорит, то, что давным-давно Отцами предано проклятию? Давайте всех отуречим - и будет мир с Востоком, давайте всех окатоличим - и Запад нас озолотит. Но только будем ли мы в мире с Богом, спасёт ли нас обрезание и тиара? Избавит ли Аллах нас от блуда, а папа от содома, когда они все сами в них погрязли? Разве могут саммиты привести к подлинному взаимопониманию, а политики указать, как спасти Россию? Разве может глобализация избавить нас от наркомании и абортов, номерки - от пьянства и корысти, а паспорта - от воровства? Как, когда те, «иже во власти суть», первые воры у своего же народа уже сто лет насилуют и грабят Россию, сто лет делают из нас ряженную бабу для шутовских потех, а мы всё будем прощать и послушания ради терпеть? «Неужели в наше время, - пишет архиепископ Аверкий (Таушев), - каждому честному и сознательному христианину ещё может быть неясно, что безусловное «всепрощение» нужно лишь врагу Христову -антихристу, дабы люди окончательно потеряли чувство различения добра и зла, помирились бы со злом, охотно приняли его, а затем - и самого антихриста, не помышляя о борьбе с ним?» (Том 3, С. 396).

Только Христос, только православная вера без всякого жеманства и компромисса, без всякого глобализма и номерков, хватит нам одной глобальной революции в 1917-м - до сих пор не придём в себя, а если полезем за новой, то надо будет не только пастырям, но и всей России заказывать реквием.

Да избавит нас от всего этого Господь Своим милосердием, молитвами Его Пречистой Матери и всех святых. Аминь.

Иеродиакон Авель

 

I

Агония Церкви

 

Эту работу правильнее было бы целиком назвать «Агонией Церкви», ибо глядя на то, что происходит с Невестой Христовой и с Россией, домом Его Пречистой Матери, становится печально и стыдно. Печально оттого, что все мы видим надвигающуюся их катастрофу, и стыдно оттого, что делаем мы её своими руками.

Духовная жизнь народа, если её можно так назвать, мельчает, растворяется в общей массе современной культуры и становится светской. Традиции, этика извратились до неузнаваемости, да и кто ими интересуется, кроме специалистов? Люди правила церковной жизни примеряют под себя, тысячелетние Уставы Духа подмешиваются обыденностью жизни с её прагматичностью и суетою. Единственное, что нас успокаивает при осмыслении всего этого, это надежда, что конец всему будет не при нас.

Так что же с тобой случилось, Россия? Почему такая тоска гнетёт наши души и мы с тревогой смотрим в будущее? Почему твой Божий народ прелюбодействует и не хочет знать Креста? Почему землю твою на твоих же глазах поедают чужие, виноградник Божий осквернили и расхищают его волки, а виноградари стали сообщниками воров? Как ни орошает его благодать Всевышнего, от него всё больше оскомина.

Почему пастыри торгуют совестью, лучшие дщери идут на панель, и сыновья готовы предать собственную мать? Продали и пропили всё что можно. Над тобой даже недруги смеются и ждут окончательной погибели, потому что воевать нет смысла, - через пару десятков лет ты сама рассыплешься и исчезнешь, как исчезает грешник от Лица Божия.

Апокалиптические гонки века сего так измотали тебя, что ты оставлена всеми, как оставляют загнанную лошадь без всякой надежды на её выживание. Да и какие могут быть друзья по пути в бездну? У тебя их и прежде не было ни среди сытой и прельщённой Европы, ни среди фанатичного Востока, а теперь и вовсе все готовы растерзать, чтобы ты не донесла до конца и своих костей.

Раньше ты была крепка духом, теперь грехами, раньше рвалась к Небу, теперь в преисподнюю, была светильником миру, теперь клоакой, и все плюют в тебя кому не лень. Тебя превратили в шута и скомороха, и князья твои и пастыри готовы плясать под любую заморскую дудку, лишь бы только шли в храм, несли в храм, и хоть чуточку верили. Иноплеменники стали для тебя друзьями, христопродавцы боссами, вероотступники партнёрами, уголовники - компаньонами. Воистину стала прелюбодейцей, которую христианская история ещё не знала.

С чего пошло твоё растление? Что случилось с твоим духом? Мы духом «живем, и движемся, и есмы» (Деян. 17, 28), но только каким? Какой дух одухотворяет тебя в повседневности, и с чем твой народ приходит в храм и уходит? Не с того ли началось твоё падение, когда ты оставила свою первую любовь (Откр. 2, 4) и увлеклась учением Валаама (Откр. 2, 14)? Неужели ты забыла её? Неужели твой Первый Жених тебе наскучил? Так быстро? Или Он не такой богатый как нынешние «новые» и «крутые»?

Самые грешные и прелюбодейные люди не могут забыть свою первую любовь и ходят по жизни с ностальгией, а ты всеми силами стараешься показать, что наконец-то нашла своё «счастье» и оно тебя озолотит. Только чем? Не навозом ли и прахом? Разве мы веруем в этот земной рай? Разве мы призываем Христа, чтобы жить по тем законам, тыкая в которые синедрион Его распял?

Но, увы, в нас ничего нет от Христовой правды, ничего не осталось от первых христиан, кроме названия. Даже те, кто ходит в храм, боятся среди городской толпы свой лоб перекрестить, а слабому полу, как им и положено, носить юбки и платки. Им, бедным, даже невдомёк, что весь ад забит женщинами в брюках. А почему? Потому что пастыри молчат и великодушно-снисходительны. Блуд стал естественным, похоть – нормой, выгода – законом, сытость – правилом, развлечения – потребностью, мир до самой гробовой доски стал желанным. Воистину открылся «ящик Пандоры» и зло хлынуло. На нас? Нет, из нас.

Что там петровское «окно в Европу», через которое пошла вся грязь! Сейчас лавина этого самого возлюбленного тобой навоза сметает какие ни есть консервативные устои. Лавина-то с Запада пришла, но как ты её приняла, Россия! Ты, оказывается, изголодалась не столько по Богу или по храму, а по этой мрази.

Первые христиане реально, физически слышали, что «Дух глаголет церквам» (Ап. 3, 22), мы же слышим совсем другое: звук свадеб и похорон, торжеств и юбилеев, послания, панегирики, обращения и некрологи, всякая шумиха и сенсация уже привлекает. Мы стали всем дорожить, только ни Небом, мы возлюбили иное царство, но только не то, которому обещались во святом Крещении. Мы так о нём радеем и пастырски заботимся, что в Обращении по поводу трагедии в Беслане или цунами в Юго-Восточной Азии (декабрь 2004 г.) забыли сказать о самом главном: покайтесь, люди, это всё за наши грехи! Только одни голые альтруистические заботы: люди попали в беду, вот расчётный счёт, помогите.

Такой-то и стала твоя Церковь, Россия, что способна только организовывать сборы средств для гуманитарной помощи, а о бóльшем и главнейшем твои пастыри не помышляют. Им бы быть органом Духа, а они как шансонетки исполняют то, что закажут. «Мы только носим имя, что живы, а на самом деле уже мертвы», - так характеризовал Святейший Патриарх Тихон современную ему духовную жизнь[1].

В этом и состоит твой Апокалипсис, ты сама шагнула в эту бездну прихотей мира, оставив Христа, и Церковь твоя волочится трусливо за тобой, обе думаете спастись, а уже погибли, уже мертвы. Дух времени подмял под себя «всех и вся» - и твоё благочестие, Россия, и твоё призвание, Церковь. Ни она о тебе не радит, ни ты её не учишь, одна льстит, другая побаивается, одна бесится, другая благословляет. Как стать «два сапога – пара». Получили свободу и словно опьянели от неё, словно головой помешались: ты, Россия, обезумела и кинулась рай строить под омофором Европы, а ты, Церковь, ослепла и дружно стала кирпичи возрождать для того, чтобы не стыдно было предстать перед «мировым сообществом». Воистину сотворили мерзость запустения на месте святе.

Князья твои – марионетки и законопреступники, такими же стали и пастыри, ты вся изолгалась - и пастыри тебе потакают, ты всё наряжаешься - и пастыри твои всё обзолотили, обукрасили и отстроили по евромоде, превратившись в коммивояжеров «новых русских». Ты прихорашиваешься как девица на выданье, а присмотришься – старуха дряхлая, сгорбленная и слепая у разбитого корыта своей судьбы. От тебя уже смердит твоей демократией и её реформами, а пастыри твои как всё советское время, так и сейчас покорно призывают ходить на выборы, участвовать в переписи, молиться за властей, воспевать им «многая лета», дабы «благоденствие» не отошло от нас. Какое благоденствие и от кого?

Народ думает про священников, что они духоносны, что батюшки за них молятся, многие из них с «высшим» образованием, языки знают, Академии позаканчивали, говорят – заслушаешься, а присмотришься – артисты, и всю Церковь, её приходы и монастыри превратили в сцену. Епископские кафедры стали учебниками по кукловодству, жизнь одним, а учение другим. Вы все думаете показаться красивыми как в натюрморте и духовными на фоне фотографий бок о бок со старцами, а на деле – клоуны, вы даже не понимаете, насколько далеко отошли: от старцев, от Бога, а вместе с вами и все мы, вся Россия.

Когда бродячие артисты идут по дороге жизни, они не знают, когда закончится их спектакль, потому что их цель не в эпилоге и смысл не в постановке, это всё средства, главное же идти, чтобы жить. Также и у нас получается: храм – средство и амвон – сцена, главное служить, чтобы жить и являть собой Церковь. Но в вас ли она? Всё о Христе и о том, как Он за нас пострадал, а в личной жизни всё наоборот, не Церковь, а сборище. И вы народ так приобучили, что они с одной уличной сцены с интересом идут поглазеть на другую, церковную.

Где ещё увидишь таких седовласых, в золочёном украшении и при таких торжественных службах? Во-о, где благодать-то! И люди так и думают, что чем красивее, стройнее и торжественнее, тем благодатней, «будто благочестие служит для прибытка» (1 Тим. 6, 5).

Только и слышим об одних «победах» духовного возрождения: там открыли, здесь освятили, тех посетили, как будто духовность заключается в расписных стенах и золочёной крыше над головой, колоколах и иконостасах. Так и возрождаемся одними лозунгами по совковым меркам. Едва Владыка, наместник или какое-нибудь должностное лицо освоится на новом месте, как уже обживается иномаркой или джипом, квартирами, дачами, резиденциями и всякими персональными побрякушками – бильярдом, компьютером, собственным бизнесом и прочее.

У них по-русски широкая душа - с телохранителями и камердинерами, с целым штатом поварёжек и закройщиц, секретарей и шофёров, они такие важные, что губернаторы пред ними заискивают, полпреды подбегают под благословение, у них чуть ли не должности такие: советники президентов, губернаторов. А простому народу до них не достучаться. Куда ему со своими бедами, тут беда поважнее: наша Русская Церковь стала Церковью богатых и для богатых, в которой, казалось бы, всё есть, только дух не тот. И Россия не та, и Церковь не та.

По Своём Вознесении Христос нам оставил Своего Духа-Утешителя, сейчас от Него осталась жалкая пародия в виде тщеславных душонок живущих такими же тщедушными интересами, начиная от пристрастия к славе, уважению, вину, видео и кончая дачами в Швейцарии, Кипре и горнолыжным хобби.

Монастыри превратили в артшопы и центры для туристов, наша Троице-Сергиева Лавра стала привлекательным общественным местом, в котором её «посетители» сидят парочками, обнимаются, целуются, резвятся, летом стадами бегают чуть ли не в купальниках, приобщаясь вере во всей своей «первозданной» красоте, всё для них, только платите. Бедные монахи! Кажется, мы дожили до тех времён, когда на нас смотрят как на экзотику. В науке ботанические сады устраивают, дендрариумы, зоопарки, чтобы виды не исчезли, а в Церкви - монастыри. Но мы экзотичны внешне, а в действительности мало чем от них отличаемся: также с мобильниками, не меньше их осведомлены в конъюнктуре, они бегают с голыми пупками, а мы с голыми душами.

Не можем подражать святым и старцам, - так хоть бы у бабушек научились смирению и терпению. Как они войну прожили, голод, репрессии, как последним сухариком делились, да картофельными очистками. Да где там! Наша жизнь другая, вся на «верхах» да под «крышами», у народа – своя, на выживание, а у пастырей своя - на золочение. Встречаем по одёжке и провожаем по одёжке. Приснопамятный схиигумен Иероним (Верендякин) говорил: «Какой грех-то священнику на иномарке! Какой соблазн! Только нашу можно, простенькую, чтоб люди чего не подумали». Но о том, что люди подумают, т.е. наша паства, мы, почему-то, забываем. Разве что Господь напомнит.

Одному старенькому протоиерею было видение Страшного Суда. Смотрит, к большому красивому храму идёт много людей, и кто как жил, тот в таком духовном состоянии и подходит. Смиренные – смиренно, богобоязненные – со страхом, суетливые – суетно, самодовольные – с удовлетворением, богатые – с пышностью, прямо на джипах подкатывали, подъезжали и протоиереи и архимандриты на иномарках. И вот удивительно, столько народу шло и ехало в храм, но никто не выходил. Батюшка заинтересовался, зашёл в храм и видит такую же картину: через весь храм все шли или въезжали прямо в алтарь, но никто не выходил. Батюшка – в алтарь, и видит: кто заходил смиренно и со страхом, тех Ангелы подхватывали и прямо с алтаря в Рай несли, а самодовольные и пышные, протоиереи и архимандриты прямо на своих иномарках из алтаря в бездну летели.

Вот вам и расплата за любовь к миру. Мы так опекаем своих чад и благодетелей, что стали их персональными священниками, куда они, туда и мы, как они, так и мы, как собачки ручные. Если раньше иерархи и пастыри обличали безумие мира и его властителей, юродивые обличали царей, простые бабушки – архиереев, младенцы – взрослых, то сейчас об этом никто не вспоминает. Как можно всерьёз относиться к тому, что воспринимается как умилительная картина прошлой эпохи, «старых» «добрых» нравов. Всё стало в наших глазах преходящим, сплошным релятивизмом. Почему? Да потому что страха нет.

Одна блаженная подошла к своему Владыке, когда тот говорил проповедь с амвона и призывал принимать ИНН. Встала перед ним со своей палочкой и обращается: «Владыка святый, когда ты пришёл сюда, ты был как столп! А сейчас любому священнику по колено».

Вы, думаете, вразумился? Нет. Как гнал, так и гонит противников паспортов и номерков. Почему? Да потому что не Бога боится, а потерять своё кресло. Зачем нашим отцам эти хлопоты: крестные ходы, бессонные ночи, призывы к покаянию, посту и молитве, борьба против глобализации? Ведь если призываешь, то надо самому показать пример. А кому это нужно, зачем иметь проблемы с властями? Проще смотать на Афон или хотя бы в Дивеево, отдохнуть в хорошем номере или на своей фазенде под опекой благодетельниц. Вот и бегают с крестными ходами, стоят возле Думы с иконами не пастыри твои, а твои белые платочки, которых всё с каждым годом меньше и меньше.

О, Боже, Россия предала Тебя, пастыри наплевали на Твои Уставы, на предания старцев, на то, чтобы быть верными Тебе до смерти, и в этом повинны мы все. Как мы объюродились, как мы измельчали и изменились до неузнаваемости. Наша жизнь стала сплошной карикатурой на христианство, на веру, да и на Самого Христа. И как нас Небо ещё терпит!

Русский народ давно потерял самого себя. Это не одно-два поколения, нет, и не одно-два столетия. Мы настолько одичали от благодати, что поверьте, никто не возмутится, если завтра введут новый стиль, достигнут унии с латинянами или монофизитами, или вообще со всеми объединятся, провозгласят очередного Путина «Самодержцем Всея Руси», проворовавшихся олигархов изберут в какой-нибудь Фонд соучредителей РПЦ. Нам всё равно!

Мы по-прежнему будем бегать с мобильниками и возиться со своими компьютерами, интересоваться рыночными ценами и обухаживать благодетелей. Мы верим в нашего Патриарха, верим в нашу иерархию, наши батюшки нас не обманут, они так и говорят, что время сложное, лукавое, предантихристово, поэтому надо идти на всё, лишь бы можно было ходить в Церковь и причащаться! И люди идут, принимают номерки, пластиковые карты, чтобы жить и причащаться… и уходят с ними в погибель.

Мы не смеем судить о спасительности данного выражения преподобного Алексия Зосимовского, высказавшегося так в 1918 году. Может быть, тогда это и было оправдано. Но сейчас этот принцип, применяемый всей Церковью, становится пощёчиной Христу.

Разве вы не видите, в чём состоит главная уловка диавола? Разве не замечаете, что сколько теперь не тверди: мир, мир, а мира нет и не будет до скончания века! Какой может быть мир с сатанинской системой, какой мир с миролюбцами? Но в том-то и гнусность положения, что все это видят и пастыри это знают, однако, закрывают глаза и благословляют брать номерки, паспорта, карты «да не креста ради гонимы будут» (Гал. 6, 12), не хотят расстаться со своими митрами, санами, чинами, должностями, положением, авторитетом, заработком, потому что номерок – это всё. Вот такие мы, на словах Христовы, а на деле богоотступники.

Если бы они возвысили свой голос, если бы сказали правду народу об этой чуме, - всё было бы по-другому! Да достаточно было призыва одного Патриарха, воззвания нескольких архиереев, чтобы Россия знала правду о глобализации, о нумерации - и Церковь была бы чиста. Достаточно было бы немногих дружных усилий пастырей, чтобы народ мог задуматься. Однако этого не произошло. Наоборот, всячески препятствуют. Тех, кто говорит правду, горсточка, и той рот затыкают свои же. Или вы думаете, на Суде правда будет слаще?

Но чтобы не было недоразумений, напомним эту эпохальную истину, от которой наше Священноначалие и пастыри открещиваются как бес от ладана. Диавол нам сейчас предлагает всё. Во что хочешь - верь, кого хочешь - проповедуй, что хочешь - делай, золоти, возрождай, молись, кайся, смиряйся, благотвори, миссионерствуй… только будь в моей системе, с моими номерками, моими паспортами и чипами. И наши пастыри прекрасно исполняют эту задачу. Чиновники из какого-нибудь ведомства не впихнут так профессионально в эту систему своих подчинённых, как это делают отцы со своим народом. Они такие проповеди говорят о смирении и послушании, что бедные словесные овцы очертя голову смиренно бегут получать паспорта, номерки и карточки.

Неужели вы, пастыри, не видите, что это та самая глобальная система, о которой нас предупреждает св. апостол Иоанн Богослов? Какие ещё глаза нужно иметь вам, священники, чтобы убедиться в этом? Неужели вы, чада Христовы, не видите, что это те самые номерки-начертания, о которых говорится в Апокалипсисе, что без них ничего не купишь, не продашь? Вы ведь каждый день покупаете продукты с этим злосчастным клеймом, в нём ровно-ровно тридцать полосочек, те самые тридцать сребреников Иуды, и мы, безумные, их принимаем! Какие вам всем очки нужны, чтобы всё это разглядеть? Какое вам ещё духовное зрение нужно, чтобы в это поверить? Чья рука или чья лапа вам закрыла глаза?

Не имеет смысла писать далее обличительные памфлеты, тыкать пальцем на кресла и митры, называть конкретные имена и грехи, это всё будет выглядеть смешно и отвратительно, потому что у народа уже оскомина от этого театра, они и без нас прекрасно знают, чем согрешают наши архипастыри и пастыри, настоятели и наместники. Но если нам по-человечески на всё это мерзко стало смотреть, то не более ли Богу?

Если у нас за это так болят души, что мы вынуждены резко обличать тех, кто нас рукополагал, постригал в монашество, кто благословлял, кто встречал у порога духовной жизни, помогая сделать в этот прекрасный и невиданный доселе мир веры свои первые шаги, если мы, оставив все правила обращения и этикета, буквально плачем и вопием, вынужденные вам указывать в лицо, то каково это Христу?

Наша горечь за униженную и попранную Церковь – ничто по сравнению с Тем, Кто её родил. Наш крик – это жалкий стон в сравнении с тем громовым раскатом «Свершилось» (Ин. 19, 30), от которого расселись камни, открылись гробы и восстали многие усопшие праведники (Мф. 27, 52).

Но если б даже во всей поднебесной и нашёлся сейчас голос правды, способный воскресить мертвецов, вы бы ни ему, ни воскресшим не поверили. Это вам Христос сказал: «если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16, 31). Это вы, с митрами и крестами, панагиями и толпами поклонниц, вы, словно не верующие собственным глазам, упорно отпихиваетесь и молчите об очевидной для всех надвигающейся катастрофе. Это вам Господь всё также смиренно советует купить у Него «белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота» (Откр. 3, 18).

Так купите её, пока не поздно! Неужели вы не понимаете, что когда тебе говорят в лицо о срамоте твоей, что может быть омерзительней? Вы видите, что скоро всё развалится и рухнет, что из монастырей скоро побегут, что вместо храмов, как предсказывали старцы, горсточки верных будут собираться в погребах и землянках для молитв и причастия, и вы знаете это, и давно уже заготовили себе «домики с земелькой», чтобы можно было спастись. Земелька прокормит, домики укроют, в общинке или афонской каливе спасёмся… от чего? От того, что мы молчим и смиряемся перед злом?

Группа женщин из Сергиева Посада чудом попала в Переделкино к архимандриту Кириллу (Павлову) поздравить с Рождеством Христовым 2006 года. Одна из них полуглухому, полуслепому парализованному старцу прокричала: «Батюшка! А вот у Лаврентия Черниговского о каких-то эшелонах говорится. Что это за поезда?» На что Батюшка ответил: «Билеты на них давно уже проданы».

Так что опоздали, дорогие отцы, со своими домиками, не себя надо спасать, а паству! Немножко подзабыли слова Евангелия: «Иже бо аще хощет душу свою спасти, погубит ю, а иже погубит душу свою Мене ради, сей спасет ю» (Лк. 9, 24).

Вот твоя «правда», Россия, - такая твоя и Церковь. Вот твоя «святость», Родина, – такая твоя и Церковь.

Но так ли? Нет, во сто раз хуже. Вот твоя Церковь, Россия, такая и ты. Вот твои пастыри, Россия, такая и ты. Вот твои «сыны», отвергшиеся благословения и ставшие пасынками проклятия, пастырями, в которых возросли грехи их духовных наставников и тысячекратно умножились злодеяния. Все думают где-то спастись, а спасение в борьбе. Можно себе представить Христа, мирно беседующего с фарисеями или возлагающего «по-братски» Свой Крест на других? Вот также и нам иной жизни не предоставлено, как только борьба, и вы-то от неё отрекаетесь. Вы только на словах боретесь за Церковь и за Россию, а делами давно стали чуждыми для них.

Думаете, народ не поверит сказанному? Но что нам человеческие мнения - и современники Христа не только не понимали Его, но и понимая обвиняли в том, что Он замахивается, по их мнению, на «святая святых» богоизбранного народа, т.е. на синагогу и на священство. Но «святая святых» это как раз не Священство и не храм. «Святая святых» - это души человеческие, которые и пришёл Господь спасти, просвещая и рассеивая их тьму заблуждений. Это же относится и к Церкви Христовой. Её сердцевина не священство, и если оно заблуждается, то само отпадает, а Церковь была и остаётся свята и непорочна «не имущу скверны или порока или нечто от таковых» (Еф. 5, 27), и сущность Церкви – как было, так и будет, - Христос, живущий в душах всех верных Ему.

 

II

Пастырская патология

 

Корни твоего падения, Россия, и твоей апостасии, Церковь, очень глубоки. Ты вспомни хотя бы последние твои шаги, они метаисторичны, они навеки останутся позорным уроком для будущего. Их превзойдёт разве что Церковь времён антихриста, пастыри которой будут благословлять голосовать за этого всемирного президента, за этого хама и подлеца, примут участие в торжествах его коронования и будут призывать принимать его печать и служить ему. Они станут молчать разве что когда этот зверь снимет с себя маску и будет заставлять всех поклоняться ему как Богу. Но что тогда будет для него Церковь и её сумасшедшие попы? Если они сейчас молчат, тогда и подавно. Антихриста нет, его предтечи нет, а они уже ему послужили и паству Божию к нему привели, приняли его номерки и будут навеки с ним, если не раскаются.

Они, бедные, читают и не разумеют, чему учит нас вера, всё твердят: раз антихриста нет, нечего и номерков бояться, это, мол, всё не то. Т.е. получается как у материалистов: первична материя, а потом сознание, т.е. сперва должен прийти антихрист, всё наладить с куплей-продажей, а потом уже всех клеймить. Вот так бы в 1917-м: пришёл бы Ленин с Троцким, свершили бы революцию, а потом бы всех агитировали под красные знамёна рабоче-крестьянской власти со звёздами.

Но на самом-то деле происходило всё наоборот. Сперва возник марксизм, прельстивший массы, затем создана разветвлённая конспиративная сеть партийных организаций, боевых отрядов, а потом уже революция, закончившаяся кровавым триумфом власти. Т.е. сперва система, а потом Советы, сперва принадлежность партии, а потом сам вождь, сперва лукавое и тайное распространение по всей империи, а потом заявление о себе как силе, сперва оболгали Помазанников, а затем на отравленную почву сеяли свой коммунистический яд.

Также и св. Евангелие нас предупреждает, чтобы мы сперва учили людей вере, а потом крестили (Мф. 28, 19-20), сперва назидали, а потом ожидали от них реальных плодов веры, ибо духовное прежде телесного, и христианами не рождаются, христианами становятся, перерождаются из душевных в христоносных, сперва печать Крещения, а потом святость.

Духовное всегда прежде материального, потому и сказано как предупреждение, что антихрист «теперь есть уже в мире» (1 Ин. 4, 3) духом, т.е. своей идеологией, символами, вождями, а сейчас запечатлевает в духе всех своих номерками, чтобы потом поклонились ему и в телесном образе, когда воплотится этот нечестивый[2]. Т.е. сперва повсеместное распространение злочестивых штрих-кодов и номерков, а потом и власть их над нами, сперва «отступление», а потом «человек греха» (2 Фес. 2, 3)[3].

Но вы всё равно не верите. Вы не поверили, как великий Паисий Святогорец ещё в 1980-х годах предупреждал, что «печать антихриста становится реальностью»[4], не поверили, потому и приняли её, оставили святоотеческое предупреждение о том, что всё будет насаждаться лестью и обманом. Что может быть преступнее, когда священник принимает мерзость и призывает к этому паству? Блажен тот, кому

Господь это открывает, и проклят тот, кто не хочет верить в очевидное.

Одной старенькой монахине было видение в 2005 году. Она видит преисподнюю, антихриста, и к нему на очередь стоит всё наше российское духовенство, начиная с Патриарха и кончая самым рядовым священником. А в другом откровении так и было сказано, что если священники не раскаются за то, что благословляли номерки и паспорта, то будут осуждены. Но это ещё не всё. Было сказано и показано неоднократно, что Таинства совершаются только ради горсточки верных, не принявших номерки, документы и вообще ничего от этой новой власти. Только ради них совершаются, и то очень много зависит, чьей рукой: пронумерованного, с паспортом или чистого от всей этой мерзости священника.

Вот так, дорогие отцы, поразмыслите и решайте. Вы думали номер – игрушка, и паспорт – бумажка? Тогда Соборная клятва 1613 года навеки быть отлучёнными от Пресвятыя Троицы тем, кто отвергнет Дом Романовых, - пустые слова? И анафематствование в Чине Торжества Православия, в котором говорится: «помышляющим, яко православнии Государи возводятся на престолы не по особливому о них Божию благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великаго сего звания в них не изливаются, и тако дерзающим противу их на бунт и измену, анафема», - тоже пустяки?

Тогда чего ради десятки тысяч, а может и сотни, - потому что в одних только карагандинских лагерях сидело до миллиона заключённых, - отказывались принимать паспорта? А безпаспортными были все раскулаченные, единоличники, безпаспортными были многие священники, миряне[5]. Мы же, принимая эти сатанинские документы, попираем их исповедничество, и подтверждаем, что кровь Государя на нас.

Мы забыли, что они умучены за правду и Государь во главе её. Он был принесён в жертву этой системе, она потому и действует в России с 1917-го, что он был ритуально убит. Именно с принятием новой власти и всех её атрибутов стало происходить реальное отречение от Христа. Сама власть, её идеология, символы, выдаваемые паспорта стали образами апокалиптического зверя. Старые люди говорили, что когда начали вводить первые советские паспорта (1922 г.), Св. Патриарх Тихон сказал, что анафема будет на тех, кто их примет.

В 2003 г. на торжествах в Дивеево по случаю столетия прославления преподобного Серафима Саровского произошёл уникальный случай. Приехал священник из Мурманска и рассказывал. У него на приходе принесли отпевать младенца, мальчика 5-6 лет. Когда батюшка закончил отпевание и собирался вложить разрешительную молитву, мальчик открыл глазки, взялся за руку священника, сел в гробике и начал говорить во всеуслышание картавым младенческим голосом, а народу было много: «Бозенька меня не плинимает, велнул меня, стобы сказать сегодня всем и стобы вы всем, всем говолили, сто когда молятся плавославные свясенники за безбозную власть, Иисус Хлистос ставал из своего тлона и поволацивался спиной к ним. Он не хоцет слусать их молитвы за власть, котолая Его ласпяла и добивает хлистиан».

Младенец целую неделю это рассказывал, что Боженька его не принимает, и чтобы он сказал всем священникам, чтобы они прекратили молиться за безбожную власть. «Смотлите, батюски, - говорил он, - стобы Бозенька на вас не плогневался, вы пелестали поминать… кто вам дал плаво сменить плошение за Цаля? И сами вы поставили эту власть, котолая убила Цаля и ласпяла Иисуса Хлиста, и тепель она есё господствует, а вы за неё молитесь. Говолите, говолите всем людям, стоб никто ницего не плинимал и стоб не молились за безбозную власть. Бозенка вот так сказал». Потом мальчик попрощался со всеми и уснул до Суда[6].

Какая потрясающая безмозглость, как мы все глубоко пали! Всемилостивый Господь вынужден посылать младенцев во удостоверение очевидного. Как можно было брать советские паспорта и становиться гражданином новой политической системы, которая убила Государя, гнала Церковь и уничтожала христиан? Вы забыли, какой выкуп принёс за нас Спаситель? Вы не подумали, как страдал за нас Государь? Он полтора года был под арестом и ты, Россия, ничего не сделала для его освобождения, и вы, пастыри, никак не заступились за своего царя. Вы только соизволили панихиды по нём отслужить, а кровь его давно уже легла на вас, потому что отреклись.

Мы, священники, мы первые подняли руку на своего Помазанника! Именно митрополит Платон (Рождественский), тогда экзарх Грузии, благословил Великого Князя Николая Николаевича, дядю Государя и видного масона, «коленопреклонённо молить» царя «сдаться на милость победителя»[7].

Потом, под Псковом, эти слова повторил и предатель генерал-масон Алексеев. И митрополит Сергий (Страгородский), будущий Патриарх, вместе с упоминаемым митрополитом Платоном были открытыми антимонархистами в епископате и ближайшими помощниками революционного обер-прокурора Св. Синода графа В.Н. Львова. И то, что Синод дружно отвернулся от царя после его отречения и приветствовал Временное правительство, этого самого «победителя», – это было уже следствием молчаливого его предательства ещё до отречения.

Если бы Церковь в лице епископата противостала замыслам масонов, они бы ничего не смогли сделать. Поэтому наше Священноначалие первое виновно в цареубийстве, истинно младенец сказал, что «сами вы поставили эту власть», но, впрочем, что удивляться, ведь и Христа распял синедрион, и они первые кричали «не имамы царя, токмо кесаря» (Ин. 19, 15), и утвердили эту власть кесаря на тысячелетия.

В старину была даже поговорка, что больше всего на Руси бесчинствуют купцы, да попы. Сколько революционеров дала бурса! Сталин – из их среды. Тамбовскую семинарию в революцию 1905-го всю пришлось расформировать и закрыть, потому что восставшие бурсаки застрелили инспектора и гонялись за Ректором, который чудом спасся, убежав через окно. В те годы революционные беспорядки в Семинариях и Академиях были обычным. А закончилось всё это цареубийством.

Но, убивая Помазанника, вновь мистически распинали Христа, и мы все теперь виновники Его распятия. Как можно было расписываться под масонскими пятиконечными звёздами, под образами «лысого», смиряться с тем, что оскверняют святыни и на твоих глазах поносят Христа? Святитель Иоанн Златоуст нам заповедал в лицо бить тех, кто хулит Христа, «освяти руку твою ударом», говорит он[8], мы же со страхом за свою жизнь молча смотрели, как большевики переворачивали Россию вверх дном и превращали в прах нашу тысячелетнюю славу. Это всё равно, что у дерева отнять корни, - вот так и с нами поступили. Всё, что составляло гордость нашего народа, было оплёвано. А чем мы славились: богатырями, мужеством, храмами или может быть культурой? Нет - духом христианским.

Смирили? Да нет, унизили и посмеялись. Мы позволили лишить себя истоков и до сих пор не понимаем, что происходит, потому что ослепли, забыли, что «признавать власть Твою – корень бессмертия» (Прем. 15, 2). А если признали богопротивную, то, что будет? Бабушки – и те понимают простую истину: документы кто нам даёт? Власть. А власть от кого? Так если ясно, от кого, что ж вы, позаканчивавшие Акадамии и Университеты, с диссертациями и степенями, признаёте себя её гражданами? Разве вы не понимаете, что миллионы не принявших её, были замучены для того, чтобы мы, потомки, не могли знать правды? И мы действительно её не знаем: история оболгана, архивы уничтожены и свидетелей нет в живых, все полегли в ГУЛАГах. После войны и хрущёвских гонений остались единицы, кто сохранял истинные представления о царе и ещё меньше, кто его исповедал.

У приснопамятного митрополита Гавриила (Огородникова, †1971), человека святой жизни, в епархии (Вологодская кафедра была для него последней) в рабочем кабинете висел большой портрет Государя Николая II. Когда уполномоченный увидел, потребовал убрать, на что Владыка кротко и спокойно ответил: «Не могу. Я ему присягу давал».

Как мало у тебя верных сынов, Россия! А сейчас и того меньше. Нынешние архиереи и духовенство присягу ему не давали, вот и позволяют судить себе, окаянные, Помазанника, считая прославление его политикой и время правления холопством. А сами-то не холопы? Да к лучше быть холопом у Помазанника, чем нынешним холопом жидов, воров и торгашей. Вы, благословляющие эту власть, вновь повторяете трагедию века, только вместо слов «не имамы царя, токмо кесаря» готовы кричать «нет власти, кроме демократии»! А какая за ней морда скрывается, рога и копыта, - это вас меньше всего интересует, для вас это уже вопрос не религиозный.

Стоит ли, право, говорить о такой чепухе? Мы же не мифологией занимаемся, а строительством новой, свободной России! Вы как печати антихриста не можете признать до его воцарения, хотя все уже давно ей заклеймены, так и власти его над собой не хотите заметить, иначе тогда надо будет расстаться со всеми джипами, резиденциями, почётом, уважением и прочим благополучием.

Если бы Церковь единодушно сказала «нет!» этой перестройке, «нет!» такой демократии, то никакие бы замыслы масонов и глобалистов не осуществились. Но, увы, катастрофа столетней давности повторилась сегодня и ещё вновь повторится, только уже во всемирном масштабе, когда прельщённое духовенство будет рукоплескать президенту всего мира. Кто тогда будет помнить об Откровении св. апостола Иоанна Богослова, кому оно нужно будет? Все ж люди учёные, образованные. Две тысячи лет прошло после написания Апокалипсиса, а жизнью исповедают его немногие, а когда будут избирать антихриста - и того будет меньше. Кто помнил о Соборной клятве 1613 года, когда отрекались от царя? Единицы. Всего триста лет прошло и уже забыли, тем более с Апокалипсисом.

Как предали Государя, так и поклонились новой власти, как поклонились, так и ослепли, и продолжаем слепотствовать. Расписались в паспортах, что я – гражданин России, и стали её рабами, потому что понятие о гражданстве тесно связано с понятием о власти. А какая она власть-то? Государь – это живая икона Христа, как говорил отец Иоанн Кронштадтский, а эта власть образ какой морды? Отношение к гражданству есть отношение к власти.

Раньше в паспортах Российской Империи слово «гражданин» отсутствовало, народы были подданными Государя и во святом Крещении становились гражданами Царства Небесного. А теперь? Теперь стали налогоплательщиками РАО «ЕЭС», ЖКХ, Госкомзема, Госкомимущества и жителями экспериментальной территории по освоению генетически модифицированных продуктов и новых вакцин.

В своей стране мы давно уже не хозяева. И с каждым годом власть всё наглее и наглее, и народу всё труднее и труднее, и сколько не выбираем президентов, а всё выходит, что предыдущий был лучше последующего. Почему так? Да потому что захотели жить по своей вольке. Царей нам Бог давал, а президентов сами выбираем, ну, а раз сами, так и получайте. Неугоден был Помазанник – живите так. «Не хотите вы своей русской власти, - предупреждал перед революцией свт. Макарий Невский, - так будет же у вас власть иноплеменная»[9].

Народ думает, что пастыри твои зрячие, что наконец-то коммунизм отошёл в прошлое, Церковь наладила мир с государством и дали свободу… Дали, как дают народившимся котятам погулять возле лукошка. Нам всем в ставленническую грамоту надо ставить штамп: духовный дальтоник. Свобода нам никакой пользы не принесла, потому что уже были без ума и с бревном в глазу.

Свобода тогда во Христе, когда опирается на истину и любовь, нам же первую оставили, а вместо двух последних дьявол подсунул ложь и насилие, главное своё оружие. И твой народ, Россия, как раньше, так и теперь обманывают и насилуют, но только при советах мы были невольниками, а теперь добровольниками, свободными, слепыми добровольниками, что ты, что твои богобородые пастыри.

Кто-то видел это и молчал, а в основном все были слепыми. Но беда не в том, что мы рождаемся слепыми или видим, но молчим, а в том, что поколениями умираем такими, незрячими и малодушными. Наша слепота и малодушие превратились в патологию, и если сейчас рассказать всю правду о тебе, Россия, то ты ещё больше ослепнешь и сникнешь, потому что не поверишь: как можно было тогда обмануть такое количество людей в такой православной стране, а сейчас - как можно было соблазнить такое количество людей в такой демократической стране? Как? Когда всё возрождается, колокола вовсю звонят и то и дело мощи с Греции привозят!?

Мы думали: ах, семидесятилетний «вавилонский» плен закончился, пророчества сбылись, теперь Россия стала свободной, и Церковь будет возрождаться!

Пали советы и, думаете, освободились? Безумцы, хуже того, нам дали свободой поиграться как в детсадике в мячик! Разве забыли, как они всё время твердили, что их власть – это диктатура пролетариата? Мы и не были в плену, мы всё это страшное время были под оккупацией этой самой власти 1917-го, и сейчас она просто сменила своё лицо и название, а бремя её продолжается, лукавое, изощрённое.

Сменила маску, но осталась та же, поменяла обличье, как меняются на маскарадах, только на людских балах человеческие маски радости и печали, а на политических – демократии, либерализма, консерватизма, тоталитаризма... а суть-то всё одна. И не будет ей конца, пока не покаемся за убиение царя, за нарушение клятвы 1613 года. Евреи 70 лет каялись, «седохом и плакахом», не смея даже воспеть «песнь Господню на земли чуждей» (Пс. 136), и потому их Господь чудом извёл. А мы 70 лет сотрудничали и раболепствовали перед этой диктатурой импотентов, как выразился Иван Солоневич, и хотим на этом быть прощены. Воистину хуже евреев совратились!

Потрясающим примером слепоты и безумия является отношение духовенства к кампании 1918-19 гг. по изъятию церковных ценностей и вскрытию мощей. Посмотрите, что было в нашей Лавре, как при последнем наместнике священномученике архимандрите Крониде (Любимове) вся братия во главе с ним законопослушно предала святые мощи на поругание. Кому? Жидам. И во имя чего? Во имя какого-то несчастного распоряжения Совнаркома[10].

Как унизительно! Наместник дал благословение, и братия своими же руками это исполнила, став для одних посмешищем, а для других позором. Не лучше ль было умереть, не лучше ль было быть расстрелянными тут же на месте, и безумие властей стало бы для всех нас славой во веки веков! Если невозможно было «освятить свою руку ударом», то освятили бы души. Что же нам, христианам, бояться силы, если мы знаем, что «благочестие всего сильнее» (Прем. 10, 12)? Но, увы, решившихся жизнь свою отдать, но не осквернить совесть, в те годы были лишь единицы.

У мусульман – и то более здравое отношение к своей святыне. Вон как они ревностно почитают Магомета! Какие погромы в начале 2006 г. прошли по всей Европе в ответ только на одну его карикатуру! Полная противоположность нам, теплохладным. Нам бы всем поучиться у них верности. Потому мусульманство и процветает везде, что они честнее и ревностнее по отношению к своему Аллаху, чем мы вместе взятые: православные, католики, протестанты по отношению ко Христу.

Святитель Николай Сербский говорит, что когда мусульмане 600 лет назад завоёвывали Балканы, «ни один народ тогда не имел столь глубокого и стойкого понятия о правде и неправде, о добре и зле, о рыцарстве и подлости, какие имели турки. Ни один народ не ставил свою судьбу в зависимость от воли Бога так, как это делали турки. Чего скрывать! Ни один народ не стоял тогда ближе к Богу, чем турки». А что же мы? А мы в то время пали нравственно и прогнили от своей слабости и грехов. «Потому Господь и избрал турок с их старозаветной моралью, - заключает Святитель, - чтоб казнить Христианские Балканы»[11].

Ныне всё повторяется, и человечество начинает шарахаться от христиан, предпочитая мечеть – храму, грубую ветхозаветную мораль ислама - лукавой жизни пастырей, шариат – церковной агонии, призывы имамов и муфтиев – слащавым и монотонным проповедям отцов, ваххабизм – непротивлению злу.

Вот твоя слава, Россия, и вот твой позор; позор, в котором как в окуляре бинокля, куда не глянешь, видны пастыри! Вы – свет миру, и его тьма, когда молчите и скрываете истину. Вы так и не поняли происшедшего, и спокойно, как обычную хронику, издаёте жизнеописания этих священномучеников.

Они кровью своею смыли этот страшный грех отречения от царя, попрания святыни, поклонения новой сатанинской власти, но мы-то должны из этого извлечь урок, а об этом как раз и ни звука. Неужели вы не понимаете, что нам ещё предстоит через это вновь пройти? Ещё не один раз нам предложат хлеб через попрание креста, перед нами или последующими поколениями вновь христоненавистная власть поставит такой выбор и для кого-то он станет дорогой в ад, а для кого в Небо.

Неужели вы не понимаете, что вся драма Апокалипсиса разворачивается вокруг вопроса о власти, кому мы поклоняемся и служим, и чью власть признаём – зверя из бездны или Господа с Небес? Поэтому в Св. Писании власть и представлена священным деланием, ибо она имеет свои истоки от Бога: «Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет» (Дан. 4, 22).

И Господь хотел – давал её Самодержцам, хотел – дал большевикам, как написано об антихристе: «дано было ему вести войну со святыми и победить их» (Откр. 13, 7). И красный дракон воевал и умучил сотни тысяч рабов Божиих в те годы, но победили именно они, не признавшие эту сатанинскую власть. И 1917-й год, Россия, для тебя был годом Апокалипсиса, и не поклонившиеся всему новому, победили самого антихриста.

Скажете: и жидам дал власть над Россией? Нет, сами отдали. Твоё отступление от Христа, Россия, и привело к падению в самом главном. И ты, и твои пастыри уже с безразличием, а то и с иронией смотрели на Божию власть, на своих царей, их потомственное избрание и помазание стало для тебя политическим явлением, хуже того - провинциальностью. И лишь в проповедях архиереев и некоторых отцов, как, например, святого Иоанна Кронштадтского, можно было услышать правду о Помазаннике.

Вы задолго до рокового 1917-го стали равнодушными, боязливыми, трусливыми и аморфными. Из вас тогда уже можно было лепить что хочешь, а теперь и подавно. Даже если б при Царе-Батюшке изобрели компьютеры и стали вводить штрих-коды, вы и тогда бы благословили принимать эту мерзость, лишь бы без средств не остаться. На богодарованную власть смотрели как на преходящее явление истории, на Самодержцев как на политиканов. И когда в 1917-м надо было защищать Государя от иуд и всякого рода предателей, он никому не стал нужен. Как отреклись от Помазанника, так и поклонились сатанинской власти, стали её подданными и вассалами.

Отсюда и сергианство, и экуменизм, и компрадорство, и помпадурство, потому что уже стали рабами. Всех несогласных заклеймили и убили, а прочих заставили снимать шапки и вставать, когда исполняли гимн: «мы – партия Ленина, сила народная», сперва Интернационал - «вставай, проклятьем заклеймённый», - а потом гимн. Начали с Временного правительства, а кончили молчанием перед атеистической пропагандой, они кричали «Бога нет!», а мы молчали.

Куроедов целую программу разработал по модернизации Православия в экуменическую церковь, мы опять молчали. А сейчас совсем всё просто: не только молчим перед лицом глобализма, но и крестимся на него, потому что нам всё равно и меньше проблем. И что удивительно: раньше действительно была реальная угроза жизни за правду, а сейчас полная свобода и неприкосновенность. Кто вам язык связал?

Так и получился театр, в котором одно сплошное лицемерие и лукавство. И главная печаль и боль этого театра в том, что многие богобоязненные и смиренные пастыри и монахи искренно заблуждаются, надеясь на своих духовников, на сложившийся немалый опыт жизни Церкви в условиях отделившегося государства. Но что это за «опыт» и каковы его плоды?

Пред Богом-то этот «опыт» ничего не меняет, и вера ваша, отцы, ничего тогда не стоила, не стóит, оказывается, и сейчас. Перед кем, перед чем, и во имя чего вы смиряетесь? Господь решил вас испытать, и поверг на одр всех любодействовавших с властью «и нашёл, что они лжецы» (Откр. 2, 2), потому что тогда приняли новую лукавую власть, а ныне от неё получаете документы и лобызаетесь с ней. Гимны сейчас не поют, об интернационале уже забыли, что это такое, - вся эта демонстративность теперь и не нужна. Всё решается проще: принимаешь ты эту демократию – значит признаёшь эту власть.

Да её надо призвать к ответу за всё содеянное, у неё руки полны крови! Олигархов, политиканов, дельцов, типа чубайсов, кохов, абрамовичей, ходорковских, фридманов, грефов, РАПСовских псов и всех проходимцев, обворовавших страну и народ, развращающих наших детей и молодёжь предать вечному проклятию, если не покаются, не исправятся и не вернут награбленное. Всех разорителей России анафематствовать, гнушаясь всякого общения, а мы им ордена вешаем, приёмы устраиваем, да ещё награды от них получаем.

Что толку кричать: грабят, убивают, геноцид, - у нас есть духовное оружие, духовная власть и средства: обличение, проклятие, покаяние, пост, молитва, крестные ходы, а они лежат как будто старые, заржавелые и запылившиеся инструменты. Где наша ревность, отцы и братия, где наша боль за убиваемый народ, за то, что Церковь, глядя на всё это, безмолвствует? С кого больше спросится, с них или с нас, считающих себя зрячими и знающими, одним словом: ПОПами?

Много, много мучеников явила тогда в революцию твоя Церковь, Россия, но ещё больше предателей: самосвятцев, живоцерковников, обновленцев и прочих самодуров, самостийников и раскольников, раздиравших хитон Христов и раболепствовавших перед всем новым. А ныне кого или что твоя Церковь и твои пастыри из себя представляют? Лакеев, виночерпиев или фарисеев? Христос пришёл, чтобы свидетельствовать истину (Ин. 18, 37), а вы что делаете?

Чем жили, то и пожнали, и до сих пор пожинаем, до сих пор только и знаем привычные евангельские слова: смирение, терпение, покаяние, молитва, и выше этого себе ничего не можем представить, ибо родились неверными и рабами, и не хотим понять, что выше смирения и покаяния – это свобода во Христе и служение только одной власти, власти Всевышнего. «Свободою убо, еюже Христос нас свободи, стойте, и не паки под игом работы держитесь», - так увещевает нас ап. Павел (Гал. 5, 1). Т.е. не будьте рабами, стойте в свободе. Кто же вам мешает дистанцироваться от этой власти, жить независимо, беспристрастно её обличать, оказывать ей «мирное гражданское неповиновение», как указывается в Социальной концепции (III, 5), т.е. служить Христу?

Но, похоже, это раболепство никогда не закончится, потому что уважаем силу, а не истину, и любим больше себя, а не Бога. Какая нам разница: Ельцин, Путин, Ющенко, Буш, Шарон, Евросоюз или Панамериканизм? Лишь бы нас не трогали и не грызли. Так и протянется эта твоя апокалиптическая эстафета до власти антихриста, и кто уважает силу, тот и поклониться ему.

В чём его сила? Думаете, в обмане? Нет, в мамоне. В чём его власть над нами, в могуществе? Нет, в том, что мы мир возлюбили. Вот он и властвует над нами, потому что мы всё это любим и уважаем. Женихи так не любят своих невест, как мы мир. А кто любит мир и мамону, будет ссориться с властями?

Это сейчас они такие респектабельные: с дипломатами и мобильниками, с собственными самолётами и вертолётами, банками и корпорациями, органами и центрами, целые государственные структуры могут принадлежать одному и работать на одного. А тогда они были в шинелях и кожанках с портупеями, окружённые красноармейцами и рабочими, заражённые бредом мировой революции. Они бы её и свершили, Бог только не дал, - и вы этих самозванцев зауважали. Одно слово: большевизм, побоялись большинства, отошедшей от Бога массы, как будто Бог нам дал не духа силы и любви, а духа страха (2 Тим. 1, 7).

Вот твой новый жених, Россия! Отвергла Христа и обезумела от этих кожанок. Вот ваш новый свет, пастыри, отвергшие Самодержавие и «просветившиеся» марксизмом-ленинизмом, а теперь молча просвещаетесь глобализмом с его кодами, картами, чипами. Тогда вы предали Государя, а теперь предаёте Россию и народ.

Вам дан ключ разумения, и вы молчите, вы как «красные попы», как большевики в рясах, которые знали, что коммунизм приведёт в ад, и молчали, знаете и сейчас, к чему приведут номерки, паспорта, электронный контроль. Знаете и словно онемели, не можете не то что по-пастырски, а просто по-человечески сказать: люди добрые, остановитесь, не берите этого ничего, это всё обман и погибель!

Это о вас Господь сказал: «Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко затворяете Царствие Небесное пред человеки, вы бо не входите, ни входящих оставляете внити» (Мф. 23, 13). Ни в проповедях, ни в газетах, ни в листовках, за редчайшим исключением не слышно голоса пастырской правды. Наоборот, только и раздаются призывы брать паспорта и номерки, начиная от Патриарха до рядового священника. Воистину хуже наёмников! Паства всё это принимает, веря вам, и поклоняется антихристу, а вы ещё утешаете: берите и не бойтесь, это такая же техническая необходимость как на паровозах ездить!

Да когда появились паровозы, против них шли крестными ходами, потому что предвидели, что это приведёт к антихристу и его печати, сделает нас рабами своей же техники, её номерками. Они духом это переживали, а мы теперь берём и не страшимся. От нас ни предостережений, ни воззваний, ни крестных ходов, ни молитв, ни чинов на разрушение этого брюссельского «Зверя», - ничего не слышно. Наоборот, погрязли в голубых его дисплеях, и уже не столько с амвона, сколько с Интернета говорим о Евангелии, да о Христе. Он и явится там, только какой?

Вся ваша праведность заключается в том, что вы умеете пышно служить, да внушительно благовествовать на простые евангельские темы, но о политике ни слова. Вы так закоснели от своих же лозунгов, что принцип «Церковь вне политики» или «бойтесь пострадать за политику» стал для вас фундаментальным, когда жизнь касается власти и государства. «В старину, - говорит старец Паисий, - если кто-то из благоговейных монахов тратил время, заботясь о положении дел в мире, то его надо было запереть в башню. Сейчас наоборот: благоговейного монаха надо запереть в башню, если он не интересуется и не болеет за то состояние, которое возобладало в мире»[12].

Сказано яснее ясного. Монахов - «в башню», а пастырей ныне надо из сана извергать за равнодушие и боязливость к тому, что происходит в стране. Россия в ад идёт, по телевидению открыто заявили, что в 2006 г. будет всеобщая паспортизация, Путин даже проговорился, что на Совете принято решение о чипизации населения, а вы как «гробы повапленные» (Мф. 23, 27) всё никак не можете вылечиться от помпезности, грандомании, щёгольства, пышности, торжественности. Сказать, что Церковь вне политики – это всё равно, что сказать: Церковь безразлична к гражданскому образу жизни, - именно так переводится с греческого это слово (πολιτεία).

Вы стали толстолобыми и непробиваемыми, к голосу братской Элладской Церкви, на десять лет ранее нас вынесшей по вопросу о глобализации, электронных паспортах и кодах совершенно определённое категоричное мнение, не прислушиваетесь, и вы всё делаете для того, чтобы только души не хотели идти на крест. А как же нам тогда спастись?

Раньше любили крест, потому и шли на него. Когда в 1933 году проводили всеобщую паспортизацию, очень многие отказывались брать эти сатанинские документы. Христиане предпочитали смерть, чем поклониться этой власти. Жиды это знали и предварительно создали искусственный голод, ввели карточную систему, а карточки выдавали только по паспортам. В те 1932-1933 годы умерло от 10 до 20 миллионов человек. Вот такие мужественные были. А сейчас никакого голода не нужно, мы согласны на всё, лишь бы не проголодаться и только б не на крест.

У Престола не хватает мучеников и Господь жаждет пополнить их число, а вы руками и ногами благословляете эту власть, лишь бы не гонения. Святые нам говорят: «Телесная бо мучения - веселия суть рабом Твоим»[13], а вы идёте на всё, только бы не обострять отношения ни с кем. А что дальше молчать-то, ждать, пока тебе на лоб печать поставят и станут понукать? В паспортах Евросоюза личный код ставится лазером пока что на лоб фотографии, чтобы потом сигануть на переднюю часть балды каждого из нас. Пока только мистически штампуют, а потом реально лоб будем подставлять, и будет наша голова уже не головою, а настоящею балдою.

Сейчас как никогда надо быть храбрыми, решительными и мужественными, а вы храбры только искривлять слова старцев об этой системе, епитимьи давать, да налагать совершенно неканонические прещения на тех, кто с вами не согласен. Вами овладел страх смерти, потому что «не находясь в духовном состоянии человек трусит»[14].

Что это за вера, которая не только не способна отдать жизнь за истину, но и боится сказать правду о ней? В 1917-м «большинства» побоялись, а теперь у вас стало вообще всё просто, одна задача в голове: как возродиться. А какой это ценой вам и России обернётся, вы и не думаете. Правильно сказал старец Паисий, что из вас «большинство только для парада и годится»[15]. Вот вы и закрутились, только не то и не с того конца начали возрождать. Вы забыли предупреждения Святых о том, что когда дадут свободу, не спешите храмы возрождать, спешите души спасать?

Лавре в конце июля 2005 года сгорел притвор Успенского собора. Горел, будь здрав! Что даже от надписи на фронтоне «ведомому Богу» слово «ведомому» сгорело и осыпалось, а «Богу» осталось. Разве храмы горят просто так? Это знамение за увлечение монахами мирским. Вот и подумайте, какому Богу мы стали покланяться? Тому, Которого перестали ведать. Извратили вероучение в области эсхатологии, перевернули предупреждение Святых, и выпустили брошюрки в которых, оказывается, и архимандрит Кирилл (Павлов) благословляет номерки и отец Николай Гурьянов тоже. Воистину «Бога исповедуют ведети, а делы отмещутся Его» (Тит. 1, 16).

Вот ты и чахнешь, Россия, с ног до головы вся в язвах и живого места нет на тебе, и твои пастыри ничего не могут с тобой поделать, потому что: что ты, что они – одной «старой закваски» (1 Кор. 5, 7), дряхлой, негодной никуда. Бог тебе дал свободу, чтобы ты одумалась и покаялась, убелилась брачными одеждами чертога Сына Его, ибо близ пир и веселье, и всё готово к встрече Жениха. Святые пристально смотрели на тебя и молились, всё Небо воздыхало ко Творцу, зная, что вместе с твоим воскрешением весь мир восприимет богатство благости. И это непременно было бы, если бы пастыри твои призвали тебя к покаянию и сказали о тебе правду.

Но… произошло другое, дал Бог свободу и каждый занялся самим собой: пастыри - золочением и прочей возрожденческой суетой, а ты, Россия, своими смешными реформами, от которых мы нескольких десятков миллионов не досчитываемся. А правду так никто и не говорит. И поныне ни покаяния, ни даже осмысления, так и не поняли: что же надо было возрождать!

С падением советов и развалом Союза, когда мы стали абсолютно свободными и никем не принуждаемыми, кроме собственных страстей, когда этот «вавилон» кончился, мы как гадаринские свиньи предпочли остаться в прежнем хлеву раболепства и заискивания, нисколько не гнушаясь властью, сменившей своё обличье и тактику. Мы сами, - никакой «уполномоченный» нас не заставлял, - стали принимать от неё подачки, документы, комплементы, поздравлять друг друга с развалом Союза, стали называть её своей, народной, и за общей шумихой кремлёвских встреч и реверансов закрыли на действительность глаза, втянулись в новый спектакль.

Мы забыли, что на её совести безвременно ушедшие приснопамятные митрополит Иоанн (Снычев), схиигумен Иероним (Верендякин), митрополит Антоний (Мельников), митрополит Николай (Ярушевич) и многие-многие другие светила и исповедники нашего времени. Её «руки полны крови» (Ис. 1, 15), она и сейчас готова расправится с тобой, Россия, с твоим народом и с твоей Церковью, у неё готовы лагеря и списки, и каждый на учете.

Мы забыли 1991-й, 1993-й, забыли, что она тебя, Россия, тысячекратно убивала, распинала, обокрала и несёт эти ворованные деньги твоим прельщённым пастырям. Вы, пастыри, вновь своими руками осуществили принцип анархистов «грабь награбленное!» Кому строим, батюшки? Антихристу храмы. Чьими руками? Теми, которыми делали революцию. А какой ценой? Ценой забвения нашей истории и попрания памяти всех умученных сотен тысяч исповедников, не поклонившихся этой сатанинской власти и не принявших от неё никаких документов, никаких благ. Они остались Христовыми и подданными Государя, а не её гражданами, а мы с кем сейчас остаёмся? С теми, кто ещё недавно надеялся увидеть по телевизору последнего попа?

Так чего же вы боитесь, смерти за Христа или правду сказать? Как вы без креста хотите спастись? Или вы забыли предупреждение апостола: «Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откр. 12, 12)? У нас нет выбора, нам не оставлено времени для духовного возмужания, чтобы когда-то, потом, лет десять спустя, укрепившись верою идти на крест. Потом не будет, либо мы сейчас вступаем в брань и получаем венцы, либо погибаем навеки.

Да, с развалом Союза наступила новая эпоха человечества, эпоха диктата антихриста. Это его дух буквально ошеломил народы и люди в безумии стали строить новый мир, свой персональный электронный концлагерь, и мы, оставив чтение Апокалипсиса, принялись совместно с властью за новую Вавилонскую башню. Симфония? Нет, диумвират, власти в гражданской сфере, а пастырей в духовной, и представлена нам эта картина совершенно чётко и наглядно в Откровении в образе жены, восседающей «на звере багряном, преисполненном именами богохульными» (Откр. 17, 3).

Зверь – это твоя сегодняшняя власть, Россия, а жена – это твоя Церковь с законопослушными попами, и ты красная, и они всё те же красные. Только тогда не церемонились, пугали и предлагали в глухих кабинетах подписку о сотрудничестве, а ныне всё демократичней и современней, по-европейски: распоряжениями, деньгами, фондами. Раньше в тайне доносили, а теперь открыто благословляете, рука об руку связаны, и одним миром мазаны. И до того это дошло, что пастыри твои перещеголяли даже власть, любых толстосумов.

Некоторые из них сами стали олигархами, как звёзды сияют в деловом мире, не стыдясь заявляют (митр. Кирилл Гундяев), что Церковь, как и любая другая структура, должна заниматься бизнесом, призывают результаты грабительской приватизации сделать незыблемыми и даже разделить политическую и экономическую власть[16].

А что это означает? Власть доллара сделать неограниченной! Вот и восседают в алтарях на горнем месте с митрами, панагиями и регалиями современные оборотни с крокодильими аппетитами, делая из Невесты Христовой посмешище и ширму для своих финансовых делишек и экуменических трюков. Достойные наследники первосвященников, книжников и фарисеев, о которых Господь сказал: «Ваш отец диавол» (Ин. 8, 44), потому что там, где мамона, не то, что пастырского - ничего Христова не может быть.

Так и стал продолжаться общероссийский спектакль, в котором власть стала играть в демократию и дикий рынок, а пастыри твои, Россия, делать вид, что всё происходит правильно, по заповедям. И не было голоса правды, и народ твой ничего не мог понять, так и ложится на всех нас эта потомственная слепота.

Овца знает своего пастыря по голосу, так и всякий человек, живущий духом Христа, поймёт, что эти слова - правда от Него. Голая, ничем не прикрытая правда, оплёванная насмешками, взнузданная содомскими грехами, осквернённая стяжательством, вероотступничеством и нечистыми деньгами. Если бы ей можно было придать какой живой облик, в ней бы ничего не было не то что человеческого, но даже скотского. Так мы её обезобразили.

 

III

Диалектика зла

 

А теперь поговорим о пище свиней.

Всё человечество сегодня без зазрения совести вкушает евангельские «рожки» (Лк. 15, 16) и не может насытиться ими, потому что привыкшие к злу никогда не найдут в нём насыщения, рожки временно услаждают, а мучат навеки. Привыкшие к обогащению не могут им насытиться, привыкшие к удовольствиям и удобствам не могут ими насладиться, привыкшие к миру не могут с ним расстаться, они готовы на всё, только б ещё пожить, поглазеть, порезвиться. Зачем людям нужно Небо, где нет ни телевизоров, ни компьютеров, развлечений, любовных встреч и наслаждений, любимых песен и кинозвёзд? Здесь мир насыщен, в нём всё бурлит, а там?

Бедное человечество, как оно погрязло в этой индустрии собственных желаний! Зачем ему Бог, когда здесь есть то, чего нет на Небе? Мне хочется иметь это, владеть этой, иметь то, я хочу стать этим… Из-за этих евангельских рожков мы потеряли человеческий облик и стали похожи на свиные рыла. Но то ли ещё будет! Если мир простоит хоть несколько десятков лет, наука и технологии так вырастут, что мы станем самыми настоящими богами, только плати. Скоро человечество будет знать всё, но ничего не понимать.

В чём же состоит самая главная изюминка такого ошеломляющего прогресса нашей жизни? В чём суть нашего преображения из людей в свиней, питающихся этими рожками и считающими себя довольными, как довольны завсегдашние посетители корчемниц или пивных?

Суть в том, что цена этой платы - поклонение антихристу, самому главному свинопасу, а средство для этого - превращение себя в ничто, т.е. уподобление ему. Он – ничто, и его рабы – ничто. Само число «666» выражает собой полноту несовершенства. Всё, что только может в себя вмещать противоположность совершенному творению Божию, объемлется этим числом. Поэтому и символом «666», как пишет известный греческий проповедник архимандрит Эммануил Калива, выражается отступление человечества от Бога в прошлом, настоящем и будущем[17].

Символ Христа – Крест, антихриста – «666». Крест – это всё, «666» – ничто. Крест – образ всего мироздания, «666» - погибели. Если мы равнодушно смотрим на всеобщее применение этого символа, на эти штрих-коды, то этим показываем, что «666» не есть зло, а если три шестёрки не зло, тогда и сам антихрист не есть зло.

Но прежде чем мы дожили до номерков, за которыми стоит конкретная личность, человечество прошло долгую по земным меркам историю развития. Души? Нет. Техники. Она заворожила всех с того самого момента, как изобрели колесо. Души людей стали принадлежать ей.

Начало было заманчивым. Почему бы не сделать какое-нибудь небольшое механическое устройство, чтобы оно облегчило вот это? Сделали. Почему бы не подумать о возможности замены человеческого труда каким-нибудь станком? Придумали. Так возникли простейшие механизмы, и человек радовался этому как ребёнок, забывая о Боге. Вслед за развитием техники появилась возможность организовывать артели, как бы сейчас сказали совместные предприятия. Так возникли мануфактуры и фабрики, в которых человек стал частью производства.

С тех пор освоение мира пошло вовсю, но вперёд этого возникли сами капиталистические отношения, превратившие ныне всех людей в товар. Дух капитализма, как доказал Макс Вебер, сформировал эти отношения. Мы только добавим, что вылез он из преисподни, и люди его приняли, потому что выгодно.

За много столетий развитие техники так шагнуло, что её достижениям не удивляются. Машины суперкласса сродни фантастики, однако главный прогресс этого развития сконцентрировался теперь на создании и становлении компьютеров и компьютерных технологий. Норберт Винер прекрасно доказал связь кибернетики с жизнью общества[18], ещё античные философы строили свою космологию на магии чисел и понятии об их универсальности[19]. Вот и современное человечество прекрасно понимает значение числа.

Свою знаменитую книгу «Закат Европы» О. Шпенглер начинает с главы «О смысле чисел», в которой показывает зависимость состояния европейской цивилизации от современной математики, от мира цифр. Да, эта зависимость прямая, но она вся во грехе, человечество опьянело от этих цифр, показав этим главный симптомом своей болезни – желанием быть ничем, математической частичкой земного хаоса.

Компьютерные технологии позволили современный бизнес сделать безумным. Души всех людей стали принадлежать компьютерам, раньше технике, а теперь этим ящикам. Их применение преобразило дикий рынок и всю мировую экономику. Если раньше думали о простеньком: как бы облегчить труд, то сейчас вычисляют: как бы его плоды сделать золотыми. И что вы думаете, этим обозначился предел? Как выгода и мамона не имеют даже понятия о сытости, так и компьютерные технологии, поставленные на служение страстям, не разбираются в чести и достоинстве, и за один недоплаченный рубль человека могут посадить в тюрьму.

Ради них всё пронумеровали, все технические операции, документацию, товары и продукты, потому что это стало очень выгодно и удобно, но этого мало. Уровень прогресса привёл нас к навязываемой якобы необходимости оцифровать и самого человека и, поскольку, не одну сотню лет человек является частью производства, стали нумеровать и его. Так происходит поклонение самому главному свинопасу - антихристу. Такова диалектика зла.

Таким образом, личный код стал продуктом нашей социальной деятельности, он стал выражением мамоны, её квинтэссенцией, существом всего стремления к удобству и выгоде. А что такое номер? Когда мы говорим трое человек или три болванки, мы подразумеваем трех человек или три конкретные вещи, существующие реально. Но когда мы говорим три, десять, пятьсот, бесконечность, то начинаем оперировать математическим понятием числа, которое не выражает, а обозначает, не неся в себе ничего осязаемого, т.е. оно ничто само по себе. Так вот, применяя к человеку цифровой идентификатор, мы соглашаемся с тем, что каждого из нас можно обозначить как пустое место, как в концлагере: номер такой-то.

Личный код стал показателем уровня бытия современного человека, его мировоззрения, т.е. как он себя оценивает в иерархии богозданного космоса. А оценивает ничем – виртуальным понятием числа. Скоро мы достигнем всего, превратив себя в ничто. В этом и состоит суть унификации, о которой частенько говорят в современной литературе. В обезличенном мире и добродетели упразднятся, потому что они возможны только в обществе, а не в базе данных с ходячими номерами. Всё это говорит о том, что история человечества после грехопадения была эсхатологична и подходит к своему концу. Если мы посмотрим внимательнее, то увидим, что в сущность прогресса изначала заложен смысл обезличивания человека. Почему? Да потому что подлинное наше делание - должно быть делание сердец, а не внешних вещей.

Человек – венец боготварного мира, его царь и властелин, он во всём призван отображать подобие Своего Творца. Бог Царь – и человек, Бог Творец - и человек творчествен, Бог Личностен – и человек, Бог именуем – и человек. Имя является главнейшей характеристикой личности. «Я открыл им Имя Твое и открою» (Ин. 17, 26). Нам имя наречено при сотворении, это наше природное свойство, уподобляющее Творцу. Поэтому печать тварности, свойственное только Божественному Разуму, отображается на всей иерархии бытия. Иерархичность является свойством тварной природы[20].

Мы нарекаем клички животным, даже вещам даём названия. Да что там вещи – операциям и процессам - свойственные им словесные определения. И вдруг теперь наравне со всем этим мы соглашаемся на личный номер, единственное во всей вселенной богоподобное разумное существо соглашается на ничто.

Как мы унизили нашего Творца, как мы Его оскорбили, попрали Его благодать! Как Он нам верил, когда творил! Он, если можно так сказать, всю душу в нас вложил, жизнь отдал Свою, а мы как свиньи вернулись на прежнюю блевотину рабства диаволу.

В этом и заложен весь смысл разрушения богоустановленного порядка. Антихрист сам под номером – нумерует и всех своих, обезличивает до уровня небытия. А это уже путь открытого богоборчества под знамением антихриста. Кодификация разрушает именно этот порядок божественных вещей, она на личностном уровне делает нас врагами Бога, и соглашаться с тем, чтобы человек идентифицировался, т.е. чтобы его имя измерялось цифрами, означает отречение не только от имени, но и от самого себя, от Бога, от своего Ангела-Хранителя. Вообще персональная идентификация противоречит самосознанию личности. В этом заключено одно из главных противоречий человека и созданного им прогресса.

А примеров-то того, как Бог пытается нас, поросят, вразумлять от этого, очень много. Их не перечислить. В Белоруссии умерла женщина, принявшая паспорт с кодом, явилась вскоре подружкам во сне и говорит: «Сёстры, меня не принимают, ни туда, ни сюда, у меня нет имени». Младенец нескольких лет, крещёный, скончался, родители которого умудрились получить на него ИНН. Скончался и вскоре воскрес, открыл глазки и говорит: «Меня не принимают, у меня нет имени».

Старцы вообще в последние годы не благословляли браки. Не благословлял о. Николай Гурьянов (†2002), даже преподобный Кукша Одесский, по воспоминанию одной его чады, а приснопамятный схиархимандрит Христофор (Никольский, †1996) прямо говорил: «Я не хочу, чтобы мать своими руками вела ребёнка и ему ставили печать антихриста». А сейчас так и есть: при регистрации младенца в ЗАГСе, на него в компьютере заводят номер.

Ирония или трагедия? Никогда в истории символ антихриста не насаждался открыто, глобально и всеобще. До этого мы видели лишь его образы: идеологии, тоталитарные политические системы, их вождей. Ныне всё это утрачивает свой смысл. Никакая идеология больше не нужна, её не будет, потому что человек унизился до такого уровня мировоззрения, который пострашней любой самой фашистской идеологии, любой пол-потовской системы. Почему? Да потому что такие идеологии и системы – это образы зверя и в них люди были невольниками, а номерок – это сама его печать и принимают его добровольно, и все другие атрибуты системы (паспорта, карты, чипы). Поэтому православные и лишаются благодати, а по смерти идут в ад, ибо это всё – отречение от Христа.

Бог посылает бесчисленные свидетельства из загробного мира, говорящие о том, что люди, получившие что-либо из этого, не проходят мытарства, их даже не пускают на мытарства[21]. Так в одном из откровений Сама Матерь Божия об этом сказала и добавила: «Паспорт – это первое отречение от Христа. Принявший паспорт и ИНН – второе отречение, а уж кто принял электронный документ с чипом – третье отречение и равное печати антихриста». Ещё было сказано, что те священники, которые благословляют принимать номерки и паспорта, находятся в глубочайшем заблуждении и будут осуждены, если не покаются.

Так ты себя и продала, Россия, хочешь стать «электронной», а становишься полосатой от этих начертаний, а граждане твои - «числами человеческими» (Откр. 13, 18). И доказательств того, что в российском паспорте стоят три шестёрки – не нужно. Они и поставлены там в виде орнамента для посмешища над нами, чтобы спорили друг с другом и враждовали. Власть-то ведь хитрая, ум у неё сатанинский. А решается всё очень просто. Раз паспорт – документ от богоборческой власти, то и принимать его нельзя, иначе будет нарушение заповеди: «Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый… - вот первая заповедь!» (Мк. 12, 28-30).

Т.е. должно быть поклонение одной единой власти от Бога, а если мы принимаем от богопротивной документы, то служим и покланяемся ей. И Апокалипсис нас именно об этом предупреждает, когда говорит: «кто поклоняется зверю и образу его… тот будет пить вино ярости Божией…» (Откр. 14, 9-10). А образ, как известно, это не только икона, но и политический строй.

Часто ссылаются на советские паспорта, что старцы и ныне прославленные Святые жили с ними, а они-то с масонской символикой были. На этот простой вопрос есть простой ответ, данный нам самой историей. До войны 1941-1945 гг. люди, получившие советские паспорта, мытарства не проходили и многие это знали, потому многие и отказывались, и немногие из них остались в живых. С беспаспортными не церемонились. Сейчас-то в отделениях милиции на бомжей никаких документов не оформляют, а тогда и подавно. Беспаспортный – значит враг пролетариата, «тройка» выносила устное решение и человек пропадал в лагерях.

После Великой Отечественной войны было просто смягчение суда Божия, потому что война – это наказание за принятие большевизма и за цареубийство. Было пролито очень много крови, т.е. если можно так сказать, был заплачен огромный выкуп за эти грехи народа, почему и приснопамятный схиигумен Савва (Остапенко, †1981) незадолго до смерти взял в руки свой зелёный советский паспорт, расцеловал его и сказал: «Ну, паспорт, наконец-то мы тебя отмолили».

Отмолили до времени развала СССР, а проще сказать Господь терпел за искупительный подвиг Государя, многих тысяч мучеников и их молитвы. Терпел, когда раболепствовали при сталинизме, прятались боязливо при хрущёвщине и даже в брежневские времена при Куроедове не стыдясь в Патриархии собирали партийные взносы. Терпел, когда сергианство стало нормой, и что нам безбожная власть говорила, то мы покорно и делали.

Терпел, когда вступили в экуменическое движение, отпевали генсеков, пап и поздравляли братьев-раввинов, призывали благоденствие на власть и пели многая лета коммунистам. Всё терпел, прощал и даже храмы после войны благословил открывать, потому что были рабами и невольниками. Просто Господь явил милость, чтобы «новый Израиль» прошёл через свой «вавилонский плен» и покаялся. Тебя, Россия, Господь жалел.

Но покаяния-то так и не было! А раз не было, то диавол вновь разыграл над тобой спектакль, теперь уже глобальный и роковой. И с принятием новых документов от этой новой власти всё стало по-другому, начиная с ваучеров ничего нельзя было принимать, и малейшее прикосновение с этой властью и навязываемой ей системой оскверняло человека и делало врагом Божиим. Почему и говорилось неоднократно в откровениях, что души даже на мытарства не пускают, «никто с новыми документами в Царство Небесное не прошёл».

Одну блаженную схимонахиню спросили: «Матушка, благословите взять новый паспорт». А она отвечает: «А он имеет какое-нибудь отношение к глобализации?» «Имеет». Тогда блаженная говорит: «Пусть сатана вам их благословляет, а я не буду».

Многие не хотят верить в эти штрих-коды и что в них три шестёрки, целые «Богословские Комиссии» по-кураевски изолгали и перевернули результаты независимых экспертиз, они и вновь готовы доказать, что там не «666», а три восьмёрки, убедят, как выгодно и удобно иметь личный номер, и что никакой символ не может нарушить духовное здравие человека.

Да, всё так, блудословы, но совесть-то вы ни свою, ни народную не обманете, потому что нет и не будет никакой другой общемировой системы, с помощью которой так легко и удобно можно всех и вся пронумеровать и запихнуть в люксембургский «Зверь». Или вы из своего кармана выложите миллиарды долларов, чтобы создали иную для контроля, где бы и совесть наша была чиста, и компьютер её читал, и «Зверь» принимал?

Если символ не влияет на душу, так чего мы и крестимся? Если штрих-коды не опасны, так чего мы боимся? Тогда можно и чипы на лоб ставить, и не опасаться никакого контроля, пусть весь мир знает, что мы - православные, и вообще не переживать за внедрение электронных технологий, они выгодны для бизнеса и полезны для общества. А то все волнуются за терроризм, да криминал, а когда будут все пронумерованы, тогда и настанет «мир и безопасность» (1 Фес. 5, 3).

И в Обращении Св. Синода (от 6 октября 2005 г.) вы также лукавите из-за своей слепоты. С одной стороны призываете «защитить человеческую личность от тотального контроля», что недопустимо «присваивать людям некий номер», и тут же говорите, что «Господь оберегает внутреннюю свободу христианина», памятуя о преждеутверждённом решении 2001 года, что «никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека».

Не нарушает, если его отвергать. Но вы то на практике номер принимаете, храмы, монастыри перерегистрировали, «десятку» обязали взять, гонения и запреты на непокорных устроили, и заставляете всю паству и клириков нумероваться. Разве электронный контроль – это посягание только на внешнюю свободу, а вживление чипов – не обезображивание богоданного тела? Или Господь не вся «добра зело» (Быт. 1, 31) сотворил и «забыл» про чипы? И если храм – святыня, - и вы его пронумеровали, то и души можно.

Вы не о нарушении прав заботитесь, а о том, что ваши капиталы и источники доходов станут всем известны, всплывут имена воришек-олигархов, спонсирующих вас, и вы будете рабами у тех, кто заправляет этим глобальным контролем. А кто там главный-то? Диавол. Вы сами этот громаднейший механизм благословили и теперь думаете его остановить, залепетали о нарушении прав?

В начале 2006 г. по телевидению передавали встречу Св. Патриарха Алексия II с Президентом, во время которой Владимир Путин сказал, что мы переходим на электронные деньги. На что Его Святейшество спросил: «А как же Церковь?» А никак. Президент не дал на это никакого ответа, система уже всех поглотила.

Но наша иерархия имела не только власть от Бога, но и все средства воздействия на правительство через церковные СМИ, чтобы потребовать отменить введение паспортов с чипами. А вы и здесь купились, благословив их принимать в обмен на землю[22]. А кому она нужна будет, ваша земля, когда они её сегодня дали, а завтра отберут, оставив души пойманными в сети электронного контроля? Придёт дядя Сэм или дядя Мойша и вновь повторится национализация только в пользу «золотого миллиарда».

Как только не может понять современное «умное» человечество, что мы создание рук Божиих и только Господь имеет власть и все права над нами. Это Он, Всевышний, Милосердный, промышляет о нас, а какой Промысел может быть у диавола? Поэтому и говорится об антихристе, что он может только контролировать, и то, если сами пойдём к нему. В Откровении предупреждается о создании всемирной системы контроля, в которой «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр. 13, 17).

Своим избранным сосудам Господь давно это открыл. Так, систему электронного контроля старец Паисий Афонский назвал диктатурой антихриста. «Поставив печать на лоб, - говорит он, - будут знать о каждом, и где ты есть, и все твои данные, и все доходы и расходы… Такой диктатуре мог только дьявол научить»[23].

Но дьявол не гуманист, чтобы только контролировать. Он так модернизировал всем мозги, что учёные изобрели целые диковинные компьютерные технологии (психозондирование и психокоррекция) воздействия через чипы на подсознание, на волю, чувства, вкусы, словом, на всю психику человека. Появилась возможность реально управлять из космоса через спутники. И неважно, где эти чипы: на лбу или под фотографией документа, только б были при тебе. А что в них главное? Твой личный код. По радиоприёмнику ничего не услышишь, если не настроишься на нужную волну, также и в этих сатанинских технологиях – ничего не получится, если человека невозможно определить через его персональный идентификатор – личный код.

Вот этот личный код, т.е. то самое «число человеческое» (Откр. 13, 18), которое даётся каждому от этой системы, и хранится как «святая святых» дьявола в этом микрочипе и в единой компьютерной системе в Брюсселе. Если он есть у тебя – ты уже ихний, раб этой рогатой системы и её божка антихриста. И неважно, что ты сам для себя и для окружающих людей остаёшься Иваном, Петром или Сергеем, важно, что ты уже в системе. Как о человеке с именем о тебе будут помнить только в этой жизни, по смерти навеки будешь запечатлен под номером.

Какие ещё догматические основания нужны для отвержения самого принципа электронного контроля? Ведь электронный контроль вырос из стремления человека к наживе, удобству и обогащению, с ним всё это тысячекратно возросло, он венчает эту мерзость. Сперва экономический контроль, чтобы пресечь, якобы, незаконные махинации, а поскольку человека не отделить от экономики, необходимо контролировать и его.

Поэтому добровольное принятие номерков означает подчинение себя бездушной электронной машине и отвержение Промысла Божьего, и само стремление к удобству, выгоде, обогащению и вообще любовь к миру и пристрастие к нему есть также отвержение Промысла. Всё вокруг Божие, а стремление к личному обладанию чем-либо делает нас пред Богом ворами. Недаром так бичевали страсть миролюбия наши великие святители Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник.

Святитель Феофан Затворник пишет, что есть три духа жизни: «или богобоязненный, или самолюбивый, или миролюбивый»[24], «осьмая уже тысяча, как миролюбцы истощаются в средствах устроить Рай на земле»[25]. Святитель Игнатий пишет, что страсть миролюбия вмещает в себя служение всем страстям, она позволяет человеку идти на всё[26] и соделывает нас в сущности врагами Бога[27].

А преп. Иоанн Лествичник и говорит, что Господь пришёл на землю, чтобы разлучить боголюбивых от миролюбивых[28]. В этом и заключена противоположность: кто кого любит, «иное – христиане, - говорит преп. Макарий Египетский, - оное – миролюбцы; между теми и другими расстояние велико»[29]. И младенцем ясно, что электронный контроль – это отречение от Промысла, а вы всё ссылаетесь на неприкосновенность частной жизни, на Конвенцию, на Конституцию и прочее нарушение прав.

Наше христианское право не в том, чтобы иметь неприкосновенность и незыблемость конституционных гарантий, они все относительны, и полагаться на них - всё равно, что опираться на собственную тень. Наше право – в свободе, которую нам даровал Христос, и заповедал хранить её как самую главную заповедь, как самый главный итог победы над диаволом. «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5, 1).

А если пользуемся номерками и паспортами от этой антихристовой власти, то вера наша не принесёт нам никакого спасения, никакой пользы, потому что уже «отпали от благодати» (Гал. 5, 4) и поклонились этой власти. Святитель Игнатий Брянчанинов пишет, что «послушание образует повинующагося по образу того, кому он повинуется»[30], вот и наше повиновение означает повиновение антихристу, «ибо, кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Пет. 2, 19).

До Христа человечество было рабом диавола на этой земле и в ад сходило, унося с собою это рабство. После Христа нас Спасова смерть освободила и ад стал Его пленником, «плени ада, Сошедый во ад, огорчи его вкусивша Плоти Его»[31]. И вы, уважаемые архипастыри и пастыри, этой свободы свою паству и лишили, заклеймив её номерками и набросив на неё хомут преданности новым сатанинским порядкам, променяли свободу во Христе на электронную безопасность под контролем диавола.

Раньше вы говорили: «вот электронные паспорта – те уж принимать не будем», а сейчас и сами взяли и других благословляете, и оправдываетесь, как митрополит Кирилл (Гундяев), который теперь заявляет, что пластиковые карты являются необходимостью гражданской и общественной жизни, а вот уж чипы – те нарушают богоданную биометрику тела, их брать нельзя. Посмотрим, какие вы будете через несколько лет бормотать нелепости в своё оправдание, говоря: вот чипы – ладно, но антихристу уже не поклонимся. Кто тогда будет интересоваться вашим мнением, когда христианам и так будет ясно, что перед ними воплощение зла?

Все будут исполнены животного страха перед этим зверем, потому что благодати уже не будет, вы её всю променяли на эти уступки, почему архимандрит Кирилл (Павлов) всё время и предупреждал: «Сегодня номерок, завтра паспорток, послезавтра печать». Достаточно только первого шага, только паспорт взять от этой сатанинской власти, как уже отходит благодать и вы не заметите, как примете всё остальное.

Архиепископ Аверкий (Таушев) писал: «Согласно св. Андрею Кесарийскому, те, у кого печать антихриста будет на челе, будут разделять образ мыслей антихриста, тогда как те, кто получит печать на правую руку, лишь будут признавать его власть, утверждая, что это допустимо, если «оставаться христианином в душе». Но Дух Святый покинет людей, которые получили печать зверя, и тогда сердце их наполнится первым признаком гибели – боязливостью, которая быстро приведёт их к концу»[32].

IV

Плоды «возрождения»

 

Слушай, Россия! Внемлите князья содомские и пастыри гоморрские! Какой вы суд хотите приять? Какое утешение видеть от руки Господней? Доколе будет продолжаться спектакль, конец которого ад? Развратившие народ, обесчестившие славу Родины, поправшие святых мучеников и кровь Помазанника, и Русь Святую, дщерь Сиона, превратившие в посмешище и блудницу.

Вы «заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор» (Ис. 28, 15). Это вы научили народ Божий прелюбодействовать и забыть напрочь Кровь Христа, это вы научили его перековать мечи не на орала, и копья не на серпы, а на женские глазки, да демократические сказки. Вы живые храмы Божии обесчестили иллюзией возрождения и Дух Божий осквернили сатанинской системой, переняли всё от Запада, «насадили черенки от чужой лозы» и «о грехе своем рассказываете открыто» (Ис. 17, 10; 3, 9).

Россию Господь может возродить и из пепла, и сынов Себе воздвигнуть из камней, но вы-то где обрящетесь? С какой надеждой вы тащите по жизни свои кости, когда Суд Божий определил их в преисподнюю? Ослиным погребением будете погребены, как пишет пророк Иеремия, и бросят далеко за вратами Рая, и постигнут муки как женщину в родах (Иер. 22, 19). Какая труба должна ещё вострубить, чтобы вы услышали правду с Неба? Какая язва должна на вас обрушиться, чтобы вы признали зло злом, а правду правдой, чтобы сердца обращены были не на корысть, а на милость, не на этот чахлый мир, а на Бога?

Доводы разума отвергаете, авторитеты извращаете, одно оболгали, другое перевернули, - да вам вообще наплевать, что говорили старцы, потому что пажить ваша – тщеславие и деньги. Как небо отстоит от земли, так и вы Россию и народ её привели далече от спасения, к самой последней черте, за которой сколько не кричи: «Господи, спаси!», «Матерь Божия, помоги!» - никто не услышит. «Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей!» (Иер. 23, 1), горе!

Так повелевает Господь: отымается благодать священства у тех отцов, кто принял что-либо из этой системы (номерки, паспорта, пластиковые карты), и трижды прокляты Богом те, кто их благословляет! Господом так и было сказано в откровении: «Не пощажу. Иначе, что Я буду делать с теми, кого они соблазнили?».

Уже в наше время исполнилось пророчество преподобного Серафима: «Господь открыл мне, что будет время, когда архиереи Земли Русской и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте, и за это гнев Божий поразит их. Три дня стоял я, просил Господа помиловать их и просил лучше лишить меня, убогого Серафима, Царствия Небесного, нежели наказать их. Но Господь не преклонился на просьбу убогого Серафима и сказал, что не помилует их, ибо будут учить учениям и заповедям человеческим, сердца же их стоять будут далеко от Меня»[33].

Мы думаем, что это будет когда-то, а это уже произошло, «заповедями человеческими» вся наша жизнь переполнена от амвона до сокровенных бесед, от семьи до церковных газет, которые кипами валяются по приходам и никто их не берёт. Почему в явлении Св. Патриарху преподобного Феодосия Киево-Печерского и сказано: «Отпали от Бога - ты и многие братья твои, и к диаволу припали, и правители Руси не правители уж суть, а кривители, и Церковь потворствует им, и не стоять вам по правую руку от Христа, и ждёт вас мука огненная, скрежет зубовный, страдания бесконечные, аще не опомнитесь, окаянные. Милость Господа нашего безгранична, но слишком долог для вас путь ко спасению через искупление бесчисленных грехов ваших, а час ответа близок»[34].

Верных своих Господь не оставляет, и было сказано, что Таинства совершаются в храмах только ради горсточки верных, не принявших эту систему. Однако это не значит, что мы по-прежнему должны спокойно ходить в эти пронумерованные храмы и окормляться у таких же пронумерованных и паспортных священников, у которых мозги набекрень. С кем поведёшься, оттого и наберёшься, и если благодать сама нас делит, если Бог уже во множестве предостерегает о неосуществимости Таинств, то надо идти за благодатью, идти за теми, кто её преподаёт, а не играет с ней комедию.

Итак, было ясно, что к этому всё и шло, и об утрате благодати старцы давно предсказывали. Приснопамятный игумен Гурий (Чезлов, †2001) одной своей чаде (она со старым паспортом) говорил: «Мария, настанет время, вот ты придёшь в храм и ради тебя одной будет совершаться литургия». Может быть, Таинства будут совершаться ещё и ради простого народа, который как малое дитя в духовной жизни не знает, как отличить правую руку от левой. Но на самих пастырях, принявших всё это, ни благодати священства, ни благодати крещения нет.

Дух Божий оставляет таких без помилования ни в сём веке, ни в будущем, если не раскаются. Миряне будут помилованы, а пастыри нет, потому что если миловать и пастырей, то кто же тогда научится истине? Ни мы, живые, ни потомки тогда так и не узнаем её. «Если нечестивый будет помилован, - говорит пророк Исайя, - то не научится он правде» (Ис. 26, 10).

А если благодати в сердце нет, то кто там будет сидеть? Диавол. Поэтому, кто взял паспорт, тот не заметит, как примет всё остальное. Трудно таким удержаться, потому что Бог не вспомоществует, ни молитвы таких не принимает, ни защищает, люди сами отвергли Его, расписались, что я раб этой власти и стали слугами диавола. А если слуги диавола, что руками таких священников будет преподаваться в Таинствах? Пусть каждый делает вывод сам.

Вы хотите знать, что стало с душой почившего архимандрита Иоанна (Крестьянкина)? Так вот, было несколько откровений и священникам, и монашествующим, что он не прошёл мытарства и низвергнут немногим повыше середины ада. И всё это за то, что благословлял принимать ИНН и российские паспорта. А вы, безумцы, ещё сорока дней не прошло, как выпустили памятные открытки о нём, и будете ещё собирать материал к его жизнеописанию, чтобы потом прославить. Надо глубоко плакать и каяться, а вы на этом славу делаете. Кому она нужна и что она вам даст? «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18, 7).

Посмотрите, как далеко отстоят ваши разумы от истины! Номерки, которые вы благословляете, накладывает кровавую тень на всю Церковь. На храмах и обителях, принявших регистрационный налоговый номер, будущего нет. Храмы имеют Божии имена, а мы им номерки шлепаем. Вот и получается, что церковь не во Имя Пресвятой Троицы, а номер такой-то. Очень точно выразилась одна игуменья (чадо приснопамятного отца Иеронима Санаксарского): «Взять на храм номер, - это всё равно, что на купол вместо креста водрузить штрих-код». А приснопамятный отец Николай Гурьянов частенько говорил на вопрос об ИНН: «Храмы Божии, службы Божии, номерки не Божии».

Взгляните, как с номерком резко уменьшилась благодать, как бесноватые гораздо спокойнее себя чувствуют перед святыней и редко-редко когда кричат. Раньше у мощей преподобного Сергия с утра до вечера постоянно кричали, извивались, из одного, из другого угла храма то и дело хрюкали, гавкали, тявкали, рыкали. А теперь… в какое время дня ни зайдёшь – тишина и благолепное пение. Точно также и в Дивеево и в других святынях. Почему такое? Вылечились все? Бесов больше не стало? Нет, потому что благодать ушла, и с принятием номера в обитель входит бес, и не сомневайтесь, – он сделает своё дело, сами его пустили. И старцы знали это.

Ещё в начале 1990-х годов, когда открыли Тульский Щегловский женский монастырь, приснопамятный схиархимандрит Христофор (Никольский) благословил своей чаде схимонахине Пиаме (Касаткиной) идти туда, но предупредил, чтобы номер не брала, а когда будут гнать из монастыря из-за отказа его принять, чтоб не думала там оставаться или возвращаться, ибо будет служить уже не Богу, а дьяволу[35].

Видя нашу любовь к миру и уровень «прогресса», сатана и придумал номерки, зная, что мы почти все их примем, потому что выгодно и удобно. И Господь попустил это Своим Промыслом, ибо отделение пшеницы от плевел является смыслом всей истории человечества. Для всех верных и зрячих – это мерзость, для Церкви – очищение, для России – определение, для мира – суд, для Бога – радость, ибо не мир пришёл Он принести на землю, но меч (Мф. 10, 34), и «Господь веселится о разделении и разлучении, бывающем из любви к Нему»[36].

Отнят был мир от России с убийством Помазанника, а с номерками отнят мир и от Церкви, и разделение это вот уже несколько лет, где открыто, где затаившись, лукавым духом живёт на каждом приходе, в каждом храме, монастыре, братстве, в семье, обществе. Закончится оно, что в Церкви, что в стране кровью, и отовсюду не принявшие их будут гонимы. Именно об этом разделении и предупреждал в пророческом письме преподобный Анатолий Оптинский (Потапов) говоря, что «с ересью войдёт в обитель и бес, будет она тогда уже не святой обителью, а простыми стенами, отнюдь отступит благодать до скончания века»[37].

Такое разделение – благо, но мало кто знает, как оно будет по-человечески больно. Больно тем, что на наших глазах разворачивается одна из величайших трагедий мира, одна из самых величайших катастроф в истории Церкви. И сколько теперь не говори «се что добро, или что красно» (Пс. 132, 1) единодушия у нас от этого не прибавится, потому что разделены в духе.

В Сергиевом Посаде ещё в начале 1960-х годов возле ж/д. станции жила матушка Мария. Была она из дворянского рода, очень высокой духовной жизни и прозорливая. К ней постоянно ходили наши известные Лаврские духовники: приснопамятные архим. Пётр, схиархим. Серафим, архим. Тихон (Агриков). Она говорила: «Придёт время, в Лавре брат на брата восстанет и прольётся кровь до конских узд».

И в 1944 году, ещё до открытия Лавры было видение одной благочестивой женщине. Над Златыми вратами она увидела предстоящих вмч. Димитрия и преп. Сергия. Женщина обрадовалась и, помня о пророчествах открытия Лавры, спросила: «Вы Лавру открывать?» На что святые ей строго ответили: «Откроем, если братия будет жить благочестиво. А если нет, то уже закроем раз и навсегда». И сбудется тогда пророчество наших отцов, о котором смягчающе говорят как о легенде, что встанет тогда Преподобный из раки, выйдет на Лаврскую площадь и на виду у всех подымется на Небо, и не будет больше тогда в обители благодати[38].

Однако эта боль ещё ничто по сравнению с самым главным испытанием. А заключено оно в том, что каждый из верных Твоих, Господи, остаётся один на один с этой системой. Один на один. Все нас предали: князья твои, Россия, твои пастыри и духовники, даже родные и близкие не понимают. Эта система бесочеловечна, потому и гонения станут жестокими. Но в этом заключён благой Промысел Божий, чтобы в одиночной схватке явилась в нас, немощных, сила Христова и благоухание Его правды, чтобы Его рука помогала нам там, где, казалось бы, погибель, чтобы в нас, погибающих, явилась превосходящая всякий ум и всякое разумение вера и любовь, вера в страданиях, любовь к гонителям.

Но есть ещё одна мрачная сторона нашей лжедуховной жизни. Нас предали не только князья и пастыри, нас предали свои же братья и сёстры, которые окормлялись годами, десятилетиями у известных старцев, неотступно присидели у их ног. Все старцы предупреждали о готовящейся системе, все они задолго до перестройки говорили, что грядёт на Россию, что будут давать номерки и паспорта с шестёрками, что будет всё электронное, и вообще умоляли ничего от этой власти не принимать. Но сколько ни выпускалось их жизнеописаний, только в нескольких авторы воспоминаний и составители сборников сказали нам правду от уст святых.

Только лишь в нескольких. Это: схиигумена Иеронима Санаксарского «Старец Иероним» (под редакцией Антона Жоголева), протоиерея Николая Гурьянова (фильм «Слово истины»), дивеевского иеромонаха Владимира (Шикина) «Пасхальная память» (составитель Елена Ерофеева), вологодского игумена Гурия (Чезлова) «Лучезарный батюшка» (составлен его чадами), «Духовные беседы и наставления старца Антония» священника Александра Краснова, воспоминания о блаженной Пелагии Рязанской её крестника Петра Глазунова (газета «Жизнь вечная»), пензенского старца схиигумена Алексия и немножко в воспоминаниях о блаженной Марии Ивановне Самарской.

Это всё. Во всех других десятках изданий о том, как спастись в наше предантихристово время – ни звука. Сколько вы выпустили книг про схиигумена Савву (Остапенко) и нигде не сказано об этом, хотя отец Савва предупреждал, что будут давать номерки, он и те, советские красные паспорта не благословлял, он так и говорил, что их брать нельзя. Более того, отец Савва на многое вперёд предвидел, говорил, что придёт время и после красных будут давать паспорта со вкладышами – «избави Бог их брать!», что вы ко мне не сможете приехать (в пещеры), - я буду уже заграницей. О паспортах со вкладышами предупреждал и прот. Николай Рогозин, он с о. Саввой часто переписывался. А вкладышей сейчас нет по той причине, что раньше их хотели вставлять, но решили просто заменить новыми паспортами, нынешними российскими. Не благословлял принимать красные паспорта и преподобный Амфилохий Почаевский, преп. Кукша Одесский.

Вы выпустили вторую толстенную книгу воспоминаний об архимандрите Павле (Груздеве), в которой сотни свидетельств протоиереев, архимандритов и многих других. Так что ж вы не сказали о самом главном-то, отцы? А ведь он не молчал, он предупреждал о нашем времени и говорил конкретно, а не вообще. Вы опозорили своего старца и собрали свидетельства, в которых нет самого главного: наставления в преданности Христу до крови и в непримиримости к этой системе до ненависти.

Так и в других житиях: схимонахини Нилы (Колесниковой), схиархимандрита Гедеона[39], преподобного Серафима Вырицкого, протоиерея Валентина Мордасова, схиархимандритов Григория и Серафима (Тяпочкина), схимонахини Макарии, иеросхимонаха Стефана (Игнатенко), схимонахини Сергии слепенькой, Вильнюсской, схиархимандрита Виталия (Сидоренко), архимандрита Тавриона (Батозского), архимандрита Кирилла (Бородина) – ничего об этом не говорится, хотя они предупреждали, чтоб ничего нового не брать, никаких паспортов.

И какое ни взять житие, всё привычное - терпение, смирение, покаяние, молитва, исповедничество, ссылки. Как будто смирением и молитвой мы спасёмся. Спасаются делами, а если вы взяли этот сатанинский документ, то бесы только и радуются вашему законопослушному смирению, вы на деле показали, что вы – их рабы. К чему примеры смирения, наставления старцев, если с номерком, да с паспортом происходит настоящее отречение от Христа? «Кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами» (Гал. 3, 1) были великие старцы?

Ваше молчание, дорогие отцы, братья и сёстры, говорит о том, что вы так ничему и не научились у ног таких столпов, как были слепыми, такими и остались. «Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня» (Ис. 30, 1), так и вы, свидетельствуете о вере, а спасения в ваших книгах нет, потому что без Бога, без страха Божия составляли, без боли о России.

А эта боль страшна, она ранит не муками и приковывает не инсультами, она имеет духовные корни и объемлет всю Россию, всю Церковь. Жало этой боли в правде. Сейчас вовсю вводят электронные документы: транспортные карты, карточки «москвича», паспорта с биометрикой, а с ними, оказывается, человек навеки идёт в ад. Вот и получается по пророчествам, что всё духовенство и монашество отступило от Господа и припало к диаволу, и вся Россия приняла печать антихриста. Не зря приснопамятный схиигумен Иероним (Верендякин) говорил, что в последние времена дорога в ад одними мантиями будет устлана.

Приснопамятный архимандрит Таврион (Батозский, †1978 г.) говорил, что духовенство понапринимает номерки и паспорта и будет молчать и не слышно тогда будет слова правды. Говорил, что русский народ очень доверчивый, слову священника верит, он не будет разбираться во всех этих вещах, как священники скажут, так и будет делать, и когда духовенство понапринимает и отступит от Господа, то вслед за ними возьмут всё и миряне, и все пойдут в ад.

Отец Таврион наставлял[40]:- Ты доживёшь, будет повсюду распространяться древнеизраильский символ (начертание антихриста), означающий исполнение Апокалипсиса, и будут давать номерки, паспорта, ничего этого нельзя брать.

При этом он описал какой будет этот символ: в виде колышек, он так выражался, крайние подлиннее, и в середине, и число колышков будет тридцать, - и ничего этого нельзя будет брать.

Вот плоды твоего «возрождения», Россия, и вот плоды вашей свободы, пастыри, вы Церковь сделали свободной во всём, только не от греха, богатой всем, только не Христом. Твой враг – это ты сама! Свобода довела тебя до безумия. Тебе дал её Господь, а ты превратила её в идола. Жизнь твоя осатанела, мамона стала твоим богом, антихристова система другом. От неё надо было отказываться в 1917-м году, она уже явила собой образ зверя, почему и в Откровении говорится, что Бога восхваляют «победившие зверя и образ его и начертание его» (Ап. 15, 2).

Не просто отвергшие печать (красный бант, звезду, партбилет, паспорт, чип), но и номерок (число имени его, ИНН), и его образ (Ленин, советы, диктатура пролетариата, глобализм, электронный контроль), и самого антихриста (зверя). Ранняя Церковь триста лет жила в гонениях, по ночам собирались в лесах, да в катакомбах, и никакой сектой не стала, а наоборот завоевала мир, потому что благодать была с ней. А если бы христиане ради мира с императорской властью приносили жертвы и воскурения идолам, то внешняя церковная жизнь быстро бы наладилась и стала стройной, пышной и величественной, т.е. такой, о какой предупреждали святые, что при антихристе будет небывало торжественное богослужение, а ходить в храмы нельзя будет.

Сейчас власть нас всех повязала, мы её данники и пленники, и чтобы отделиться от неё, надо не на баррикады идти, а расторгнуть грех, связывающий с нею. Т.е. покаяться и отвергнуть всё то, что мы от неё приняли: ваучеры, полисы, номерки, паспорта, карты. Тогда и антихрист не будет иметь власть над нами, а вместе с нами и над Россией.

Бытует такое мнение, что раз мы под оккупацией, то ничего не поделаешь, надо смиряться и брать паспорта. В ответ на эту безрассудную логику приведём исторический пример. Что делали красные войска с советскими военнопленными, когда освобождали их из-под оккупации, да и вообще с населением? Военнопленных отсылали в лагеря как трусов и изменников, а среди гражданского населения начинались расследования, чистки, аресты всех подозреваемых в сотрудничестве с фашистами.

Вот такой же суд Божий будет и с теми, кто сотрудничал с этой сатанинской властью или в чём-либо себя запятнал, и с пастырями, которые молчали и не обличали эту власть. Они по призванию являются воинами Христовыми, а из-за своей немоты, из-за молчания «страха ради иудейска» (Ин. 19, 38) будут отведены в плен к бесам. Надо действительно иметь контуженное сознание, чтобы прикрываясь обстоятельствами оправдывать своё сотрудничество с богоборцами. Страна погибает от порнографии, развращённости, пьянства, - и всё это прямым попущением властей, - а мы о них молимся, да на выборы ходим.

Молиться надо о вразумлении, чтобы Господь дал им и нам дух покаяния и познания Христа. Насколько мы должны быть близки ко Спасителю, настолько и ревностны в чистоте жизни, чтобы никакая скверна мира сего или идоложертвенное, не то что не оскверняла наши руки, но даже глаза.

 

V

Метаморфозы веры

 

Что делать Твоим верным, Господи, уходить «в леса», создавать свою Церковь? Нет, бороться за чистоту внутри её, собираться вокруг верных пастырей, обличать эту систему и знать, что Церковь наша как была, так и есть «свята и непорочна» (Еф. 5, 27), и Русь Святая – по-прежнему всё та же плодоносная земля Твоего виноградника, по-прежнему наследие Божие, ибо «дары и призвание Божие непреложны» (Рим. 11, 29). Она искуплена Помазанником, мученичеством миллионов, отвергших антихристову власть. Отпадшие отпали, а горсточка верных сторицею восполнит недостающее, и вместо диких ягод принесёт алые гроздья, потому что Богу приятнее один верный раб, чем тысячи малодушных, один зрячий, чем тысячи слепых.

Как только люди не поймут, что крест – это радость, это единственное, что нас делает сродными Христу. Упрекают в безысходности и мрачности положения как будто исповедничество - нечто постыдное и презренное. Кто вам это внушил, дорогие отцы, братья и сестры? Разве вы забыли, что мы должны идти за Христом и во всём подражать Ему? Разве голода надо бояться или антихриста? Или не верим, что и волос не упадёт с нашей головы без ведома Бога (Мф. 10, 30)? Не верим, что Господь может так усладить душу, что и пища будет не в радость? Господь наше поколение немощных и малодушных так возлюбил, что хочет нам дать венцы. Потому и призывает на крест – единственный победный выход из всех «безвыходных» ситуаций.

Кроме креста из этой системы нет никакого пути. Где бы мы ни были, она везде. Мы в ней рождаемся, живём, от неё питаемся. Даже отшельники, живя где-нибудь в горах Кавказа, всё равно связаны с этим миром, потому что не будь нашего государства, даже такого развращённого, прелюбодейного, туда давно бы пришли турки и всех либо отуречили, либо повырезали. «В сем несовершенном мире, - говорит преподобный Иустин Попович, - нет совершенной свободы»[41]. Поэтому и апостол Павел писал, чтобы мы не вообще не сообщались с блудниками мира сего, «иначе надлежало бы вам выйти из мира», но «чтобы не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем» (1 Кор. 5, 10-11), и не считали их за врагов, но вразумляли как заблудших (2 Фес. 3, 13). Вот и все, не разобравшиеся в этой системе, - для нас заблудшие братья, от которых не отделяться надо, несмотря на их большинство, а бороться за их души. Организм нашего церковного тела, состоящий из миллионов душ, почти весь сгнил, и мы этому не должны удивляться, потому что имеем верное предупреждение от Господа: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18, 8).

Блюсти единство Церкви – наша святая обязанность, и какое бы ни было Священноначалие, мы Св. Патриарха должны поминать за одно только место, дабы сохранить каноническое единство Церкви. Лучшего Патриарха и лучшей иерархии уже не будет, если этот весь погряз в экуменизме и служении жидам и масонам, то от Клинтона ему крупный перевод пришёл зимой 2005 г. (через Московскую мэрию), теперь Путин ему официально подарил несколько миллионов, то что ожидать от последующих? Покажите нам олигарха, который бы за просто так дарил миллионы? Поэтому и смысл борьбы за единство Церкви не в личностях, а в мистической сути живого богочеловеческого организма. Приснопамятный архимандрит Таврион (Батозский) так и говорил: «Чтобы ни случилось, Св. Патриарха поминай за одно только место, чтобы сохранить каноническое единство». О необходимости строжайшего единения с Московской патриархией говорил и приснопамятный архимандрит Софроний (Сахаров), и преподобный Лаврентий Черниговский. В этом и необычность: все святые предуказывали о падении духовенства и отступлении Русской Церкви, но никто не говорил об уходе из неё. Аналог призыва к этому единению мы видим и в недавней нашей истории. На что Декларация митрополита Сергия (Страгородского) была открытым признанием богоборцев, однако сам священномученик митрополит Пётр Крутицкий и Коломенский находясь в ссылке завещал, «чтобы все держались митрополита Сергия; кто отделится от него, тот погибнет. Только ему законно дана благодать преемника Блюстителя Патриаршего престола, и в единении с ним только получат спасение, а все отпавшие от него – погибнут»[42].

Необходимость единства Церкви и канонического единства с её прельщённым духовенством объясняется ещё и тем, что ересь ИНН, если только можно назвать это ересью, выросла, как говорилось выше, не из недр Церкви, не из ложного понимания учения о Христе, или о Боге, о Таинствах, о благодати и т.д. Она пришла к нам из мира, является продуктом нашей жизнедеятельности, и каждый из нас в той или иной мере к ней причастен. Она особого рода, она целиком ниспровергает незаметно всё христианское мировоззрение, всю космологию, почему преподобный Анатолий Оптинский (Потапов) и говорил, что «враг рода человеческого… не станет грубо отвергать догматы Святой Троицы, о Божестве Иисуса Христа, о Богородице, а незаметно станет искажать Предание Св. Отцов от Духа Святого, учение Церкви самой»[43].

Каждый по-своему любит удобства, выгоду, т.е. к страсти миролюбия причастны все в той или иной мере, в каждом сердце гнездится эта «святая святых» дьявола. Поэтому и отличаемся мы от всех принявших номерки и паспорта только внешне: они официально их взяли, а мы отказались, и превозноситься нам перед ними нечем, мы может быть и ещё хуже. Господь силен воздвигнуть их от заблуждения, равно как и нас наказать падением. Но, несмотря на это, принявших от не принявших эту систему разделяет расстояние как от неба до земли, и разделение это не люди установили, а Сам Христос, гнушающийся всякой скверны. И если благодать отходит от пронумерованных и кто с новыми документами, то нам надо идти за благодатью, ибо «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4, 3) можно только в духе и мире от Бога, а не от князя тьмы.

Однако и отпадшие не безнадёжны. Батюшка архимандрит Кирилл (Павлов) сказал как-то, что «в нашей Церкви будет ещё много мучеников». Нам надо много умолять Господа, чтобы он милостиво послал нашей земле искупительные страдания, чтобы те, кто сейчас безрассудно взяли паспорта, ценою жизни отказались от электронных удостоверений личности и смыли кровью свой грех отречения от Христа. Враги этими номерками и документами думают тебя унизить, Россия, и растоптать, а только ещё больше прославят. Святые мученики на Небесах умоляют Господа, чтобы он вернул им дух жизни, дабы пострадать вместе с нами, чтобы мы не восхитили у них пальму первенства и не приняли бóльшую чем они славу.

Готовится заклание сыновей за беззакония их отцов (Ис. 14, 21), сынов Церкви за преступления их лжепастырей. «Когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде» (Ис. 26, 9), тогда вся земля облегчённо вздыхает, освободившись от бремени нерасплаченных долгов. Когда вершится суд Твой над Церковью, тогда страданиями верных очищается Твой виноградник. Ты его хранитель, Ты напояешь его каждое мгновенье, днём и ночью стережёшь. И если кто противопоставит Тебе в нём терния и волчцы, Ты поражаешь его милостиво (Ис. 27, 4). Что мы, пастыри, в нём извратили или что не смогли сделать, то искупается страстями Твоих рабов.

Грядет Жених твой, Россия! Очистись, омыйся, стань вновь прекрасной невестой, чтобы Он придя, не нашел в тебе ни одного пятна (Песн. 4, 7), скверны или порока. Исполнись ревности, расторгни союз греха и альянс безумия со всеми твоими лукавыми врагами. На Кого возвысили свои мерзкие языки эти наследники преисподней? Пред кем величаются дети аспидов и сыны левиафана? Покайся, обратись ко Господу Богу твоему и Он низложит их надмение, вложит кольцо в их ноздри и набросит хомут на выю, а тебя озолотит и ты для всех откроешь двери Царства Небесного!

 

Приложение

Протоиерей N.

У меня матушка, мать N – она умерла четыре года тому назад – является в сонном видении, но так, как будто живая, и обращается ко мне. Я смотрю на неё и говорю:

- Как же, ведь ты умерла?

Она говорит:

- Нет, я не умерла, а я живая.

- А гроб, - я говорю, - у тебя здесь стоит? – и показываю на гроб.

- Убери этот гроб, он мне сейчас не нужен.

Я убрал и мы пошли с ней вместе. Некоторое время идём, от неё знакомые, когда встречаются с ней, убегают. Она хотела к ним подойти, а они убегают. «Она, - говорят, - умерла, а как же она тут живая ходит?»

А она отвечает:

- Нет, я не умерла, я живая.

И потом поворачивается, обращается ко мне и говорит:

- Смотри, новый паспорт не бери, с новым паспортом к нам никого не пускают.

Я говорю:

- Хорошо, пойди тогда к сыну, скажи сыну, чтобы он отказался от нового паспорта, - он у меня паспорт новый взял и ИНН.

Она пошла к нему, стучалась, и говорит:

- Я не могла до него достучаться.

А она, оказывается, не могла достучаться до его сердца. Я посылал её второй раз.

- Пойди, - говорю, - ещё раз сходи.

Она пошла. Постучала, говорит, выходит внучка: «Кто?» - спрашивает там. А я отвечаю: «Это я, бабуля, мать N, открой мне». Она: «Ой, бабушка, ты умерла, я не открою тебе», и также не достучалась до неё, убежала.

Затем мы пошли с ней вместе. Идём, и она ещё раз поворачивается ко мне лицом и так строго-строго говорит:

- Смотри, новый паспорт не бери, к нам с новым паспортом никого не пускают.

Сказала, повернулась и пошла в храм. Храм наподобие Боголюбского собора, где также много ступенек. Обернулась и говорит:

- Иди, тебе надо служить, иначе ты можешь опоздать.

Я повернулся и смотрю, звонок звенит, и я просыпаюсь. И действительно я понял, что этот сон вещий. А потом, помолившись Божией Матери, я узнаю из следующего откровения, что моя матушка помилована и находится в Раю на Третьем Небе.

Точно такая же история была и с нашей уборщицей, которая вначале не соглашалась брать паспорт, а потом по совету других священников взяла и вскоре через два месяца умирает. Она также не прошла мытарства. Я молился о ней и просил: «Господи, покажи мне, что с ней?» И в сонном видении она мне явилась как живая и рассказала:

- Я, - говорит, - проходила мытарства и уже почти всё, к концу подходила, и вдруг лукавый вынимает откуда-то паспорт и кричит: «А вот паспорт, у неё паспорт!» И машет лапой, показывая его, и тут все бесы собрались и давай хохотать: «О-о-о, наша, наша!» и взяли её. А Ангел-Хранитель, который её сопровождал, головой вниз поник и только сказал: «Молись, приноси покаяние».

+ + +

Из Молдавии.

Раба Божия М. Боялась, чтоб ей насильно не поставили микрочип. Снится ей сон. Закрыли её в тюрьме, голые, холодные стены, она на койке в страхе. И вдруг приходит к ней покойный отец и говорит: «Иисусову молитву – и не поставят».

+ + +

Елена Симонова, экономист, г. Москва[44].

Был обычный день, обычные заботы и ничего не предрекало чего-то необычного и страшного. Но в ночь на воскресенье 26 октября 2005 г. мне было видение.

Я вижу, что нахожусь на очень важном закрытом церковном собрании, где присутствует высшее духовенство. Помещение, где всё это происходит, находится под землёй, в какой-то пещере. Видно множество зажжённых свечей и мне показывают расположенный над горящем камином старинный большой и длинный свиток как бы из тонкой папирусной бумаги, намотанный на деревянную длинную палку. Он разворачивается и я вижу карту планеты, на которой видны моря, реки, материки, земля, небо. Невидимый мужской голос мне говорит: «Вот смотри, что сейчас будет», и с этими словами большой язык пламени вырвался из камина и поджог карту. Сначала карта горела равномерно и огонь пожирал всю поверхность, но затем я увидела, что суша не сгорала и оставалась цела, а изображённые на карте вода и небо сгорали. Осталось как бы половина свитка.

При виде этого было ощущение, что совершается что-то таинственное, и мне так и сказали, что я вижу таинство. А потом я поняла, что будет засуха. Тот же невидимый голос мне подтвердил: «Да, вот смотри: не будет дождей, не будет воды и будет засуха». Я спрашиваю: «А когда это будет?» Голос мне ответил, что это будет на следующий год. Я продолжаю смотреть на полыхающую карту, а невидимый голос совершенно чётко, как какой-то приказ, вдруг говорит: «Сожги паспорт». Я растерялась и спрашиваю: «Зачем?» А он отвечает, что ты ещё можешь успеть, ты должна это сделать, смотри не опоздай. Я всё также в нахожусь в растерянности и не знаю что ответить. Тогда голос говорит: «Ты что, думаешь, что это будет когда-то, что антихрист когда-то придёт, не сейчас? Он уже среди нас, рядом с нами, он такой же, как и мы. Осталось совсем чуть-чуть, смотри, не опоздай».

Невидимый голос несколько раз заставлял меня сжечь паспорт: «Сожги, порви, сожги, порви». Затем голос сказал: «Все, кто останутся со старым паспортом и не примут новый, те сразу перейдут в Царство Небесное». Эти слова я запомнила очень хорошо, как будто я их только что слышала. «А все, кто примут новый паспорт, - продолжал голос, - посмотри, что с ними будет». И далее мне показывают, как будто кто-то держит в руке огромный нож с толстенным и острейшим лезвием, и он берёт человека и срезает у него две трети головы, оставляя только уши, нос и рот. Происходило явно какое-то символическое действие: человек лишался ума, т.е. способности мыслить и понимать, и глаз, т.е. возможности видеть, а уши оставили для того, чтобы слышать и исполнять.

Я спросила: «А что это, вот так в живую всё будут делать?» Голос отвечает: «Да, диавол безпощаден, он не будет никого жалеть и это делается в живую. Но эти люди, которые приняли (паспорт), которые пошли на это, стерпят. Из людей делают вот таких уродов, таких служителей. А все, кто откажется или кто не принял, те сразу попадут в Царство Небесное без суда. Сейчас настали такие времена, что не будет над ними суда».

А ещё, поскольку у меня маленький ребёнок, я спросила: «А как быть со свидетельством о рождении, оно имеет какое-то значение, его тоже надо сжигать?» Мне сказали: «Нет, причём здесь свидетельство? Речь идёт именно о паспортах».

Здесь я проснулась. Было ощущение, что я вообще не спала, словно перешла в другую комнату. И ещё я поняла, что находилась в большом страхе и всё время этого видения читала молитву «Отче наш». Страх был неописуемый, с ним я и пришла в себя. Еле-еле дождалась маму и всё ей рассказала, у мамы старый паспорт и она сразу отправила меня к духовнику. И ещё. За неделю до этого видения дома начались невообразимые скандалы и по сей день я только соберусь сосредоточиться на виденном, как снова начинаются неприятности.

+ + +

Монахиня Серафима (Пешехонова), г. Тула.

Господь сподобил меня общаться со многими старцами. Окормлялась я до самой кончины у батюшки Христофора[45]. Но к нам в Тулу приезжал из Курска и слепенький монах Валентин, отец Христофор его очень уважал. Он, покойный протоиерей Иоанн Конюхов и ещё там, не помню, – сидели за веру. Познакомили меня с отцом Валентином в начале 1980-х годов. После смерти батюшки Христофора все стали поговаривать о новых российских паспортах, и отец Валентин сказал про них:

- Эти документы не то что сатанинские, а антихристовы, там такие шестёрки, что если вы подпишитесь – пойдёте в ад. Вы даже мытарства не пройдёте.

Отец Валентин был очень прозорливый. Раньше я не понимала, что это такое, и думала, что он просто играет, потому что у него очки были тёмные. Меня раз пригласили с ним пообедать и мы «пообедали» до полвторого ночи. Мне так было интересно, а сама всё думала: что это он так всё притворяется, высокий, статный, красивый а очки надел тёмные. Дома то светло и яркая люстра горит, и он так свободно кушает, вилочкой точно берёт с тарелок. И пока я про себя всё так думала, он вдруг предо мной снимает очки и как бы протирает их. А я рот открыла и смотрела как Фома неверующая… а у него вместо глаз дырочки. «Простите, - говорю, - отец Валентин». А он:

- Ну как, Фома, он тоже не верил, так и тебе… Время будет тяжёлое, в начале 2000-х годов будут менять документы. Прошу вас, стойте до конца хоть в этом, спасение будет. Документы будут страшные, не берите, пожалуйста. И уходи с этого места, с этого логова (а я в ресторане тогда ещё работала), у тебя был другой путь. У тебя был путь монашеский, ты рождена на Крещение, а ты вот куда пошла. Ты свой крест вот так несёшь, – и положил ладонь ребром на левое плечо, - а надо вот так, - и развернул ладонь плашмя.

С отцом Валентином я даже переписывалась. В письмах он наставлял творить Иисусову молитву, а от своих недуг и блудных помыслов читать 18-й Псалом «От тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего» (Пс. 18, 13-14). Очень прозорливый был. Я ему всё о своей жизни, да как снова замуж выйти, а он:

- Да судьбы у Вас не было и не предвидится, у Вас скорбная планета, мужайтесь, да крепитесь, и читайте всегда Иисусову молитву, - а я ему говорила, что родилась под Сатурном, потому что верила раньше в эту восточную мистику.

С ним всегда ходил поводырь, женщина, и он очень хорошо играл на гармошке. Он был в чёрном подрясничке и на нём был чёрный большой крест. Они все святые места обходили.

Христос Воскресе!

Неделя Фомина, блаженны не видевшие и уверовавшие.

В Светлую Субботу после литургии бывает раздробление и раздаяние артоса. Слово «артос» греческое и в переводе на русский язык означает хлеб. Артос напоминает нам, что Иисус Христос крестной смертью и воскресением сделался для нас истинным Хлебом. Значение артоса раскрывается в молитве на его освящение, в этой молитве священник призывает благословение Божие и просит Господа исцелить всяк недуг и болезнь и подать здравие всем вкушающим артос. Со здоровьем у меня проблемы, и как всегда каждый год стараюсь придти и получить кусочек артоса. Помолившись на сон грядущий перед Светлой Субботой (7 мая 2005 года) решила пораньше встать и придти в храм, поставить свечку перед Царскими дверьми и получить благословенный хлеб. Но к стыду своему ничего не получила – проспала до вечера, т.к. в эту ночь не смогла уснуть, была какая-то расслабленность и только под утро уснула. Уснула и видела то ли сон, то ли видение, не знаю. Стою я в храме св. Димитрия Солунского в очереди за артосом, раздаёт его староста Анна, очередь длинная такая, народу много. Подхожу, а она мне: «А тебя нет в списках», - а сама держит руках лист с фамилиями. «Как это меня в списке нет, раньше давали, а сейчас в чём причина?» Староста отвечает: «Велено давать только у кого новые паспорта, а у тебя старый». Спрашиваю: кто велел? Отвечает: начальство. Огорчившись несправедливости, думаю: пойду к отцу Емилиану. В храме его не нашла и мне кто-то сказал, что он в крестильной. Иду туда, на двери замок, но чётко слышу его голос, говорит кому-то, но вслух народу: «Вот некоторые огорчаются, что не получили артос со старыми паспортами, ведь им уготован небесный, великий Артос на Небе у Господа, если они будут держаться вместе крепко и стоять до конца в вере христианской, а не подчиняться антихристовой системе, и за этот маленький подвиг Господь их помилует. Христос Воскресе!» И люди все хором ответили: «Воистину Воскресе!»

А ведь артос мне так и не дали ни в одном храме, когда я пришла на Всенощную. Позднее, недели две после Пасхи мат. Херувима передала мне кусочек артоса из храма св. Димитрия Солунского. Протоиерей Емилиан дал ей и говорит: «У меня много, а может у кого-то нет». Последнее время два года я туда не хожу, не лежит что-то сердце, да и старца моего Христофора там нет.

Простите, что не так может. Гр. монахиня Серафима.

+ + +

Раиса Павловна Хребтова, пенсионерка, г. Волгоград[46].

Началось всё с того, что у меня обнаружили в желчном пузыре камень 3×4 миллиметра, из-за которого постоянно были приступы. А в 2003 г. у меня открылась сильная рвота и меня так рвало, что вылилось целое ведро желчи. Поехала я к врачу, и когда врач посмотрел, - а у меня была ещё пупочная грыжа, - он спросил: «А у Вас сеточка есть на животе?» Я говорю: «Нету». А он отвечает: «В таком случае я Вас не приму и не буду смотреть. Почему? Потому что если я Вас разрежу, то там могут быть рецидивы, т.е. или спайки кишок, или ещё какие-нибудь. Нет, пусть лучше останется всё так как есть. Мы Вам сделаем укол и отпустим». Я ему задала вопрос: «А тогда когда же мне, перед смертью… ведь надо же грыжу зашить?» А он: «Ну, когда умирать будете, тогда посмотрим». Так я и ушла.

Прошёл ровно год. Я работала, у меня и огород, и по дому дела. А через год в сентябре 2004 снова открывается рвота, и два дня были невозможные боли. Привезли к врачу, но принимал уже заведующий клиники. Когда он увидел мой живот, он не поверил… Сначала сказал, что у меня тромб в кишечнике, и сразу же меня повезли на операционный стол. А когда вскрыли, то оказался ещё и перитонит. Сердце у меня плохое и когда сделали наркоз, то оно отказало. Я это ощутила, потому что увидела, что сразу поднялась с операционного стола. Врачи там что-то возились возле меня, а я полетела. Не знаю, что со мной было, но я полетела.

Это потом мне уже сказали, что в этот момент у меня отказало сердце и приборы показывали его остановку. Но что удивительно, у меня, как мне говорили, шевелились губы и я часто махала руками. Сперва хирург ничего не мог понять: сердце стоит, а она что-то шепчет и махает руками. А потом продолжили операцию, потому что решили: раз двигаюсь, значит живая. И так всю операцию и было, сердце стояло, а губы и руки шевелились.

А я тем временем полетела и увидела вот что.

В своей жизни я очень любила большие дома, двух-трёх этажные особняки и котеджы. Одно время даже очень хотела, чтобы у меня был такой же дом, особенно обложенный красным облицовочным кирпичом. И когда я поднялась от операционного стола и полетела, то увидела, что эти дома начали рушиться и превращаться в такую пыль, в такую мельчайшую пыль, которая была мельче, чем морской песок! Люстры, мебель, стены – всё летело и превращалось не просто в обломки, а в пыль. Разрушение началось с трёхэтажного особняка с колоннами, который точь в точь как у нашего о. Благочинного.

На меня такой страх напал, что я кричала: «Господи, помилуй! Господи, спаси! Господи помилуй!» Я летела, всё рушилось, и оставались в городе и по улице только одни маленькие невзрачные лачуги и скорченные домики. Они стояли, а всё остальное рушилось. Я с ужасом смотрела на это, а сверху откуда-то раздались слова: «Всё это прах, потому что в людях нет терпения, любви и сострадания. Все души захватили деньги и материализм».

Ещё не пришла в себя от этого, а смотрю, что лечу дальше. Лечу и вижу громадную яму и в этой яме столько народу, столько людей! Темно, они все чёрные, обугленные, настолько все чёрные, что только одни глаза видны и лицо, и все копошатся там по шею в огне. А жар там такой! Такой жар нестерпимый, что мне пекло спину. Я летела над ними, а мне пекло, и все в этой яме просили пить: «Пить, пить, пить, пить», отовсюду был слышен этот стон. В тот момент мне и пришёл на память евангельский Лазарь и богач. А огонь там не такой как на земле. Наш огонь – это прям «цветики». В нашем огне сгорел и всё, а там… Видели вы на женщинах кофточки с блёсточками? Вот там в этом геенском огне блёсточки, и они жгут неимоверно, душу прожигают насквозь, и это продолжается без конца, вечность.

Из-за жары я отлетела от этой ямы подальше и вижу, стоит огромный стол и около этого стола стоит высокий-превысокий мужчина, такой высокий, что я даже не могла рассмотреть его лицо. Я сразу поняла, что это был сатана, но только в человеческом облике и был одет он прилично. Поэтому к нему и подлетали с открытой душой, думая, что он им деньги даст, а это всё обман. Все люди летели к нему не с паспортами, а с пластиковыми карточками, и летели за своими деньгами и просили у него деньги. Они подносили ему свою карту-паспорт, а он говорил им: «Ложи, на руку я тебе ставлю чип и ты получишь деньги». И вот они подлетали к нему, он забирал у них пластиковые карты, а взамен на руку ставил чип. А голос сверху мне говорит: «Не получат деньги. Уйдут все в яму, а печать получат». И тогда я стала кричать этим людям: «Перекреститесь! Перекреститесь! Не давайте ставить чипы!» Кричу, а сама плачу, крещусь, молюсь, читаю Иисусову молитву, умоляю людей, чтобы они остановлись. Я безконечно кричала: «Попробуйте перекреститься! Вы же в яму летите, в яму! Креститесь!» Я очень уговаривала, плакала и просила без конца. Это когда очнулась на операционном столе, вижу, что у меня были привязаны руки, т.к. я безконечно крестилась, как бы махала руками. И когда пришла в себя, первый вопрос, который мне задал хирург, был: «Ты в церковь ходишь?» Я отвечаю: «Да, батюшка». И всё время я к хирургу обращалась как к батюшке и рассказывала, как за меня батюшка молился.

Когда я подлетела к этому огромному столу, неподалёку стояла Женщина и всё время смотрела на меня и на тех, кто подходил к этому мужчине. Некоторых я узнавала, они сейчас ещё живут, имея при себе пластиковые карты. Но когда я пришла в себя, я забыла, кого видела. Бог отнял у меня память на лица. Знаю только, что среди тех людей многие были знакомые и ещё живущие на земле. Все они подходили к нему, получали чип и сразу их неведомая сила бросала в эту яму. Ни один не пролетел мимо, ни один не спасся, никто не перекрестился, не сказал, что я отказываюсь от этих денег, все летели в яму. И я поняла, что все, кто принимали эти пластиковые карты, всё равно что принимали печать антихриста, и что по этой карте денег выдавать не будут, поставят чипы. И ещё у меня была такая мысль: если брать эти пластиковые карты нельзя, а денег не будет, то как же мы будем жить, мы же с голоду умрём? И мне был голос: «Православные будут питаться землёй». Я удивилась: «Да? Как же землю-то есть?» А голос продолжал: «Православные не будут чувствовать голод».

Живых, кто подходил за чипом к сатане, я не запомнила, а вот умерших хорошо запомнила. Возле ямы я увидела всех умерших родственников моего мужа. Свёкор со свекровью стояли, и я видела как они одеты: во всём тёмном, чистеньком, опрятном, но тёмном. И свёкор мне протянул руку и показал на ладони полную руку просфор. А я ведь молюсь за них, подаю записочки. Все его дети сидят, но все они накрыты чёрными грязными мешками. Ну, хорошо что все они не в яме. Увидела я и своего мужа, там же, но голым, лежит наверху вместе с роднёй, а муж-то мой ещё живой. Почему я его увидела голым и с ними вместе, не знаю. Бога он не отвергает, всегда говорит: иди с Богом, никого не осуждает, но не говеет и курит.

Отойдя от ямы и стола, я присмотрелась к Женщине. Она была одета во всё голубое, и накидка на Ней была голубая сверху донизу с красной оконтовочкой и беленький платочек. Она была очень похожа на мою сестру из Киева, но голос сверху мне сказал, что нет, это не она. И потом уже припомнив всё со мной происшедшее я убедилась, что эта Женщина везде меня сопровождала, находясь несколько впереди и сбоку. Видела я ещё и одного священника, который стоял трое суток с воздетыми руками, молился за меня и что-то мне постоянно говорил. А облачение на нём было такое яркое и красивое, оранжевого цвета с красными разводами, что красоту его невозможно передать. Это потом уже мне сестра сказала, что она обзвонила многих знакомых священников и просила их помолиться за меня. И вскоре, на третий день после операции, один Почаевский инок передаёт по телефону моей сестре слова своего старца: «Сестра твоя будет жива. Но если она будет служить Богу, то она ещё поживёт, а если будет служить огороду, то Господь её заберёт». А батюшку, который за меня трое суток молился, я потом узнала. Это был наш, волгоградский, и он три дня подряд вынимал за меня частички на проскомидии и сильно молился, и в облачении я его таком же увидела.

Операция продолжалась тринадцать часов. Когда врач меня вскрыл, то был очень удивлён. От перитонита весь малый кишечник сгнил и находился как в какой-то капсуле, но что интересно, другие органы он не задел. И с этим перитонитом я ходила, оказывается, целый год.

Отходила от операции очень тяжело, двадцать два дня не ела, врач не отходил от меня и очень боялся: будет ли проходимость. Но по слову старца милостью Божией всё закончилось благополучно. Первые слова, когда я очнулась и пришла в себя, были: где мой камень? А доктор: «Да какой камень! Тут жизнь твою спасали! Тебе ещё кишечник не зашили и грыжа твоя осталась». Вот и получилось, что с чем я легла, с тем и осталась. А доктор всё удивлялся: как так, с перитонитом целый год ходить? А когда меня выписали домой, я пришла в свою комнату и увидела на аналойчике маленькую икону Божией Матери. Её внешний образ был точь в точь такой, какой я видела в видении на этой Женщине, в таком же платочке, в такой же накидке с красной оконтовочкой. Это была икона «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Я упала на колени, плакала, целовала этот маленький образ Пр. Богородицы и всё говорила: «Матерь Божия! За что ж такая милость?»

+ + +

---

Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 380; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!