Let the Spirit of Peace be spread abroad. 11 страница
Хочу напомнить вам также, что жизнь ученика всегда сопряжена с риском и опасностью, и в нее входят с готовностью и осознанно с целью духовного раскрытия и ради служения человечеству. Но я прошу каждого из вас намного более тщательно следить за своей эмоциональной жизнью и реакциями; в особенности я хотел бы просить вас следить даже за малейшими проявлениями наваждения. Обращаю ваше внимание на то обстоятельство, что возникновение эмоциональных состояний или наваждения в вашем жизненном выражении не обязательно свидетельствует о неудаче. Неудача имеется только тогда, когда есть отождествление с этими астральными состояниями и подчинение старым ритмам. Появление этих нежелательных состояний может подтверждать для вас успешность предписанной и регулярно проводимой медитативной работы; в этом случае они должны распознаваться в качестве того, чем они являются, и вызывать в вас то “божественное безразличие”, которое просто оставляет эмоции или наваждение умирать от истощения вследствие лишения их “питающей силы” внимания. Вся динамика процесса установления подлинного контроля над эмоциями отражена в последней фразе. Процесс достижения такого контроля составляет один из наиболее трудных периодов в жизни ученика, и с точки зрения времени он безусловно один из самых продолжительных. К этому вы должны быть готовы. В настоящее время особенно трудно одержать победу над эмоциями по причине интенсивного эмоционального состояния всего человеческого семейства и широкого распространения страха и ужаса, ответственность за которое несет энергия Черной Ложи Адептов. Такое положение дел определенно усложняет вашу проблему и проблему всех учеников: оно характеризуется тенденцией усиливать весьма мощное наваждение. Поэтому я прошу вас 89] продолжать работать с мужеством, радостью, пониманием, чрезвычайной осторожностью и – в то же время – в быстром темпе.
|
|
|
Хотел бы также отметить, что намерение всех истинных учеников заключается в том, чтобы находиться рядом со своими собратьями по группе в любви и понимании. На этот факт вы можете полагаться. Я также хотел бы уверить вас, что вы окружены защищающей любовью вашего Учителя, и что я не подведу вас ни в какой момент времени... Но битву, в конечном счете, вести вам.
Часть IX
Ключом к подлинной медитативной работе любого рода на ее ранних стадиях является способность визуализировать. Это первое, что нужно освоить. Ученикам следует акцентировать этот процесс; в нем, в конечном счете, заключена способность использовать творческие силы воображения вместе с ментальной энергией в качестве средств достижения целей Иерархии и осуществления Божественного Плана. Все новые процессы в техниках медитации (характерных для Нового Века) должны и будут включать в себя визуализацию в качестве исходного шага; причины этого следующие:
|
|
|
1. Визуализация является начальным шагом в демонстрации оккультного закона, гласящего, что “энергия следует за мыслью”. Теоретически это, безусловно, признает каждый, кто интересуется оккультизмом. Одна из задач, стоящих перед учениками, состоит в том, чтобы обрести фактическое знание этого закона. Визуализация образов (которая является частью практической работы многих эзотерических школ) – это просто упражнение для пробуждения способности визуализировать. В работе учеников, тренируемых на посвящение, этот внешний аспект визуализации должен уступить место внутреннему процессу, который является первым шагом к обретению способности направлять энергию. Визуализация образов предназначена для того, чтобы сфокусировать сознание стремящегося внутри головы в средней точке между гипофизом и шишковидной железой. В этой области он “рисует” образы, “изображает” сцены, и таким образом обретает способность видеть – в общем и в деталях – то, чего он хочет и ради чего намеревается работать. Визуализация того, что можно было бы назвать “направляемым процессом”, происходит с помощью более сильного фокусирования непосредственно в области шишковидной железы. Шишковиднаяжелеза становится тогда центром магнетического поля, которое активизируется – в первую очередь – силой визуализации. В этой точке ученик собирает энергию, которая затем с намерением направляется к тому или иному центру. Сфокусированная мысль вызывает неизбежные результаты в эфирном теле, и таким способом в действие приводятся два аспекта творческого воображения.
|
|
|
2. Способность визуализировать является формостроительным аспектом творческого воображения. Этот процесс делится на три этапа, до некоторой степени соответствующих творческому процессу, которому следует Само Божество:
а) собирание энергии необходимого качества внутри кольца-не-преступи;
б) фокусирование этой энергии силой намерения, то есть в точке, находящейся рядом с шишковидной железой. Тогда энергия становится сфокусированной, а не рассеянной;
в) посылание этой сфокусированной энергии посредством процесса мысленного представления (а не актом воли, в данном случае) в желаемом направлении, то есть к определенным центрам в определенном порядке.
|
|
|
Этот процесс направления энергии может стать духовным навыком, если ученики начнут практиковать его без спешки и постепенно. Вначале процесс визуализирования может казаться вам трудоемким и не приносящим пользы, но если вы будете настойчивы, то в конце концов обнаружите, что он перестанет требовать особых усилий и станет эффективным. Это один из наиболее важных методов, которыми работает Учитель, поэтому существенно, чтобы вы начали осваивать данную технику. Стадии следующие:
а) процесс собирания энергии;
б) процесс фокусирования;
в) процесс распределения или направления.
Вначале ученик учится делать это внутри самого себя, а позднее овладевает умением направлять энергию (некоторого избранного особого типа в соответствии с требованиями ситуации) к тому, что находится вне его. Этот метод станет, в частности, одной из главных целительных техник будущего. Он также используется Учителем при пробуждении у Своего ученика определенных состояний сознания, но к вам это пока не относится.
3. Способность точно визуализировать это верный способ удостовериться в истинности или ложности. Вам трудно понять это утверждение. Визуализация – это в буквальном смысле построение моста между эмоциональным, или астральным, планом и ментальным уровнем, и, следовательно, она является личностным соответствием построения антахкараны. Астральный план, второй аспект личности, является соответствием формостроительного, второго аспекта Троицы. Творческое воображение “живописует форму” посредством способности визуализировать, а энергия мысли дает этой воплощающей цель форме жизнь и направление. Тем самым устанавливается связь, или выстраивается линия энергии, между умом и астральным проводником; она становится тройной линией энергии, когда душа ученика использует этот творческий процесс определенным планомерным и, несомненно, конструктивным образом.
Данный процесс визуализации и использование воображения составляют два первых шага в деятельности по построению мыслеформ. Именно с этими самостоятельно созданными формами – воплощающими духовные идеи и божественную цель – работают Учителя, и благодаря им обретают очертания иерархические замыслы. Поэтому, ученики мои, существенно, чтобы вы обдуманно и постепенно начинали работать таким способом, используя изложенную информацию конструктивно и творчески. Нужда нынешнего времени чрезвычайно велика, поэтому желательно работать максимально целеустремленно и на пределе возможностей.
Посвящение Учителя ставят целью всем Своим ученикам, и Они готовы дать необходимые инструкции. На этой ранней стадии обучения я хотел бы напомнить, что только то, что вы узнали самостоятельно и осознанно испытали внутри себя, является значимым и составляет для вас истину. То, что может быть сказано вам другими, и даже мной, не служит никакой жизненно важной цели, а только уточняет или подтверждает уже известную истину, или же порождает иллюзию или увеличивает ответственность; и все это до тех пор, пока вы либо не отвергнете сказанное, либо не испытаете в вашем собственном сознании. Понимаете ли вы, что я имею в виду?
Посвящение можно было бы определить на данном этапе как момент кризиса, во время которого сознание находится на самой границе 92] откровения. Требования души и предложения Учителя могут восприниматься как вступающие в конфликт с требованиями времени и пространства, сфокусированными в личности, или низшем человеке. Так что в этой ситуации вы будете иметь огромное натяжение между парами противоположностей; поле напряжения, или фокус усилия, должны обнаруживаться в ученике, “стоящем в срединной точке”. Откликнется ли он, сознательно реагируя на более высокое притяжение, и перейдет ли в новые, более высокие области духовного опыта? Или же скатится назад в наваждение времени и пространства и рабство личностной жизни? А может, он будет находиться в статическом, неподвижном состоянии, в котором на него не будут действовать ни тенденция к более высокому, ни тяга к более низкому? Его будет характеризовать одно из этих трех состояний и оно должно прийти на смену более раннему опыту сомнений и нерешительности, когда ученик колебался между высшими и низшими решениями. В этом процессе Учитель лишь присутствует. Он не в состоянии сделать что-либо, поскольку это проблема самого ученика. Он может лишь попытаться усилить желание души могуществом Своей направленной мысли. Личность также не может ничего сделать, поскольку в этот момент и физическое тело, и астральный проводник являются просто автоматами, ждущими в готовности решения ученика, функционирующего в ментальном теле. В данной точке усилия только сам ученик в состоянии действовать на ментальном уровне сознания. Как только он ее достигает, жребий брошен. Он либо проходит вперед к двери света, где Учитель берет его руку и Ангел Присутствия становится мощным и активным (каким именно образом, я не могу описать вам); или же он временно падает назад, погружаясь в жизнь низшего человека; наваждение и майя вновь поглощают его, а Страж Порога встает между учеником и светом, льющимся из открытой двери, и возобновляет свою активность. Ученик либо внезапно пробуждается к более широкому охвату реальности и более глубокому пониманию Плана и своей роли в нем, либо “покровы земли” смыкаются над его головой; видение исчезает и он возвращается к жизни обычного человеческого существа, часто до конца того воплощения, в котором ему была предложена возможность. Однако если он проходит вперед через эту дверь, тогда (в соответствии с посвящением, возможность которого предоставляется) за этим следует откровение и сопутствующие ему последствия. Это 93] откровение не является откровением возможностей. Это реальнейший опыт, результатом которого является пробуждение новых сил, способностей и распознавания новых способов и областей служения. Это пробуждение сил обусловлено прошлыми достижениями, и теперь у него в наличии есть такие способности, которые превосходят все, о чем он мог мечтать, плюс свобода движения “внутри границ Иерархии”. Отныне для него становятся возможными новые иерархические контакты, на его плечи ложится новая ответственность, и ему открываются новые “сферы могущества” для их использования в мировом служении.
Вы часто слышали, что Гуру, или Наставник на Востоке обычно учил Своего ученика, давая намеки. Если вы читали и изучали древние писания Индии (а кто сегодня не прочитал, по крайней мере, некоторые из них?), то вы наверняка отметили, что эти намеки делятся на две категории:
1. Намеки, касающиеся урегулирования личного характера в отношении реальности и подготовки к посвящению.
2. Намеки относительно Единства Божества и отношения человека к постигаемому и обретаемому единству.
К этому позже добавлялись учения, касающиеся творческого процесса создания миров Богом, а также многое относительно энергии и развития центров (эти техники называют лайя-йогой). Эти четыре направления учения практически исчерпывают все, что тогда сообщалось, и вся природа предлагаемой тренировки была чисто экзотерической. Можете видеть сами, что она носила подготовительный характер, а тренировка на посвящение была столь глубоко скрыта в акценте, делавшемся на отношениях Гуру и ученика, что не находила выражения в словах и, следовательно, никак не раскрывалась. Все эти немногие символические намеки и значения давно тщательно исследованы, и эрудированный эзотерист уже полностью осушил эти источники.
Что я стремлюсь делать сейчас, это передать вовне еще одну стадию учения и сделать экзотерическим то, чему издревле учил Своего ученика Учитель, после того как тот до некоторой степени усвоил фундаментальные истины относительно универсального сознания, а также успешно проработал детали на их должном месте и правильным образом. Всегда остается неизменным древнее правило, гласящее, что всякое истинное эзотерическое учение начинается с универсального и заканчивается на частном; вы должны 94] постоянно помнить это. Передо мной стоит трудная задача изложить эти до сих пор неписаные правила на современном языке и в символических формах. Многое из того, что было выдано с того времени, когда боролась и работала Е.П.Б., было правдой, включая информацию относительно посвящения. Но многое оказалось фантазией и вопиющим искажением.
Что, по вашему мнению, является задачей Учителя, когда неофит впервые обращается к Нему с просьбой о тренировке, требуемой перед посвящением? Предполагается, что Учитель хорошо знает Своего ученика, убежден в его искренности и в уместности его обращения. Думаю, что вы сознаете, что так называемое “обращение”, или “взывание”, складывается из качества проживаемой жизни, выполняемого служения и наличия просветленного ума – просветленного благодаря определенной степени контакта с душой.
Задача Учителя состоит в том, чтобы научить его такой стабилизации отношений между душой и телом, при которой контакт между ними может устанавливаться актом воли; тогда астральное тело больше не представляет собой значительного препятствия, и благодаря контакту с душой может быть налажена свободная связь с Иерархией, ее целями и ресурсами. Во-вторых, объясняется природа энергии и способ ее мудрого использования посредством интегрированной личности.
Существенно, чтобы еще до начала работы со мной все вы уловили один момент. Он состоит в том, что в такой группе, как эта, подавляющее большинство учеников уже получили первое посвящение и находятся в процессе подготовки к следующему. Ничего поразительного в этом утверждении нет, как нет и особой причины для восторга или радости. Огромное число мировых стремящихся доказывают – посредством живого восприятия духовных истин и интенсивности своего устремления, а также своими усилиями быть добрыми, жертвенными и мудрыми – что жизнь обитающего внутри Христа несомненно действует в них совершенно явно и уже присутствует в их сердцах. Посвящение “духовной фиксации на физическом плане” (как иногда называют рождение в Вифлееме, или первое посвящение) уже получено тысячами, и они искренне и определенно продвигаются по Пути вперед. Здесь я хотел бы напомнить вам, что многие, многие жизни могут пройти между первым посвящением и вторым – долгие, долгие паузы безмолвного и 95] почти незаметного роста. Все вы никоим образом не уникальны и не слишком опередили старших мировых стремящихся. В этом заключается основание и для воодушевления, и для скромности. Естественно, у меня нет намерения заявлять, к какому конкретно посвящению готовится каждый из вас. Вам необходимо открыть это самостоятельно. Это вопрос внутренней ориентации, а не получения информации извне.
Здесь я хотел бы упомянуть один момент, касающийся трех первых главных посвящений. Он заключается в том, что они всегда должны быть получены во время пребывания в физическом теле и на физическом плане; тем самым посвященное сознание демонстрируется как через ум, так и посредством мозга. Этот пункт не часто подчеркивается, а иногда и отрицается.
Далее, я хотел бы подчеркнуть со всей доступной мне ясностью и силой самую глубокую необходимость смирения и его постоянно возобновляемого выражения. Я имею в виду не комплекс неполноценности, а то отрегулированное чувство правильной пропорции, которое наделяет своего обладателя сбалансированной точкой зрения относительно его самого, его обязательств, а также всей работы его жизни. Наличие смирения позволит смотреть на самого себя бесстрастно и рассматривать представленные возможности с таким же бесстрастием. Без сомнения, все ученики – и вы в том числе – размышляли о своем статусе и положении на Пути, и о статусе своих соучеников. Это, в конце концов, естественно и вполне по-человечески. Некоторые из вас слишком скромны в смысле самооценки личности, но не в смысле истинного смирения. Я имею в виду то, что вы настолько боитесь горделивости, напыщенности и переоценки своих способностей, что оказываетесь неправыми по отношению к реальности и преуменьшаете могущество ваших душ. Подходящий пример являет собой R.S.U.; ей необходимо двигаться в духовной жизни смиренно, что включает корректное признание места и возможностей, а не делать постоянный акцент на своей неспособности соответствовать требованиям. Ее долг перед моей группой учеников и передо мною состоит в том, чтобы видеть себя такой, какой она является в действительности – то есть, учеником, проходящим подготовку к определенному посвящению и обладающим большой мудростью. W.D.S. страдает от комплекса неполноценности, который толкает его оказывать своей личностью внешнее давление на других и проявляется в тонкой духовной ревности или зависти к тем, кто создает у него впечатление духовного превосходства. Ему необходимо принимать себя таким, какой он есть, и радоваться наличию людей, являющихся для него гарантией возможности будущего раскрытия, поскольку они уже достигли большего, чем он; 96] кроме того, он будет все больше забывать о самом себе по мере погружения в ученичество, когда окажется столь занятым в истинном служении, что у него не останется времени для бесконечных сравнений себя с другими.
Истинное смирение основывается на факте, на видении и на давлении времени. Здесь я даю вам намек и хотел бы просить вас глубоко поразмыслить над этими тремя основаниями главной позиции личности, которая должна удерживаться и демонстрироваться перед каждым посвящением. Напомню, что истинному видению всегда должно сопутствовать смирение.
У эксперимента, который я предпринимаю, есть свои опасности. Ученики, находясь в Ашраме Учителя на внутренних планах, отчасти осведомлены о статусе своих соучеников, но они не всегда привносят эту информацию в сознание мозга. Это, главным образом, защитный фактор, поскольку нельзя полагаться на то, что они будут корректно обращаться с этим знанием на физическом плане. Они могут увлечься чрезмерной критикой товарища по ученичеству, который временно не соответствовал своей задаче подготовки к посвящению; они могут страдать тонкой формой зависти или слишком себя недооценивать; они могут относиться к ученику, находящемуся на Пути Посвящения впереди них, как к какому-то высшему существу, отстраняться от него и тем самым усложнять его задачу и затруднять его усилие; они могут терять чувство пропорции в том, что касается самого посвящения, его процессов и его состояний из-за слишком тесного сближения с другим борющимся посвященным-учеником или неправильного понимания его. Ловушки многочисленны, и я вас предостерегаю. Занимайтесь своей собственной жизнью и своим собственным делом. Не погружайтесь в умозрительные размышления относительно статуса других учеников в моей группе, которые являются в данном эксперименте вашими ближайшими сотрудниками и соратниками. Культивируйте смирение, основанное на понимании и видении, и таким образом служите миру, своим товарищам-ученикам и мне – как главной точке вашего контакта с Иерархией.
Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 184; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!