Иоанн Креститель, Иоанн Предтеча

 

(христ.) – последний из пророков, предвещавших приход мессии. Чудесное зачатие И. К. было объявлено его родителям архангелом Гавриилом. В 30 лет И. К. начал проповедовать приход Христа и совершать обряд крещения в реке Иордан над всеми, кто принимал эту весть. Когда к нему пришел еще не известный никому Иисус и вместе с другими людьми принял крещение, И. К. узнал его и всенародно объявил о его миссии. Позже И. К. выступил с обличением галилейского правителя Ирода Ан‑типы, отнявшего жену Иродиаду у своего брата, и был заключен в темницу. Ирод Антипане решался казнить И. К., страшась народных беспорядков, но однажды на пиру по случаю дня рождения правителя его падчерица Саломея так хорошо танцевала перед ним, что он обещал исполнить любую ее просьбу. По наущению своей матери Иродиады Саломея попросила, чтобы ей принесли на блюде голову И. К., и Ирод Антипа был вынужден казнить его.

 

Иокаста

 

(греч.) – фиванская царица, жена Лая, мать, а затем жена Эдипа. После гибели фиванского царя Лая Эдип избавил Фивы от Сфинкс и получил в награду трон и руку царской вдовы. И., не зная, что Эдип ее сын, стала его женой и матерью его детей. Узнав наконец подробности гибели Лая, она поняла, за кого вышла замуж, и покончила с собой.

 

Иола

 

(греч.) – дочь эхалийского царя Эврита, возлюбленная Геракла. Эврит обещал отдать И. в жены тому, кто победит его и его сыновей в стрельбе из лука. Геракл одержал победу, но Эврит нарушил обещание. Впоследствии Геракл пошел на Эврита войной, убил его и взял И. в плен. Жена Геракла Деянира, боясь, что И. займет ее место, послала мужу хитон, отравленный кровью кентавра Несса, что послужило причиной гибели Геракла. Перед смертью Геракл обручил И. со своим сыном Гиллом.

 

Иолай

 

(греч.) – сын Ификла, брата Геракла, близкий друг, спутник и возничий Геракла. Когда Геракл сватался к Иоле, он отдал И. свою первую жену Мегару. На лошадях Геракла И. одержал победу на Олимпийских играх. И. присутствовал на самосожжении Геракла и, не найдя его костей в пепле, первым объявил, что герой взят на небо и причислен к богам. Согласно легенде И. вместе с сыновьями Геракла отправился на о‑в Сардиния и приобщил его жителей к греческой культуре. Возвращаясь оттуда в Грецию, он также основал греческую колонию на о‑ве Сицилия.

 

Ион

 

(греч.) – афинский царь, сын фессалийца Ксуфа и Креусы. Местный миф утверждает, что подлинным отцом И. был Аполлон, овладевший Креусой в одной из пещер афинского Акрополя. Незамужняя Креуса была вынуждена бросить ребенка в этой же пещере, но Гермес по просьбе Аполлона перенес мальчика в Дельфийский храм, где его вырастила жрица. Тем временем Креуса вышла замуж за Ксуфа, но их брак оставался бездетным, и Ксуф отправился в Дельфийский храм, чтобы спросить о потомстве. Оракул ответил Ксуфу, что первый, кого он встретит на выходе из храма, является его сыном, и этим первым оказался И.

 

Иосиф Прекрасный

 

(библ.) – одиннадцатый сын Иакова, рожденный от Рахили, прародитель двух колен Израилевых. В юности И. был любимым сыном отца, и старшие братья из зависти продали его в караван, идущий в Египет, а отцу сказали, что И. растерзан дикими зверями. В Египте И. был продан начальнику телохранителей Потифару и вскоре стал любимцем хозяина, доверившего И. управление домом и все дела. Жена Потифара влюбилась в И. ив отместку за его отказ обвинила его в покушении на ее честь. И. заключили в темницу, где он вошел в доверие к начальнику тюрьмы, поставившему его смотрителем над заключенными. В тюрьму попали двое знатных узников – виночерпий и хлебодар, одному из которых И. предсказал освобождение, а другому – скорую казнь. Оба предказания сбылись, и освобожденный виночерпий вспомнил об И., когда фараону приснился сон, который никто не мог истолковать, – о семи тощих коровах, пожравших семь тучных коров. И. истолковывает сон, сказав, что Египет ожидают семь урожайных лет и семь голодных, и становится любимцем и правой рукой фараона, получив от него в жены египтянку Асенеф. Когда наступил голод, братья И. пришли в Египет покупать хлеб. И. испытал братьев и убедился, что они раскаялись в том, что продали его, а затем примирился с ними и призвал своих родичей переселиться в Египет. Он умер в возрасте 110 лет, взяв с соплеменников обещание, что при уходе из Египта они возьмут с собой его останки. Его желание было исполнено и впоследствии его кости были погребены в Сихеме.

 

Иосиф Обручник

 

(библ.) – супруг Девы Марии, номинальный отец Иисуса Христа. Ко времени обручения с Марией И. был вдовцом преклонного возраста, отцом нескольких детей, упоминаемых как «братья Иисуса». Узнав о беременности Марии, И. решил расстаться с ней, но явившийся ему во сне ангел возвестил, что этот ребенок «от духа святого» и будет рожден во исполнение пророчества. Вторично ангел явился ему во сне перед бегством в Египет, чтобы предупредить об угрозе со стороны царя Ирода, и в третий раз – чтобы сообщить о смерти Ирода. В евангелиях не упоминается о смерти И., но очевидно, что она наступила раньше, чем смерть Иисуса, потому что иначе незачем было бы поручать Марию заботам Иоанна Богослова.

 

Иппокрена

 

– см. Гиппокрена.

 

Ипполит

 

(греч.) – сын афинского царя Тесея и Антиопы (вариант: Ипполиты или Меланиппы). И. был искусным охотником, почитателем богини Артемиды. Он был равнодушен к любви, поэтому Афродита разгневалась на него и внушила его мачехе Федре любовь к пасынку. И. отверг ее домогательства, и Федра оклеветала юношу перед отцом. Царь призвал на него гнев Посейдона. Когда И. на колеснице мчался по берегу моря, Посейдон послал быка, испугавшего коней. И. упал с колесницы и был затоптан собственными конями. Богиня Артемида открыла правду Тесею и примирила отца и умирающего И. По одному из мифов, Ипполит был воскрешен Асклепием, но не простил отца, и Артемида перенесла его в Италию. По другому мифу, И. был превращен в созвездие Возничего.

 

Ипполита

 

(греч.) – царица амазонок, дочь Ареса. Рассказы об И. связаны с мифами о Геракле и Тесее. Эврисфей потребовал, чтобы Геракл принес его дочери волшебный пояс, который носила И. (шестой подвиг героя). Геракл убил И. и взял ее пояс (вариант: Геракл захватил И. в плен и отдал Тесею). Подругой версии мифа, Тесей сам воевал против амазонок и захватил в плен их царицу. Чтобы спасти И., амазонки вторглись в Аттику, достигли Афин, но потерпели поражение у холма Ареса. Когда Тесей праздновал свадьбу с Федрой, И. (у которой от Тесея был сын Ипполит) с амазонками явилась на пир, чтобы помешать свадьбе, но была убита в схватке.

 

Ирида

 

(греч.) – богиня радуги, вестница Зевса, дочь Тавманта и океаниды Электры, сестра гарпий. И. изображали обычно рядом с Герой в виде крылатой девушки, держащей в руках кружку с дождевой водой.

 

Иса

 

(мусульм.) – в мусульманской мифологии – имя Иисуса Христа. В Коране его называют «Иса сын Марйам». Согласно Корану ангелы сообщили Марйам, что она по слову Аллаха родит сына, посланника к израильтянам. Утверждая чудесное происхождение И., Коран отрицает его божественность. По Корану, И. – только один из пророков, которых Аллах время от времени посылает к людям. В Коране утверждается, что И. был вознесен на небо, но не убит и не распят, а его распятие только померещилось людям.

 

Исаак

 

(библ.) – «бог да воссмеется» – сын Авраама и Сарры, отец Исава и Иакова и через него прародитель «двенадцати колен израилевых».

 

Исав

 

(библ.) – «волосатый» – сын Исаака и Ревекки, старший брат‑близнец Иакова, родился, покрытый волосами. И. был охотником, простым и непритязательным человеком. Однажды, вернувшись с охоты голодным, он увидел, что Иаков ест чечевичную похлебку, и попросил ее у брата, но Иаков согласился отдать ее только в обмен на право первородства. Позже Иаков обманом получил у слепого отца и благословение на первородство, обернув свои руки шкурой козы и выдав себя за волосатого И. Когда И. вернулся с полей, обман раскрылся, но благословение уже нельзя было взять обратно. И. пригрозил убить брата, после чего тот бежал в Месопотамию, но впоследствии братья примирились.

 

Исида, Изида

 

(егип.) – богиня плодородия, воды и ветра, покровительница мореплавания, дочь Геба и Нут, сестра и супруга Осириса, сестра Нефтиды и Сета, мать Гора. Изображалась в виде женщины с коровьими рогами на голове или в виде коровы, ее атрибутами были колосья, змея, лотос. Культ И. тесно связан с почитанием Осириса, убитого Сетом, который разбросал части тела Осириса по всему свету. И. собрала части тела мужа, погребла его и родила сына Гора, зачатого от мертвого Осириса. Вырастив Гора, И. явилась с ним на суд богов и потребовала царский трон для своего сына. По настоянию Сета ее отстранили от участия в судебном разбирательстве, проходившем на Внутреннем острове, но И. подкупила перевозчика и тайно пробралась на суд в образе прекрасной девушки. Там она рассказала Сету историю о том, как чужеземец ограбил сына пастуха, лишив его стад умершего отца. Возмущенный Сет воскликнул, что чужеземца следует побить палкой, и этим невольно осудил себя, признав незаконность такого поступка.

 

Йемена

 

(греч.) – дочь Эдипа и Иокасты, сестра Антигоны.

 

Истар

 

– см. Астар.

 

Исрафил

 

(мусульм.) – один из четырех главных ангелов (наряду с Джибрилом, Микалом и Израилем), вестник Страшного суда, представляемый в виде существа огромных размеров с четырьмя крыльями, с телом, покрытым волосами, ртами, зубами. И. передает решения аллаха другим ангелам, а перед концом света звуками трубы с иерусалимской горы возвестит о воскрешении мертвых. Трижды в день и один раз ночью И. плачет над мучениями грешников в аду.

 

Иуда Искариот

 

(христ.) – один из двенадцати апостолов, предавший Иисуса Христа. И. И. распоряжался казной общины учеников Христа, нося с собой ящик для подаяний. Согласно Евангелию И. И. пошел к «первосвященникам» и сказал: «Что вы мне дадите, если я предам его?» Они обещали ему тридцать сребреников. На Тайной вечере Иисус объявил ученикам, что один из них предаст его. Когда они стали спрашивать, кто это будет, он сказал: «Тот, кому я подам обмокнутый кусок хлеба», и подал его И. И. После слов Иисуса «что делаешь, делай скорее», И. И. пошел за стражниками и привел их в Гефсиманскую рощу, где по ночам молились Христос с учениками. Там И. И. поцеловал Иисуса, чтобы стражники опознали его в темноте. После осуждения Христа И. И. раскаялся в своем предательстве и вернул деньги своим нанимателям, а затем в отчаянии удавился (по легенде, на осине, поэтому с тех пор ее листья дрожат).

 

Ифигения

 

(греч.) – дочь Агамемнона и Клитемнестры (вариант: Тесея и Елены, воспитанная Клитемнестрой), сестра Ореста и Электры. Когда греческие корабли направлялись под Трою, Агамемнон (вариант: Менелай) прогневал Артемиду, застрелив ее лань, и богиня послала встречный ветер, задержавший греков в Авлиде. Агамемнон дал обет принести И. в жертву богине (по другому мифу, он обещал это сделать еще до рождения И., но не выполнил обет). Под предлогом бракосочетания с Ахиллом он вызвал И. в Авлиду и собрался принести в жертву, но Артемида в последнее мгновение заменила девушку ланью и унесла в Тавриду (Крым), сделав ее своей жрицей. Там И. должна была приносить в жертву на алтаре Артемиды каждого прибывшего в Тавриду чужеземца. Выполняя веление оракула, Орест и его друг Пилад прибыли в Тавриду, чтобы разыскать там статую Артемиды Таврической и увезти в Аттику. И. собиралась заколоть Ореста на алтаре, но узнала брата, и тот увез ее на родину вместе со статуей Артемиды.

 

Ификл

 

(греч.) – сын Амфитриона и Алкмены, единоутробный брат Геракла, отец Иолая. И. сопровождал Геракла во многих странствиях и был участником некоторых из его подвигов (очистка авгиевых конюшен, войны с Лаомедонтом и Гиппокоонтом), участвовал в калидонской охоте. И. погиб во время битвы Геракла с сыновьями Гиппокоонта (вариант: в борьбе с Молионидами – племянниками Авгия). Был похоронен в Аркадии, где существовал его культ.

 

Ифит

 

(греч.) – один из аргонавтов, сын эхалийского царя Эврита, брат Иолы. Когда Эврит заподозрил Геракла в краже стада быков, тот, чтобы доказать свою невиновность, отправился искать пропавшее стадо. И. пошел вместе с Гераклом, но в пути с Гераклом случился приступ безумия, и Геракл сбросил И. с городской стены Тиринфа. По одному из мифов, И. подарил Одиссею волшебный лук своего отца, с помощью которого тот впоследствии расправился с женихами Пенелопы.

 

Ифрит

 

(мусульм.) – разновидность джиннов, отличающаяся большой силой. Иногда И. считаются душами умерших.

 

Ихор

 

(греч.) – нетленная кровь богов.

 

Ишвара

 

(индуист.) – «господин» – одно из имен Шивы. В ряде индуистских сект все боги, в том числе и верховная триада (Брахма, Вишну, Шива), рассматриваются как ипостаси И.

 

Иштар

 

(аккад.) – богиня плодородия, плотской любви, войны и распрей, соответствующая шумерской Инанне, олицетворение планеты Венера. В мифе о Гильгамеше И. предлагает свою любовь герою, но тот отказывается, обвинив ее в непостоянстве и коварстве и перечислив погубленных ею возлюбленных. Богиня отомстила герою, наслав на Урук чудовищного быка, созданного по ее просьбе ее отцом Ану. Известен также миф о нисхождении И. в подземный мир, из‑за чего на земле прекращается любовь и размножение животных и растений.

 

 

«К»

 

Ка

 

(егип.) – один из элементов, составляющих человеческую сущность. Сначала К. было олицетворением жизненной силы царей и богов, воплощением их могущества, впоследствии обладание К. стали приписывать всем людям, К. является двойником человека, рождающимся вместе с человеком и нераздельно сопутствующим ему как при жизни, так и после смерти, В египетские гробницы ставили статуи, изображающие умершего и считавшиеся посмертным вместилищем его К. К. приписывали способность покидать гробницу и путешествовать в загробный мир. К. изображали в виде человека, положившего на голову поднятые и согнутые в локтях руки.

 

Кабиры, Кавиры

 

(греч.) – низшие божества, дети Гефеста и нимфы Кабиро (дочери Протея), ведавшие плодородием земли, подземным огнем, спасавшие мореплавателей от бурь. Число К. колеблется от двух до семи. По преданию, К. присутствовали при рождении Зевса и входили в окружение великой матери Реи, отождествляясь с куретами или корибантами.

 

Кадм

 

(греч.) – герой беотийских мифов, легендарный основатель Фив, сын финикийского царя Агенора, брат Европы, Феникса и др. После похищения Европы Зевсом Агенор послал К. и его братьев на поиски сестры. К. обратился к Дельфийскому оракулу, который велел К. прекратить поиски и последовать за коровой, которую он встретит на выходе из святилища. Там, где корова ляжет, он должен был основать город. Выполняя это повеление, К. прибыл в Беотию, где ему сначала пришлось убить дракона, сына Ареса. К. победил дракона, вырвал у него зубы и засеял ими землю. Из зубов дракона выросли воины‑спарты («посеянные»). Они начали сражаться друг с другом, пока в живых не осталось только пятеро. С их помощью К. основал крепость Кадмею, вокруг которой выросли Фивы, а пятеро спартов стали родоначальниками знатнейших фиванских родов. Один из спартов, Эхион, впоследствии женился на дочери К. Агаве. За убийство дракона боги приговорили К. в течение 8 лет нести искупительную службу у Ареса, после чего Apec по воле Зевса выдал за К. свою дочь Гармонию. Боги подарили Гармонии на свадьбу пеплос и ожерелье, которые впоследствии оказались источником несчастий для их владельцев. От брака К. и Гармонии родились Помидор (отец Лабдака), Автоноя, Ино, Семема и Агава. В старости К. переселился с женой в Иллирию. Там они превратились в змей и были перенесены в Элизиум.

 

Кадуцей, кадукёй

 

(рим.) – геральдический жезл, обвитый двумя змеями, атрибут Меркурия (соответствует керикейону Гермеса и Ириды). В древности посох, обвитый изображениями змей, был эмблемой вестников, глашатаев, парламентеров, гарантируя им неприкосновенность.

 

Каин

 

(библ.) – старший из двоих сыновей Адама и Евы, земледелец. Убил своего младшего брата скотовода Авеля, позавидовав тому, что жертва брата оказалась угоднее Богу, чем его собственная, а затем был вынужден уйти в изгнание, потому что земля, принявшая кровь брата, перестала давать ему урожай. Для того чтобы К. не был убит в изгнании, Бог объявил, что тому, кто убьет К., «отмстится всемеро».

 

Как, Какус

 

(рим.) – огнедышащий великан, сын Вулкана (вариант: беглый раб, ставший разбойником), который жил в пещере на Авентинском холме. Когда Геракл гнал через Италию коров Гериона, К. похитил у него часть стада и спрятал у себя в пещере. Услышав мычание в пещере, Геракл убил К. и вернул украденных коров.

 

Кала

 

(др. – инд.) – «время» – божество, олицетворяющее время. К. обычно описывается как состоящий из дней и ночей, месяцев и времен года, поглощающих человеческое существование. В эпосе К. рассматривается как самостоятельное божество, но в то же время – как ипостась Шивы или Ямы. Представления о К. сближаются с представлениями о боге смерти Мритью, который утверждает, что повинуется воле К.

 

Калаид, Каламе

 

(греч.) – один из Бореадов, участник похода аргонавтов.

 

Калачакра

 

(др. – инд.) – «колесо времени» – в ваджраяне – учение о тесной связи Вселенной с человеком, изложенное Буддой Шакьямуни по просьбе Сучандры, царя мифической страны Шамбхалы. Согласно К. все внешние явления и процессы взаимосвязаны с телом и психикой человека, поэтому, изменяя себя, человек изменяет и мир. С К. связано представление о цикличности времени, в котором выделяли 12‑ и 60‑летние циклы.

 

Кали

 

(индуист.) – «черная» – одна из ипостасей Деви, жены Шивы, олицетворяющая губительный аспект его шакти – божественной энергии. По одному из мифов, К. появилась на свет из ставшего черным от гнева лица Дурги, другой грозной ипостаси Деви, поэтому она черного цвета. К. одета в шкуру пантеры, на ее шее ожерелье из черепов, из ее рта свисает длинный язык, окрашенный кровью ее жертв. У нее четыре руки, в двух она держит отрубленные головы, а в двух других – меч и жертвенный нож. В конце кальпы К. окутывает мир тьмой и зовется Каларатри («ночь времени»).

 

Калидонская охота

 

(греч.) – миф, объединивший сказания о героях различных районов Греции. Царь Калидона (город в южной Этолии) Ойней собрал обильный урожай и принес жертвы всем богам, но забыл богиню‑охотницу Артемиду. Разгневанная богиня наслала на Калидон огромного свирепого вепря, который опустошал поля и убивал жителей. Ойней пригласил для охоты на вепря самых знаменитых и доблестных героев Эллады, пообещав шкуру зверя тому, кто убьет чудовище. Охотников возглавил его сын Мелеагр. На охоту прибыли герои из многих районов Греции – сыновья Фестия из Плеврона, дядья Мелеагра по материнской линии, Амфитрион и его сын Ификл из Фив, Тесей из Афин, Адмет, Пирифой, Пелей, Ясон из Фессалии, братья Диоскуры из Спарты, Идас и Линией из Мессении, Амфиарай из Аргоса и единственная женщина – охотница Аталанта из Аркадии. Сначала называли около двадцати участников К. о., затем местные рассказчики стали включать в перечень героев из своих областей, поэтому в поздних вариантах мифа упоминается более пятидесяти участников. Включены были Лаэрт (отец Одиссея), Теламон, Нестор, Левкипп, Мопс и др. Во время охоты собаки выгнали вепря из лесу, и зверь бросился на охотников. Многие погибли от его клыков, а кое‑кто и от ран, случайно нанесенных друг другу во время охоты. Первой вепря ранила Аталанта, выстрелив в него из лука, затем зверя добил Мелеагр. Шкура вепря была присуждена ему, но Мелеагр уступил ее Аталанте. Это послужило причиной ссоры между Мелеагром и братьями его матери из Плеврона. Когда те попытались отнять у охотницы награду, Мелеагр встал на защиту Аталанты и убил одного из своих дядей. Его мать Алфея, узнав об этом, погубила сына, спалив полено, от которого зависела его жизнь. (Вариант: Мелеагр перебил всех сыновей Фестия, но сам погиб в сражении.) После его смерти Алфея и жена Мелеагра покончили с собой.

 

Калипсо

 

(греч.) – «та, что скрывает» – нимфа о‑ва Огигия, дочь Атланта (вариант: Океана). К. семь лет держала в плену Одиссея, но по приказу Зевса была вынуждена отпустить его. От Одиссея К. имела сыновей Латина, Навсифоя, Навсиноя, Авсона.

 

Каллиопа

 

(греч.) – «прекрасноголосая» – дочь Зевса и Мнемосины, старшая из девяти муз. Первоначально, судя по ее имени, К. была богиней песнопений, в классическую же эпоху она считалась музой эпической поэзии и науки. Ее атрибутами были навощенные дощечки и стиль (бронзовая палочка для писания на воске) или свиток и грифель.

 

Каллироя

 

(греч.) – «прекраснотекущая» –

1. Одна из океанид, дочь Океана и Тефиды, супруга Хрисаора, которому она родила трехголового великана Гериона.

2. Речная нимфа, дочь Ахелоя, супруга Алк‑меона, мать Акарнана и Амфотера. После гибели мужа от руки Фегея К. стала возлюбленной Зевса и упросила его сделать ее малолетних детей сразу взрослыми. Когда ее желание было исполнено, дети К. отомстили за отца и убили Фегея с женой и детьми.

3. Калидонская девушка, отвергшая любовь Кореса, жреца Диониса. По просьбе оскорбленного жреца Дионис поразил жителей Калидона безумием. Калидонцы обратились за помощью к оракулу и получили приказ принести К. в жертву Дионису. Когда Корее увидел прекрасную К., обреченную на гибель, он заколол себя вместо любимой. Увидев это, К. воспылала к нему любовью и покончила с собой возле источника, получившего ее имя.

4. Нимфа, дочь речного бога Скамандра, мать Ганимеда.

 

Каллисто, Каллиста

 

(греч.) – аркадская нимфа, дочь Ликаона, спутница Артемиды. Обольщенная Зевсом, К. родила сына Аркада. Разгневавшись за это на К., Артемида превратила ее в медведицу (вариант: это сделал Зевс, чтобы скрыть ее от Геры). Артемида убила медведицу (вариант: К. хотел убить на охоте ее сын Аркад), и Зевс превратил ее в созвездие Большой Медведицы.

 

Калхант, Калхас

 

(греч.) – легендарный прорицатель из Микен, внук Аполлона, получивший от него дар предсказывать будущее, участник похода греков на Трою. В Авлиде К. увидел змею, проглотившую птицу и ее восемь птенцов, и предсказал, что Троя будет взята на десятый год. Он же сказал, что попутный ветер будет послан грекам только тогда, когда в жертву оскорбленной Артемиде принесут Ифигению. По совету К. греки разыскали Филоктета – обладателя лука Геракла, без которого нельзя было взять Трою – и построили деревянного Троянского коня. Во время осады Трои К. объяснил распространение в греческом лагере эпидемии тем, что ахейцы оскорбили Хриса, жреца Аполлона. К. было предсказано, что он умрет, когда встретит более искусного прорицателя, и он умер, когда встретил Мопса.

 

Кальпа

 

(индуист.) – «порядок», «закон» – сутки Брахмы, или 24 000 «божественных» лет, соответствующих 8 640 000 000 «человеческих» лет (1000 календарных лет приравнивается одному дню богов). Первая половина К. – это время существования материального мира, или день Брахмы, в конце которого происходит уничтожение мира и наступает ночь Брахмы. По той же хронологии Брахма живет 100 К., а затем происходит великое уничтожение и спустя еще 100 К. начинается новый цикл. Считается, что нынешний Брахма находится на 51‑м году своей жизни.

 

Кама

 

(др. – инд.) – «чувственное влечение», «любовная страсть» – бог любви, «саморожденный», сын Дхармы, вышедший из сердца Брахмана. В эпических мифах К. – сын Лакшми, супруг Рати и При‑ти. По одному из мифов, К. нарушил аскезу Шивы, желая возбудить в нем любовь к Парвати. Разгневанный Шива испепелил К., но затем склонился к мольбам его супруги Рати и воскресил его. К. изображали юношей, сидящим на попугае (или на колеснице) и держащим в руках лук из сахарного тростника с тетивой из пчел и пятью стрелами из цветов, насылающими любовную страсть.

 

Камены, касмены

 

(рим.) – нимфы ручья, протекавшего неподалеку от римского храма Весты. Позднее К. были отождествлены с музами, покровительницами искусств.

 

Камилла

 

(рим.) – дочь царя вольсков Метаба. Изгнанный из своей страны Метаб бежал с маленькой К. Когда река преградила беглецам путь, царь привязал К. к копью и, дав обет посвятить девочку Диане, перебросил копье на другой берег. К. выросла смелой охотницей и воительницей. В войне против Энея она сражалась на стороне Турна и погибла от руки одного из соратников Энея.

 

Канной, Кандзэон‑босацу

 

(яп.) – богиня‑заступница, обратиться к которой за помощью может любой человек. К. способна принимать любые воплощения: к старику она приходит стариком, к женщине – женщиной и т. п. К. представляют тысячерукой, причем каждой из своих рук она спасает грешника, и одиннадцатиликой. Десять меньших ликов К. расположены в виде тиары поверх главного, из них три ее сострадательных лика устремлены на добродетельных существ, три гневных – на недобродетельных, три клыкастых лика побуждают стать на путь Будды, а один смеющийся лик олицетворяет достигнутое понимание тщеты мирской суеты.

 

Канса

 

(индуист.) – царь Матхуры, враг Кришны, зачатый от демона, который обманом овладел его матерью, женой матхурского царя Уграсены. Повзрослев, К. сверг Уграсену и начал царствовать сам, творя много зла и запретив поклонение богам. Земля взмолилась к богам о помощи, и Вишну воплотился на ней в виде братьев Кришны и Баларамы, которые убили К.

 

Капаней

 

(греч.) – аргосский царь, сын Гиппоноя, участник похода семерых против Фив. Во время штурма Фив К. похвалился, что этот город не удержит и сам Зевс. За это Зевс поразил К. молнией, когда тот взбирался по лестнице на стену Фив. Жена К. Эвадна бросилась в погребальный костер, чтобы не разлучаться с мужем.

 

Карачун, корочун

 

(слав.) –

1. Праздник зимнего солнцеворота.

2. Злой дух, сокращающий жизнь, а также внезапная преждевременная смерть.

 

Карлики

 

– мифологические существа, отличающиеся очень малым ростом и, как правило, представляющие собой целый народ. В различных мифологиях К. живут в пещерах, в лесу, в воде, являясь хозяевами своего местообитания. В европейских мифах К. обычно связаны с горами, с горными промыслами, кузнечным ремеслом, подземными сокровищами, которые они охраняют. Часто они выступают искусными мастерами, куют редкостные предметы, оружие, доспехи, драгоценные украшения для богов и героев. Боги и люди в мифах оказываются умнее К. и нередко обманывают и губят их. К. часто изображают старыми, с длинной седой бородой, иногда – боящимися света, который превращает их в камень.

 

Кармента

 

(рим.) – римская богиня, помогавшая при деторождении и предсказывавшая судьбу новорожденного. Ее помощницы, Антеворта и Постворта, получили свои имена от названий двух положений ребенка при родах. К. отождествляли с аркадской нимфой Никостратой, матерью Эвандра (вариант: женой Эвандра).

 

Карна

 

(рим.) – «плоть», «тело» – древнеримская богиня подземного мира (вариант: нимфа‑охотница, завлекавшая юношей в темные пещеры, а затем скрывавшаяся. Ей не удалось обмануть Януса, так как он мог видеть одновременно и впереди себя, и сзади). К. считалась также защитницей детей и покровительницей человеческого тела.

 

Карна

 

(др. – инд.) – внебрачный сын матери пандавов Кунти и бога солнца Сурьи. К. родился с естественным панцирем на теле и чудесными серьгами в ушах (атрибуты Сурьи), делавшими его неуязвимым. Чтобы скрыть рождение ребенка, Кунти бросила К. в реку, где его нашел возничий Агхиратха и вместе со своей женой Радхой воспитал как собственного сына. Выросши, К. принял участие в сва‑ямваре (выборе жениха невестой) Драупади, но был отвергнут ею и осмеян пандавами за низкое происхождение. Дурьодхана, напротив, приблизил его к себе, и К. стал одним из наиболее верных и могущественных его союзников. Чтобы лишить К. неуязвимости, Индра переоделся брахманом и выпросил у К. панцирь и серьги. Во время битвы на Курукшетре К. после ранения Бхишмы и гибели Дроны возглавил войска кауравов и победил в поединках четверых пандавов (Юдхиштхиру, Бхиму, Накулу и Сахадеву), но пощадил их, потому что ранее дал это обещание Кунти. Когда колесница К. увязла в земле, Арджуна воспользовался этим и поразил его стрелой. Только после смерти К. пандавы узнали, что он – их старший брат, и воздали почести его жене и детям.

 

Кассандра

 

(греч.) – дочь троянского царя Приама и Гекубы. Влюбленный в К. Аполлон наделил ее даром пророчества, но, когда К. отвергла его любовь, он сделал так, что ее пророчествам никто не верил. К. умоляла Париса отказаться от бракосочетания с Еленой, она предсказывала гибель Трои и опасность от оставленного греками деревянного коня, но ее никто не слушал. При падении Трои К. искала спасения у статуи Афины, но была схвачена и изнасилована Аяксом Малым. При разделе добычи К. досталась Агамемнону и вместе с ним погибла в Микенах от руки Клитемнестры.

 

Кассиопея

 

(греч.) – эфиопская царица, супруга Кефея, мать Андромеды. К. похвалялась своей красотой перед нереидами, за что Посейдон наслал на Эфиопию чудовище, в жертву которому должны были принести дочь К. Андромеду, которую спас Персей, а К. боги превратили в созвездие, названное ее именем.

 

Касталия

 

(греч.) – нимфа, дочь речного бога Ахелоя. Спасаясь от преследования Аполлона, К. превратилась в источник у горы Парнас – Кастальский ключ, в водах которого очищались паломники, направлявшиеся в Дельфы. Кастальский ключ был посвящен Аполлону и музам.

 

Кастор

 

(греч.) – один из братьев Диоскуров.

 

Катрей

 

(греч.) – критский царь, сын Миноса и Пасифаи, отец Аэроны, Алфемена и др. К. было предсказано, что он будет убит одним из своих детей, и они уехали с Крита. Алфемен бежал на о‑в Родос, но, когда К. в старости отправился за сыном, чтобы передать ему царство, пастухи приняли его корабль за пиратский и напали на него. Алфемен пришел на помощь пастухам и убил своего отца дротиком. Узнав об ошибке, он взмолился богам и был поглощен разверзшейся землей.

 

Кауравы

 

(др. – инд.) – «потомки Куру» – персонажи «Махабхараты», сто сыновей царя Дхритараштры и его жены Гандхари, двоюродные братья и противники братьев пандавов. Все они во главе со старшим К. Дурьодханой погибли в битве на Курукшетре.

 

Кашьяпа

 

(индуист.) – «черепаха» –

1. Один из семи великих риши, сын Брахмы (или эманация Маричи, духа Брахмы – Праджапати), божественный мудрец, которому приписывалось участие в сотворении мира. Женами К. считаются 8 (варианты: 10 или 12) дочерей Дакши. От Дити К. имел сыновей дайтьев, от Дану – данавов, от Адити – адитьев, васу, рудр и Ашвинов: Остальные его жены произвели на свет гандхарвов, апсар, нагое, ракшасов, животных и других существ. Внук К. от сына Вивасвата – Ману – стал прародителем людей.

2. Один из наиболее выдающихся учеников Будды Шакьямуни. Считается первым индийским патриархом дзен‑буддизма, потому что только он постиг смысл бессловесной передачи дхармы от учителя к ученику – когда однажды Шакьямуни взял цветок, показал ученикам и улыбнулся, только К. понял, что этим хотел сказать учитель.

 

Квасир

 

(сканд.)  – «квас» – маленький мудрый человечек, сделанный из слюны богов‑асов после окончания войны с ванами. Первоначально К. олицетворял одноименный хмельной напиток. По легенде, из крови К., убитого карликами‑цвергами, был сделан «мед поэзии».

 

Квирин

 

(рим.) – древнеримский бог, почитавшийся племенем сабинян на горе Квиринале. Впоследствии К. был отождествлен с Марсом и почитался как «мирный Марс». К. также отождествляли с Ромулом (иногда с Янусом). От имени К. произошло название римских граждан – квириты.

 

Квисины

 

(кор.) – в корейской мифологии и народных поверьях – различные демоны и духи. К. условно разделяются на духов стихий, животных, людей, домашних духов, духов болезней, святых и будд, злых духов. Считается, что К. умерших людей ощущают и воспринимают мир точно так же, как живые люди, что они принимают участие во всех людских делах. Для защиты от К. применяют различные надписи, обереги и амулеты. Знахари постоянно используют обращения к К. в заговорах для изгнания болезней. К. селятся в заброшенных строениях, в развалинах крепостей и монастырей, в пещерах, в болотах, в заросших прудах и т. п.

 

Кебхут

 

(егип.) – богиня прохладной чистой воды, дочь Анубиса, покровительница 10‑го нома и города Летополиса. Воплощалась в образе змеи и отождествлялась с богиней‑змеей Уто. К. была связана с культом мертвых, считалось, что она совершает возлияния умершим и помогает им подняться на небо.

 

Кеик, Кеикс

 

(греч.) –

1. Друг и сподвижник Геракла., царь фессалийского города Трахины, у которого Геракл нашел приют и очистился от нечаянного убийства Эвнома.

2. Сын Геспера (Эосфора), супруг Алкионы. К. и Алкиона так любили друг друга, что, когда К, не вернулся из морского путешествия, Алкиона бросилась в волны. Боги превратили К. в чайку, а Алкиону – в зимородка (вариант: К. и Алкиона были превращены в птиц за то, что слишком гордились своим супружеским счастьем и называли себя Зевсом и Герой).

 

Кей

 

– см. Кой.

 

Кекроп, Кекропс

 

(греч.) – афинский царь, получеловек‑полузмея, отец Эрисихтона, Аглавры, Герсы, Пандросы. Легенда считает К. первым царем Аттики, назвавшим страну Кекропией. К. изображали могучим мужчиной со змеиным хвостом вместо ног. При нем произошел спор между Афиной и Посейдоном за обладание этой страной: Посейдон создал для Аттики источник воды, а Афина вырастила оливковое дерево, и ее дар был признан более ценным. По одному из мифов, К. был судьей в споре, по другому – зрителем, но его свидетельство решило спор в пользу богини. На тесную связь культа К. с Афиной указывает также то, что имена дочерей К. были эпитетами богини. Дочери К. – Аглавраи Пандроса – считались богинями росы и защитницами от засухи.

 

Келей

 

(греч.) – элевсинский царь, супруг Метаниры, отец Трип‑толема и Демофонта. В его доме нашла приют богиня Деметра, разыскивавшая свою дочь Персефону. Деметра стала нянькой Демофонта и пыталась сделать его бессмертным, натирая его амброзией и кладя на ночь в пылающую печь. Метанира, увидев сына в печи, испугалась и стала умолять Деметру не делать этого. Тогда Деметра открылась К. и Метанире и велела построить храм в ее честь, а затем осталась жить в нем.

 

Келено

 

(греч.) –

1. Дочь Атланта и Плейоны, возлюбленная Посейдона, родившая ему сына Лика.

2. Одна из гарпий.

 

Кеней

 

(греч.) – неуязвимый великан‑лапиф, участник калидонской охоты. Во время битвы с лапифами кентавры вдавили К. в землю огромными камнями и стволами деревьев, так как иначе было невозможно убить его. Позже возник миф о том, что К. первоначально был девушкой Кенидой. Спасаясь от домогательств Посейдона, Кенида взмолилась богам, и те превратили ее в мужчину с неуязвимым телом. Понадеявшись на свою неуязвимость, К. перестал чтить богов и за это был наказан смертью в битве с кентаврами.

 

Кентавры

 

(греч.) – мифические существа с человеческим телом до пояса и с конским туловищем ниже пояса, произошедшие от Иксиона и Нефелы. К. приписывали буйный нрав, невоздержанность и пристрастие к вину. Первоначально К. жили на горах Эта и Пелион в Фессалии, но затем они оскорбили царя лапифов Пирифоя и были частично истреблены, частично изгнаны оттуда. Из Фессалии К. переселились на север к Пинду, на границу Эпира. Как и сатиры, они считались спутниками Диониса. Наиболее известными среди К. были Хирон и Фол, олицетворявшие мудрость и доброжелательность, а также Эвритион и Несс, пытавшиеся похитить женщин у героев Пирифоя и Геракла. Все К. смертны, кроме Хирона, но тот отказался от бессмертия в обмен на освобождение Прометея, так как сильно страдал от незаживающей раны, случайно нанесенной Гераклом. Вначале античные скульпторы изображали К., присоединяя к фигуре человека заднюю часть туловища лошади, позже они добавляли верхнюю часть человеческой фигуры к туловищу и груди лошади.

 

Кербер, Цербер

 

(греч.) – страж Аида, свирепый трехглавый пес с туловищем, усеянным головами змей, и со змеиным хвостом, сын Тифона и Ехидны. К. пропускал в Аид всех, но никого не выпускал оттуда. В ряде мифов рассказывается, как герои справлялись с К. при посещении Аида: Орфей сумел усмирить К. звуками музыки, чтобы выйти из преисподней вместе с женой Эвридикой; Геракл связал К. и доставил его Эврисфею (двенадцатый подвиг героя), который испугался страшного пса и велел вернуть его в Аид; Эней проник в Аид при помощи Кумской сивиллы, бросившей К. лепешку со снотворной травой (чтобы умилостивить К., греки клали в гроб медовую лепешку, которую умерший должен был отдать адскому псу). Из ядовитой слюны К. вырос цветок аконит, который Медея клала в свое колдовское зелье.

 

Керинейская лань

 

(греч.) – мифическая быстроногая лань с золотыми рогами и медными копытами, посвященная Артемиде и получившая название от горы Керинеи в Аркадии, где она обитала. Геракл, получивший от Эврисфея приказ поймать эту лань, преследовал ее целый год и настиг, ранив стрелой в ногу (четвертый подвиг Геракла). Геракл принес К. л. к Эврисфею, после чего она была возвращена Артемиде.

 

Керкион

 

(греч.) – элевсинский силач, сын Посейдона и нимфы Аргиопы. К. встречал путников на дороге между Элевсином и Мега‑рой, заставлял их бороться с ним и убивал. Наконец К. повстречался Тесей, который убил его.

 

Керы

 

(греч.) – «порча», «гибель» – демонические существа, приносящие несчастья и смерть, дочери Никты. Иногда К. сближали с эриниями.

 

Кето

 

(греч.) – титанида, дочь Понта и Геи, сестра и супруга Форкия, мать граий, горгон и дракона Ладона.

 

Кефал

 

(греч.) – прекрасный охотник, потомок Девкалиона (вариант: сын Гермеса), муж Прокриды, дочери афинского царя Эрехфея, возлюбленный богини зари Эос. Богиня унесла К. к себе, но тот все время просил ее отпустить его к жене, и тогда Эос предложила К. проверить верность его супруги. Она изменила его внешность, вручила ему богатые подарки и отнесла его домой, где он под видом чужеземца подарками склонил Прокриду к измене. Когда К. уличил супругу, пристыженная Прокрида сбежала на о‑в Крит, где стала спутницей Артемиды и получила от богини (вариант: Миноса) копье, бьющее без промаха, и собаку, обладавшую волшебной быстротой бега. Затем она неузнанной явилась к мужу и склонила его к измене, пообещав ему подарить копье и собаку. После того как она уличила К. в неверности, супруги помирились. Позже Прокрида приревновала К. и стала тайно следить за ним на охоте. К. подумал, что в кустах шевелится дичь, и убил свою жену копьем. За это невольное убийство К. был изгнан из Аттики.

 

Кефей, Цефей

 

(греч.) –

1. Эфиопский царь, сын Бела, муж Кассиопеи, отец Андромеды. После спасения Андромеды Персеем К. был превращен в созвездие.

2. Царь Аркадии, отец двадцати сыновей. Геракл просил его участвовать в походе против Лакедемона, но К. опасался вторжения неприятеля и дал согласие только после того, как Геракл отдал его дочери кувшин с локоном горгоны, обладавшим свойством отпугивать врагов. В этом походе К. и все его сыновья погибли.

 

Кецалькоатль

 

(ацтек.) – «змея, покрытая зелеными перьями» – один из трех главных богов, сын Мишкоатля и Чиамат, творец мира, создатель человека и культуры, бог утренней звезды, покровитель жрецов и науки. Имел множество ипостасей, из которых наболее важные: Эекатль (бог ветра), Тлауискальпантекутли (бог планеты Венера), Шолотль (бог близнецов и чудовищ) и др. По легенде, К. превратившись в муравья, проник в муравейник и вынес оттуда зерна маиса, а затем передал их людям. К. также научил людей находить и обрабатывать драгоценные камни, строить, создавать украшения из перьев, следить за движением звезд и вычислять даты по календарю. К. изображали в виде бородатого человека в маске и с огромными губами или в виде покрытой перьями змеи.

 

Кибела

 

(греч.) – фригийская богиня, Великая Мать, мать богов и всего живущего на земле, возрождающая умершую природу и дарующая плодородие, владычица гор и лесов, появляющаяся на золотой колеснице, запряженной львами и пантерами. По одному из мифов, К. полюбила прекрасного юношу – пастуха Аттиса. Когда Аттис разлюбил К. и захотел жениться на смертной, богиня явилась на свадьбу и наслала безумие на всех присутствующих. Обезумевший Аттис бежал в горы, оскопил себя и умер. В его честь К. учредила оргиастический праздник, на котором ее служители в религиозном экстазе наносили друг другу кровавые раны и увечья. Культ К. был широко распространен в Малой Азии и впоследствии слился с культом греческой богини Реи.

 

Кидиппа

 

(греч.) – см. Аконтий.

 

Кий

 

(вост. – слав.) – славянский герой, вместе с младшими братьями Щеком и Хоривом – основатель Киева. Каждый из трех братьев основал поселение на одном из трех киевских холмов.

 

Кикимора, Шишимора

 

(вост. – слав.) – злой дух, маленькая женщина‑невидимка, живущая в темных и сырых местах. Пугает по ночам маленьких детей, путает пряжу, сама любит прясть или плести кружева (звуки прядения К. в доме предвещают беду). Может вредить домашним животным (курам).

 

Киклопы, циклопы

 

(греч.) – «круглоглазые» –

1. Трое мифических великанов с одним глазом посреди лба – Бронт («гром»), Стероп («молния») и Apr («перун»), сыновья Урана и Геи. Опасаясь их силы, Уран заковал их в цепи и заточил под землю. Зевс освободил К., и они вручили ему громы, молнии и перуны, а затем стали подручными Гефеста, помогая ему ковать молнии для громовержца. (По одному из мифов, К. были перебиты Аполлоном за то, что они выковали Зевсу молнию, убившую Асклепия.)

2. У Гомера – племя могучих одноглазых великанов‑скотоводов, живущих в пещерах, не знающих земледелия, законов и ремесел. Одиссей во время странствий попал в земли К., где вместе со своими спутниками был захвачен в плен киклопом Полифемом, сыном Посейдона. Чтобы спастись от Полифема, Одиссей ослепил его и этим навлек на себя гнев Посейдона.

 

Кики

 

(греч.) – «лебедь» –

1. Сын Аполлона, красавец‑охотник, отличавшийся надменностью и дурным нравом. Когда от К. отвернулись все друзья, он вместе с матерью бросился в озеро, и Аполлон превратил обоих в лебедей.

2. Сын Посейдона, отец Тенеса и Гемитеи, супруг Филономы, которая пыталась соблазнить своего пасынка Тенеса, сына К. от первой жены. Отвергнутая Тенесом, мачеха оклеветала его и его сестру. Разгневанный К. приказал заключить их обоих в ящик и бросить в море. Ящик прибило к острову, и Тенес стал царем этого острова. Узнав, что Филонома обманула его, К. приказал закопать ее живой в землю, а сам отправился на поиски сына. Позже К. с сыном приняли участие в Троянской войне на стороне троянцев, где оба пали от руки Ахилла. После смерти К. был превращен в лебедя.

3. Сын Ареса и Пелопии, вызвавший Геракла на единоборство. Когда Apec стал помогать своему сыну, Зевс метнул между борющимися перун и прекратил состязание, после чего Apec превратил сына в лебедя.

4. Царь лигуров, друг Фаэтона, так оплакивавший его смерть, что Аполлон превратил его в лебедя.

5. Один из женихов Пенелопы, убитых Одиссеем.

 

Киллена

 

(греч.) – океанида, супруга Пеласга, мать аркадского царя Ликаона. По имени К. названа гора в Аркадии, на которой родился Гермес.

 

Кингу

 

(аккад.) – одно из чудовищ, созданных богиней Тиамат, чтобы отомстить за убийство ее мужа Апсу. Она сделала К. своим мужем, вручила ему таблицы судеб и отправила сражаться с Мардуком, но тот отнял у К. таблицы судеб и убил его. Затем он смешал кровь К. с глиной и вместе с богом Эйей создал из этой смеси людей.

 

Кинир, Кинирас

 

(греч.) – кипрский царь, сын Аполлона (вариант: царя Сандака). К. обучил жителей о‑ва Кипра музыке, танцам и многим полезным ремеслам, а также учредил в городе Пафос культ Афродиты Пафосской и стал родоначальником потомственной жреческой династии Кинирадов при этом культе. (Вариант: К. был уроженцем финикийского города Библа, перенесшим на Кипр финикийскую культуру.) Известен миф о любовной связи К. с его дочерью Миррой (Смирной), от которой родился Адонис. Когда предосудительная связь получила огласку, К. покончил с собой, а Мирра была превращена в мирровое дерево.

 

Кипарис

 

(греч.) – прекрасный юноша, сын Телефа, любимец Аполлона (вариант: Зефира). Когда К. случайно убил своего любимого оленя и стал чахнуть от горя, Аполлон превратил его в кипарис, считавшийся деревом траура.

 

Кирена

 

(греч.) – фессалийская нимфа, дочь царя лапифов Гипсея, правнучка Океана. В К. влюбился Аполлон и унес ее в Ливию, где она родила Аристея. К. считалась основательницей одноименного города в Ливии.

 

Кирка, Цирцея

 

(греч.) – колдунья с о‑ва Эя, дочь Гелиоса и Персеиды (Персы), сестра Ээта и жены Миноса Пасифаи, тетка Медеи. К. очистила аргонавтов от убийства Апсирта, но изгнала их из своих владений. Спутников Одиссея К. превратила в свиней, а его самого год удерживала на о‑ве. По наставлению К. Одиссей отправился в Аид узнать о своей дальнейшей судьбе у умершего прорицателя Тиресия. От Одиссея К. родила сына Телегона, который впоследствии нечаянно убил отца. Из ревности К. превратила прекрасную девушку Скиллу в морское чудовище.

 

Киферон

 

(греч.) – царь города Платеи (Беотия), живший возле горы, получившей его имя. К. посоветовал Зевсу, как помириться с постоянно ревновавшей его Герой. Зевс положил на свою колесницу статую девушки, закутанную в покрывала. Когда ревнивая Гера сорвала покровы со статуи и убедилась, что ее ревность не имеет оснований, она забыла все подозрения и помирилась с мужем. Миф объясняет прозвища богов – Зевс Киферонский И Гера Киферонская. Знаменитая своими пещерами гора Киферон считалась местом обитания эриний и ягшф‑прорицательниц.

 

Клеопатра

 

(греч.) –

1. Жена Мелеагра.

2. Жена Финея, дочь бога ветров Борея.

 

Климена

 

(греч.) –

1. Океанида, жена Иапета, мать Прометея, Эпиметея, Атланта и Менетия. По другой версии – жена Прометея, мать Девкалиона (вариант: жена Феба, мать Фаэтона).

2. Служанка Елены, сопровождавшая ее в Трою. После гибели Трои досталась Акаманту.

3. Жена Гелиоса, мать Фаэтона и Гелиад.

 

Клио

 

(греч.) – одна из девяти муз, дочь Зевса и Мнемосины. Первоначально была музой героической песни, позднее стала считаться музой истории. Ее изображали со свитком и грифельной палочкой в руках.

 

Клитемнестра

 

(греч.) – дочь Тиндарея и Леды, жена Агамемнона, мать Хрисофемиды, Ифигении (вариант: Ифианассы), Лаодики (вариант: Электры) и Ореста. Однажды отец К. забыл принести жертву Афродите, и разгневанная богиня предсказала, что его дочери будут многомужними. К. вышла замуж за Тантала, но Агамемнон принудил ее стать его женой, убив ее мужа и новорожденного сына. Враждебность К. к Агамемнону, возникшая вследствие этого поступка, вспыхнула с новой силой, когда он принес Ифигению в жертву Артемиде. Пока он находился под Троей, К. вступила в связь с Эгисфом и с его помощью убила Агамемнона, когда тот вернулся. Орест, сын К. и Агамемнона, отомстил К. за смерть отца, убив ее и Эгисфа.

 

Клития

 

(греч.) –

1. Дочь Океана и титаниды Тефиды. Влюбившись в Гелиоса, но не встретив взаимности, К. впала в безумие, перестала есть и пить и не могла оторвать взгляд от возлюбленного, поворачивая голову вслед за двигавшимся по небосклону солнцем. К. приросла к земле и превратилась в гелиотроп – цветок, который постоянно поворачивает венчик вслед за солнцем.

2. Наложница беотийского царя Аминтора, из‑за которой тот стал пренебрегать своей женой. Сын Аминтора Феникс по просьбе матери соблазнил К. Ревнивый отец проклял Феникса, призвав на сына эриний и пожелав, чтобы у того никогда не было сыновей.

 

Коатликуэ

 

– «она в платье из змей», Коатлантонан – «наша змеиная мать» (ацтек.) – богиня земли и смерти, мать бога солнца Уицилопочтли. К. была благочестивой вдовой и жила со своими сыновьями Сенцон Уицнауа («400 южан‑звезд») и дочерью Койолыпауки (богиней луны). Каждый день К. поднималась на гору Коатепек («змеиная гора»), чтобы принести жертву. Однажды, когда она находилась на вершине горы, к ней упал шар из перьев. К. спрятала шар за пояс, и он мгновенно исчез. Вскоре К. забеременела. Ее дети пришли в ярость, и дочь посоветовала братьям убить опозорившую себя мать. Когда братья приблизились к К., у нее родился Уицилопочтли, напал на них и обратил в бегство, а дочери Койолыпауки отрезал голову.

 

Кой, Кей

 

(греч.) – титан, сын Урана и Геи, брат и муж титаниды Фебы, отец Лето, дед Аполлона, Артемиды и Гекаты. Участвовал в титаномахии и вместе с братьями был сборшен Зевсом в Тартар.

 

Кокит, Коцит

 

(греч.) – «река плача» – река в Аиде, вода которой отличалась ледяным холодом.

 

Коляда, Коледа

 

(слав.) – мифологическое существо, олицетворяющее смену года. К. изображал сноп, принесенный в дом на Рождество, или кукла «колед». К. упоминалась в величальных рождественских песнях, которые исполняла молодежь, ходившая в рождественский праздник от дома к дому, выпрашивая при этом подарки (обряд колядования). Участники колядования нередко наряжались в коров, коз, медведей и других животных, воплощавших плодородие.

 

Конкордия

 

(рим.) – «согласие» – римское персонифицированное и обожествленное понятие, олицетворявшее согласие граждан государства. К. изображали зрелой женщиной, державшей в левой руке рог изобилия, а в правой – оливковую ветвь (иногда – чашу). Она имела святилища в разных частях римского мира.

 

Коне

 

(рим.) – древнеримский бог земледелия, страж запасов зерна в подземных хранилищах. К. был посвящен подземный алтарь, находившийся посреди большого цирка в Риме и открывавшийся только дважды в год (21 августа и 15 декабря) в праздник консуалий. В этот день устраивали конные ристалища и состязания пастухов, а лошадей, мулов, ослов освобождали от работы и украшали цветами. По преданию, во время консуалий были похищены приглашенные Ромулом сабинянки. По созвучию имени со словом «совет» (консилиум) К. считался также богом добрых советов.

 

Кора

 

(греч.) – «девушка» – одно из имен богини Персефоны.

 

Кореб

 

(греч.) –

1. Аргосский юноша, убивший чудовище, насланное на Аргос Аполлоном, разгневавшимся из‑за убийства своей возлюбленной Псамафы. В наказание за это К. был осужден Аполлоном скитаться по стране и носить дельфийский треножник, пока тот сам не выпадет из рук. Треножник выпал на горе Герании, где К. основал город Мегары.

2. Фригиец, предложивший помощь троянцам в обмен за руку Кассандры. Погиб при взятии Трои греками.

 

Корибанты

 

(греч.) – спутники и служители Великой матери богов Реи‑Кибелы (по одному из мифов, дети Аполлона и музы Талии).

 

Коронида

 

(греч.) –

1. Дочь лапифа Флегия, мать Асклепия, изменившая Аполлону со смертным Исхисом, будучи беременной от бога. Аполлон поразил К. стрелой, а младенца Асклепия вынул из ее чрева и отдал на воспитание кентавру Хирону.

2. Дочь фокидского царя Коронея, которую Афина превратила в ворону, чтобы спасти ее от преследований Посейдона.

 

Коцит

 

– см. Кокит.

 

Кощей Бессмертный

 

(слав.) – злой чародей, смерть которого находится в отдаленном месте и укрыта в нескольких вложенных друг в друга волшебных предметах (на море – остров, на острове – дуб, на дубе – сундук, в сундуке – заяц, в зайце – утка, в утке – яйцо, в яйце – игла, а на конце иглы – смерть К. Б.). Убить К. Б. можно, только добыв его смерть.

 

Креонт

 

(греч.) –

1. Фиванский царь, отец Мегары, жены Геракла.

2. Коринфский царь, приютивший изгнанных из Полка Медею и Ясона, отец Главки (вариант: Креусы), на которой хотел жениться Ясон, бросив Медею. Погиб вместе с дочерью, пытаясь сорвать с нее отравленный пеплос, подарок Медеи.

3. Брат фиванской царицы Иокасты, воцарившийся в Фивах после гибели сыновей Эдипа. К. издал распоряжение о том, чтобы один из них – Этеокл – был похоронен с почестями, а второй – Полиник – был оставлен без погребения. Их сестра Антигона пренебрегла запретом и похоронила Полиника, за что К. велел замуровать ее заживо в пещере. Под влиянием гневной речи прорицателя Тиресия К. изменил решение, но опоздал – Антигона повесилась, а ее жених Гемон, сын К., закололся на глазах отца. Узнав о гибели Гемона, покончила с собой и жена К., потерявшая до этого другого сына Менекея.

 

Креуса

 

(греч.) –

1. Дочь афинского царя Эрехфея, жена Ксуфа, мать Иона и Ахея. По одному из мифов, отцом Иона был бог Аполлон, а Ксуф только усыновил ребенка своей жены.

2. Дочь Приама и Гекубы, супруга Энея, мать Аскания. В день падения Трои К. таинственно исчезла, что сделало возможным вторую женитьбу Энея. Призрак К. предсказал Энею долгие странствия в поисках новой родины.

3. Дочь коринфского царя Креонта, невеста Ясона, убитая из ревности Медеей (вариант: ее звали Главкой).

 

Кримхильда

 

(герм.) – жена Зигфрида в немецком варианте «Песни о Нибелунгах» (см. Гудрун). После убийства Зигфрида ее братьями Гунтером и Хагеном К. жила только мыслью о мести. Ради этого она вышла замуж за правителя гуннов Этцеля и долго вынашивала план расправы с братьями. К. пригласила бургундов в гости к гуннам и спровоцировала ссору между ними. Сражение гуннов и бургундов, во время которого К. пожертвовала собственным сыном, завершилось поимкой Гунтера и Хагена, которых она собственноручно убила. Впоследствии Хильдебранд, дружинник Дитриха Бернского, зарубил ее мечом.

 

Критский бык

 

(греч.) – волшебный бык, которого критский царь Минос должен был принести в жертву Посейдону. Когда Минос вместо этого быка принес в жертву другого, Посейдон наслал на К. б. бешенство, и тот стал опустошать Крит. Геракл поймал К. б. и привел в Микены к царю Эврисфею, где бык был отпущен на волю. По аттическим легендам, К. б. прибежал на Марафонское поле, где его поймал Тесей.

 

Кришна

 

(др. – инд.) – «черный», «темно‑синий» – сын Васудевы и Деваки, аватара (вариант: полное проявление) бога Вишну. Рождение К. было вызвано жалобами жителей города Матхура на дурное правление царя Кансы – чтобы избавить от него землю, Вишну решил воплотиться в человеческом облике. Кансе предсказали, что он погибнет от руки восьмого сына своей двоюродной сестры Деваки, поэтому он убивал всех ее сыновей. В живых остались только ее седьмой сын Баларама и восьмой сын К., спасенный чудесным образом и подкинутый в семью пастуха Нанды. В детстве и юности К. был пастухом и обзавелся волшебной свирелью, заслышав которую, пастушки бросали домашние дела и мужей, чтобы потанцевать под звуки ее музыки. В это же время он совершил подвиги, убивая демонов и спасая свое село и односельчан от пожара и непогоды. Повзрослев, К. убил Кансу, восстановил справедливую власть в Матхуре и защитил город от демонов, мстящих за Кансу. Он переселил жителей Матхуры (ядавов) в Двараку, новый город, воздвигшийся по его слову за одну ночь. Далее К. совершил новые подвиги и взял себе сначала восемь, а затем еще 16 100 жен. Обладая чудесной способностью пребывать одновременно со всеми женами, он произвел от них многочисленное потомство. В «Махабхарате» К. принял сторону пандавов и всячески помогал им. После битвы на Курукшетре Вишну, воплощенный в К., решил завершить земные дела и вернуться в божественные сферы, поэтому К. сначала уничтожил город ядавов Двараку, а затем погиб от руки охотника, принявшего его за оленя. К. часто изображают в виде синекожего юноши, играющего на свирели.

 

Кронос, Крон

 

(греч.) – сын Урана и Геи, младший из титанов, оскопивший и низвергший своего отца. Отняв у отца власть, К. стал супругом своей сестры титаниды Реи, от брака с которой родились Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон и Зевс. От нимфы Филиры у К. был сын – мудрый кентавр Хирон. Гея предсказала К., что он, подобно своему отцу, будет низвергнут одним из своих детей, поэтому К. проглатывал всех своих новорожденных детей. Но Рея спасла своего младшего сына Зевса, отдав вместо него К. завернутый в пеленки камень. Впоследствии Зевс опоил отца волшебным питьем и заставил его изрыгнуть всех проглоченных детей. Под предводительством Зевса дети К. объявили войну титанам, длившуюся десять лет. Вместе с другими побежденными титанами К. был низвергнут в Тартар. Позже он примирился с Зевсом и стал править на «островах блаженных». По созвучию имени К. с греческим названием времени (хронос) его стали считать также богом времени. В древнеримской мифологии К. был отождествлен с Сатурном. В античном искусстве К. изображали старцем с серпом в руке и покрывалом на голове.

 

Ксуф, Ксут

 

(греч.) – сын Эллина и нимфы Орсеиды, брат Дора и Эола. Прибыв в Афины, К. женился на дочери царя Эрехфея Креусе, от которой родились сыновья Ион и Ахей (вариант: Ион – сын Аполлона). По их именам были названы ионийцы и ахейцы.

 

Кубера, Кувера

 

(индуист.) – бог богатства, повелительницей, киннаров и гухъяков, внук великого риши Пуластьи, сын мудреца Вишраваса. В награду за подвижничество Брахма приравнял К. к остальным богам и сделал его стражем скрытых в земле сокровищ и локапалой (хранителем) севера, а также подарил ему колесницу Вималу, способную летать по воздуху. Согласно «Рамаяне» К. владел о‑вом Ланка, пока не был изгнан оттуда своим сводным братом Раваной. К. переселился в Гималаи, в столицу Алаку, построенную божественным строителем Вишвакарманом. К. принадлежит заповедный сад Чайтраратха, расположенный на отрогах горы Меру, его слуга Манибхадра является покровителем торговли, его жена Риддхи олицетворяет процветание. Близким другом и покровителем К. является Шива. У К. большой шарообразный живот, три ноги, один глаз. Второй глаз К. потерял вследствие проклятия богини Умы за то, что подглядывал за ней, когда она оставалась наедине с Шивой.

 

Куй

 

(др. – кит.) – чудовище в виде одноногого безрогого пепельно‑синего быка (вариант: дракона). К. мог свободно ходить по морю, при этом сразу же поднимался сильный ветер и начинался ливень. Глаза К. излучают блеск, подобный свету солнца и луны, у него одна задняя нога, лицо человека, туловище обезьяны, он умеет говорить.

 

Кукулькан

 

(майя) – «змей, покрытый перьями кецаля» – бог ветра, податель дождей, бог планеты Венера, считавшийся основателем нескольких царских династий и крупных городов. К. изображали в виде змея с человеческой головой.

 

Кунти

 

(др. – инд.) – дочь правителя ядавов Шуры, сестра Васудевы и супруга Панду. В девичестве К. получила от брахмана Дурвасаса заклинание, с помощью которого могла иметь сына от любого из богов. До замужества К. вызвала Сурью и родила от него Карну. Выйдя замуж за Панду, который из‑за проклятия не мог иметь детей, К. родила от богов Дхармы, Ваю и Индры соответственно Юдхиштхиру, Бхиму и Арджуну. Затем по просьбе Панду она передала заклинание его второй жене Мадри, и та родила от братьев Ашвинов близнецов Накулу и Сахадеву.

 

Куньлунь

 

(др. – кит.) – священная гора, находящаяся на западной окраине китайских земель. Считалось, что К. имеет высоту 11 тыс. ли 14 бу 1 чи и 6 пуней (более 7 тыс. км) и что с К. берет начало река Хуанхэ. К. считали нижней столицей небесного правителя Шан‑ди (верховного владыки), там находились висячие сады, нефритовый источник с прозрачной водой, нефритовый пруд. Дух Лу‑у, управитель К., имел лицо человека, туловище и лапы тигра, девять хвостов. На К. находились людоед тулоу, похожий на четырехрогого барана, птица циньюань, похожая на пчелу величиной с утку и несущая смерть животным и растениям, птица чунь (перепел), заведовавшая утварью Шан‑ди, дерево шатан с плодами в виде сливы без косточек, съев которые, человек получал способность не тонуть, трава, снимающая усталость. По поздним мифам, там же росло дерево бессмертия, дающее чудесные персики один раз в тысячу лет. К. считалась также местом обитания Си‑ван‑му («Владычицы Запада») и бессмертных, ее также рассматривали как место соединения неба и земли, где поочередно прятались солнце и луна. На самой вершине К. жил девятиголовый зверь кайминшоу, открывающий рассвет.

 

Купала

 

(слав.) – главный персонаж праздника летнего солнцестояния (в ночь на Ивана Купалу – с 23 на 24 июня по старому стилю). К. называли куклу или чучело, которое во время праздника топили в воде или сжигали (в ночь накануне). Смысл всей разнообразной обрядности состоял в изгнании, символическом уничтожении нечистой силы. На празднике К. разжигали костры и прыгали через них, причем считалось, что от высоты прыжка зависит высота хлебов. В основе связываемого с К. мифа лежит кровосмесительная связь брата с сестрой, символизируемая двухцветным цветком иван‑да‑марья. Когда брат решил убить сестру‑соблазнительницу, она попросила посадить цветы на ее могиле. По народным поверьям, сила целебных трав бывает наибольшей в ночь на К. Широко распространено предание о цветке папоротника, который цветет в ночь наК. ис помощью которого можно найти клад.

 

Купидон

 

(рим.) – от «вожделение» – древнеримский бог любви, сын Венеры, соответствующий греческому Эросу.

 

Куреты

 

(греч.) – мифические спутники богини Реи‑Кибелы и младенца Зевса на о‑ве Крите. Когда Рея укрыла на Крите новорожденного Зевса, К. заглушали его плач ударами копий о щиты, криками и звуками тимпанов. Согласно другой версии К. воспитали младенца Диониса (их часто сближали с другими демоническими существами – кабирами и тельхинами). К. считались детьми Геи (Земли) или Афины и Гелиоса. В период поздней античности К. входили в окружение Афины, считавшейся их вождем. К. обучили людей постройке домов, пчеловодству и другим занятиям.

 

Курукшетра

 

(др. – инд.) – «поле Куру» – равнина между городами Амбала и Дели, на которой, по преданию, произошла Махабхарата, по которой назван одноименный эпос, – великая битва потомков Бхараты (пандавов и кауравов), длившаяся 18 дней. К. считается священной, «Махабхарата» называет ее «небесами на земле», куда раз в месяц приходят боги и святые риши во главе с Брахмой, и утверждает, что жители К. попадают после смерти не в подземный мир к богу Яме, а прямо на небо.

 

Кусинада‑химе

 

(яп.) – «чудесная дева из Инада» – жена бога Сусаноо. В мифе о единоборстве Сусаноо со змеем родители К.‑х. должны были отдать ее змею, но Сусаноо превратил ее в гребень и спрятал в свою прическу.

 

 

«Л»

 

Лаббу

 

(аккад.) – чудовищный лев, которого бог Эняиль нарисовал на небе и оживил. Для борьбы с Л. боги послали бога Тишпака, который одержал победу.

 

Лабдак

 

(греч.) – отец Лая, внук Кадма, растерзанный вакханками.

 

Лаверна

 

(рим.) – римская богиня прибыли, считавшаяся также покровительницей воров. Первоначально Л., видимо, была богиней ночной тьмы.

 

Лавиния

 

(рим.) – дочь царя Латина и Аматы, помолвленная со своим двоюродным братом Турном. Отец, повинуясь предсказанию оракула, решил отдать Л. в жены Энею, что привело к войне между Энеем и Турном. Победив Турна и женившись на Л., Эней основал в Лации город Лавинию, названный в честь жены. После смерти Энея Л. бежала от преследований пасынка Аскания‑Юла в лес, где родила сына Сильвия, ставшего родоначальником царского рода Альба‑Лонги (вариант: Сильвий был сыном Аскания).

 

Ладон

 

(греч.) –

1. Дракон, сын морских божеств Форкия и Кето, охранявший золотые яблоки Гесперид. Убит Гераклом с помощью стрелы, пропитанной ядом Лернейской гидры (одиннадцатый подвиг героя).

2. Бог одноименной реки в Аркадии, сын Океана и Тефиды, отец Дафны.

 

Лазарь Четверодневный

 

(библ.) – «бог помог» – человек, воскрешенный Иисусом Христом через четыре дня после погребения, житель Вифании, брат Марии и Марфы, оказавших гостеприимство Иисусу. Узнав о болезни Л., Иисус пришел в Иудею. Марфа встретила его и, не смея просить о воскрешении, сказала: «Знаю, чего ты попросишь у Бога, даст тебе Бог». В ответ на требование Иисуса отвалить камень от пещеры, в которой было похоронено тело Л., она напомнила, что труп уже разлагается и смердит, но Иисус позвал мертвеца: «Лазарь! Иди вон!» Л. вышел, обвитый погребальными пеленами, и Иисус велел развязать его.

 

Лазарь Убогий

 

(библ.) – «бог помог» – нищий, сидевший у ворот богача и просивший объедки с его стола. После смерти Л. был отнесен ангелами «на лоно Авраамово», а богач, мучившийся в адском пламени, просил Авраама послать Л., чтобы тот омочил палец в воде и коснулся языка богача. На это Авраам ответил, что богач жил на земле хорошо, а Л. плохо, поэтому здесь все произошло наоборот. Тогда богач попросил Авраама воскресить Л. и послать к его братьям, чтобы те успели покаяться, но Авраам ответил, что те, кто не слушает проповедников, и вставшего из мертвых не послушают.

 

Лаий, Лай

 

(греч.) – фиванский царь, потомок Кадма, сын Лабдака, муж Иокасты, отец Эдипа. Когда Зет и Амфион захватили власть в Фивах, Л. был изгнан и отправился в Пелопоннес. Здесь Л. совратил Хрисиппа, сына Пелопа, и мальчик затем покончил с собой. Это преступление навлекло на Л. гнев богов. Когда он узнал от Дельфийского оракула, что за содеянное ему суждено умереть от руки своего сына, то приказал бросить вскоре родившегося мальчика в глухом лесу. Через много лет, решив узнать, не выжил ли случайно его сын и не грозит ли ему с этой стороны опасность, Л. вновь отправился к оракулу в Дельфы и по дороге был убит во время завязавшейся ссоры путником, оказавшимся его сыном Эдипом.

 

Лакшмана

 

(др. – инд.) – герой «Рамаяны», сын царя Дашаратхи и его третьей жены Сумитры, сводный брат и верный друг Рамы. По преданию, в Л. воплотилась восьмая часть божественной природы бога Вишну. В юности Л. по просьбе мудреца Вишвамитры пошел вместе с Рамой защищать от демонов обители отшельников, а позже добровольно разделил 14‑летнее изгнание Рамы. Л. умер, спасая Раму от проклятия Дурвасаса.

 

Лакшми

 

(др. – инд.) – «счастье», «добрый знак» – богиня счастья, богатства и красоты, супруга Вишну. Она появилась с цветком лотоса в руках (или на цветке лотоса) из Мирового океана во время его пахтанья (вариант: в самом начале творения, всплыв из первозданных вод на цветке лотоса). Другое ее имя – Шри («счастье», «процветание»). По некоторым мифам, Л. является дочерью Бхригу и Кхъяти. Считается, что она сопровождает Вишну во всех его аватарах, воплощаясь в их супругу или возлюбленную (в Ситу, супругу Рамы; в Рук‑мини, супругу Кришны, и т. п.). В «Махабхарате» Л. считается воплощением Драупади, супруги братьев пандавов.

 

Ламия

 

(греч.) –

1. В греческой мифологии – женщина‑демон, пожирающая детей и питающаяся их кровью. По легенде, Л. была красивой девушкой, возлюбленной Зевса. После того как ревнивая Гера убила ее детей, Л. укрылась в пещере и превратилась в чудовище. Так как Гера лишила ее сна, Л. стала бродить по ночам, но Зевс сжалился над ней и дал ей возможность вынимать свои глаза, чтобы она могла заснуть.

2. В европейской мифологии – злой дух, змея с головой и грудью красивой женщины. Считалось, что Л. убивает детей, соблазняет мужчин и может пить их кровь. Живет в лесах, оврагах, заброшенных замках.

 

Лаодамант

 

(греч.) – фиванский царь, сын Этеокла, погибший во время похода эпигонов на Фивы.

 

Лаодамия

 

(греч.) –

1. Дочь царя Акаста, супруга Протесилая. После гибели мужа покончила с собой.

2. Дочь Беллерофонта, мать Сарпедона (от Зевса). Убита Артемидой.

 

Лаодика

 

(греч.) –

1. Самая красивая из дочерей Приама и Гекубы, жена Геликаона. После взятия Трои Л., спасаясь от преследования победителей, была поглощена разверзнувшейся землей. По одному из мифов, Л. влюбилась в афинского царевича Акаманта, который посетил Трою в качестве посла, требовавшего возвращения Елены, и родила от его сына Мунита. После смерти Мунита, которого укусила змея, Л. умерла от горя.

2. Одна из дочерей Агамемнона и Клитемнестры (называемая также Электрой).

3. Девушка из страны гипербореев, привезшая на о‑в Делос культовые реликвии Аполлона и почитавшаяся как одна из основательниц святилища Аполлона на Делосе.

 

Лаокоон, Лаокоонт

 

(греч.) – троянский герой, жрец Аполлона, пытавшийся помешать троянцам втащить в город оставленного греками деревянного коня, в котором спрятались враги. Боги, предрешившие гибель Трои, послали двух огромных змей, которые удушили Л. с сыновьями. Гибель Л. была воспринята троянцами как наказание за непочтение к Афине, в жертву которой был предназначен конь, и они внесли коня в Трою себе на погибель.

 

Лаомедонт

 

(греч.) – царь Трои, сын Ила и Эвридики. В его царствование Троя была обнесена стеной, которую построили Посейдон и Аполлон, посланные на службу к Л. в наказание за попытку свергнуть Зевса (вариант: стены строил Посейдон, а Аполлон пас стада Л.). Так как Л. отказал обоим богам в обещанной плате, Аполлон наслал на Трою чуму, а Посейдон – морское чудовище, пожиравшее людей. Чтобы избавиться от чудовища, Л. вынужден был принести ему в жертву свою дочь Гесиону, но Геракл спас Гесиону и убил чудовище. Л. обманул и Геракла, не отдав ему волшебных коней, обещанных за спасение дочери. Впоследствии Геракл предпринял поход против Трои, разорил город и убил Л. и всех его сыновей, кроме Подарка, известного затем под именем Приама.

 

Лао‑цзы

 

(кит.) – «старый ребенок» – основатель философского даосизма в Китае, считающийся автором «Даодэцзин». Согласно мифам он был зачат без отца от солнечной энергии в пятицветной жемчужине, проглоченной его матерью Сюань‑Мяо‑Юйнюй. Л.‑ц. пробыл в ее утробе 81 год и родился уже стариком, выйдя из ее левого подреберья. Он был рожден под сливовым деревом, через 9 дней после рождения имел рост 9 чи (около 3 м) и все внешние признаки святого. В даосизме считался главой всех бессмертных, рожденным небом и землей, и обладал магическими способностями, в том числе и способностью к смене облика. Прожив около 200 лет, Л.‑ц. на черном быке отправился в Гималаи, где передал начальнику пограничной заставы книгу «Даодэцзин». В поздней мифологии Л.‑ц. почитали как покровителя колдунов, кузнецов, серебряных и золотых дел мастеров, изготовителей пиал и палочек для еды. Его часто изображали в виде старца верхом на быке.

 

Лапифы

 

(греч.) – «каменные», «горные» или «дерзкие» – мифическое племя, жившее в Фессалии, в горах и лесах Оссы и Пелиона. Л. ведут происхождение от бога реки Пенея, дочь которого Стильба родила от Аполлона сына Лапифа. Его дети стали родоначальниками племени Л., которое отличалось воинственностью, диким и необузданным нравом, проявившимся в сражении с кентаврами. Сражение между Л. и кентаврами произошло на свадьбе Пирифоя и Гипподамии, когда кентавр Эврит попытался похитить невесту. Другие кентавры тоже набросились на женщин, и начался бой, в котором почти все кентавры были перебиты.

 

Ларвы

 

– см. Лемуры.

 

Лары

 

(рим.) – древнеримские мелкие божества, охранявшие дом и семью (подобно домовым). В отличие от пенатов Л. были связаны с домом, с домашним очагом и семейной трапезой, с деревьями и рощами, посвящавшимися им в усадьбе. Согласно поверьям, когда семья навсегда покидала свое жилище, Л. оставались в доме, а пенаты следовали за хозяевами. Считалось, что Л. охраняли хозяев не только дома, но и во время путешествий, на войне, на полевых работах. Изображения домашних Л. помещались в особом шкафу (ларарии) около домашнего очага, по соседству с изображениями пенатов. Римляне почитали также общественных Л., считавшихся покровителями города и государства. К ним причисляли Акку Ларентию, Ромула и Рема и др. Улицы города также имели своих собственных Л.‑покровителей, алтари которых ставились на перекрестках.

 

Латона

 

– см. Лето.

 

Латырь

 

– см. Алатырь.

 

Лахесис

 

(греч.) – одна из мойр, дающая жребий судьбы человека до начала его жизни.

 

Лаэрт

 

(греч.) – отец Одиссея.

 

Леандр

 

(греч.) – см. Геро.

 

Левиафан

 

(библ.) – от «свертываться», «виться» – мифическое морское животное в виде чудовищного змея, крокодила или дракона. Упоминается как могучее существо, над которым бог одерживает победу в начале времен. По описанию Л. в книге Иова: «…круг зубов его – ужас… от его чихания показывается свет, глаза у него, как ресницы зари… дыхание его раскаляет угли, из пасти его выходит пламя, он кипятит пучину, как котел, и море он претворяет в кипящую мазь…»

 

Левкипп

 

(греч.) –

1. Царь Мессении, сын Периера и дочери Персея Горгофоны, брат Тиндарея и Икария, отец Фебы и Гилаиры, похищенных Диоскурами у их женихов Афарешидов.

2. Сын пелопоннесского царя Эномая, влюбленный в нимфу Дафну. Л. прокрался к ней, переодевшись в женское платье, но его хитрость была раскрыта, и по приказу Аполлона он был убит спутницами нимфы.

 

Левкофея, Левкотея

 

(греч.) – «белая богиня» – морская богиня, в которую превратилась Ино, бросившись в море.

 

Левкофоя

 

(греч.) – нимфа, возлюбленная Аполлона. За бесчестье была живой зарыта в землю. Аполлон превратил Л. в растение, смола которого употреблялась для приготовления ладана.

 

Леда

 

(греч.) – дочь этолийского царя Фестия, сестра Алфеи, супруга спартанского царя Тиндарея, от которого имела дочь Клитемнестру и сына Кастора. По легенде, Зевс, плененный красотой Л., явился к ней в облике лебедя, когда она купалась в реке. От этого союза родились Полидевк и Елена одновременно с детьми Тиндарея Кастором и Клитемнестрой. (По другой версии, оба Диоскура – сыновья Тиндарея, и только Елена – дочь Зевса.) По более поздним мифам, Л. снесла от Зевса два яйца: из одного вылупилась Елена, а из другого – братья Диоскуры (вариант: Елена родилась от Зевса и Немесиды, которая превратилась в гусыню, спасаясь от Зевса, превратившегося в лебедя и овладевшего ею. Яйцо, из которого вылупилась Елена, было найдено пастухом и сохранено Л.).

 

Лемминкяйнен

 

(фин.) – герой карельского и финского эпоса. Л. совершает поездки на пир (или для сватовства) во враждебную страну Пяйвёлу (или другую страну). Перед путешествием в Пяйвёлу мать предупреждает Л. о различных опасностях, которые встретятся ему в пути, и предсказывает ему гибель, но он преодолевает все преграды. В Пяйвёле Л. подносят пиво со змеями и червями, и оскорбленный герой убивает хозяина. По другому варианту мифа, Л. убили на пиру, и мать отправилась за ним в загробный мир Туонелу. Там она граблями выловила тело Л. из реки мертвых Туони и спросила сына, сохранилась ли в нем жизнь. Тот ответил, что его нельзя вернуть к жизни, и превратился в рыбу.

 

Лемуры, ларвы

 

(рим.) – по представлению древних римлян, души умерших, не получивших должного погребения, не нашедшие себе покоя из‑за своей вины или нанесенного им оскорбления, злодеев и т. п., бродящие по ночам и насылающие на людей безумие. Считалось, что Л. обитают в подземном мире, а по ночам являются на землю и преследуют своих обидчиков.

 

Лернейская гидра

 

(греч.) – гигантская змея, родившаяся от Тифона и Ехидны. Л. г. жила в Лерне на болоте, выползая оттуда по ночам и пожирая людей и скот. У нее было 9 голов (варианты: 50 или 100), одна из которых была бессмертна. Вместо каждой отрубленной головы у Л. г. вырастали две новые. По воле Эврисфея Геракл сразился с Л. г. и убил ее (второй подвиг героя). Чтобы срубленные головы не отрастали снова, его племянник Иолай прижигал их горящей головней, а на бессмертную голову Геракл навалил огромный камень. После убийства Л. г. Геракл намазал свои стрелы ее ядовитой желчью, и с тех пор рану от его стрел стали неизлечимыми.

 

Лестригоны, листригоны

 

(греч.) – мифический народ великанов‑людоедов, с которым встретился во время своих странствий Одиссей. Л. разбили одиннадцать кораблей Одиссея, бросая в них огромные камни со скал, и съели его спутников. Только кораблю, на котором плыл сам Одиссей, удалось спастись.

 

Лета

 

(греч.) – богиня забвения, дочь богини раздора Эриды. По ее имени названа река в царстве мертвых, глоток воды из которой заставляет души умерших забыть земную жизнь.

 

Лето, Латона

 

(греч.) – титанида, дочь титана Коя и Фебы, возлюбленная Зевса, мать Аполлона и Артемиды. Согласно мифу во время ее беременности ревнивая Гера закляла землю, чтобы ни один клочок суши не смог принять Л. для разрешения от бремени. Только маленький о‑в Делос согласился принять ее, и там она родила Артемиду и Аполлона. По одному из вариантов мифа, Гера задержала на Олимпе богиню разрешения от бремени Элифию, и Л. мучилась родами 9 дней, пока богини не подкупили Элифию ожерельем, переданным через Ириду. По другому варианту, Артемида, родившаяся первой, принимала у матери маленького Аполлона. В мифах Л. выступает как любящая мать, любимая своими детьми, которые жестоко расправляются с ее недругами (с великаном Титием, пытавшимся обесчестить Л., с оскорбившей Л. Ниобой и ее детьми и т. п.). Она гордится своими детьми и всегда действует заодно с ними. В Троянской войне они вместе помогают троянцам. Когда Аполлон спасает Энея, Я. и Артемида возвращают герою мощь и красоту. Л. изображали в виде скромной женщины с головой, накрытой покрывалом. В живописи ее обычно помещали рядом с детьми.

 

Леший

 

(вост. – слав.) – лесной дух, хозяин леса и зверей, представляемый в виде небольшого человечка в одежде из шкур или древесной коры. Левая сторона одежды Л. запахнута на правую, левый лапоть надет на правую ногу и наоборот. Л. считается недружелюбным или вредоносным существом, он пугает людей смехом, кидается палками и шишками, может завести людей в лесу так, чтобы они заблудились, или напустить на них диких зверей. Считается, что для защиты от Л. заблудившийся человек не должен ничего есть или должен носить с собой лутовку (кусок липового дерева, очищенный от коры).

 

Либер

 

(рим.) – древнеримский бог плодородия, затем виноградарства, отождествлявшийся с Вакхом‑Дионисом. Его женская параллель – Либера отождествлялась с женой Диониса – Ариадной (иногда с Прозерпиной). К Л. и Либере римляне присоединили также богиню земледелия Цереру. Эти три божества образовали плебейскую триаду, которую особенно чтили низшие слои населения (в противоположность патрицианской триаде, которую составляли Юпитер, Юнона и Минерва). Посвященный Л. праздник – либералии – сопровождался шуточными песнями и представлениями, ставшими одним из истоков римской комедии. После упразднения сословий Л. стал богом свободных самоуправляющихся городов по созвучию со словом Liberum («свобода»).

 

Либитина

 

(рим.) – древнеримская богиня похорон, в храме которой находились похоронные принадлежности. Как подземная богиня, она отождествлялась с Прозерпиной, а как богиня плодородия – с Венерой (Венера Либитина).

 

Ливия, Либия

 

(греч.) – нимфа, дочь Эпафа, давшая свое имя Ливии – стране к западу от Египта. Родила от Посейдона близнецов Лгенора и Бела – царей Финикии и Египта.

 

Лик

 

(греч.) –

1. Фиванский царь, убитый Гераклом за то, что в отсутствие Геракла захватил власть в Фивах и изгнал оттуда жену героя Мегару.

2. Муж Дирки, захвативший власть в Фивах и преследовавший возлюбленную Зевса Антиопу. Был убит вместе с Диркой сыновьями Антиопы Зетом и Амфионом.

 

Ликаон

 

(греч.) –

1. Аркадский царь, сын Пеласга и океаниды Киллены, отец нимфы Каллисто и 50 сыновей, отличавшихся дикостью и необузданностью. Согласно одному из мифов Л. принес в жертву Зевсу мальчика, и за это был превращен в волка. По другому мифу, Л., желая испытать всеведение царя богов, подал ему угощение из мяса собственного сына (или внука). Зевс опрокинул стол и испепелил Л. и его сыновей (вариант: Л. превратился в волка, а разгневанный Зевс наслал потоп на человеческий род).

2. Юный сын Приама, убитый Ахиллом.

 

Ликомед

 

(греч.) – царь долопов на о‑ве Скирос, к которому бежал из Афин Тесей, свергнутый Менесфеем. Л. из страха перед могущественным героем или из угождения Менесфею столкнул Тесея со скалы в пропасть (вариант: Тесей оступился и упал случайно). Фетида укрывала юного Ахилла среди дочерей Л., желая спасти сына от участия в Троянской войне, сулившей ему гибель. От тайной связи Ахилла с дочерью Л. Деидамией родился сын Неоптолем (Пирр).

 

Ликург

 

(греч.) –

1. Царь эдонов во Фракии, изгнавший из своей страны младенца Диониса вместе с кормилицами и ослепленный за это Зевсом. По поздним мифам, Л. отказался признать Диониса богом, и тот наслал на него безумие, в припадке которого Л. убил своего сына Дрианта, думая, что перерубает виноградную лозу. Оскверненная пролитием крови земля перестала давать урожай, и по указанию богов вернуть ей плодородие можно было, только убив Л. Эдоны отвели Л. на гору Пангей и бросили связанного под копыта лошадям.

2. Царь Немей, которому пираты продали Гипсипилу.

 

Лилит

 

(иуд.) – от «ночь» – злая женщина‑демон, вредящая деторождению и младенцам. Считалось, что она наводит порчу на младенцев, похищает и подменяет их, также ей приписывали порчу рожениц и бесплодие. Согласно преданию Л. была первой женой Адама, сделанной из такой же глины. Между Адамом и Л. сразу же возник спор – Л. утверждала, что они с Адамом равны, так как сделаны из одной и той же глины, но не сумела убедить его и улетела. В Красном море ее настигли три ангела, посланные богом. Л. отказалась вернуться и заявила, что будет вредить новорожденным, и тогда ангелы взяли с нее клятву, что она не будет заходить в дома, где будут они сами или их имена. По мифу, Л. стала женой Самаэля и матерью демонов.

 

Лин

 

(греч.) – прекрасный юноша, сын Аполлона и дочери аргосского царя Псамафы. Л. был брошен матерью, воспитан пастухами и погиб, растерзанный собаками. Разгневанный Аполлон наслал на страну Месть, убивавшую детей. Чтобы умилостивить бога, жители Аргоса учредили в честь Л. летний праздник, во время которого приносили в жертву собак и пели скорбные песни. По другой версии, Л. был сыном Амфиарая и музы Урании, знаменитым певцом и музыкантом, жившим в пещере на горе Геликон. Л. вступил в музыкальное состязание с Аполлоном и был убит. Поздние мифы считали Л. мудрецом, обучавшим Геракла игре на кифаре. Когда Л. наказал Геракла, тот в приступе гнева ударил его кифарой и убил.

 

Линкей

 

(греч.) –

1. Один из 50 сыновей Эгипта, сватавшихся к Данаидам, внук Бела, правнук Посейдона. Л. по жребию получил в жены Гипермнестру, которая оказалась единственной из сестер, пощадившей своего супруга вопреки приказу отца. Л. стал отцом Абан‑та и предком Персея и Геракла.

2. Сын Афарея, брат Идаса. Отличался необычайно острым зрением, мог видеть под землей и водой. Вместе с братом Идасом Л. участвовал в походе аргонавтов, калидонской охоте и в битве с Диоскурами, во время которой был убит Полидевком.

 

Листригоны

 

– см. Лестригоны.

 

Лих, Лихас

 

(греч.) – спутник и вестник Геракла, участник его последних походов. Жена Геракла Деянира приревновала мужа к Иоле и передала ему через Л. хитон, отравленный кровью кентавра Несса. Когда яд начал действовать, Геракл в припадке бешенства бросил Л. в море, и Л. превратился в прибрежную скалу, которая получила его имя.

 

Лихо

 

(вост. – слав.) – воплощение злой доли, тощая женщина без одного глаза, встреча с которой предвещает несчастье и может привести к потере руки или гибели человека.

 

Лия

 

(библ.) – «тёлка» – старшая дочь Лавана, которую отец обманом выдал за Иакова вместо младшей дочери Рахили. Л. была некрасива и подслеповата, но отличалась от Рахили плодовитостью, родив от Иакова шестерых сыновей и дочь Дину.

 

Лока

 

(др. – инд.) – «мир», «свет» – название мира как составной части Вселенной. Наиболее известны трехчленное разделение Вселенной на небо, землю и подземный мир (трилока), и деление на Верхний и Нижний миры, каждый из которых разделяется на семь Л.

 

Локапалы

 

(индуист., будд.) – «охранители мира» – 1. В индуистской мифологии – боги, повелевающие сторонами света и охраняющие их. Первоначально Л. было четыре, затем – восемь. У каждого Л. есть свой слон, который поддерживает свою часть света. Л. были поставлены Брахмой после свержения с небесного трона Нахуши и возвращения Индры. Индра получил восток (слон Айравата), Яма – юг (слон Вамана), Варуна – запад (слон Анджана), Кубера – север (слон Сарвабхаума). Иногда вместо Куберы выступают Агни (слон Пундарика) или Сома (слон Супратика). Охранителем северо‑востока считается Сома, юго‑востока – Сурья, юго‑запада – Агни, северо‑запада – Ваю. Каждая из сторон света описывается в виде особого царства. 2. В буддийской мифологии – четыре великих царя, охраняющие стороны света: Дхритараштра (восток), Вирудхака (юг), Вирупакша (запад) и Вайшравана (север). Позднее Л. стали называть местные божества (охранителей гор, рек, лесов, племен и т. п.), причисленные к буддийскому пантеону.

 

Локи

 

(сканд.) – скандинавский бог из асов, хитрец, плут и насмешник, сын великана Фарбаути и Лаувей (или Наль), муж Сигюн. (Предполагается, что Лофт и Лодур – также его имена.) В некоторых мифах Л. назван кровным братом Одина. От великанши Ангрбоды Л. породил трех чудовищ – повелительницу царства мертвых Хель, волка Фенрира и мирового змея Ёрмунганда. Когда один из великанов взялся с помощью своего жеребца построить Асгард за полтора года и потребовал в уплату от асов солнце, луну и богиню Фрейю, Л. превратился в кобылу, чтобы отвлечь жеребца от работы. Великан не закончил работу в срок и в наказание был убит, а Л. в виде кобылы произвел на свет восьминогого коня Слейпнира, которого взял себе Один. В мифе о похищении молота Тора великаном Трюмом Л. помогает вернуть молот хитростью, посоветовав Тору переодеться в богиню Фрейю, которую послали Трюму как невесту. Вместе с Одином и Хёниром Л. участвовал в оживлении первых людей, в похищении сокровищ карлика Андвари, а также в приключениях с великаном Тьяцци, который превратился в орла и стал таскать у асов мясо. Л. ударил его палкой, но его руки с палкой прилипли к телу орла. Тьяцци согласился отпустить Л., если тот доставит ему богиню Идунн вместе с молодильными яблоками. Л. заманил богиню в лес, обещав ей показать там другие молодильные яблоки, и отдал ее Тьяцци, но асы после этого начали стареть и потребовали вернуть Идунн. Тогда Л. одолжил у Фрейи соколиное оперение, прилетел к Тьяцци, похитил Идунн, превратив ее в орех, и вернул в Асгард. Асы убили погнавшегося за ним Тьяцци в образе орла, но его дочь Скади пришла к ним с оружием, чтобы отомстить за отца. Чтобы помириться с ней, асы должны были предоставить ей мужа из их числа, а также рассмешить ее. Л. рассмешил великаншу, привязав бороду к своим гениталиям. Впоследствии Л. сыграл роковую роль в гибели Бальдра: он подсунул слепому Хё'ду прутик из омелы, убивший Бальдра, а затем в обличий великанши Тёкк отказался оплакивать убитого. За это асы поймали Л. и привязали к трем камням в царстве мертвых (хель), где он должен был оставаться до конца мира. Согласно пророчеству вёльвы Л. во время последней битвы приводит корабль мертвецов для борьбы с богами, асам сражается с Хеймдаллем, и они убивают друг друга.

 

Лотофаги

 

(греч.) – «поедатели лотоса» – мифический народ, питающийся плодами лотоса. К землям Л. бурей прибило корабли Одиссея. Когда разведчиков Одиссея угостили сладко‑медвяным лотосом, они позабыли родину и захотели остаться в этой стране навсегда. Одиссею пришлось силой вернуть их на корабли и привязать к корабельным скамьям.

 

Лу

 

(монг.) – дракон, владыка водной стихии и громовержец. Считается, что гром возникает, когда Л. ревет или скрежещет зубами, а молния – когда он быстро свивает и развивает свой хвост. Л. причисляется к небесным богам (тенгри). Кроме него есть еще лусы (духи – хозяева водоемов, а также гор, урочищ и др.). По преданию, первый из них вылупился из змеиного яйца в виде Л., но не захотел им оставаться и был сделан богами управляющим всеми водами на земле, произведя на свет множество лусов, заселивших все реки, озера, колодцы, ручьи и другие водоемы. По другим мифам, Л. – только ездовое животное громовержца, который ездит на нем летом, а зимой отдает его на хранение лусам. Лусы бывают женского и мужского пола, они, подобно людям, родятся, женятся, стареют и умирают.

 

Лу

 

(тибет.) – мифологические существа, вылупившиеся из шести яиц, отложенных золотой космической черепахой. Имеют тело змеи и головы рыб, лягушек, скорпионов, змей и т. п. Обитают в воде, ведают погодой, охраняют полезные ископаемые, могут насылать болезни на людей и животных. В тибетском буддизме объединены с индийскими нагами.

 

Лугальбанда

 

(шумер.) – правитель первой династии Урука, супруг богини Нинсун, отец Гильгамеша. Вместе с семью другими полководцами участвовал в походе против Аратты, но заболел в пути и был оставлен в горах. Чтобы догнать войско, Л. добился расположения волшебного орла Анзуда, украсив его гнездо ветками священного можжевельника и накормив его птенца лакомствами. За это Анзуд наделил Л. даром скорохода. После возвращения в войско Л. благодаря этому дару направился гонцом к богине Инанне, чтобы узнать о причинах военных неудач и выспросить у богини способ победить противника. Поздние сказания обожествляют Л., упоминая его вместе с Гильгамешем среди богов подземного мира.

 

Лун

 

(кит.) – фантастическое существо, дракон, представляемый в виде животного с рогатой головой и телом пресмыкающегося. В средневековом Китае Л. считался символом императора, его изображали на троне и в императорском халате. Л. – доброе существо, его появление считается благоприятным, хотя в мифах встречаются и земные драконы, за дурные дела лишенные возможности подниматься на небо. В соответствии с учением о пяти первоэлементах сложилось представление о драконах Л. пяти цветов – желтые, зеленые, белые, красные и черные. Также существовало разделение Л. по внешнему виду – чешуйчатые, крылатые, рогатые и безрогие. Л. считался прародителем всех зверей и птиц, существующих на земле.

 

Луна

 

(рим.) – древнеримская богиня ночного света. Впоследствии ее культ был вытеснен Дианой.

 

Лунная династия

 

(индуист.) – один из двух царских родов, к которым принадлежит большинство легендарных героев эпических и пуранических сказаний индуистской мифологии. Прародителем Л. д. считается бог луны Сома, так как первым царем Л. д. был Пуруравас, сын Будхи и внук Сомы, женившийся на апсаре Урваши. От его старшего сына Аюса родился Нахуша, одно время захвативший власть над тремя мирами. Яяти, сын Нахуши, имел пятерых сыновей – Яду, Турвасу, Друхъю, Ану и Пуру, считающихся родоначальниками многих племен и царских фамилий Индии. Наибольшей славы и могущества достигли потомки младшего сына Пуру, которому Яяти завещал свое царство. В числе потомков Пуру называют племена бхаратов и панчалов, царя Душьянту, Бхарату, Куру, Шантану – мужа богини Ганга и отца Бхишмы – и, наконец, Панду и Дхритараштру, чьи сыновья пандавы и кауравы являются основными действующими лицами «Махабхараты».

 

Лха

 

(тибет.) – «бог» – горные и небесные божества, защищающие человека. По преданию, Л. возникли из скорлупы первородного яйца, породившего первочеловека. Считается, что каждого человека сопровождает группа из пяти Л., защищающих его и помогающих ему в отношенях с природой.

 

Лыбедь

 

(вост. – слав.) – имя сестры Кия, Щека и Хорива, согласно легенде основавших Киев.

 

Лэй‑гун

 

(кит.) – «громовник» – бог грома. Сначала его представляли в виде дракона с человечьей головой, живущего в «болоте грома» и бьющего по своему животу, как по барабану. Позже Л.‑г. стали изображать в виде человека с птичьими когтями и головой, с крыльями летучей мыши, со связкой барабанов за плечами и с молотком в руке или в виде свиноподобного существа черного цвета, с рогами, с двумя когтями на задних и передних лапах, с каменным топором. В отдельных сказаниях Л.‑г. выступает персонажем, устроившим Великий потоп.

 

Лэй‑цзу

 

(кит.) – «гром‑предок» – глава небесной управы грома (лэйбу), в которую входят также Лэй‑гун, богиня молнии Дянь‑му, бог ветра Фэн‑бои бог дождя Юй‑ши. Л.‑ц. изображали с третьим глазом на лбу, из которого лился поток света.

 

Люцифер

 

(рим.) – «светоносный» –

1. Распространенное прозвище многих греко‑римских богов, соотносимых с небесными светилами: Дианы, Эос и др.

2. Бог, олицетворяющий утреннюю звезду – планету Венеру. Л. считался сыном богини Эос и титана Астрея (вариант: Кефала), почитавшимся греками также под именем Эосфор.

3. В христианстве имя Л. стало одним из имен Сатаны.

 

 

«М»

 

Ма

 

– каппадокийская богиня плодородия, игравшая роль, сходную с Кибелой. Ее почитали также на Крите, где она считалась матерью или женой Зевса. Во время войны М. почиталась как богиня смерти и была особенно популярна в армии. Культ М. носил оргиастический характер и отличался своей дикостью. В дни празднеств в честь М. ее жрецы и почитатели бичевали себя и наносили друг другу раны обоюдоострыми топорами.

 

Маат

 

(егип.) – «страусовое перо» – богиня истины и порядка, дочь Ра, жена Тота. Большую роль играла в загробном суде Осириса, где на одну чашу весов клали сердце умершего, а на другую – статуэтку М. Равновесие означало, что умерший оправдан, в противном случае его пожирало чудовище Amt (лев с головой крокодила). М. изображали женщиной, сидящей на земле, с прижатыми к туловищу коленями. Символ М, – страусовое перо, прикрепленное к ее голове. Эмблемой судей была статуэтка М., носимая на груди.

 

Ма‑ван

 

(кит.) – «князь лошадей» – бог – покровитель лошадей. М.‑в. почитали военные всадники и хозяева, державшие лошадей. Его изображали в виде царя, окруженного военачальниками, или в виде коня, сопровождаемого драконом, фениксом и журавлем.

 

Мавки, навки

 

(вост. – слав.) – злые духи, русалки, в которых превращаются умершие до крещения дети.

 

Майтрея, Майтрейя

 

(будд.) – «связанный с дружбой» – бодхисатва и будда грядущего мирового порядка. Считается, что М. родится, когда длительность жизни людей достигнет 84 000 лет и весь мир будет находиться под управлением одного справедливого буддийского правителя, а сейчас он ожидает воплощения в небе тушита (место, где бодхисаттвы проводят время перед тем, как стать буддами).

 

Майя

 

(греч.) – «матушка», «кормилица» – старшая из плеяд, нимфа гор, дочь Атланта и Плейоны, мать Гермеса. М. была воспитательницей Аркада, сына Зевса и нимфы Каллисто. Вместе с сестрами была превращена в созвездие Плеяд. Римляне отождествляли ее с богиней Майей – супругой Вулкана и матерью Меркурия, покровительницей плодородной земли, от имени которой появилось название месяца мая.

 

Майя

 

(др. – инд.) –

1. В ведийской мифологии – иллюзия, способность перевоплощения и кажущаяся смена облика. Применительно к богам означает положительную магическую силу, чудесную метаморфозу, а применительно к демонам, асурам – обман, подмена.

2. В вишнуизме – иллюзорность бытия и Вселенной, воплощенной в Вишну, действительность, воспринимаемая как греза божества.

3. Зодчий асур, один из дайтьев, сын Випрачити и Дити, построивший для асур город‑крепость Трипуру.

 

Майяуэль

 

(ацтек.) – первоначально одна из богинь плодородия, затем богиня агавы и опьяняющего напитка октли, изготавливаемого из агавы. М. изображали в виде женщины с 400 грудями.

 

Макара

 

(др. – инд.) – мифическое животное огромных размеров, внешний вид которого составлен из частей различных животных, преимущественно водных. М. имеет тело рыбы или рептилии, голову крокодила, слона или рыбы, хвост в виде рыбьего плавника и две или четыре лапы. Для богов Варуны и Сомы, а также для богини Ганги М. является ваханой (ездовым животным).

 

Макария

 

(греч.) – единственная дочь Геракла от Деяниры. Ради победы своих братьев Гераклидов над Эврисфеем М. покончила с собой, так как оракул предсказал, что победа будет возможна, если кто‑нибудь из детей Геракла принесет себя в жертву. В память о М. был назван источник неподалеку от Афин.

 

Макуильшочитль

 

(ацтек.) – сын богини Тласольтеотль, бог весенней растительности, любви, цветов, веселья. Считался покровителем художников, певцов, музыкантов, такчей и игроков в мяч. М. изображали в виде юноши, сидящего среди цветов и бабочек, со скипетром в руках, увенчанным сердцем.

 

Малайка

 

(мусульм.) – ангелы. М. во всем подчиняются Аллаху, служат для связи аллаха с пророками, людьми. Когда был создан Адам, все М. по приказу Аллаха пали перед ним ниц, кроме Иблиса, который за это был изгнан с небес и превратился в дьявола. М. славят Аллаха, защищают небо от джиннов и шайтанов, записывают все людские поступки, допрашивают умерших и наказывают неверных.

 

Май

 

(кит.) – огромный страшный змей, царь над всеми змеями. Позже М. стал называться один из видов драконов – дракон с четырьмя когтями. М. изображали на парадных халатах высших сановников и придворных (император же надевал халат с вытканными драконами‑лун с пятью когтями). За особые заслуги сановнику могли пожаловать право носить халат, на котором выткан М. с пятью когтями. В таких случаях изображение дракона называли Ман‑учжуа («пятикоготный М.»).

 

Манала, Туонела

 

(фин.) – загробный мир, его хозяева и река, отделяющая землю мертвых от земли живых. М. – загробный мир – это сумрачный и холодный двор, расположенный под землей на северной окраине мира. М.‑река протекает в глубоком ущелье, ее воды – быстрый поток мечей и копий, через нее ведет мост‑нитка, на другом берегу умершего поджидает чудовищный страж с железными зубами и тремя псами.

 

Мананнан

 

(кельт.) – владыка потустороннего мира на острове блаженных. Часто описывался как всадник, скачущий по морю или едущий по нему на колеснице.

 

Манаса

 

(индуист.) – от «мысль», «разум» – богиня, дочь Шивы, рожденная его мыслью, сестра змея Шеши. Считается, что она способна излечивать змеиные укусы.

 

Манат

 

(араб.) – «судьба», «рок» – дочь Аллаха и Аллат, богиня судьбы и возмездия, владычица подземного царства, покровительница погребений.

 

Мангус

 

(монг.) – многоголовое змееподобное чудовище, живущее в труднодоступных местах (горах, пустынях, ущельях и т. п.), также злой персонаж сказочного фольклора – людоед или вампир, живущий в горной пещере, демон, великан, наносящий вред людям.

 

Мандала

 

(будд.) – «круг», «диск» – ритуальный рисунок, символически изображающий соотношение некоторых характеристик Вселенной с системой высших сакральных ценностей. Наиболее распространенная схема М. представляет собой внешний круг со вписанным квадратом, в который вписан внутренний круг с периферией, разделенной на восемь сегментов, соответствующих сторонам света. Внешнее кольцо М. разделено на двенадцать сегментов, выражающих двенадцать соотнесенных друг с другом причин (нидан). В центре М. помещено изображение божества или другой объект почитания (атрибут или символ божества). Стороны и углы квадрата отображают основные направления Вселенной, в них нередко помещаются локапалы, махараджи сторон света или цхъяни‑будды. Внутренний восьмилепестковый круг символизирует женское начало, внутри которого часто изображают знак мужского начала – ваджру. Ритуал над М. призывает божество опуститься в ее центр и совершить акт, приносящий плодородие, изобилие, успех. Изображения М. производятся в большом количестве на различных материалах (бумага, холст, камень, дерево, металл, глина и т. п.) и помещаются в священных местах и на священных предметах.

 

Мандара

 

(индуист.) – «твердая» – священная гора, на которой живут различные боги и полубоги (якши, гандхарвы, киннары и др.). Согласно «Махабхарате» М. поднимается над землей на 11 тысяч йоджан (1 йоджана составляет около 4 км) и на столько же опускается под землю. В мифе о пахтанье Мирового океана боги решили использовать М. как мутовку, но не могли вырвать ее из земли, пока это наконец не сделал змей Шеша по просьбе Брахмы. Во время разрушения крепости Трипуры Шива использовал М. как ось для своей колесницы и как дугу для лука.

 

Манджушри

 

(будд.) – «красивое сияние» – один из трех главных бодхисаттв в ваджраяне, олицетворение мудрости. М. изображают красивым индийским царевичем с пылающим мечом в правой руке и с книгой «Праджняпарамиты» в левой.

 

Мандрагора

 

– пасленовое растение с наркотическими свойствами, корень которого похож на человеческую фигуру. По виду этой фигуры различали мужские и женские формы корня. Согласно поверьям М. нужно было выкапывать в полночь. Считалось, что при выкапывании она издает ужасный стон, и тот, кто его услышит, должен умереть. Чтобы этого не случилось, при выкапывании корня рядом сажали на привязи собаку, которая должна была погибнуть от этого стона. М. приписывали целебные и магические свойства, ее корень использовали как любовный амулет и для обеспечения зачатия, в колдовстве и в алхимии. Ее нередко связывали с нечистой силой, с дурным колдовством, но в то же время считали, что М. делает человека неуязвимым, помогает найти сокровища, предсказывает будущее и т. п. В старых травниках М. изображалась в виде человеческой фигурки с пучком листьев на голове, иногда с собакой на привязи или умирающей собакой.

 

Мани

 

(сканд.) – месяц, брат Соль (солнца), сын Мундильфари, управляющий ходом звезд. Согласно прорицанию будет проглочен волком перед концом мира (Рагнарёк).

 

Мания

 

(греч.) – богиня безумия, насылающая помутнение рассудка на преступников и нарушителей традиций.

 

Манто

 

(греч.) – дочь прорицателя Тиресия, тоже обладавшая пророческими способностями, мать прорицателя Мопса. После смерти отца и взятия Фив эпигонами была отправлена ими в Дельфы, где получила указание оракула переселиться в Малую Азию и основать там город Кларос. Имя М. греки сближали со словом «мантика» («ясновидение»).

 

Ману

 

(др. – инд.) – «человек» (от «мыслить») – первопредок, прародитель людей, сын Вивасвата, брат Ямы. М. при этом рассматривается как первый человек, живший на земле, а Яма – как первый умерший человек, ставший царем умерших. В пуранах и эпосе говорится о 14 М. – семи бывших и семи будущих. От каждого из них ведет начало человечество, а период существования каждого человечества называется манвантарой («период М.»). Прародителем современного человечества является М. Вайвасвата, сын Вивасвата и Саранью в ее божественном облике. С ним связана легенда о потопе, согласно которой М. однажды совершал ритуальное омовение и к нему в руки попала маленькая рыба. Рыба попросила М. вырастить ее, пообещав, что она спасет его от грядущего потопа. Когда она выросла, М. отпустил ее в море и по ее совету сделал большой корабль. Во время потопа рыба отбуксировала корабль к горе, на которой М. принес жертву богам, и из этой жертвы возникла девушка Ила, ставшая женой М. и прародительницей человеческого рода.

 

Маны

 

(рим.) – первоначально божества загробного мира, затем обожествленные души умерших, покровительствовавшие своему роду. В честь М. устраивали дни поминовения, на которых за столом собиралась вся родня, причем считалось, что здесь же присутствуют и умершие родственники. В эти дни на могилы умерших приносили угощение и украшали их цветами. В отличие от лемуров М. считались добрыми богами, культ которых впоследствии слился с культом ларов и гениев.

 

Мара

 

(будд.) – «уничтожающий» – бог, олицетворяющий зло и все, что ведет живые существа к смерти. М. создает препятствия бодхисатвам, стремящимся к просветлению. Ему подчинено огромное количество злых божеств, каждое из которых олицетворяет отрицательные эмоции человека. Дочери М. являются воплощением сексуальных страстей. В народной мифологии М. считается реально существующим божеством, в философском буддизме он рассматривается как отражение человеческой психики. Искушение Будды Шакьямуни М. является темой многих буддийских легенд.

 

Мара, маруха, мора

 

(слав.) – злой дух, первоначально – воплощение смерти, мора, позднее так стали называть любых вредоносных духов. М. приписывалась способность к оборотничеству. Мара – имя чучела, сжигаемого на костре в ночь на Ивана Купалу.

 

Мара

 

(европ.) – злой дух, воплощение ночного кошмара. Считалось, что М. садится ночью на грудь спящего и вызывает удушье.

 

Мардук

 

(аккад.) – главный бог пантеона вавилонских богов и города Вавилона, отец и судья богов, покровитель магии и целительства, воды и растительности, сын бога Эйя и богини Дамкины. Когда богиня Тиамат собралась отомстить богам за убийство мужа, все боги испугались, и только М. согласился сразиться с ее войсками, но потребовал за это, чтобы его ввели в совет и сделали верховным богом. Он продемонстрировал богам свое могущество, заставив появляться и исчезать звезду, и боги избрали его своим главой и благословили на битву. М. вооружился луком, дубинкой и сетью, создал четыре небесных ветра и семь бурь против одиннадцати чудовищ войска Тиамат и вступил в сражение. Он вогнал злой ветер в раскрытую пасть Тиамат, чтобы она не могла закрыть рот, и поразил ее стрелой, а затем расправился с ее свитой, отняв при этом у Кингу таблицы судеб, обеспечивающие их обладателю мировое господство. Затем М. рассек тело Тиамат на две части и создал из нижней половины землею, а из верхней – небо. Он выделил владения богам Ану, Энлилю и Эйя, определил пути небесным светилам, разделил богов на небесных и подземных. Под его руководством боги создали человека. В благодарность боги построили для М. небесный Вавилон с храмом Эсагила и провозгласили пятьдесят его имен, передающих ему власть всех главных богов аккадского пантеона. Символ М. – секира, его зверь – дракон Мушхуш.

 

---

Дата добавления: 2018-09-23; просмотров: 196; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!