Список сокращений и список символических обозначений 163 страница
Проектирование систем «человек – машина», направленное на оптимизацию деятельности человека (группы людей) по их освоению, управлению (использованию), обслуживанию и ремонту в нормальных и экстремальных условиях, выделилось в самостоятельное направление и получило название «эргономическое, или человеко‑ориентированное, проектирование». Оно восполняет недостающее звено общего процесса проектирования, в результате чего с самого начала разрабатываются системы «человек – машина», а не только технические средства, которые лишь на стадии их практической «подгонки» к человеку становятся компонентами этой системы.
Эргономическое исследование и проектирование имеют свою специфику. Во‑первых, направленность Э. на проектирование деятельности, ее средств и среды требует применения не только экспериментальных, но и проектировочных методов, а также приемов, с помощью которых удается формализовать то, что ранее задавалось лишь описательно. Во‑вторых, оперирование обобщенными показателями активности, напряженности и комфортности деятельности обусловливает процедуры получения интегральных критериев на основе комплекса частных показателей. В‑третьих, эргономическое исследование, проектирование и оценка предполагают одновременное применение различных методов. Изучение деятельности человека выступает в Э. как начало, содержание и завершение эргономического анализа, организации, проектирования и оценки.
|
|
|
Особое значение для Э. приобретает моделирование, т. к. многие сложные системы «человек – машина» невозможно исследовать в реальных условиях. Необходимо организовать такие исследования и соответствующим образом представить их результаты, чтобы выявить взаимосвязь между многочисленными характеристиками деятельности человека и параметрами функционирования системы «человек – машина». В этих целях создаются эргономические моделирующие стенды.
Различают микро– и макроэргономику. Первая ориентирована на изучение и проектирование интерфейсов «человек – др. компонент рабочей системы» (в т. ч. интерфейсы «человек – работа», «человек – машина», «человек – программное обеспечение» и «человек – среда»). Макроэргономика ориентирована на изучение и проектирование рабочей системы в целом. В концептуальном отношении используется подход теории социотехнических систем, т. е. изучение и проектирование рабочей системы осуществляется с верхнего ее уровня через подсистемы к уровню человека‑работника. Этот подход пронизывает все проектные характеристики рабочей системы, в т. ч. микроэргономическое проектирование интерфейсов, и обеспечивает целостность рабочей системы и ее гармонизацию. Последняя характеристика означает, что все подсистемы и компоненты системы синхронизированы и действуют как единое целое.
|
|
|
Э. как научная и проектировочная дисциплина сформировалась в 1940–50‑е гг., однако ее истоки восходят ко временам первобытного общества, которое научилось сознательно изготовлять орудия, придавая им удобную для определенной работы форму и расширяя тем самым возможности человеческих органов. В доисторические времена удобство и точное соответствие орудия потребностям человека были вопросом жизни и смерти.
Прежде каждый новый вариант орудия труда столетиями проверялся в работе и постепенно претерпевал изменения. Сейчас нет времени для такого отбора. За последние десятилетия сменилось несколько поколений ЭВМ и продолжается разработка новых образцов.
Развитие техники предъявляет повышенные требования к человеку, нередко вынуждая его работать на пределе психофизиологических возможностей. Так, в годы Второй мировой войны, когда произошел качественный скачок в военной технике, эффективно использовать ее не могли даже тщательно обученные и отобранные военные. Когда оказались исчерпанными возможности профессионального отбора и обучения, на первый план выступила проблема приспособления техники и условий труда к человеку.
|
|
|
Термин «Э.» возник в Англии в 1949 г., когда группа англ. ученых, возглавляемая К. Марреллом, положила начало организации эргономического исследовательского общества. Позже выяснилось, что этот термин был предложен еще в 1857 г. польским естествоиспытателем В. Ястшембовским.
В 1921 г. на 1‑й Всероссийской инициативной конференции по научной организации труда и производства в докладах В. М. Бехтерева и его ученика В. Н. Мясищева была выдвинута идея создания научной дисциплины эргологии, название которой год спустя уточнили как эргонология. В 1920–30‑х гг. А. А. Бернштейн, С. Г. Геллерштейн, Н. М. Добротворский, Н. В. Зимкин, Н. А. Эппле и др. ученые развивали идеи эргономического содержания и одними из первых в мировой практике выполнили прикладные работы в этой области.
Второе рождение Э. в России произошло в нач. 1960‑х гг. В эти годы в промышленно развитых и многих развивающихся странах стали образовываться национальные эргономические ассоциации или общества, а в 1961 г. была создана Межд. эргономическая ассоциация, издающая в Англии журнал «Эргономика» и др. См. Взаимодействие человек – компьютер, Когнитивная эргономика, Надежность системы «человек – машина», Человеко‑системный интерфейс, Человеко‑центрированный подход, Эргономика участия. (В. М. Мунипов)
|
|
|
ЭРГОНОМИКА УЧАСТИЯ (англ. participatory ergonomics) – вовлечение будущих пользователей в эргономический анализ и проектирование технических средств, рабочей среды и деятельности. (К. В. Самойлов)
ЭРЕНФЕЛЬС ХРИСТИАН ФОН (Ehrenfels, 1859–1932) – австрийский философ и психолог, ученик Ф. Брентано, представитель Австрийской школы. В психологии наиболее известен своей работой «О гештальткачествах» (1890), в которой он ввел понятие гештальткачество и поставил проблему целостности восприятия. Решал, однако, эту проблему Э. в духе элементаризма: целостность психического образа Э. объяснял автоматическим появлением в сознании еще одного нового (целостного) элемента, связывающего в единое целое исходные элементы этого образа (ощущения). (Е. Е. Соколова)
ЭРИКСОН ЭРИК ГОМБУРГЕР (Erikson, 1902–1994) – амер. психолог и психотерапевт, один их основателей эго‑психологии. В отличие от классического психоанализа, противопоставляющего индивида и общество, Э. на большом эмпирическом материале доказывал социокультурную обусловленность психики человека. Важнейшим в концепции Э. является понятие психосоциальной идентичности: устойчивый образ Я и соответствующие способы поведения личности, которые вырабатываются в течение жизни и являются условием психического здоровья; при значительных соц. потрясениях (война, катастрофы, насилие, безработица и т. п.) психосоциальная идентичность индивида м. б. потеряна (так произошло, напр., с американцами, воевавшими во Вьетнаме: будучи пациентами Э., они признавались ему, что «не знают, кто они такие, они потеряли себя»). На восстановление утраченной идентичности и должны быть направлены основные усилия психотерапевта, хотя во многих случаях это восстановление происходит в силу изменившихся общественных условий. Основную роль в формировании данного личностного образования играет Я (Эго), которое ориентируется на ценности и идеалы общества, становящиеся в процессе воспитания личности ценностями и идеалами ее самой. Э. выделял 8 стадий в своей теории психосоциального развития личности, которые он – несмотря на оппозицию к классическому фрейдизму – отчасти связывает со стадиями теории психосексуального развития, описанными З. Фрейдом. См. также Доверие, Социальная идентичность. (Е. Е. Соколова)
ЭРИТРОФОБИЯ (страх покраснения) – см. Каспера симптом.
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ (от греч. aisthesis – ощущение, понимание) – развитие способности переживать различные явления действительности как прекрасные. Э. р. имеет место в процессе восприятия предметов, способных вызвать переживания, и во время собственной художественной деятельности субъекта, особенно в условиях специально организованного воспитания и обучения.
Э. р. начинается уже в раннем детстве. Маленький ребенок при восприятии ярко окрашенных предметов, при исполнении собственных ритмических движений переживает чувство радости.
В младшем школьном возрасте основную роль, определяющую эмоциональное воздействие произведений искусства, играют изображенные в них события. При этом для положительного отношения ребенка к произведению важно, чтобы сами эти события вызывали у него интерес и одобрение. В младшем школьном возрасте, как и в дошкольном, эмоциональные реакции по отношению к произведениям искусства характеризуются в основном переживанием непосредственного удовольствия или неудовольствия. Большое место в Э. р. младшего школьника занимает его собственная деятельность: рисование, пение, драматизация и др.
В подростковом и старшем школьном возрасте отношение к произведениям искусства все более определяется выраженными в них мыслями и чувствами; особое значение имеет их идейное содержание. Все большее значение для оценки произведения приобретают его художественные особенности, прежде всего выразительность средств изображения, раскрывающих внутренний мир изображенных людей.
Возрастные особенности восприятия искусства тесно связаны с характерными для каждого возраста потребностями. Поэтому необходимо учитывать эти потребности ребенка в процессе эстетического воспитания, при формировании способности к эстетическому восприятию действительности, в ходе постепенного осознания искусства как специфического продукта человеческой культуры. См. Психология искусства, Художественные представления.
ЭТНОПСИХОЛОГИЯ (от греч. etnos – народ, племя) – наука с двойным или тройным «гражданством», изучающая психологические особенности народов и их культуры, процессы формирования индивидуального этнического самосознания (этнической идентичности) и поведения личности, влияние социокультурных факторов на психические и личностные свойства. В Э. широко используются психологические методы исследования. Син. этническая психология, психологическая антропология, а также устаревший термин – «психология народов».
Описания типичных психических особенностей представителей разных народов можно встретить в трудах многих путешественников, историков, полководцев, политиков и философов разных эпох, начиная с античности. Однако идея создания научной Э. ведет свое нач. из работ 2 нем. ученых – философа Морица Лацаруса (1824–1903), полагавшего, что «народный дух» – это производное от психологии индивида, и языковеда Хеймана Штейнталя (1823–1899), придерживавшегося психологического направления в языкознании и выдвинувшего звукоподражательную (ономатопоэтическую) теорию происхождения языка. В совместной статье Лацарус и Штейнталь (1859) предлагали строить Э. как междисциплинарную и объяснительную науку о народном духе, как учение об элементах и законах духовной жизни народов и как исследование духовной природы всего человеческого рода. Др. родоначальником Э. заслуженно считается В. Вундт. Его 10‑томная «Психология народов» (1900–1920) была одним из первых опытов Э. и содержала психологическое истолкование мифологии, религии, искусства, языка.
В одной из первых отечественных работ по Э. (Введение в этническую психологию, 1927), написанной философом Г. Г. Шпетом, в основном высказывались неконструктивные возражения против психологизма Лацаруса и Штейнталя, а также Вундта, выражавшегося, по мнению Шпета, в том, что эти авторы рассматривали Э. как основную объяснительную науку для истории и всех др. «наук о духе».
Предметом изучения современной Э. выступает вся система когнитивных, эмоциональных, мотивационных и волевых (конативных) процессов, а также типов личности, свойственных каждому этносу; влияние общеэтнической среды (культуры, природы) на формирование и особенности личности (кросскультурные исследования). Этнопсихические различия могут иметь место даже при близости народов по происхождению, расе, языку, общественно‑экономическому развитию (таковы, напр., различия между современными англичанами, американцами, австралийцами, новозеландцами и канадцами). Несходные географические, экономические и исторические условия породили значительные различия в национальном характере и культуре. См. Маргинальная личность, Модальная личность. (Б. М.)
ЭТНОЦЕНТРИЗМ (англ. ethnocentrism) – распространенная склонность рассматривать собственную культуру как «самую лучшую» и использовать стандарты своей культуры как основание для понимания и оценки др. культур. Э. часто проявляется в этнических предубеждениях, или предрассудках (негативное, презрительное отношение к людям др. национальности или расы, их культуре и образу жизни); в более крайних формах Э. выражается в межгрупповой дискриминации (проявление враждебности или поддержание несправедливых норм в отношении этнических или расовых групп, к которым человек не принадлежит). С явлением Э. люди постоянно сталкивались на протяжении тысячелетий. Еще Геродот сделал общий вывод: «Всякий народ считает свои обычаи гораздо лучшими всех остальных».
Парадигмальный пример острой симптоматики Э. описал А. И. Куприн у одного своего персонажа (подпрапорщик Слезкин) в рассказе «Свадьба» (1908): «Он презирал все, что не входило в обиход его узкой жизни или чего он не понимал. Он презирал науку, литературу, все искусство и культуру, презирал столичную жизнь, а еще больше заграницу, хотя не имел о них никакого представления, презирал бесповоротно всех штатских, презирал прапорщиков запаса с высшим образованием, гвардию и генеральный штаб, чужие религии и народности, хорошее воспитание и даже простую опрятность, глубоко презирал трезвость, вежливость и целомудренность».
Понятие и сам термин «Э.» впервые ввел австрийский юрист Людвиг Гумплович в работе «Расовая борьба» (1883), позднее это понятие детально разрабатывал на этнографическом материале амер. социолог Уильям Г. Самнер в работе «Народные обычаи» (1906). Ср. Культурный релятивизм. См. также Аут‑группа. (Б. М.)
ЭТОГРАММА (англ. ethogram) – детальное, функционально систематизированное описание поведения животных в пространстве и времени.
ЭТОЛОГИЯ (англ. ethology; от греч. ethos – место жизни, образ жизни) – наука о биологических основах и закономерностях поведения животных. Главное внимание уделяется видотипичным (генетически фиксированным) формам поведения, свойственным всем представителям данного вида (инстинктивное поведение). Однако поскольку формы поведения, отражающие накопленный в процессе филогенеза видовой опыт, постоянно переплетаются с индивидуально изменчивыми формами поведения, этологические исследования простираются и на этру.
В основе этологического анализа (каузального, функционального и филогенетического) лежит целостный поведенческий акт (т. н. синдром поведения), отражающий высокую степень интеграции процессов жизнедеятельности и влияния факторов среды. Э. тесно связана с зоопсихологией, физиологией высшей нервной деятельности и нейрофизиологией. Поведение животных классифицируется и анализируется этологами по функциональным основаниям, напр.: сон и покой, комфортное поведение (очищение тела, купание в воде и песке, потягивание и т. п.), локомоция (передвижение) и ориентация, игровая и манипуляционная активность, питание, защита и нападение, размножение, миграционная активность и др. Большое место в этологических исследованиях занимает изучение территориального и группового поведения животных (см. Этограмма).
ЭФЕБОФИЛИЯ – см. Гомосексуализм.
ЭФФЕКТ БАБОЧКИ (англ. butterfly effect) – термин, метафорически отражающий возможность серьезных последствий незначительных и непредсказуемых событий. Л. Росс и Р. Нисбетт объясняют его происхождение ссылкой на высказывание оставшегося анонимным метеоролога о том, что бабочка, машущая крыльями в Пекине, при определенных обстоятельствах может повлиять на погоду, которая через несколько дней установится на западе США. Исследователь, имеющий дело с любыми сложными интерактивными нелинейными системами (в т. ч. относящимися к психике, поведению и соц. взаимодействиям), д. б. готов к встрече с Э. б. (И. А. Мещерякова)
ЭФФЕКТ БУМЕРАНГА (англ. boomerang effect) – изменение (сдвиг) аттитюда (соц. установки, убеждения) в обратном – относительно планировавшегося (целевого, ожидаемого) – направлении (см. Аттитюда изменение). Син. негативное изменение аттитюда. Э. б. нередко возникает в результате неуклюжих, неделикатных попыток повлиять на чувства, планы, убеждения адресата, аудитории. Напр., успокоительная, по интенции адресанта (врача, министра, главы государства) речь может вызвать прямо против. эффект. (Б. М.)
ЭФФЕКТ ВАЖНОСТИ (англ. importance effect) – мнемический эффект: содержание текста, которое является наиболее важным с т. зр. испытуемого (напр., уч‑ся), запоминается лучше всего. Используя рассказы в качестве стимульного материала, несколько исследований показали, что воспроизведение идей положительно связано с субъективно оцениваемой важностью идей для понимания этих рассказов. (Б. М.)
ЭФФЕКТ «ВЫПЯЧИВАНИЯ» (англ. popout effect) – перцептивный феномен, заключающийся в том, что определенные стимулы легко обнаруживаются среди множества других во многом похожих стимулов (напр., хмурое лицо в толпе улыбающихся лиц).
ЭФФЕКТ ГЕНЕРАЦИИ (англ. generation effect) – термин, который Н. Сламека и П. Граф (Slamecka, Graf, 1978) предложили для факта лучшей запоминаемости материала (в их экспериментах это были слова), который придумывается самим испытуемым, по сравнению с материалом, который испытуемый получает в готовом виде. Задолго до этих авторов, еще в 1940‑е гг., Э. г. был открыт и детально изучен сов. психологами – П. И. Зинченко и А. А. Смирновым. Син. эффект П.И. Зинченко (по имени первооткрывателя). (Б. М.)
ЭФФЕКТ ДЛИНЫ СЛОВА (англ. word length effect) – мнемический эффект, проявляющийся в том, что списки коротких слов запоминаются и воспроизводятся легче, чем длинных. Поэтому объем кратковременной памяти, измеряемый с помощью коротких слов, должен быть больше объема памяти, измеряемого с помощью длинных слов. Эффект объясняется тем, что внутреннее проговаривание длинных слов требует больше времени. (Б. М.)
ЭФФЕКТ ЗАКУСОЧНОГО РЯДА (англ. lunch‑line effect) – см. Феномен «вечеринки с коктейлем».
ЭФФЕКТ ЗЕЙГАРНИК – см. Зейгарник эффект.
ЭФФЕКТ ЗИНЧЕНКО – см. Зинченко П. И., Эффект генерации.
ЭФФЕКТИВНОСТЬ ЛИЧНОСТИ (англ. effectance) – интегральная способность быть компетентным, соответствовать требованиям среды. В рамках адлеровского подхода выделяется мотив эффективности, который побуждает ребенка преодолевать чувства неадекватности и неполноценности и побуждает к попыткам стать компетентным. Ср. Самоэффективность. (Б. М.)
ЭФФЕКТ ИЗОЛЯЦИИ (англ. von Restorff effect, isolation effect, effect of distinctiveness) – мнемический эффект, который заключается в облегчении запоминания редких (одного или нескольких) элементов, которые помещены среди элементов другого материала, составляющих бо́льшую часть ряда. Э. и. впервые описан ученицей гештальтпсихолога В. Кёлера Гедвигой фон Ресторф (H. von Restorff, 1933). В ее исследовании применялся как метод сериального воспроизведения, так и метод парных ассоциаций. В первом случае применялись ряды (серии) одиночных элементов, во втором случае ряды состояли из пар элементов. Ряды не были однородными, в них включались в разном количестве элементы того или иного материала, но бо́льшую часть каждого ряда составляли элементы одного материала (числа или слоги, геометрические фигуры, буквы, цвета и т. д.). Напр., среди 9 чисел встречался один слог; тогда как ряд парных элементов мог включать 4 пары бессмысленных слогов (триграмм), а также 1 пару букв, 1 пару чисел, 1 пару фигур и 1 пару цветовых образцов. Редкие элементы рядов принято называть изолированными (или, короче, изоляты). Э. и. не ограничен указанными видами материала. (Б. М.)
Дата добавления: 2018-10-25; просмотров: 126; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!