Господь Иисус Христос тоже постился
9. Убойся примера богача (Лк. 16:19–31). Его предала огню роскошная жизнь; потому что не в несправедливости, но в сластолюбии обвиненный, мучился он в пламени пещном. Поэтому, чтобы погасить нам сей огонь, нужна вода. И не для будущего только полезен пост; он драгоценен и для плоти. Самое крепкое здоровье подвержено переменам и переворотам; потому что природа изнемогает и не может переносить бремени здоровья. Смотри же, чтобы тебе, гнушаясь теперь водою, впоследствии не просить и капли ее, как просил богач (Лк. 16:24). Никто не пьянел с воды; ни у кого не болела голова, обременившись водою; никто, привыкши пить воду, не имел нужды в чужих ногах; ни у кого не отнимались ноги, не переставали действовать руки от того, что напитаны водою. Ибо беспорядок в пищеварении, который необходимо сопровождает сластолюбцев, производит в телах жестокие болезни. У постящегося и цвет лица почтенный; он не переходит в бесстыдную багровость, но украшен целомудренною бледностию; взор у него кроткий, походка степенная, лицо осмысленное, не обезображиваемое неумеренным смехом; у него мерность в речи, чистота в сердце. Приведи на память святых, бывших от начала века, ихже не бе достоин мир, иже приидоша в милотех, в козиях кожах, лишени, скорбяще, озлоблени (Евр. 11:38, 37). Подражай их образу жизни, если домогаешься части с ними. Что упокоило Лазаря в недрах Аврамовых (Лк. 16:23)?
Не пост ли? А жизнь Иоаннова была единый пост (Мф. 3:4). У него не было ни одра, ни стола, ни возделанной земли, ни вола земледелателя, ни хлеба, ни хлебника, ни иного чего нужного для жизни. Потому не воста в рожденных женами болий Иоанна Крестителя (Мф. 11:11). А Павла, между прочим, и пост, о котором он также упоминает, хвалясь своими скорбями (2 Кор. 11:27), возвел на третие небо (2 Кор. 12:2). Но важнее всего сказанного то, что Господь наш, постом укрепив воспринятую Им ради нас плоть, принял на Себя в ней нападение диавола, как нас научая постом умащать и приучать себя к подвигам в искушениях, так и противнику доставляя Своим алканием (Мф. 4:2) удобство приступить к Нему. По высоте Божества Он был бы неприступен противнику, если бы чрез алкание не снизошел до человеческой немощи. Но, восходя на небеса, Он вкушал пищу (Лк. 24:43), чтобы удостоверить в естестве воскресшего тела. Ты же не перестаешь утучнять себя и облагать плотию и ослаблять ум свой, не питая словом спасительных и животворных учений? Или не знаешь, что как в бою споборничество одному производит одоление другого, так и примкнувший на сторону плоти препобеждает дух, и перешедший на сторону духа порабощает плоть? Ибо они противоборствуют друг другу. Поэтому, если хочешь сделать крепким ум, обуздай плоть постом. Это и есть то самое, что сказал апостол: в какой мере внешний человек тлеет, в такой внутренний обновляется; и еще: егда немощствую, тогда силен есмь (2 Кор. 4:16; 12:10). Ужели не презришь снедей тленных? Ужели не возжелаешь трапезы во Царствии, которую, без сомнения, предуготовляет здешний пост? Или не знаешь, что неумеренностию в пресыщении готовишь себе упитанного мучителя – червя? Ибо кто, при обильной пище и непрестанной роскоши, принимал какое‑либо общение в духовном даровании? Моисей, чтобы принять второе законоположение, имел нужду во вторичном посте. Если бы с ниневитянами не постились и бессловесные, то не избежали бы предвозвещенного разорения (Иона. 3:4‑10). Чьи кости падоша в пустыни (Евр. 3:17)? Не тех ли, которые желали мясоедения (Чис. 14:37)? Пока довольствовались они манною и водою из камня – побеждали египтян, путешествовали по морю, и не бе в коленах их боляй (Пс. 104:37). А когда вспомнили о котлах с мясами (Исх. 16:3) и вожделением своим возвратились в Египет, тогда не увидели земли обетования. Ужели не боишься сего примера? Не страшишься того, что объядение может и тебя не допустить до чаемых благ? И мудрый Даниил не увидел бы видений, если бы не просветлил душу свою постом. Из тучной пищи, наподобие густого облака, выходят как бы дымные испарения и преграждают путь озарениям Святого Духа, осиявающим ум. Если же и у Ангелов есть какая пища, то разве только хлеб, как говорит пророк: хлеб ангельский яде человек (Пс. 77:25), а не мясо, не вино, не что‑либо такое, к чему пристрастны рабы чрева.
|
|
|
|
|
|
Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 175; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!