Уверовавшему в Аллаха и в Судный день проливать кровь или рубить деревья в ней.
Если кто-то станет приводить довод что посланнику Аллаха ,да благословит его Аллах и приветствует, было позволено сражаться в ней, то скажите ему:
Аллах позволил сражаться посланнику Аллаха в ней лишь часть дня,
После чего святость Мекки снова вернулась. Её святость такая же как
И раньше. Пусть присутствующий донесёт до отсутствующего».
У Абу Шарайха спросили, «что же ответил Амр?». Амр ответил: «О, Абу Шурайх,
я знаю лучше вас об этом. Священный Дом не даёт защиты грешнику, убийце или вору».
(Этот хадис рассказан аль-Бухари и Муслимом).
Также нет никакого противоречия между хадисом о том, что Аллах объявил заповедной Мекку до создания небес и земли, и хадисом о том, что Ибрахим объявил Мекку запретной. Ведь Ибрахим просто донёс декрет Аллаха о святости Мекки до людей, прежде чем отстроил Каабу. Также, как и появление посланника (да благословит его Аллах и приветствует)
было записано, когда Адам (мир ему) был всё ещё глиной.
Тем не менее, пророк Ибарихм (мир ему) возвёл мольбу: ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ﴾
«Господь наш, пошли среди них посланника!» (2:129).
Аллах принял его мольбу, которая была уже предначертана также как и послание пророка Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует).Именно поэтому в хадисе говорится, что люди попросили у пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
|
|
|
«О, посланник Аллаха. Сообщи нам о начале твоего дела». Он ответил:
«دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَبُشْرَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ،
وَرَأَتْ أُمِّي كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ الشَّام»
«Мольба моего предка Ибрахима (мир ему), благая весть Исы сына Марьям, а также моя мать увидела во сне, что из неё вышел свет, который озарил дворцы Шама[32]».
В этом хадисе сподвижники попросили пророка (да благословит его Аллах и приветствует) рассказать о начале его пророчества. Мы опишем эту тему по воле Аллаха.
Аллах сообщает, что Ибрахим (мир ему) сказал:
﴿رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَدًا آمِنًا﴾ «Господи! Сделай этот город безопасным»
|
|
|
- т.е. от страха, так чтобы его обитатели не боялись опасности.
Аллах сделал так со стороны закона (в шариате запрещается воевать или убивать в Мекке), а также с житейской стороны (уровень преступности в Мекке всегда был минимальным).
Как об этом говорится в слове всевышнего Аллаха:
﴿وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً﴾ Кто войдет в него, окажется в безопасности. (3:97)
а также в слове Аллаха: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً ءامِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ﴾
Неужели они не видят, что Мы сделали Мекку безопасным святилищем,
тогда как вокруг них людей хватают? (29:67)
А также в других аятах. Мы уже приводили хадисы о запрете военных действий в Мекке.
Так в Сахихе Муслима приводится хадис от Джабир:
«Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
|
|
|
«لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلَاح» «Никому не дозволено носить оружие в Мекке[33]».
Аллах сообщает, что Ибрахим (мир ему) сказал: ﴿رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَدًا آمِنًا﴾
«Господи! Сделай этот город безопасным» - эта мольба была возведена до того, как Кааба была отстроенна. Но он повторил свою мольбу второй раз после завершения строительства.
Так в суре «Ибрахим» Аллах сказал:
﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا﴾ Вот Ибрахим (Авраам) сказал:
«Господи! Сделай этот город безопасным...» (14:35) Эта мольба уже после завершения строительства Каабы и заселения Мекки, а также после рождения Исхака (Исаака),
который был младше Исмаила (мир им обоим) на тринадцать лет. Аллах знает лучше.
Поэтому Аллах сообщает, что в завершении мольбы Ибрахим (мир ему) сказал:
|
|
|
﴿الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى وَهَبَ لِى عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَـاقَ إِنَّ رَبِّى لَسَمِيعُ الدُّعَآءِ ﴾
Хвала Аллаху, который даровал мне на старости лет Исмаила (Измаила)
и Исхака (Исаака). Воистину, мой Господь внимает мольбе. (14:39)
Всевышний Аллах далее продолжает сообщать о мольбе Ибрахима:
﴿وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاخِرِ
قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّار وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ِ
И надели плодами его жителей, которые уверовали в Аллаха и в Последний день».
Он сказал: «А неверующим Я позволю пользоваться благами недолгое время,
а затем заставлю их страдать в Огне. Как же скверно это место прибытия!»
Ибн Джарир передаёт, что Убай ибн Кааб прокомментировал этот аят:
﴿قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾
Он сказал: «А неверующим Я позволю пользоваться благами недолгое время,
а затем заставлю их страдать в Огне. Как же скверно это место прибытия!»
- это уже слова Аллаха, а не Ибрахима в тексте.
Также сказали: Муджахид и Икрима в своих тафсирах.
Это мнение предпочёл ибн Джарир (да смилуется над ним Аллах).
Ибн Аби Хатим передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха:
﴿رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ﴾
«Господи! Сделай этот город безопасным и надели плодами его жителей,
которые уверовали в Аллаха и в Последний день» - Ибрахим попросил Аллаха
предоставить хлеб насущный только верующим. Однако Аллах ответил, что будет обеспечивать пропитанием, как верующих, так и неверных. Ведь как Он может сотворить что-либо, а затем не обеспечивать его нужды. Однако неверующим будет предоставлена временная услада, а затем они будут ввергнуты в мучительное наказание ада.
Как об этом говорится в другом аяте:
﴿كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاءِ وَهَـؤُلاءِ مِنْ عَطَآءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا ﴾
Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 282; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!