Вальхалла, вальгалла, валгалла
(сканд.) – «чертог убитых» – небесное жилище отважных воинов, погибших в бою, вместо огня освещенное блеском мечей. В В. герои каждый день сражаются между собой, а затем пируют, пьют неиссякающее медовое молоко козы Хейдрун и едят неиссякающее мясо вепря Сэхримнира.
Вампир
(ср. – европ.) – мертвец, по ночам встающий из могилы или являющийся в облике летучей мыши, сосущий кровь у спящих людей. Считалось, что В. становятся люди, умершие дурной смертью (преступники, самоубийцы) или от укуса другого В. Согласно поверьям, тело В. не разлагалось в могиле и предотвратить его злодейства можно было, вбив ему в грудь осиновый кол (обезглавив, предав сожжению). Защитой от В. служили также чеснок, железо, колокольный звон, крест, крестное знамение и др.
Ваны
(сканд.) – группа богов плодородия, способных к колдовству и обладающих пророческим даром. Чаще всего из В. упоминается Нъёрд и его дети Фрейр и Фрейм. В. участвовали в войне с асами, поводом к которой послужил приход к асам злой колдуньи Хейд (Гулльвейг). Асы трижды убивали ее и сжигали, но она возрождалась. В ходе войны асы взяли в плен Ньёрда, Фрейра и жившего у них карлика Квасира, а ваны – асов Хёнира и Мимира. Война закончилась длительным миром и обменом пленниками.
Варна
(др. – инд.) – «цвет», «вид», «качество» – сословное разделение древнеиндийского общества, отразившееся в мифологии. Общество разделялось на четыре В. – брахманы (жрецы и ученые), кшатрии (правители и воины), вайшьи (торговцы и земледельцы) и шудры (слуги и ремесленники). Считалось, что В. произошли от Брахмы или от первичного человека Пуруши: «Когда Пурушу расчленили, его рот стал брахманом, его руки – раджанья (кшатрием), его бедра – вайшья, из ног родился шудра»; «а ради процветания миров он (Брахма) создал из своих уст, рук, бедер и ступней брахмана, кшатрия, вайшью и шудру».
|
|
|
Варуна
(др. – инд.) – бог, повелитель мировых вод, главный из адитьев, охранитель истины и справедливости. Наряду с Индрой являлся одним из величайших богов древнеиндийского пантеона – только к ним двоим применяли слово «вседержитель». В. правит людьми и богами, наставляет богов, и они подчиняются ему. В. – творец и держатель мира, он заполняет воздух, расширяет землю, освещает мир, движет солнце, ему подвластны небо и земля. Он проливает дожди, прокладывает путь потокам, наполняет море водой, повелевает течением рек. Семь рек являются его сестрами. Людям он не столько дарует блага, сколько охраняет их от зла, выступая против несправедливости, болезни, колдовства, смерти, карает виновных и отпускает грехи. В позднем индуизме становится одним из локапал, хранителем Запада, уступив главенство тримурти. Имеет сыновей Бхригу, Агастью, Васиштху и дочь Варуни.
|
|
|
Основные мифы о В.:
1. Похищает Бхадру, дочь Сомы, жену мудреца Утатхьи, и уносит ее в свой дворец на дне океана. Утатхья обращается к реке Сарасвати с просьбой больше не питать океан водой, а сам осушает океан, после чего В. вынужден покориться и отдать жену мужу.
2. Дарует богине Кали ноги и петлю, которой она опутывает асуру Махиши.
3. Дарует Арджуне петлю, лук, стрелы и колесницу.
Васиштха
(индуист.) – «богатейший» – один из семи божественных мудрецов‑риши, олицетворяющий созвездие Большой Медведицы. В. был сыном Брахмы, но вследствие проклятия лишился тела и был вновь рожден из семени богов Митры и Варуны, воспылавших страстью к небесной апсаре Урваши. В. был другом и подопечным Варуны, который научил его мудрости и сделал риши. В. враждовал с риши Вишвамитрой, пытавшимся отнять у него корову желаний Сурабхи. Когда В. служил жрецом у царя Калмашапады, Вишвамитра вселил в царя демона‑ракшаса, и тот пожрал сто сыновей В. В отчаянии В. стал искать смерти. Он бросился вниз с горы Меру, но ее каменистое подножие стало мягким; он вошел в костер, но огонь стал холодным; он прыгнул в море, но волны вынесли его на берег; он вошел в кишащую крокодилами реку, но крокодилы не тронули его. Вскоре после этого В. узнал, что жена его старшего сына ждет ребенка и его род не прекратится. Утешившись, он перестал искать смерти и окропил Калмашападу священной водой, изгнав из него ракшаса.
|
|
|
Васудева
(индуист.) –
1. Отец Кришны и брат Кунти, матери пятерых братьев пандавов, героев «Махабхараты».
2. Одно из имен Кришны и Вишну.
Вата
(др. – инд.) – «ветер» – ведийский бог ветра. Его колесница, коней в которую запрягает Индра, с грохотом и пылью, все сокрушая, мчится по земле и по воздуху. Он никогда не отдыхает, вместе с ним на его колеснице сидит сам Индра.
Вач
(др. – инд.) – «речь», «слово» – богиня речи, также мудрости и красноречия. В. обитает на небе и на земле, в воде, в море, охватывает все миры, она выше неба и шире земли. Тот кого она любит, становится мудрецом, брахманом, риши; того, кто ненавидит брахманов, она поражает стрелой из лука. В. отождествляется с Вирадж и считается дочерью бога любви Камы (вариант: дочерью великого риши Амбрхины). Ее называют матерью вед и женой Индры, а также одной из жен Праджапати, создавшего воды из мира в образе речи.
|
|
|
Ваю
(индуист.) – «воздух», «ветер» – ведийский бог ветра, тесно связанный с богом Вата. Он рожден двумя мирами, приятен на вид, тысячеглаз, быстр как мысль, у него сияющая колесница и множество коней, с ним в колеснице – сам Индра. В. щедр, благосклонен, дарует богатства и удачу, потомство, славу, дает убежище и прогоняет врагов. Вместе с Индрой В. имеет право на первый глоток сомы. Он сопровождает Индру в битвах, его посылают на разведку и на помощь. В. – один из локапал, хранитель северо‑запада, его ваха‑на (ездовое животное) – олень.
Ведьмы
(др. – рус.) – от «ведать, знать» – женщины, вступившие в сговор с нечистой силой ради обретения сверхъестественных способностей. По установившимся поверьям, В. – безобразные старухи, которые могут превращаться в красивых молодых женщин, а также в черных кошек или собак. Считается, что В. могут готовить яды и приворотные зелья, летать по воздуху на помеле или кочерге, оживлять предметы, становиться невидимыми. Для встречи с нечистой силой В. слетаются по ночам на шабаш верхом на метле, на козле или свинье, в которых могут превратить человека. Особенно опасными В. считаются во время календарных праздников и свадеб. В. приписывают эпидемии, болезни скота, засуху, неурожай, им вменяют духовную и плотскую связь с дьяволом. В Средние века христианство объявило охоту на В., разработав для этого кодекс правил, направленных против них. Колдовство и вера в В. были объявлены ересью, предательством бога, тяжким преступлением, за которое полагались пытки и смертная казнь.
Вейовис, Ведиовис, Ведиус
(рим.) – «не‑Юпитер» – римский бог подземного мира, иногда представлялся как Юпитер подземного царства. В. был покровителем рода Юлиев, из которого происходил Юлий Цезарь, основатель первой императорской династии. В. изображали безбородым юношей, со стрелами в руках, с козой у ног.
Велес, Волос
(др. – слав.) – славянский бог, покровитель домашних животных и богатства. Соотносился с золотом и считался богом «всея Руси», тогда как Перун был богом княжеской дружины. У славянских земледельцев существовал обычай оставлять на поле для В. несколько несжатых колосков, называемых «Велесовой бородкой». После принятия христианства как государственной религии В. почитался на севере России под видом св. Власия, покровителя скота. С именем В. связывают древнерусское название созвездия Плеяд – Волосыни.
Велеты
– см. Асилки.
Велунд, Виланд
(сканд.), Виланд (зап. – герм.) – чудесный кузнец, повелитель альвов, женатый на валькирии. Был во время сна захвачен в плен королем ньяров Нидудом, но освободился из плена, чудесным образом улетев по воздуху (вариант: на летательном устройстве, сделанном из птичьих перьев).
Вельзевул
(христ.) – злой демон, называемый князем бесов.
Венера
(рим.) – древнеримская богиня садов, позднее отождествленная с Афродитой, греческой богиней любви, считавшейся матерью Энея, легендарного основателя римского государства. Мать бога любви, маленького Амура. Позднее В. отождествляли с восточными богинями чувственной любви – Исидойн Астартой. Именем В. была названа планета, которая рассматривалась как «милостивое ночное светило».
Вервольф
(др. – герм.) – «человек‑волк» – человек‑оборотень, по ночам превращающийся в волка и нападающий на людей и домашний скот.
Вертумн
(рим.) – этрусский бог садов и обработки, муж Помоны. В Древнем Риме считался богом всевозможных перемен (течения рек, времен года, настроения людей и др.). В. изображали юношей с садовым ножом в руке и с корзиной плодов.
Веспер
(рим.) – см. Геспер.
Веста
(рим.) – древнеримская богиня домашнего очага и огня, соответствующая греческой Гестии. В. изображали с лицом, закрытым покрывалом, с чашей в руках, с факелом, скипетром и палладием. В главном римском храме В. поддерживали вечный огонь, который брали римляне, создавая новые поселения. Погасший огонь считался несчастьем, но в первый день нового года его гасили и сно‑. ва зажигали трением священных деревянных палочек. Жрицы богини В. – весталки – набирались из девочек 6–10 лет, родители которых должны были быть живы и принадлежать к знатным семьям. Весталки участвовали в обрядах и поддерживали в храме священный огонь как символ надежности и устойчивости государства. Они были обязаны сохранять девственность в течение 30 лет – за нарушение обета целомудрия их живыми зарывали в землю. По истечении этого срока весталки освобождались от служения в храме и могли выйти замуж.
Вечный жид
– см. Агасфер.?????????
Вивасват
(др. – инд.) – «сияющий» – бог солнца, олицетворяющий свет на небе и на земле, родоначальник людей. Последний, восьмой, сын Адити, родившийся уродом без рук и без ног. Старшие братья отсекли у него все лишнее, и так возник прародитель людей. Из оставшихся частей его тела возник слон. В. взял в жены дочь Тваш‑тара Саранью, родившую ему близнецов Яму и Ями. Не желая жить с мужем, Саранью превратилась в кобылицу и убежала от него, но В. обернулся жеребцом и настиг ее, отчего родились братья‑близнецы Ашвины. В. первым совершил жертвоприношение и дал людям огонь. Впоследствии В. сравнялся с богами, став солнцем (Сурьей; В. – эпитет Сурьи).
Видьядхары
(индуист.) – «держатели знания» – полубоги, добрые духи воздуха, живущие между землей и небом в качестве спутников Индры или в северных горах, где они принадлежат к окружению Куберы. Обладают колдовскими способностями, могут менять по желанию свой облик. Мужчины‑В. славятся мудростью, женщины‑В. – красотой. Часто вступают в браки с людьми.
Виктория
(рим.) – «победа» – древнеримская богиня победы, соответствующая греческой Нике.
Виланд
– см. Велунд.
Вилы
(южн. – слав.) – женские духи, красивые девушки с крыльями и распущенными волосами. Одеваются в волшебные платья и подчиняются тому, кто отнимает у них платье. В. владеют колодцами и озерами и могут «запирать воды». Ноги у В. козьи, лошадиные или ослиные, закрытые длинным платьем. В. дружелюбны к людям, особенно к мужчинам, могут лечить и предсказывать будущее. Если их разгневать, могут убить взглядом.
Вирадж
(др. – инд.) – «сияющая» – богиня, олицетворение женского творческого начала – матери. Согласно «Ригведе» родилась от Луруши, а Пуруша от В.
Виртус, Виртута
(рим.) – «доблесть» – древнеримская богиня, олицетворяющая воинскую доблесть. В. считалась спутницей Марса, ее чтили вместе с Гонор – почестью, олицетворением награды за доблесть. В. изображали амазонкой в полном вооружении.
Вишвамитра
(индуист.) – «друг всех» – мудрец, который был рожден кшатрием (военная знать), но благодаря аскетическому подвижничеству стал брахманом и одним из семи божественных риши. Известен соперничеством с Васиштхой, у которого он, будучи еще царем, пытался украсть корову желаний Сурабхи, но та произвела на свет могучих воинов, разогнавших его войско. Убедившись в превосходстве брахманов, В. оставил царство и предался аскезе. Боги встревожились и послали к нему апсару Менаку, чтобы та отвлекла его от подвижничества. Сначала ей это удалось, и от их союза родилась Шакунтала, но затем В. преодолел искушение, прогнал Менаку и продолжил аскезу. Затем его пыталась соблазнить апсара Рамбха, но В. проклял ее, и она на тысячу лет обратилась в камень. Силой подвижничества он поднял в небо царя Тришанку, врага Васиштхи, и превратил его в одну из звезд созвездия Южный Крест. В конце концов его брахманское достоинство было признано и богами, и Васиштхой. В. имел сто одного сына, но также усыновил отважного и мудрого Шунашепу, объявив его старшим среди своих сыновей. Пятьдесят младших сыновей В. приняли решение отца, а пятьдесят старших возмутились и были прокляты им, став родоначальниками диких племен, живущих на окраине мира.
Вишну
(индуист.) – «проникающий», «всеобъемлющий» – один из высших богов индуизма, вместе с Брахмой и Шивой составляющий божественную триаду – тримурти. Сын Адити и Кашьяпы, супруг Лакшми, живущий на вершине священной горы Меру. Ездовое животное (вахана) В. – царь птиц Гаруда. Первоначально представлялся как помощник Индры и имел прозвище Упендра («младший Индра»), но затем приобрел главенствующее значение и стал считаться богом, превосходящим Индру (Атиндра). Изображается в виде синекожего юноши с четырьмя руками, стоящего или возлежащего на змее Шеше. Известно множество мифов с участием В., в героическом эпосе он часто выступает под видом своих аватар, среди которых и такие известные, как Кришна и Рама. В мифе о пахтанье океана он принимает облик красивой женщины, чтобы отвлечь асу ров от амриты.
Водан, Вотан
(др. – герм.) – германский бог, соответствующий скандинавскому Одину.
Вознесение
(христ.) – возвращение Иисуса Христа «на небо» после завершения земной жизни, происшедшее через 40 дней после воскресения. Считается, что оно произошло в окрестностях Иерусалима на склоне горы Елеон, в присутствии апостолов и после беседы с ними. Затем им явились два ангела и сказали, что Иисус вернется на землю в том же виде, в каком взошел на небо. Их слова послужили основой для ожидания «второго пришествия Христа», на котором он будет вершить суд над людьми (Страшный суд).
Волкодлак, Волколак
(слав.) – человек‑оборотень, обладающий сверхъестественной способностью превращаться в волка.
Волос
– см. Велес.
Волхвы
(др. – рус.) –
1. Служители языческого дохристианского культа, звездочеты, чародеи, предсказатели.
2. Трое царей‑мудрецов, пришедших поклониться младенцу Иисусу Христу. Они узнали о его рождении по появлению звезды, которая чудесным образом привела их к Иисусу.
Воскресение
(христ.) – возвращение Иисуса Христа к жизни на третий день после его смерти на кресте и погребения. Первыми пустую гробницу обнаружили женщины, пришедшие помазать его тело благовонными и бальзамирующими веществами («жены‑мироносицы»). Затем к гробнице пришли апостолы Петр и Иоанн Богослов, которые встретили там воскресшего Христа. После воскресения Иисус Христос остался телесным, он ел и пил, до него можно было дотронуться, но в то же время он обладал сверхъестественными способностями, позволявшими ему становиться невидимым и проходить сквозь стены.
Boxy Мана
(авест.) – «благая мысль» – в иранской мифологии одно из божеств Амеша Спента, покровитель скота и общины скотоводов.
Вритра
(др. – инд.) – «преграда» – демон, противник Индры, преградивший течение рек. В. похож на змею – без плеч, без рук и ног, издает шипение. Лежит в воде, ему подвластны гром, туман, град, молния. Индра убил его ваджроп и освободил воды.
Вулкан
(рим.) – древнеримский бог огня, разрушительного и очистительного пламени. В честь В. сжигали оружие побежденного врага, В. чтили как защитника от пожаров. Соответствует греческому Гефесту, но не всегда связан с кузнечным делом.
Вьяса
(др. – инд.) – «разделитель» – легендарный индийский мудрец, считавшийся составителем вед и пуран, а также автором «Махабхараты». Действующее лицо «Махабхараты», в которой говорится, что В. был сыном риши Парашары и дочери царя рыбаков Сатьявати. Так как Сатьявати родила В. на речном острове и его тело от рождения было темного цвета, В. получил прозвище Кришна Двайпаяна («черный, рожденный на острове»). Он стал великим отшельником, а его мать вышла замуж за царя Шантану и родила двоих сыновей, но они оба умерли бездетными. Тогда по требованию Сатьявати В. произвел потомство от вдов одного из своих братьев по матери и стал отцом царей Панду и Дхритараштры, чьими детьми были пандавы и кауравы.
Вяйнямёйнен
(фин.) – мудрый старец, чародей и шаман. В мифе о сотворении мира В. выведен как обитатель первичного Мирового океана и творец всего сущего. На его выступающем из воды колене птица снесла яйцо, из которого В. заклинаниями сотворил мир. Затем он создал скалы и рифы, добыл огонь из чрева огненной рыбы (лосося), сплел первую сеть для рыбной ловли. Для завершения строительства первой лодки В. не хватило трех магических слов, и он отправился в загробный мир Туонелу, чтобы выведать их. Там он обманул стражей загробного мира и сбежал оттуда в облике змеи. (Вариант: разбудил великана Випунена, который проглотил его. В. построил в чреве великана кузницу, выковал шест и проколол его внутренности, поплыл на лодке по его жилам и выбрался наружу, исполненный мудрости Випунена). В. приписывают создание струнного инструмента кантеле, созданного им из костей хребта огромной щуки, в котором застряла его лодка. В легенде о волшебной мельнице сампо В. помог героям Илъмаринену и Ёукахайнену похитить ее у народов Похъелы, а затем помог им скрыться от преследования.
«Г»
Гавриил
(иуд., христ.) – «божья сила» – один из старших ангелов, архангел, являющийся преимущественно вестником, раскрывающим смысл пророческих видений и объявляющим божественную волю. В видениях пророка Даниила он появляется, чтобы «научить разумению». Г. появляется в храме у жертвенника Захарии, чтобы предсказать рождение и служение Иоанна Крестителя. Он является к деве Марии и сообщает ей, что она избрана родить мессию посредством непорочного зачатия «отдуха святого». Г. приписывают власть над стихиями огня и воды, в некоторых источниках он назван старшим над раем и обитающими там существами.
Гадес
– см. Аид.
Гайомарт, Гайа Мартан
(авест.) – «живой смертный» – в иранской мифологии родоначальник человечества, первый смертный, иногда первый праведник, к которому были обращены слова Ахурамазды. Был первой жертвой Ангро‑Майнью, создавшего этим смерть в мире.
Галантида, Галантис
(греч.) – служанка Алкмены. Когда Алкмена должна была родить Геракла, Гера, сцепив свои руки, задержала роды. Г. солгала богине, сказав, что Алкмена уже родила. Огорченная Гера всплеснула руками, волшебство прекратилось, и на свет появился Геракл. В наказание Гера превратила Г. в ласку.
Галатея
(греч.) –
1. Нереида, олицетворение спокойного моря. По сицилийской легенде, Г. любила пастуха Акида (Ациса). Киклоп Полифем, влюбленный в Г., из ревности убил Акида, раздавив его обломком скалы. Г. превратила Акида в прозрачную реку и, таким образом, соединилась со своим возлюбленным.
2. Женщина, в которую была превращена прекрасная статуя, созданная скульптором Пигмалионом.
Галиррофий
(греч.) – сын Посейдона и нимфы Эвриды. Был послан отцом срубить священную оливу Афины, но топор вырвался из его рук и смертельно ранил его. (Вариант: был убит Аресом за то, что покушался на честь его дочери Алкиппы).
Гамадриады
(греч.) – «вместе с деревом» – нимфы деревьев, рождающиеся и гибнущие вместе с деревом (в отличие от дриад).
Ганга
(др. – инд.) – небесная река, дочь царя гор Химавата и сестра Парвати, олицетворение индийской реки Ганг. Согласно пуранам Г. вытекала из пальца Вишну и сначала пребывала только на небе, но затем была низведена на землю по просьбе царя Бхагиратхи, чтобы оросить прах его предков. Когда Г. падала с неба, Шива подставил под нее свою голову, чтобы тяжесть падающих вод не разрушила землю, и дальше Г. стекала с его головы уже семью потоками. Далее ее течение было прервано мудрецом Джахну, который выпил ее воду, но царь Бхагиратха умилостивил мудреца, и тот выпустил ее через свое ухо. Слившись с океаном, Г. ушла в подземный мир – паталу – и получила прозвище реки, текущей через три мира. В «Махабхарате» рассказывается, что Г. сошлась с царем Шантану и имела от него восемь сыновей васу («добрых духов стихий»), которых сразу же после рождения бросала в воду, чтобы скорее завершить их человеческое воплощение. Ее последний сын остался на воспитании у Шантану и впоследствии стал известен под именем Бхишмы, двоюродного деда и наставника пандавов и кауравов.
Гандхарвы
(др. – инд.) – полубоги, небесные певцы и музыканты, мужья апсар. Развлекают своим искусством богов на праздниках и пиршествах.
Ганеша
(индуист.) – сын Шивы и Парвати, бог с человеческим телом и головой слона, из пасти которой торчит один бивень. Внешний вид Г. объясняется несколькими мифами: родившись в отсутствие Шивы, Г. не пустил отца в покои матери, и тот в гневе отрубил ему голову. Когда недоразумение выяснилось, Шива приставил к телу мальчика голову находившегося неподалеку слона. (Вариант: на празднование рождения Г. забыли пригласить бога Шани, и тот из мести испепелил взглядом голову младенца. Брахма посоветовал Парвати приставить ребенку голову первого встреченного существа, которым оказался слон.) Один из бивней Г. отсек Парашурама, который пришел навестить Шиву, но Шива спал, и Г. отказался впустить его к отцу. Разгневанный Парашурама бросил в Г. свой топор и отсек ему бивень. (Вариант: сражаясь с великаном Гаджамукхой, Г. отломил у себя бивень, обладающий магической силой, и бросил в Гаджамукху, превратив его в крысу.) Г. считается богом мудрости и устранителем препятствий, имеет жен Буддхи («разум») и Сиддхи («успех»). Его призывают в помощь, начиная какое‑нибудь важное дело.
Ганимед
(греч.) – сын троянского царя Троса и нимфы Каллирои. За необычайную красоту Г. был похищен Зевсом, принявшим облик орла (или пославшим орла), и взят на небо, где стал виночерпием. Его отцу Зевс в утешение подарил бессмертных коней (или золотую виноградную лозу работы Гефеста). Г. изображали красивым мальчиком или подростком, часто с кубком вина в руке.
Гарм
(сканд.) – демонический пес, мифологический двойник волка Фенрира, привязанный в пещере Гнипахеллир. Согласно пророчеству перед концом света он вырвется на свободу. В последней битве Г. вступит в сражение с богом Тюром, и они убьют друг друга.
Гармония
(греч.) – дочь Ареса и Афродиты, жена Кадма. Боги подарили ей на свадьбу пеплос и ожерелье работы Гефеста. Это ожерелье стало источником несчастий для всех, кто владел им – оно было причиной гибели Амфиарая, Алкмеона и др.
Гарпалика
(греч.) –
1. Знаменитая фракийская воительница, дочь вождя племени. Рано потеряв мать, Г. была воспитана отцом, обучившим ее верховой езде и владению оружием. Г. прославилась быстротой бега. Когда подданные изгнали ее отца за жестокость, Г. вместе с ним ушла в леса, где они стали заниматься разбоем. После смерти отца была поймана пастухами в сеть и убита. Из‑за начавшихся между пастухами кровавых распрей и чтобы умилостивить тень Г., ее убийцы учредили культ умершей.
2. Дочь аркадского царя Климена и Парфении. Находилась в кровосмесительной связи с отцом и была превращена за это богами в ночную птицу (варианты: была убита; покончила с собой).
Гарпии
(греч.) – дочери морского бога Тавманта и океаниды Электры. Число Г. различно у разных авторов (от 2 до 5), они носят имена: Подарга («быстроногая»), Окипета («стремительная»), Келайно («мрачная»), Аэлло («бурная») и Аэллопа («вихревидная»). Г. изображали крылатыми полуженщинами‑полуптицами отвратительной внешности. В сказании об аргонавтах Г. похищают и пачкают нечистотами пищу Финея, проклятого за невольное преступление. Братья Бореады прогнали их, но не убили, потому что им помешала вестница Зевса Ирида. Жилище Г. помещали обычно на Строфадских о‑вах в Эгейском море. Позднее их, как и других чудовищ, поместили в Аид.
Гарпократ
– см. в статье Гор‑па‑херд.
Гаруда
(индуист.) – «пожиратель» –
1. В индуистской мифологии – царь птиц, сын мудреца Кашьяпы и Винаты, дочери Дакши, ездовое животное (вахана) Вишну. Изображается в виде существа с человеческим туловищем и орлиной головой, крыльями и когтями. В мифе о похищении Г. амриты он встретился в небе с богом Вишну и потребовал, чтобы тот поставил его выше себя. Вишну поместил изображение Г. на своем знамени, но взамен попросил царя птиц стать его ваханой. Г. постоянно воюет со змеями (нагами), «пожирателем» которых он является.
2. В буддийской мифологии Г. – это огромные птицы, воюющие с нагами. Они не справлялись с нагами, пока аскет Карамбия не научил их тайной мантре «аламбаяна», после чего они стали побеждать нагов. Считается, что Г. могут принимать человеческий облик и что в одном из воплощений Шакьямуни был их царем.
3. В ламаистской мифологии – второстепенное божество, царь птиц и победитель змей.
Гаутама, Готама
(др. – инд.) –
1. Один из семи великих риши. Г. проклял Индру, соблазнившего его жену Ахалью.
2. Имя Будды Шакьямуни, мифическим предком которого считается риши Г.
Гаятри
(др. – инд.) – «песня» – жена Брахмы, мать четырех вед и трех высших варн.
Геб
(егип.) – бог земли, сын Шу и Тефнут. Согласно мифу Г. поссорился со своей женой и сестрой Нут («небо») из‑за того, что она ежедневно рождала детей (небесные светила), а затем поедала их. Шу разъединил супругов – Г. он оставил лежать внизу, а Нут поднял вверх. Детьми Г. были также Осирис, Сет, Исида, Нефтида. Считалось, что Г. охраняет людей от змей, на нем растут растения, из него выходит вода. Он возглавлял царство мертых, власть над которым впоследствии перешла к Осирису, а затем к Гору.
Геба, Гебея
(греч.) – богиня юности, дочь Зевса и Геры. До появления Ганимеда была виночерпием на Олимпе. После обожествления Геракла Г. стала его супругой и имела от него двоих детей. Г. изображали в виде юной девушки в венке из цветов, с золотой чашей в руке, ее священным деревом считался кипарис.
Геенна
(иуд., христ.) – «долина Хинном» – символическое название ада и места для грешников. Царь Иудеи Осия разрушил языческие жертвенники долины Хинном и превратил ее в свалку для мусора и трупов. Там постоянно горели огни, уничтожающие содержимое свалки, и ее название постепенно ассоциировалось с местом, полным огня, грязи и гниения.
Гекаба
– см. Гекуба.
Геката
(греч.) – дочь титана Перса и титаниды Астерии. По другим мифам, дочь Зевса (вариант: Аида) и Геры или Зевса и Де – метры. Сначала Г. – добрая и могущественная богиня, повелительница земли и моря, дающая урожай и богатство, помогающая деторождению и воспитанию детей, покровительница охоты, рыбной ловли, пастушества, коневодства. Позже Г. начинают считать богиней призраков, ночных кошмаров, колдовства, заклинаний, повелительницей теней в подземном царстве. Священным животным Г. была собака, в жертву ей приносили еду и собак. Г. представляли страшной ночной богиней‑охотницей, полуночной Артемидой с пылающим факелом в руке и змеями в волосах, – носящейся по перекресткам дорог и кладбищам в сопровождении адских псов и ведьм. Ее атрибуты – бич, собаки, змеи, ключи и кинжалы. В Средние века Г. считали покровительницей нечистой силы и изображали женщиной высокого роста с факелом в руке. Ее изображение обычно помещали на перекрестках, где ей приносили жертвы.
Гекатомба
(греч.) – от «сто» – жертвоприношение ста быков (или иных животных). В переносном смысле – любое большое жертвоприношение, огромные жертвы (войны, террора, эпидемии).
Гекатонхейры
(греч.) – «сторукие» – пятидесятиглавые и сторукие великаны, могучие сыновья Урана и Геи – Бриарей, Котт и Гиес. Во время битвы с титанами боги Олимпа воззвали к Г. и сих помощью одержали победу. После победы Г. поставили стеречь низверженных титанов в Тартаре.
Гектор
(греч.) – троянский герой, старший сын царя Приама и Гекубы, супруг Андромахи, отец Астианакта. Представлен в «Илиаде» как могучий и благородный воин, доблестный полководец, почтительный сын, любящий муж и отец. Во время Троянской войны Г. возглавлял троянские войска. Он убил Протесилая, сражался с Аяксом и Диомедом, убил Патрокла. Погиб в поединке с Ахиллом, мстившим за смерть своего друга Патрокла. После гибели Г. Ахилл привязал его тело к своей колеснице и трижды объехал вокруг Трои, затем привез тело в лагерь и бросил непогребенным, но тела Г. не коснулись ни хищные звери, ни гниение, а совет богов велел Ахиллу выдать тело Г. Приаму для погребения.
Гекуба, Гекаба
(греч.) – дочь фригийского царя Диманта (вариант: Киссея), супруга царя Приама, мать многочисленных сыновей и дочерей, из которых наиболее известны Гектор, Парке, Елен, Троил, Поликсена, Кассандра и др. После падения Трои Г. досталась Одиссею. На пути в Грецию Г. нашла на фракийском побережье тело своего младшего сына Полидора, посланного с сокровищами к фракийскому царю Полиместору. Когда Полиместор узнал о гибели Трои, он убил юношу. Г. отомстила убийце, выколов ему глаза и умертвив его детей. По одному из мифов, народ хотел побить Г. камнями, но боги превратили ее в собаку (вариант: Г. была перенесена Аполлоном в Ликию).
Гелен
– см. Елен.
Гелиады
(греч.) – дочери Гелиоса, сестры Фаэтона. Они так горестно оплакивали гибель брата, что боги превратили их в тополя, а их слезы – в янтарь.
Геликон
(греч.) – гора в Средней Греции (на юге Беотии), где согласно греческим мифам жили покровительствовавшие искусствам музы. По названию Г. их иногда именовали геликонидами, гели‑конскими девами или повелительницами Г. На Г. также находился источник Гиппокрена, возникший от удара копыта крылатого коня Пегаса.
Гелиос, Гелий
(греч.) – бог солнца, сын титана Гипериона и титаниды Фейи, брат Селены и Эос, отец Фаэтона, колхидского царя Ээта, волшебницы Кирки и Гелиад. Позднее Г. стали отождествлять с Аполлоном, и он стал богом солнечного света, карающим слепотой преступников и одновременно исцеляющим слепых. Г. изображали в ослепительном сиянии, со сверкающими глазами, в золотом шлеме и на золотой колеснице. Согласно мифу Г. каждое утро выезжает с востока на колеснице, запряженной четверкой огнедышащих коней, а вечером спускается в океан на западе. Ночью Г. переплывает море в золотом челноке (чаше) и возвращается на восток. В «Одиссее» описывается, как корабль Одиссея пристал к мифическому о‑ву Тринакрии (отождествленному позднее с Сицилией), где паслись стада священных быков Г. (семь стад по 50 голов – олицетворение 350 дней греческого года). Когда спутники Одиссея убили и съели несколько быков, Зевс разбил корабль молнией и погубил всех на нем, кроме самого Одиссея.
Гелла
(греч.) – дочь Афаманта и богини облаков Иефелы, сестра Фрикса. Мачеха Г. и Фрикса Ино возненавидела детей Нефелы и, чтобы погубить их, вызвала в стране засуху. Сославшись на оракула, она для прекращения засухи потребовала принести Г. и Фрикса в жертву Зевсу. Нефела окутала своих детей тучей и послала им златорунного барана, на котором они унеслись по воздуху в Колхиду. Во время путешествия над морем Г. испугалась высоты, упала в воды пролива и утонула. С тех пор пролив стал называться по ее имени – Геллеспонт (древнее название Дарданелл).
Гемон
(греч.) – сын царя Креонта, жених Антигоны. Безуспешно пытался убедить отца, что ее поступок заслуживает не смерти, а почестей, затем проник в пещеру, где была замурована девушка, нашел ее мертвой и покончил с собой.
Гений
(рим.) – от «род» – первоначально древнеримский бог – прародитель рода, затем бог мужской силы и способностей, формирующий характер мужчины и сопутствующий ему всю жизнь. Считалось, что каждый мужчина имеет своего Г., иногда предполагалось, I что человеку сопутствуют два Г. – добрый и злой. День рождения римского гражданина рассматривали как праздник в честь его Г.‑покровителя. Г. обычно изображали в виде юноши с рогом изобилия, чашей и другими символами благополучия. Своего Г.‑покровителя имели не только люди, но и семьи, города, общины и народы. Клятва Г. императора считалась в Древнем Риме самой священной, и ее нарушение приравнивалось к оскорблению императора.
Гера
(греч.) – верховная греческая богиня, старшая дочь Кро‑носа и Реи, сестра и третья супруга Зевса (после Метиды и Фемиды). По одному из мифов, брак Г. с Зевсом 300 лет держался в тайне, пока Зевс не объявил ее своей женой и царицей богов. Г. считалась покровительницей брака и супружеской любви, помощницей беременных и рожениц. Г. родила от Зевса Гебу, Гефеста, Ареса, Илифию. Мифы изображают Г. ревнивой, властной, мстительной. Она неумолимо преследует многочисленных соперниц – возлюбленных Зевса (превращает По в корову, Каллисто – в медведицу, губит Семелу, задерживает роды Алкмены и т. д.), ненавидит Геракла и других незаконных потомков Зевса. Однажды Зевс в наказание за] покушение на Геракла подвесил Г. на цепях к небосклону, привязав к ее ногам наковальни. В Троянской войне Г. поддерживает греков, оскорбленная тем, что Парис отдал предпочтение Афродите. Нередко она выступает покровительницей греческих городов и героев, помогает Ясону и аргонавтам. Г. изображали высокой стройной женщиной с величественной осанкой и строгим взглядом, в венце или диадеме, ей были посвящены гранат, павлин, ворон, кукушка.
Геракл
(греч.), Геркулес (рим.) – «слава Гере» – самый любимый из греческих героев, сын Зевса и Алкмены. Г. родился в Фивах, его мать, жена царя Амфитриона, принадлежала к роду Персея. В отсутствие Амфитриона Зевс принял его облик и явился к Алкмене. Их брачная ночь длилась трое суток, в течение которых не восходило солнце. Когда у Алкмены настало время родов, Зевс объявил, что его потомок, появившийся на свет в этот день, станет главой потомков Персея и соседних народов. Ревнивая Гера задержала роды Алкмены и ускорила появление на свет слабого и ничтожного Эврисфея, сына Никиппы, внука Персея и правнука Зевса. Теперь по воле Зевса Г. должен был подчиняться и служить Эврисфею. Когда Алкмена родила близнецов, Г. и Ификла (сына Амфитриона), Гера послала к их колыбели двух огромных змей, но младенец Г. задушил их. В детстве Г. обучался у лучших учителей – Амфитрион научил его управлять колесницей, Кастор – рукопашному бою, Автолик – борьбе, Эврит – стрельбе из лука, Лин – музыке, кентавр Хирон – наукам. Когда Лин хотел наказать Г. заленость, тот в порыве гнева убил учителя, и Амфитрион, боясь огромной силы юноши, послал его пасти стада на гору Киферон. Здесь Г. убил страшного Киферонского льва и надел его шкуру (по другому мифу, Г. носил шкуру убитого им впоследствии Немейского льва). В восемнадцать лет Г. вернулся в Фивы, где застал послов орхоменского царя Эргина, требовавших от Фив позорной ежегодной дани. Г. пошел войной на орхоменцев, обратил их в бегство и заставил платить дань Фивам (в этой войне погиб его приемный отец Амфитрион). В благодарность царь Фив Креонт выдал за Г. свою дочь Мегару. Когда у них родились трое сыновей, злопамятная Гера наслала на героя безумие, в припадке которого он убил своих детей. Придя в себя, Г. отправился в Дельфы, прося определить ему наказание, которое очистило бы его от невольного убийства. Оракул сообщил, что Г. должен в течение 12 лет служить Эврисфею и совершить по его приказанию 10 подвигов, после чего герой станет бессмертным. Именно тогда Г. получил от оракула свое новое имя (до сего его имя было Алкид). На службе Эврисфея Г. совершил 12 подвигов (излагаемых в разной последовательности):
1. Задушил Немейского льва, шкура которого была неуязвимой для стрел.
2. Убил девятиглавую Лернейскую гидру, у которой на месте одной срубленной головы вырастали две другие и одна из голов которой была бессмертной. Г. победил гидру с помощью своего племянника Иолая, прижигавшего факелом ее шеи, чтобы головы не отрастали снова, поэтому Эврисфей не зачел ему убийство гидры как подвиг.
3. Поймал живым Эриманфского вепря.
4. Поймал Керинейскую лань с золотыми рогами и медными копытами, принадлежавшую Артемиде.
5. Истребил Стимфалийских птиц – чудовищ с медными когтями и клювами и острыми бронзовыми перьями.
6. Добыл пояс царицы амазонок Ипполиты для дочери Эврисфея Адметы.
7. За один день очистил конюшни царя Авгия. Эта работа не была зачтена Эврисфеем как подвиг, потому что всю работу выполнила речная вода.
8. Укротил огнедышащего Критского быка.
9. Увел свирепых коней царя Диомеда, питавшихся человеческим мясом.
10. Похитил с о‑ва Эрифия коров трехголового великана Гериона, воздвигнув по пути Геракловы столпы (Гибралтар и Сеуту) на северном и южном берегах Гибралтарского пролива.
11. Добыл золотые яблоки Гесперид, которые ему принес Атлант, пока герой вместо него поддерживал небесный свод.
12. Связал и привел к Эврисфею стража Аида – адского пса Кербера. По некоторым мифам, Г. вывел из Аида жену Адмета Аякестиду и героя Тесея, при этом сразился у входа в подземное царство с самим богом Аидом и ранил его.
Совершив подвиги, Г. закончил служение Эврисфею. Он вернулся в Фивы и под предлогом, что его брак с Мегарой неугоден богам, развелся с ней, выдав ее за своего племянника и друга Полая. Затем Г. ушел в Эхалию, где попросил у царя Эврита руки его дочери Иолы. В это время у Эврита пропало стадо, царь заподозрил Г. в краже быков и отказался выдать за него свою дочь. Чтобы доказать свою невиновность, Г. вместе с братом Иолы Ифитом отправился на поиски украденного стада. В пути Гера вновь наслала на него безумие, в припадке которого он убил Ифита. Чтобы искупить убийство, Г. три года служил лидийской царице Омфале, заставившей его носить женскую одежду. Позднее Г. участвовал в походе аргонавтов и в калидонской охоте, воевал против троянского царя Лаомедонта, оскорбившего Г., когда тот возвращался с поясом Ипполиты. Троя была взята, а Лаомедонт и все его сыновья, кроме Приама, были перебиты. Г. поехал к калидонскому царю Ойнею и женился там на его дочери Деянире. Однажды, когда Г. с женой путешествовал в Тиринф, кентавр Несс, перевозивший Деяниру через реку, попытался ее похитить, но Г. смертельно ранил Несса стрелой, отравленной ядом Лернейской гидры. Перед смертью кентавр посоветовал Деянире собрать его кровь, сказав, что она обладает волшебным свойством возвращать утраченную любовь супруга. Когда Г. победил Эврита и увел его дочь Иолу, Деянира приревновала мужа к Иоле и прислала ему рубаху, пропитанную кровью Несса. Г. надел рубаху, и она прилипла к его телу, причиняя герою ужасные мучения. Не в силах вытерпеть боль, Г. потребовал, чтобы его заживо сожгли на костре. Во время сожжения Зевс сделал Г. бессмертным и взял на Олимп, где Г. примирился с Герой и получил в жены богиню Гебу. Из других мифов о Г. известны: победа над Антеем, освобождение Прометея, участие в битве богов с гигантами и др. Г. считался покровителем гимнасиев, палестр и терм, богом здоровья, посылающим физическую силу. Во многих городах устраивались празднества и игры в его честь – гераклеи.
Гераклиды
(греч.) – потомки Геракла и Деяниры – сыновья Гилл, Ксетипп, Глен, Онит и дочь Макария. Вскоре после смерти Геракла и самоубийства Деяниры преследуемые Эврисфеем Г. вместе с матерью Геракла Алкменой укрылись в Афинах у Демофонта, сына Тесея. Так как боги потребовали кого‑то из Г. в жертву Персе‑фоне, Макария согласилась пожертвовать собой. Войско Эврисфея было разбито, сам Эврисфей убит, и Г. заняли Пелопоннес. В городе вспыхнула эпидемия чумы, и оракул предсказал, что Г. поселятся в Пелопоннесе только тогда, когда дождутся «третьего плода». Неправильно истолковав предсказание, Гилл решил, что речь идет о трех урожаях, и спустя три года возобновил нападение, но был убит. После гибели Гилла Г. прекратили попытки взять Пелопоннес на 100 (вариант: 50) лет. Внук Гилла, Аристомах, снова попытался завоевать Пелопоннес, но тоже потерпел поражение и был убит. Сыновья Аристомаха, т. е. третье поколение («третий плод») – Темен, Кресфонт и Аристодем – вторглись в Пелопоннес вместе с племенем дорийцев, но тоже потерпели поражение, в котором погиб Аристодем. Тогда Темен и Кресфонт обратились к оракулу и узнали, что для успеха похода они должны избрать трехглазого вождя. Они поставили во главе войска этолийского царя Оксила, ехавшего на одноглазом коне, другой глаз которого был выбит стрелой. Под предводительством Оксила Г. одержали победу над правившим тогда в Пелопоннесе Тисаменом, сыном Ореста. Темен получил Аргос, Кресфонт – Мессению, а дети Аристодема – Прокл и Эврисфен – Лакедемон. В мифе о Г. отразилось реальное историческое событие – вторжение дорийцев в Грецию.
Герион
(греч.) – сын Хрисаора, рожденного из крови горгоны и океаниды Каллирои, брат Ехидны, великан с тремя головами и тремя сросшимися туловищами, коров которого похитил Геракл (десятый подвиг Геракла).
Геркулес
(рим.) – древнеримское имя Геракла.
Дата добавления: 2018-09-23; просмотров: 227; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!