Українська рукописна книга дохристиянської доби



 

1. Виділіть три найголовніші причини вивезення в різні часи з українських територій на північ рукописних книжкових шедеврів дохристиянської і християнської доби

а) з добрих намірів як святу річ, варту поширення серед ченців

б) через добровільну передачу творцями заради слави

в) для продажу на півночі з бажанням творців заробити гроші

г) за вказівкою московських ієрархів із заміною мови в наступних переписуваннях

д) через постійні наглі грабунки

 

2. Чому найменші спроби українських учених з’ясувати справжні витоки української книги заперечувалися з боку російської влади і представників офіційної науки? (одна позиція)

а) через недостатність аргументів українських учених

б) через небажання російських учених втрачати свої пріоритети в наукових дослідженнях

в) через затверджену згори наукову концепцію про „спільну колиску” трьох слов’янських народів

г) через відчутність оригіналів творів із зазначенням часу їх випуску

    д) через не принциповість цього питання в історії російсько-українських відносин

 

3. Окресліть нову періодизацію становлення та розвитку давньоукраїнської рукописної справи (три періоди):

    а) доба черняхівської культури

    б) язичницька доба

в) дохристиянська доба

г) доба княжого Києва

д) чернігово-сіверська доба

е) галицько-волинська доба

    є) галицько-австрійська доба

    ж) козацька доба

        

4. Назвіть чотири основні аргументи щодо існування на українських теренах книготворчої справи в дохристиянську пору:

    а) «Слово о полку Ігоревім»

б) Архів «Кам‘яна Могила»

    в) «Літопис Аскольда»

    г) «Повість минулих літ»

д) «Велесова книга»

е) «Руське письмо» ХІ ст.    

    є) Пересопницька Євангелія

        

 

5. Період написання піктографічних текстів давньоукраїнського архіву „Кам’яна могила” відноситься до:

    а) 1 ст. н. е.

    б) 1 тис. до н. е.

в) ІІІ ст. до н. е

    г) УІІ тис. до н. е.

    д) не встановлено

 

6. Де сьогодні знаходиться протоукранський архів „Кам’яна Могила”?

    а) у відділі рукописів Національної Бібліотеки ім. В. Вернадського

    б) в музеї-заповіднику на острові Хортиця в Запоріжжі

    в) під Мелітополем Запорізької області

    г) в Херсонесі побіля Севастополя

    д) в радянські часи перевезений до Москви

 

7. Архівні тексти „Кам’яної Могили” за змістом таять в собі:

    а) переказ єгипетської „Книги мертвих”

    б) збірку писемних набутків пращурів

в) переказ індійської „Ригведи”

г) переказ російської „Задонщини”

д) досі ученими не вдалося розшифрувати

 

8. На якому матеріалі була написана „Велесова книга”?

    а) глиняні таблички

    б) березова кора

    в) папірус

    г) дерев’яні дощечки

    д) пергамент

    е) папір

    є) матеріал невідомий

 

9. Час написання „Велесової книги” відноситься до:

а) УІІІ ст. до н. е

б) ІХ ст. до н. е.

в) Х ст. до н. е.

г) УІІІ ст. н. е

д) ІХ ст. н. е.

е) Х ст. н. е.

 

10. Опису подій якого періоду історії України присвячені сюжети „Велесової книги”?

а) життя представників праукраїнських племен (антів, полян) від 1 тисячоліття до н. е. до початку ІХ ст.

    б) події, пов’язані з приходом на праукраїнські землі Аскольда і Діра;

    в) опис життя шумерських племен на півдні України до І тисячоліття до н. е.

   

11. Завдяки кому маємо завдячувати поверненню в історію видавничої справи української „Велесової книги”?

    а) М. Грушевському

    в) М. Брайчевському

    г) Я. Запаску

    д) російським ученим

    е) українській діаспорі

 

12. Де були віднайдені писемні тексти, створені до запровадження Кирилом і Мефодієм слов’янського алфавіту?

    а) Болгарії

    б) Афінах

    в) Херсонесі

    г) Москві

    д) Києві

 

13. Найдавнішою історіографічною українською пам’яткою є:

а) Повість минулих літ

б) Початкове зведення

в) Літопис Аскольда

г) Іпатіїв Літопис

д) Літопис Руський

 

14. Наявність рукописних текстів київського походження, створених до офіційно визнаної за радянських часів дати прийняття християнства в Україні-Русі, є:

    а) гіпотезою патріотично налаштованих українських учених

    б) фактом доведеним

    в) фактом не доведеним

    г) гіпотезою М. Брайчевського, яку ще треба доводити 

Тема 3

Книгописання в давньоукраїнській державі

Після прийняття християнства

 

1. Першим організованим осередком рукописання на київських землях після прийняття християнства слід вважати:

а) Софійський собор

б) Десятинну церкву

в) Михайлівський золотоверхий собор

 

2. Де створений шедевр давньоукраїнської рукописної справи - „Слово о полку Ігоревім”?

    а) на Чернігівській землі

б) на Слобожанщині

в) в Донецькому краї

г) в Росії

 

3. Коли створено Галицько-Волинський літопис?

    а) до створення Київського літопису

б) після створення Київського літопису

в) ХІ століття
г) ХІІ століття

д) ХІІІ століття

 

4. Назвіть найвидатніший осередок рукописання в Карпатські Русі

а) Собор Св. Юра

б) Мукачівський замок

в) Грушівський монастир

г) Почаївська лавра

д) Манявський скит

    е) Ужгородський монастир

 

5. Більшість книготворчих осередків в Україні на початку створювалася при:

а) княжих домах

б) школах

в) монастирях

г) університетах

д) магістратах

6. Які функції поєднували в собі переписувачі давніх рукописних книг (виділіть п’ять)

а) перекладача

б) продавця

в) редактора

г) різальника паперу

д) коректора

е) бібліотекаря

є) каліграфа

ж) художника

з) читача

 

7. Назвіть провідні осередки рукописної справи в Україні після прийняття християнства (до шести):

а) Києво-Могилянська академія

б) Київський університет Св. Володимира     

    в) Десятинна церква у Києві

г) Софійський собор у Києві

 д) Києво-Печерська лавра

 е) Чернігівська земля

є) Херсонес

ж) Галичина і Волинь

з) Карпатська Русь

Перша столиця радянської України Харків

     

 

8. Історія написання й подальшого переписування якого твору найяскравіше свідчить про колосальну упорядницьку й редакторську роботу його творців?

    а) Реймська Євангелія

    б) „Повість минулих літ”

    в) „Києво-Печерський патерик”

    г) „Слово о полку Ігоревім”

 

9. Одна з найдавніших книг, написана на дворі Ярославна Мудрого, отримала назву Реймська Євангелія тому що:

    а) була віднайдена архієпископом Реймса у ХІУ ст.

    б) Анна Ярославна під час коронації в Реймсі поклала на цю книгу свою руку, проголошуючи клятву на вірність французькому народові.

    в) Анна Ярославна заповідала монастиреві цього міста зберігати тут цю книгу після своєї смерті.

    г) так її назвали ще французи

 

10. Де сьогодні зберігається Реймська Євангелія?

    а) у Києві

    б) у Парижі

    в) у Москві

    г) у Реймсі

    д) вона назавжди втрачена

 

11. Завдяки якій обставині більшовицька влада не встигла реалізувати наміру про знищення Софійського собору

    а) через те, що це найдавніша кам’яна споруда Києва

    б) бо це була резиденція Ярослава Мудрого

    в) завадила Друга світова війна

    г) не вистачило грошей для забудови нового урядового майдану

    д) через дипломатичну ноту французького уряду

 

12. Який рукописний твір давньоукраїнських видавців найбільше відзначається елементами живої української розмовної мови?

    а) Острозька Біблія

    б) Пересопницька Євангелія

    в) Слово о полку Ігоревім

    г) Остромирова Євангелія

    д) повість минулих літ

 

13. На якій пам’ятці українського рукописання присягають новообрані Президенти України на вірність народові:

    а) Острозька Біблія

    б) Пересопницька Євангелія

    в) Слово о полку Ігоревім

    г) Остромирова Євангелія

    д) Повість минулих літ

Тема 4


Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 322; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:






Мы поможем в написании ваших работ!