Отделение себя от того, что мешает нашему Пробуждению
Моя мечта – это быть расслабленным. И теперь моя мечта стала моей целью.
Это хорошая мечта. А если она становится целью, то может осуществиться. Но не нужно бороться, чтобы расслабиться. Чтобы расслабиться, надо только отпускать. Борьба связана с настойчивостью, с работой по отпусканию. Это означает снова и снова начинать, снова и снова пытаться, пока мы не понимаем, как это работает.
Для меня разница теперь состоит в том, что в отпускании нет больше насилия. Иногда это происходит, когда я очень устал.
В понедельник я обедал на улице с несколькими учениками, смотрел на парк и пытался быть присутствующим, и через несколько минут что-то во мне внезапно отпустилось, и я подумал, что быть присутствующим как раз и означает отпускать. До этого я пытался присутствовать, я концентрировался на том, на что смотрел, и для меня было открытием, что дело в том, чтобы отпустить. Это верно или присутствие – это что-то другое?
Это верно. «Я» отпускаю или «я» больше не пытаюсь ничего делать. Потом вместо этого «я» ответственность берет на себя что-то другое, и больше ничего не нужно делать. Нам нужно отпустить то «я», которое пытается все контролировать. Когда мы говорим: «Я пытался присутствовать и смотрел на парк», мы видим, что здесь невозможно настоящее присутствие. Потому что «я» пытается что-то делать, «я» смотрит, тогда как в настоящем присутствии нет «я», там есть только ощущение присутствия, только присутствие, осознанность, которая не говорит: «я».
|
|
|
Так что вопрос не в том, «какое напряжение мне нужно отпустить». Вопрос в том, «кому нужно отпустить», «к кому я привязан, к кому во мне привязано это напряжение». Ответов может быть много. Это может быть гнев, а что стоит за гневом? И так далее. Именно поэтому это нужно делать очень нежно, учась этому присутствию, которое есть естественное отпускание. Когда мы сильно устали, больше нет никого, чтобы держаться, и мы естественно отпускаем, и все расслабляется. Кто тот, кто не присутствует? Кто тот, кто не отпускает? Какое «я»?
Выполняя физическую работу, я повторяю станс с желанием делать эту работу, но я понимаю, что «я» действую, «я» решаю повторять станс…
Цель всех этих упражнений – просто заместить наше возбуждение, мечтания и механичность. Потому что с точки зрения Пробуждения худшая вещь – это наши старые привычки, наши мыслительные схемы, образцы поведения, реакций и т. д. Все это делает нас пленниками. А когда мы делаем сознательное, добровольное усилие, мы отделяемся от обычных и создаем в реальности новые образцы, но не такие глубокие, как те, что были заложены в нас в детстве.
В этом усилии, когда мы создаем что-то новое, иногда также создается пространство, в которое может вдруг прийти свобода и присутствие. Но по крайней мере прерываются наши старые механизмы поведения и мозг учится новому способу работать, который не является полным пробуждением или присутствием, но это способ немного освободиться от старых схем, старых отношений, привычек, поведения на физическом, эмоциональном либо интеллектуальном плане. Важно освободиться, и тогда благодаря процессу отделения себя от этого и созданию чего-то нового появляется присутствие, Пробуждение.
|
|
|
Нет упражнений, ведущих к Пробуждению, нет пути, ведущего к Пробуждению. Единственное, что мы можем делать, – отделяться от того, что мешает Пробуждению, от схем поведения, глубоко запечатленных в человеческой природе, как правило, с рождения, и затем создается пространство. Вся Работа состоит в создании таких пространств, в которых появляется присутствие.
Именно поэтому мы никогда не делаем одно и то же упражнение слишком долго, мы часто меняем их, потому что знаем, что к результату приводит не упражнение. Упражнение – это тренировка для того, чтобы создать в вас новое качество или свойство, то есть то, что однажды все изменит, что сделает Пробуждение возможным. Речь также не идет о том, чтобы упражнения получались. Нам нужно глубоко понять функционирование человеческой природы, чтобы не смешивать средства, которые мы используем, и наше высшее устремление.
|
|
|
Никакие средства не могут привести нас к высшему устремлению, они могут только подготовить его. И самое важное – сделать так, чтобы ничего больше не стояло на пути. Так что средства, которые мы используем, – это техники, которые больше способствуют Пробуждению и реализации, чем то, что было заложено, впечатано в нас, наша детская обусловленность, которая и мешает Пробуждению. Именно поэтому не важно, какую технику мы используем, не важно, какое упражнение. Тем не менее важно выполнять много упражнений в течение длительного времени, причем делать это, пока они не угрожают стать новой привычкой. Когда они становятся новой привычкой, когда нам больше не нужно прикладывать усилие или творчество, чтобы их делать, пришло время остановиться. Нам нужно понять этот процесс, нам нужно создавать себя, а мы не можем создавать себя, когда мы обусловлены, полны программ, которые вложили в нас наши родители, образование и все остальное; невозможно прийти к себе таким образом, это не мы, это что-то чужое.
|
|
|
Чтобы достичь того, что истинно является нами, нужно освободиться от всех программ и обусловленности. И это не произойдет автоматически. Это происходит, потому что мы перестаем вести себя согласно своим привычкам и обычным программам. Мы не можем просто решить прекратить это, потому что не можем оставаться пустыми; мы обязаны делать что-то творческое, новое. Это упражнение, которое требует усилия, – оно может быть физическим, эмоциональным или интеллектуальным; но усилие необходимо. И в этом усилии что-то может произойти. Важно не само по себе усилие, а создаваемое нами пространство, новизна, творческий элемент. Потому что старое не дает нам достичь себя, своего сердца, которое всегда творческое, всегда новое, всегда здесь, каждый момент.
Все старое или идущие от других людей – это не ваша сущность, это не ваше существо, и оно не может привести к ним. Нам нужно однажды понять это объяснение и потом забыть его, потому что оно бесполезно. Полезно только одно – постоянно пытаться быть творческими, новыми. А пытаться помнить себя – это каждый момент что-то новое. Быть осознанным в дыхании – это каждый момент что-то новое. Внимание к тому, что нас окружает, к нашим восприятиям может быть новым каждый момент. Наблюдение того, как мы думаем, может быть новым каждый момент. Внимание всегда новое. Но человек не может делать это все время. Что заставляет его делать это чаще? Что требует от человека быть внимательным чаще? Когда ему часто предлагают другое упражнение. Отсюда приходит важность менять упражнения: они требуют усилий и внимания, которые всегда другие, новые. Именно это однажды приводит к творческому процессу в нас.
Тогда как в обычной жизни что нам нужно, чтобы хорошо функционировать? В материальном мире мы обязаны вести себя на основе старого, мы постоянно опираемся на старое. Это отличие между духовным и материальным, в духовном должно быть только что-то творческое, спонтанное, а в материальном, если мы хотим двигаться вперед, мы должны постоянно ссылаться на старое, мы основываемся на старом, и благодарны ему. Единственная проблема – если вы делаете то же самое с вашими мыслями и эмоциями, вы становитесь жесткими. Старое слишком твердо.
В рабочей группе вначале мне легко достичь этого отпускания, когда «я» больше нет, потом оно постепенно возвращается, например в виде физической боли. Это отпускание забирает энергию?
Нет. Когда человек нашел какой-то способ входить в состояние присутствия или какое-то место, где он может быть в нем, какую-то ситуацию, где оно легко приходит (это может быть начало рабочей группы или, например, медитация), тогда он знает, что постепенно выйдет из этого состояния, например, из-за физической боли.
Что значит боль? Боль напоминает, что вы еще не готовы к Пробуждению. У вас еще есть вещи, с которыми нужно поработать, напряжения, которые нужно расслабить. Каждое напряжение – это что-то из вашей судьбы или кармы, о чем вы еще не позаботились. Но также может прийти мысль или эмоция – все это не дает вам просто быть в присутствии, потому что еще нужно отработать карму.
Все, что не дает человеку просто быть в присутствии, – это карма, которая напоминает ему: «Ты еще не готов, у тебя еще есть работа – в эмоциональной, интеллектуальной, социальной или духовной областях». Все это напоминает вам о вашей карме, о работе, об обязательствах, об отношениях в этой жизни. Иначе вы могли бы быть как Будда, могли бы сесть – и все, вы бы оставались в этом присутствии, жили и умерли в этом присутствии. Пока есть карма, которую нужно отработать, человек не способен оставаться в присутствии, он может переживать состояние присутствия, но он не переживает уровень присутствия. Так же, как обычный человек страдает, и боль напоминает ему о том, что ему нужно позаботиться о карме, не давая ему быть в присутствии – так же у пробужденного человека в присутствии есть другая причина страдать. Он берет на себя страдание. И это отличает их друг от друга. Некоторые люди могут оставаться в присутствии, даже страдая, тогда как других страдание выбивает из присутствия. Что означает, что всегда есть разные уровни бытия, и вещи имеют разное значение в соответствии с уровнем бытия человека.
Тогда мы возвращаемся к тому «я», которое борется?
Да. Потому что именно это «я» будет отрабатывать вашу карму. И именно ваша сущность дает силы «я». Она хочет быть. Она есть и она хочет быть. А что не дает ей быть? Карма, которую все еще нужно отработать. Тогда ваша сущность дает силы «я», или личности, которая могла бы это сделать. Люди на Пути понимают это и делают усилия из своей личности, чтобы трансформировать себя, а для тех, кто не на Пути, это не имеет значения.
Дата добавления: 2018-09-22; просмотров: 229; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!