Кругооборот энерлии Ци в теле

 

Эта связь достигается тем, что в Рэйки называют позицией Хуэйинъ, а в Кундалини-йоге — мула-бандхой («корневым замком»). В сидячем положении давление на вагину опосредованно перекрывает промежностную чакру, что создает поза, называемая в йоге сиддхасаной, позой достижения. Ее считают медитативной позицией, оптимальной для духовного роста, своего рода способом одухотворения сексуальной жизненной силы/энергии. Чтобы достичь нужного давления, обычно под вагину, или под анус, или в промежности между ними помещают пятку (или подушку, кристалл, теннисный мячик или любой другой предмет) (Мантэк Чиа. «Дао — про-буждение света». К.: «София», 1995,2006).

Закрытие можно произвести и путем плогного сжатия вагинальных и анальных мышц — упражнение, требующее особой практики для наработки умения удерживаться в таком положении более нескольких секунд. Сокращение Хуэйинь (промежностной чакры) дает возможность поднять земную Ци в Хара-чакру и в то же время спустить в эту чакру небесную Ци. Когда эти две энергии встречаются, они создают тепло — жар, который вначале перемещается в основание позвоночника (копчик, корневая чакра), высвобождая во всем теле энергию Линии Хара.

Второй этап этой же позиции — прижать язык к нёбу, непосредственно за зубами. Это позволяет соединить «Сосуд Зачатия» и «Управляющий Сосуд» в верхней части тела — тем же образом, что и сжатие промежности в нижней. Существует три возможных способа расположения языка в полости рта, однако самый простой — описанный выше, то есть прижать язык к нёбу как можно ближе к зубам — положение, называемое «позицией ветра». Для достижения цели достаточно легкого давления: просто коснитесь нёба кончиком языка и удерживайте его в этом положении.

Выполните эту медитативную позицию, создав давление на вагину и прижав кончик языка к нёбу. (Мужчины, естественно, сжимают только анус.) Думаю, будет проще, если вы вначале сожмете мышцы ануса, а уже затем вагинальные мышцы. Сжимайте анус так, как если бы вы пытались втянуть сфинктер внутрь тела, а вагинальные мышцы так, как если бы вы пытались остановить поток урины. Сжатие в лонно-копчиковой мышце происходит автоматически. Когда сжатие обоих отверстий производится правильно, у вас возникает чувство, будто в тело сквозь сфинктер входит воздух. Сохраняйте эту положение как можно дольше, до тех пор, пока чувствуете себя комфортно, а затем расслабьтесь. Повторите его несколько раз. После чего можете либо сами выполнять закрытие (естественный метод), либо создавать давление на промежность (искусственный метод).

 

Ци незамедлительно начинает двигаться вверх по телу вдоль Линии Xapa, так что энергия больше не оседает вниз и не выходит из тела через ступни и внутренние органы. Тем самым достигается связь с энергией Земли (земной чакрой, земной Ци), которая втягивается вверх через ноги в Хара-центр. Удерживая кончик языка прижатым к нёбу, вы добиваетесь того, что круговорот света становится замкнутым, а «Сосуд Зачатия» и «Управляющий Сосуд» соединяются на обоих концах. Вы почувствуете, как через линию Xapa сразу же начнет действовать Микрокосмическая орбита / Малый небесный круг. Теперь Ци движется из трансперсональной точки (небесная Ци) вниз.а из земной чакры — вверх. Линия Хара активизирована, и энергия циркулирует по телу, двигаясь по кругу.

Соединяя оба конца «Сосуда Зачатия» и «Управляющего Сосуда» в энергетический круг, вы тем самым практикуете «Микрокосмическую орбиту», о которой мы еще поговорим ниже. С помощью позиции Хуэйинь тоже можно задействовать эту орбиту, которая в цигун является основой для проведения всей энергетической работы с Линией Хара и Хара-чакрой. Для более тщательного ознакомления с «Микрокосмической орбитой» я рекомендую две книги: книгу Мантэка Чиа «Пробуждение целительной энергии Дао» и книгу Мантэка и Мэниван Чиа «Дао — пробуждение света». Всю информацию о цигун я почерпнула в основном из этих источников. Путь движения энергий в «Микрокосмической орбите» является также началом и основой упражнений с Ци в Рэйки.

Эта орбита создается во время медитации, когда энергия и внимание сфо-кусированы внутри. Начните с перевода своего сознания в -Yapa-чакру. Когда почувствуете, как в ней начинает накапливаться тепло (энергия, Ци), мысленно переведите его в промежностную чакру, а оттуда вверх, в позвоночный столб. За Хара-чакрой (в точке почек, называемой Минмэнь) секунду помедлите, а затем медленно поднимите энергию по позвоночнику к макушке, или трансперсональной точке. Мысленно следуйте за потоком энергии/света, но не форсируйте его. Удерживайте энергию в макушке, или трансперсональной точке, минут десять. Затем направьте ее вниз через лоб (глаза, зрительные чакры). После чего вновь опустите энергию вдоль передней части тела через чакру вилочковой железы и диафрагмовый центр к Хара-чакре/пупку. Удерживайте ее в Хара-чакре, пока здесь не начнет скапливаться тепло, а затем вновь пройдите ту же орбиту, на этот раз направив энергию к проме-кности. Повторите цикл несколько раз. Постепенно увеличивайте практику, пока не сумеете проходить эту орбиту тридцать шесть раз за один сеанс (Мантэк Чиа. «Пробуждение целительной энергии Дао». К.: «София», 2006).

Когда вы вполне освоите описанную выше процедуру, включите в процесс ноги и связь с Землей для создания «Большого небесного круга». Из Аара-чакры направьте энергетический поток в промежностный центр (Хуэйинь), затем распределите его по двум каналам и направьте энергию вниз, в основание бедер, к двигательным чакрам на обратной стороне коленей. Оттуда он по икрам ног направляется к заземляющим центрам на подошвах ступней. Акупунктурная точка почек-1 (К-1) на обеих ступнях является местом размещения заземляющих (опорных) чакр. Эта точка называется Юнцюгнь, или «Бурлящий источник», и обеспечивает электрическую связь тела с энергией Земли («земной чакрой»).

Как только почувствуете тепло в подошвах, перенесите энергопоток в большие пальцы ног, а затем, извлекая его из «земной чакры» через заземляющие центры, — в переднюю часть ног и дальше — к коленям. Продолжайте поднимать энергопоток вверх по внутренней стороне бедер обратно к промежности. Затем поднимите поток вдоль позвоночника и снова распределите его по рукам в точке между лопатками. Пошлите Ци/энергию по внутренней стороне предплечий и рук к центру ладоней, откуда и истекает энергия во время исцеления руками. Сконцентрируйтесь на ощущениях, затем направьте поток к среднему пальцу и через него снова вверх по внешней стороне рук. Когда он достигнет плеч, он снова включится в основной энергопоток и вновь начнет подниматься по спине и шее через чакру каузального тела к макушке (трансперсональной точке). Затем продолжите энергетическую орбиту вдоль центрального канала, вернув ее еще раз к Хара-чакре.

 

Возможно, вы будете только чувствовать энергию/Ци на линии Хара, или видеть ее, или только ощущать ее присутствие по ощущению покалывания. Возможно, вначале вы вообще не будете сознавать наличие внутри движущегося потока. Возможно также, что вы увидите (а может быть, и не увидите) точки и цвета Хара-чакры. Со временем, однако, когда круговорот света активизирует, очистит и разовьет Линию Хара, вы начнете все больше осознавать все эти вещи: у большинства людей чакры сразу не раскрываются. Что касается включения ноги рук в «Большой небесный круг», то этот метод весьма эффективен при лечении ишиаса, болей в пояснице и аргрита коленей, не говоря уже о том, что он помогает осуществлять общее заземление.

Закончив с движением энергии, завершите медитацию («Микрокосмическую орбиту») заземлением. Это очень важный фактор, который необходимо выполнять в конце каждого сеанса независимо от того, сделали вы один оборот энергии или множество. Слегка прижмите кулак к пупку (зона центра Xapa) и разотрите эту зону спиралеобразными движениями диаметром не более шести дюймов. Женщины совершают спиралеобразные движения следующим образом: тридцать шесть раз против часовой стрелки и двадцать четыре — по часовой. Мужчины делают то же в обратном порядке: тридцать шесть раз по часовой и двадцать четыре раза — против. Это позволяет заземлить и накопить энергию, избавляя от энергетических перегрузок и дискомфорта. Если в результате раскрытия энергий вас в повседневной жизни начнут одолевать неприятные ощущения, сократите число орбит или на несколько недель полностью откажитесь от этой практики, пока ваше тело не приспособится к новой энергии.

В ходе медитации практикуйте «Микрокосмическую орбиту» раз или два в день, утром и вечером, начав с нескольких минут и постепенно увеличив время до получаса (тридцать шесть орбит за сеанс). При выполнении этого упражнения Хуэйинь — промежностная чакра должна быть постоянно закрыта, а язык — упираться в нёбо. По мере того как ваша практика будет увеличиваться, вам в повседневной жизни все чаще будет сопутствовать чувство полного благоденствия, а большинство физических и эмоциональных проблем начнут решаться. Благодаря этому упражнению мозг выделяет эндорфины, создавая естественное ощущение приподнятости, с его помощью удаляются энергетические блокировки, ослабляется стресс, повышается духовное осознание и совершенствуется связь между телом, умом и духом.

Азиаты, практикующие цигун, рассматривают это энергетическое упражнение как основу любого вида целительства и наделяют его волшебной способностью исцелять все и всяческие болезни. Эту технику разработал человек, страдавший туберкулезом в терминальном периоде его развития, и он с ее помощью полностью излечил себя. С помощью этой техники можно лечить не только физическое тело. Для женщин, желающих исследовать Линию Хара и расположенные на ней чакры, это послужит хорошим началом.

Любой вид целительства — это прежде всего та или иная форма энергетической работы. Эта глава — всего лишь краткое введение в науку, изучающую методы использования энергии во имя оздоровления и жизни. Этика, защита, работа с Кундалини, прогон энергии, цвет и энергетическая орбита по Пинии Хара — все они представляют собой целительские методы, связанные с использованием энергии. Я старалась показать оптимальные и наиболее эффективные пути использования этой божественной жизненной силы.

В следующей главе я покажу, как входить в контакт с нефизическими существами — духовными покровителями, чтобы в процессе целительства получать от них посильную помощь и через них же приходить в соприкосновение с другими, нефизическими ресурсами.

 

Глава пятая

Ангелы и другие...

 

Вероятно, величайшим счастьем для меня в целительской работе является связь и работа с духовными покровителями. Впервые я открыла их для себя, когда читала книгу Лэй Мэгги Гарфилд «Angels and Companions in Spirit* (Celestial Arts, 1984), но сама начала работать с ними только после получения степени Рэйки II. Присущие им юмор, любовь и непостижимое мастерство превращают каждый сеанс целительства в процесс обучения и новое чудо. Они — бесценные друзья и наставники, действительно спасающие от одиночества. Они — источник знаний и опыта для учащегося, не имеющего на земном плане своего наставника. Когда имеешь подобных духовных гидов в качестве сотрудников и используешь их во время многочисленных целительских сеансов, то никакие другие учителя просто не нужны.

Моей первой наставницей, которая появилась передо мной во время первой медитации на духовных гидов в 1985 или в 1986 году, была Элен. У нее были ярко-рыжие волосы, красная помада на губах, а одета она была в черный костюм, какие носили девушки в 1920-х годах, с каймой по краям, искусственными бриллиантами и всем прочим. На шее у нее висел длинный пустой портсигар, который она раскачивала из стороны в сторону для создания большего эффекта. Она сказала, что когда-то была элитной проституткой и теперь явилась ко мне, чтобы научить меня сексу и любви. Позади нее молча стояла еще одна женщина, монахиня, которая чуть позже представилась мне как Тереза (только впоследствии я узнала, что это была сама Тереза Авильская!), а рядом с ней — некая сущность в сиянии голубого света, которой впоследствии я дала прозвище Дедушка. Эти двое никак не проявляли себя в моей жизни до тех пор, пока Элен не исчезла. Когда она меня покинула, чтобы подготовиться к новому воплощению, я страшно по ней скучала и почти целый год чувствовала себя одинокой.

В 1988 году пришел черед Терезы — она начала работать со мной, обучая искусству исцеления себя и других. Потом мне было сказано, что она была моим воплощением в одной из прошлых жизней, но в то время я не знала, кто это. Будучи экспертом по части трав и энергетической работы, она часто появлялась с большой корзиной в руках, наполненной свежесобранными растениями, кореньями и корой. Когда я спрашивала ее совета, ее голос звучал как само воплощение здравого смысла — я чаще слышала, чем видела своих духовных гидов. У нее было умное лицо в морщинах, одежда — свободная и удобная, а отношение ко мне — всегда трезво-разумное и рациональное. Она делала полагавшуюся работу, и не более того. После того как я поднабралась опыта в целительском искусстве, она стала появляться и на сеансах: я всегда ясно чувствовала ее присутствие и ее руки рядом с моими. Женщины, которых я лечила, во время сеансов разговаривали с ней так же, как и я. Каждый раз, когда требовалось извлечь и устранить негативные энергии, или когда какая-то враждебная сущность приобретала устрашающий облик, или когда я не знала, что делать, появлялась Тереза и брала все в свои руки, так что я всякий раз узнавала что-нибудь новое. Она осматривала мое тело и давала мне наставления по поводу лечения, которые я ниоткуда больше не могла взять. У нее всегда был ответ на мои вопросы, даже когда, как мне казалось, на эти вопросы не было ответа. Хотя, честно признаться, в то время я не всегда понимала ее ответы.

Когда одна из моих учениц в 1992 году писала курсовую о Терезе Авильской, она спросила меня, нельзя ли ей напрямую обратиться за советом и помощью к этой святой. Я согласилась. Раскачивая маятник то в одну, то в другую сторону и тем самым отвечая «да» и «нет» на наши вопросы, Тереза постепенно начала давать более длинные и развернутые словосочетания, состоявшие из предложений, и наконец заговорила через меня. Это был мой первый сеанс ченнелинга. Мы узнали многие факты из ее жизни, о которых мне и в голову не приходило спрашивать, сведения, которые подтвердились в ходе последующих изысканий моей ученицы. До этого времени я никогда не читала о Терезе Авильской.

Энергия в комнате была настолько насыщенной и сконцентрированной, что воздух, казалось, сгущался в туман и блестел. Мои собаки быстро выскочили из комнаты со вздыбленной на загривке шерстью, хотя позже научились выносить ее присутствие, а впоследствии даже полюбили ее. К концу этого часового сеанса у меня так кружилась голова, что весь остаток вечера я провела на утице, гуляя и проветриваясь.

В дальнейшем во время сеансов исцеления Тереза время от времени опять начинала говорить через меня, но делала это только в том случае, если я слышала ее слова недостаточно отчетливо или слишком медленно повторяла их, что ее чрезвычайно расстраивало. Кончалось это полным моим изнеможением. Она также давала через меня своего рода устные уроки, главным образом о природных медицинских средствах. Мне потом сказали, что Тереза — групповая наставница и ее задача — давать инфор-мацию и обучать целителей.

По мере того как мои способности к работе с духовными покровителями совершенствовались, все чаще стал проявляться и действовать Дедушка. (Собственно, именно он наговорил мне все книги, которые я написала в то время, хотя я не всегда сознавала его присутствие.) В конце концов он начал представать передо мной как шаман индейского племени оджибве. Мне какое-то время было трудно работать с наставником-мужчиной, ибо его энергия очень сильно проникнута мужским началом и в силу этого очень интенсивна. Он был не столь разговорчив, как Тереза, но по мере того, как мои контакты с Дедушкой учащались, Тереза все больше отходила на задний план, а если и появлялась, то редко. Дедушка весьма сильно помог мне и в самоисцелении, и в сочинительстве, но при этом сам не участвовал в исцелении других людей. Вместо этого он привлекал к целительству других покровителей, если в них возникала нужда, и помогал мне войти в контакт с целой «бригадой» духов-целителей.

Одна из таких «бригад» называлась «Бхарамус».Это была группа, состоявшая, кажется, из шести сущностей, мужчин и женщин. В ней особенно выделялся один мужской голос, но я его никогда не видела в зримом обличье. В число других членов группы входили женщина средних лет, пожилой мужчина, мужчина с ирландским акцентом, сказавший, что он был адвокатом, и еще один (возможно, их было больше), назвавшийся доктором. Когда однажды я их спросила, куда они исчезают, когда завершают работу со мной, они сказали, что живут на космическом корабле, обращающемся вокруг Земли. В течение трех лет они то появлялись, то исчезали на сеансах целительства, которые я проводила с собой и с другими пациентами, а затем устранились полностью (как и Тереза) — ко времени, когда я начала более сознательно работать с Дедушкой. Но в отличие от Терезы и Дедушки, они никогда не доминировали и никогда не проявлялись в моей жизни столь же ярко, как те двое.

Другая, не менее достойная «целительская бригада» сформировалась на основе информации, почерпнутой мной из удивительной книги Махаэля Смолла Райта «Со-Creative White Brotherhood Medical Assistance Program*. ПМП (программа медицинской помощи) — это метод связи с персональной командой духовных покровителей в целях самоисцеления. Следуя книге и ее простым наставлениям, я быстро установила контакт с моей собственной командой и, не откладывая дела в долгий яшик, выяснила у них, кто они такие и что делают (и где они были раньше, когда я всю жизнь так нуждалась в них). Я тут же спросила у них по поводу названия «Великое Белое Братство», которое показалось мне чересчур вызывающим, и в ответ мне было сказано, что я вполне могу изменить его на «Общество просветленных умов», которое более соответствует моему внутреннему самоощущению. «Великое Белое Братство», сказали мне, — это совершенно неверный перевод названия одной группы, существующей в Индии.

Работа с ПМП оказалась увлекательным занятием, изменившим всю мою жизнь. Это была группа существ, полностью сфокусированная на разных аспектах самоисцеления — от менструальных спазмов до дефектов души. Они помогли мне выпрямить мой позвоночник и осуществляли много другой полезной работы на физическом уровне, а также в оздоровлении эмоций, в решении сложных ситуаций, в избавлении от враждебных сущностей и привязок, в создании защитных экранов, а заодно предоставляли информацию, касающуюся трав и цветочных эликсиров. Некоторые члены моей личной «бригады» лечат животных и людей, другие помогают выправлять карму мне самой, домашним животным и тем людям, вместе с которыми я занимаюсь целительством. Работа с духовными покровителями становится все более и более интересной.

Но моим излюбленным нефизическим наставником является не какой-то конкретный духовный покровитель, а Сама Богиня, являющаяся многим женщинам и выступающая в роли планетарной целительницы. В 1991 году, когда я проводила недельный семинар в Омахе, на него пришла моя подруга Кэрол и принесла с собой великолепную фотографию — снимок изящной юной женщины с глубоко посаженными, как у античных богов, глазами. У нее овальное, в форме сердца, лицо, рыжеватые, ниспадающие на плечи вьющиеся волосы и тело, пронизанное золотистым светом. Ома держит желтые цветы — то ли нарциссы, то ли подсолнухи; в одной руке у нее некий предмет, напоминающий погремушку, в другой — четки на длинном шнуре, а на голове — венок из роз. Я долго не могла оторвать глаз от этой фотографии, все смотрела и смотрела в словно живые глаза этой женщины, лучащиеся безграничной любовью и красотой, пока из моих собственных глаз не полились слезы.

Видя мою реакцию, Кэрол посоветовала мне поместить эту фотографию на ночь рядом с кроватью, что я и сделала, и как только я начала расслабляться, я почти сразу же вошла в медитативный контакт с этой женщиной. Поскольку этот снимок был сделан в Междугорье, в Боснии, где начиная с 1982 года психически чувствительным людям не раз являлась Дева Мария, то я первым делом ее спросила, уж не Мария ли она. Она ответила: «Нет». Тогда я спросила: «Может, ты Персефона?» — поскольку цветы и юность говорили в пользу того, что это могла быть богиня весны, но она ответила: «Нет, не Персефона, но это гораздо ближе к истине. Зови меня просто Девой». Она спросила, не хочу ли я быть ее жрицей, ибо, сказала она, у нее тысячу лет не было жрицы. Она хотела, чтобы ее приглашали на ритуалы и сеансы целительства, но добавила, что, к сожалению, может участвовать в ритуалах, только когда ее зовут. Я пригласила ее на ритуал, который собиралась проводить на следующий день, и она начала посещать меня чуть ли не каждую ночь. Кэрол подарила мне эту фотографию, и я привезла ее домой.

Где-то шесть недель спустя во время целительского сеанса эта женщина наконец сообщила мне свое имя. «Меня зовут Бриде», — сказала она. Я не расслышала и попросила повторить еще раз. «Бриде, Бриде. Ты разочарована?» С чего бы мне быть разочарованной?! Бриде (Бригит, Бриджит, Брайд, Брете) — это же дева-богиня Старой Европы! В ночных беседах со мной она поведала, что является планетарной хранительницей, а ее назначение — «устранить существующие противоречия между людьми и странами». Она сказала, что воплощена в теле, правда в другом измерении, но и в самом деле выглядит так же, как и на фото, а ее задача — осуществлять на Земле целительскую работу.

Именно она, ее облик предстает во многих так называемых «явлениях Девы Марии», происходящих по всему миру. Ее видели в Руанде, Южной Америке, Испании, Англии и многих других местах, как и в Джорджии, Техасе, Колорадо, Флориде, Пенсильвании, Калифорнии и так далее. Женщины в других городах тоже дарили или показывали мне ее фотографи и, снятые в самых разных местах Земли. А многие даже видят ее, причем на протяжении нескольких лет, когда занимаются медитацией и целительской работой. Одна женщина, которой сейчас тридцать, рассказала мне, что в возрасте восемнадцати лет видела Бриде плачущей, и это побудило ее уйти в монастырь. «Я думала, ч~о это Дева Мария и что там я смогу найти ее, — сказала женщина, — но так ни разу и не увидела, пока не покинула лоно церкви».

Когда Бриде приходит ко мне во время целительского сеанса, комнату заполняет яркий зеленый свет и происходят жизненно важные изменения. Она приносит с собой мягкую атмосферу всеобщего умиротворения и бескорыстной любви, доверия и радости. Иногда она сама нуждается в исцелении, и я даю ей это исцеление, если она готова принять его. Иногда же ей требуются просто объятия и любовь. Она защищает меня и обучает работе по исцелению Земли и исцелению тех, кто переходит в мир иной в результате изменения критической массы Земли. Она пообещала, что в момент моей смерти будет рядом, чтобы взять меня с собой.

Работа с самой Бриде и в качестве ее жрицы является для меня одной из величайших радостей в жизни. Вот ее послание, переданное читателям этой книги: «Скажи им, чтобы любили друг друга». Если Дева Мария — дух прежних времен на этой планете, то Бриде — это дух исцеленной Земли, рождающийся среди мук и боли. В дохристианской Европе она была богиней рождения, вдохновения, врачевания и любви, и эту свою работу она продолжает и сегодня. Приглашайте ее к себе во время медитаций и целительской работы, и, скорее всего, она придет. Бриде — не индивидуальная духовная покровительница, а наставница и целительница всей планеты и всех, кто желает с ней работать.

После того как 14 июля 1994 года обломки огромной кометы врезались в Юпитер, в направлении Земли начала распространяться волна новой целительной энергии.

Когда я впервые встретила Ауру, то находилась в буквальном смысле между небом и землей, то есть в самолете, и была очень больна. Она предстала передо мной в виде небольшого, быстро пульсирующего голубого шара и спросила, в каком облике я хотела бы ее видеть — мужском или женском. Затем она сказала, как ее зовут, и спросила, что со мной неладно. К концу двухчасового полета я чувствовала себя прекрасно. В конце этой недели я провела очень интенсивную и утомительную работу по возвращению души — один из самых длительных и интенсивных сеансов исцеления из всех, какие мне доводилось осуществлять, и она ассистировала мне на протяжении всего процесса. В самолете же я оказалась потому, что летела на церемонию полнолуния, где меня попросили провести медитацию, и там же, в самолете, я встретила группу женщин, летевших, как и я, на встречу со своими «маленькими голубыми волшебными целителями». Каждая из этих женщин в их лице нашла себе друзей, невинных, как дети, с именами, звучавшими в переводе примерно как «Ты-мне-нужна», «Я-здесь», хотя некоторые называли себя женскими именами или названиями цветов. В доме, где мы остановились, даже кошка ходила весь вечер по комнатам, окруженная голубым светом, и была невероятно горда собой и своей новой подругой из числа духов.

Эти существа обладают групповым сознанием: то, что знает один, знают все, но с жизнью на Земле они знакомы плохо, и потому вначале мы никак не могли найти взаимопонимания. Например, уже на пути домой, в аэропорту, пройдя таможенный досмотр, я оставила свой чемодан, чтобы его сдали в багажное отделение. Когда позднее я спросила свою неземную спутницу, почему, по ее мнению, я это сделала, она сказала: «Раз ты отдала его (чемодан) тому человеку (в багажном отделении),значит, ты, вероятно, просто хотела, чтобы он там был». А у другой женщины ее «маленький голубой дух» взорвал пылесос после того, как она в сердцах пожаловалась, как, мол, ей неохота заниматься уборкой квартиры. Но с каждым днем они приобретают все больше и больше знаний о Земле и земной жизни, и пусть даже вначале они не понимали ее каждодневных будничных особенной, зато прекрасно разбирались в особенностях работы с аурой и исцелении души. Те болезни, которые целители годами пытались исцелить, причем безуспешно, благодаря Ауре и ее друзьям излечивались легко и быстро. Аура оставалась со мной несколько месяцев, а потом исчезла — ее работа была завершена. Но другие духи с Юпитера по-прежнему остаются на Земле, осуществляя на нашей планете крупномасштабную целительскую деятельность, так как основная цель их пребывания здесь — помогать земным целителям. Во время медитации спросите, не хочет ли кто-либо из них поработать с вами.

Еще один дух из моей «коллекции» духовных покровителей — астральный эксперт по акупунктуре по имени Елена (не путайте ее с Элен, моей первой наставницей). С Еленой меня познакомила моя подруга Робин Циммерман, которой та помогла избавиться от менструальных осложнений, когда Робин захотела зачать второго ребенка. По предложению Робин я попыталась связаться с Еленой по поводу моих собственных проблем, связанных с менопаузой, но получила ответ: Елена не работает по вызову, ты должна сама найти путь к ней». В конце концов я попросила команду ПМП доставить меня к ней, что они и сделали.

Я оказалась в большом зале, где находилась группа женщин, облаченных в какие-то восточные одеяния. Они уложили меня на стол, и я почувствовала, как одна из них наклоняется надо мной. Затем я почувствовала что-то вроде укола, который мне сделали в руку, после чего мне в живот, а затем и в нижнюю часть спины воткнули целый ряд иголок (ощущение скорее странное, чем болезненное). Никто не произнес ни слова. Ровно через два часа после того, как это началось, я очнулась от толчка в своей кровати. С этого момента я посещала Елену по ночам в продолжение примерно десяти дней. Иногда я ощущала в своем теле иголки и сознавала сам процесс, а иногда чувствовала лишь первый укол Я всегда просыпалась ровно через два часа и остаток ночи никак не могла заснуть. Однако мой гормональный дисбаланс постепенно начал гармонизироваться, излечилось и старое повреждение позвоночного диска в нижней части спины, которое я получила пять лет назад по пути во Флориду.

Еще одна моя подруга решила провести сеанс ченнелинга, чтобы выяснить, кто же такая эта Елена. Ее история впечатляет. Елена родилась на юго-востоке России в XIX веке и была нянькой. Когда из-за врачебной ошибки умерла ее мать, она решила посвятить себя врачеванию людей. Она знала, что есть более достойные методы, и хотела их изучить, но женщин в то время очень неохотно допускали к медицинскому образованию. Однако отец не стал противиться ее желанию учиться и отправил ее в Китай, где она изучала китайскую медицину, акупунктуру и травы. По возвращении домой Елена начала лечить женщин и детей вопреки сопротивлению и неприязни со стороны патриархального общества, которые все более возрастали по мере того, как ее искусство пользовалось все большим спросом среди больных.

В конце концов, чтобы как-то обезопасить свою жизнь, она начала скрывать лицо под вуалью, а потом ушла в монастырь. Там она обучала других женщин основам медицины, возглавляла целительский центр и госпиталь и была окружена любовью своих сестер и пациенток, тщательно хранивших все это втайне. Она написала несколько книг, но они не сохранились — у них не было шанса на выживание в той медицинской системе, где всем заравляли мужчины, которые не признавали ни женской компетентности в медицинских вопросах, ни новых форм медицины. Елена — одна из прародительниц, которых мы лишились. Другие женщины тоже могут обращаться к Елене, как это сделала я, и у тех, кто обращался, результаты лечения неизменно оказывались положительными. Она специализируется на женских болезнях. Если вы нуждаетесь в ее помощи, попросите своих покровителей или «целительскую бригаду», чтобы они доставили вас к ней. Сама Елена не является на дом по первому вызову, поскольку очень занята.

Еще один дух-покровитель из моей коллекции, один из самых последних, — это Ариэль. В метафизических кругах ангелам отводится большое место, но я никогда не уделяла особого внимания этой стороне дела. Мне всегда казалось, что ангелы — это просто принятое в христианстве обозначение духовных покровителей, и я не воспринимала их как отдельную группу сущностей. Но одна моя подруга, с которой я провожу совместные сеансы целительства, часто работает с ними и постоянно мне говорит: «Попроси своих ангелов, пусть сделают это для тебя». А затем и Коппер, моя неугомонная сибирская лайка, которая все видит, но ничему не верит, начала сообщать мне об «этих крылатых созданиях, которые носятся вокруг, но не существуют».

Возможно, я в жизни слишком смелая и щедрая, а потому открыто делюсь с людьми той целительской информацией, которую другие предпочитают держать в секрете, поскольку это дает им власть и деньги. Иногда я подвергаюсь психическим атакам за это и часто испытываю необходимость в психической разрядке или защите от негативных энергий (как моих собственных, так и внешних). Моя подруга не уставала повторять: «Поговори со своими ангелами. Ты не используешь их в полной мере, а они могут помочь». Когда я наконец обратилась к ним, в мою спальню «вошли» четыре огромных, больше человеческого роста, светящихся существа. Вначале они ничего не говорили, а просто действовали, выстроив защитный экран вокруг дома, собак и меня самой. Они закрыли портал для доступа негативной энергии, из-за которого мой прежний дом был лакомой приманкой для нежелательных сущностей. Сделав это, они подыскали мне новое жилье, обладавшее гораздо лучшей энергетикой, а затем обосновались там на несколько дней и полностью его обезопасили. Затем они удалили из моей ауры несколько негативных привязок — следствий старых психических атак — и залечили поврежденные места. Теперь наконец я верю в ангелов. Коппер говорит мне: «Их крылья сделаны из перьев, но они не существуют!» Ангелы наслаждаются, подшучивая над моими собаками.

Однажды вечером я попросила их провести со мной общий сеанс оздоровления на уровне души, который считала необходимым выполнить, но не знала как. Я обратилась к моей ПМП-бригаде и пополнила их состав своими ангелами. И тогда мне явилась некая женщина. Она представилась как Ариэль и провела со мной сеанс. Когда же я спросила ее, не хочет ли она остаться при мне, она согласилась. Она осуществила ченнелинг для этой книги и провела целительскую работу со мной, моими собаками и другими людьми. В книге «Спросите своих ангелов» (Ask Your Angels), написанной Альмой Дэниел и другими авторами, говорится, что Ариэль — это ангел врачевания. Благодаря этой книге я познакомилась также с еще одним ангелом, который теперь работает над тем, чтобы помочь мне решить проблемы со зрением и устранить неврологические дефекты.

В мой дом, ко мне и моим питомцам, являются также и другие, еще «младенческие» энергии. Одна из них предстает в облике китайской колли со щенком, которых я «поселила» в своем офисе. Кали, моя собака, немедленно начала выказывать к ней необычный интерес и сказала мне, что это ее мама. Когда я проводила в этой комнате сеансы целительства, эта энергетическая сущность становилась крайне нервной и возбужденной. «Мне нужно растить щенка, — говорила она, — а ты его тревожишь». Поскольку никакие доводы на нее не действовали, я наконец спросила ее, уж не хочет ли она вернуться в ту антикварную лавку, где я ее обнаружила. «Я буду послушной, — сказала она, — только не отсылай меня обратно». Теперь ее участие в целительских сеансах более конструктивно; во всяком случае, она мне не мешает. Несколько раз гости, находившиеся в этой комнате, тоже чувствовали ее присутствие.

Еще две такие же энергии присоединились ко мне совсем недавно; они выглядят как маленькие ангелочки. В магазине игрушек в Солстисе я увидела две мягкие пушистые игрушки белого цвета — кошку и собачку — размером сантиметров сорок. Обе облачены в розовые пижамы и меховые тапочки, и каждая держит в лапках маленького плюшевого медвежонка. Они так и просятся в кроватку, так и напрашиваются на обожание. Я их тогда так и не купила, и они, как мне казалось, всю ту ночь провели со мной, упрашивая стать их хозяйкой. На следующий день я отправилась в магазин, купила их и посадила на стул в своей спальне. С самого начали было ясно, что их нельзя разлучать. У меня такое чувство, что они присутствовали здесь с самого начала, и люди, которым я показывала эту милую парочку, немедленно подтверждали это. В конце концов я начала устанавливать психический контакт с ними. Теперь они выступают в качестве защитных и очищающих энергий в моем доме, целителей для моих собачек (которые принимают их и не говорят, что они не существуют) и вызывают во мне улыбку. Это детские, ребячливые энергии, к тому же очень хитрые — и, вероятно, куда более мощные, чем кажется на первый взгляд.

Несомненно, что существует множество видов духов-покровителей, ибо таков универсальный закон: никто не приходит на Землю одиноким и не живет здесь в полном одиночестве. Личные покровители являются частью природы нашей души, и у каждого из нас есть свой жизненный наставник, который не покидает нас на протяжении всей инкарнации. Таким жизненным наставником для меня является Дедушка. В качестве других гидов могут выступать психические энергии, которые остаются с нами какое-то время, пока мы не достигнем определенного уровня познания, а затем исчезают. Одни являются со специфической задачей или целью, которая тоже может быть временной; другие — чтобы содействовать исцелению, тогда как третьи могут оставаться при нас годами, десятилетиями или постоянно. Таким покровителем может быть наше прошлое или будущее воплощение, ангел, Богиня, дух животного, планетный или инопланетный целитель. У всех нас есть и покровители, и ангелы, причем некоторые ангелы могут быть нашей собственной сверхдушой или Световым Телом.

Мы не одиноки на Земле и не должны находиться вне контакта с нашими партнерами и помощниками. Но технократическое общество, разделяющее ум и тело и игнорирующее все духовное и нефизическое, лишает нас заботы и помощи этих духовных партнеров. Однако, по мере того как энергетическая вибрация Земли растет и повышается, наши психические способности и готовность к восприятию этих покровителей возрастают. Карантин с Земли частично снят, и целительные энергии вторгаются в атмосферу планеты. Эти изменения призваны вернуть людей к контакту со всем нефизическим, с другой стороной бытия, к партнерству и сотрудничеству со своими духовными покровителями. Воображаемые товарищи по играм у детей и внутренние, дающие полезные советы голоса — не выдумка, а реальность.

Покровители — лишь те, кто несет радость и позитивные перемены. Тот же, кто негативен, враждебен, кто клевещет, порочит или дает безнравственные советы, — тот не ангел и не покровитель. Любая сущность, принимающая за вас решение или говорящая вам, что делать, — тоже не покровитель. Я всегда обращаюсь ко всем вновь приходящим психическим энергиям со словами: «Если вы не от Богини, уйдите немедленно!» Если же эти лжепокровители, обладающие негативными или уничижительными характеристиками, говорят вам, что они являются частью вас самих, и вы сознаете, что это так, обратитесь к информации о субличностях в главе «Возвращение души». Но в любом случае, это не духовные покровители и не ангелы.

Моей первой реакцией при встрече с Элен, моим первым духом-покровителем, были слова: «Конечно же, я знаю тебя. Ты всегда была рядом». Когда в моем сознании начинает звучать новый голос, я немедленно спрашиваю его, если не распознаю сразу: «Кто ты? От Богини ли ты, от Света?» Если от них, то ему можно доверять; если же нет, заставьте его исчезнуть, а если он откажется, обратитесь к настоящим духовным покровителям и попросите их помочь вам. Те существа, которые являются настоящими гидами, всегда с большим уважением относятся к свободной воле и никогда не откажутся подтвердить или доказать свои намерения, если вы попросите их об этом. Но даже если существо и не принадлежит к числу добрых духов и вы тоже просите его об этом, оно обязано сказать вам, кто оно такое, или показаться вам. Обычно многие из тех, кто приходит не с добром, просто уходят, когда их просят.

Когда мне нужно проверить, каковы намерения у новой энергии, я начинаю спрашивать ее, кто она и с какой целью здесь. Духовные покровители обычно являются для выполнения определенного задания, задания могут быть самыми разными: поддержать вас, позабавить, поднять настроение, унять ваш гнев или помочь написать книгу. Если вы нуждаетесь в чем-то особенном, — например, в новом жилье или энергетической защите для своей машины, — попросите, чтобы вас связали с тем покровителем или ангелом, которому по вкусу такая работа. Некоторые покровители имеют очень узкую специализацию и не делают ничего вне установленных ими самими рамок. Меня, например, Дедушка лечит, а других нет. Елена лечит только женские болезни и лишь у тех женщин, которые сами приходят к ней в монастырский госпиталь. Ангелы — мощные защитники, выполняющие особые задания, — включая и тех, кто действует как целитель.

Некоторые покровители являются в нечеловеческом облике. К числу таких покровителей принадлежат шаманские тотемные животные, каждое из которых представляет целый вид. Покровителями некоторых женщин являются домашние животные — кошки или собаки, которые умерли и теперь выполняют эту роль. Несмотря на свою наружность, эти существа могут быть весьма продвинутыми духами, обладающими более высоким, чем человеческое, сознанием. Ими часто оказываются и человеческие духи, предстающие в облике животных, а иногда и продвинутые разумные существа с других планет. Время от времени дух человека воплощается в тело земного животного, чтобы таким образом быть рядом с опекаемым и наставлять его в процессе жизни. Ведьмы называют таких животных-опекунов «знакомцами», и человек нередко сохраняет с ним связь и после смерти животного, интуитивно сознавая, что его любимец — не просто собака или кошка, а нечто гораздо более значительное. Обращайтесь с такими существами уважительно: они многим пожертвовали ради того, чтобы быть рядом с вами.

У одной женщины, которая буквально помешана на кошках, одним из покровителей как раз и является кошка, причем очень большая кошка — уссурийский тигр. А у другой — золотистый дракон, причем очень ревнивый, так как он не позволяет ей приносить в дом изображения других драконов. Вот что пишет Линда Пейдж:

«Подруга как-то сказала мне, что у меня есть невидимый друг — золотистый дракон. Я подумала: верно, так оно и есть. Затем то же мне сказали еще несколько человек. И вот однажды он сам показался мне. Он напугал меня, но не настолько, как это случилось бы, если бы мне до этого никто не говорил о нем. Собственно, он ведет себя как истинный джентльмен» (Linda Page, Personal Communication).

Она чуть с ума не сошла, когда этот дракон начал приводить с собой в дом детенышей. Они были очень шумными, буйными и неуклюжими, так что в доме то и дело начали разбиваться вещи. Это все равно как если бы в гостиной комнате слон вздумал играть в футбол. Наконец она попросила друга-дракона увести из дома своих «малышей».

Некоторые духовные покровители, предстающие в нечеловеческом облике, — это энергии с других планет, которым позволено помогать людям на Земле. Обычно такие существа принимают человеческий облик, но иногда показываются тем людям, которые работают с ними, и в своем подлинном обличье. Такие существа — не персональные покровители, а планетарные целители. У моей «врачебной бригады» яйцеобразные головы, большие круглые черные глаза, да и руки отличаются от наших!. Они воспринимают людей как энергетические поля и являются высокопродвинутыми целителями, чей уровень знаний намного превосходит то, что они называют «примитивной земной медициной». Используемые ими диагностические средства совершенно неизвестны на нашей планете.

Наши же личные духовные покровители, то есть те нефизические партнеры, которые сопровождают нас в повседневной жизни, — это всегда самые настоящие человеческие сущности с Земли. Большинство из них много раз воплощались в теле и, как правило, являются представителями группы нашей собственной сверхдуши. Они — часть сверхдуши, одна из спиралей сущностного Я, которая остается невоплощенной в другом мире. Они сопровождают нас, чтобы помогать и содействовать нашему росту, эволюции и духовному обучению на протяжении этой жизни. Но, работая с нами, они тоже учатся, развиваются, эволюционируют и растут. Подобная связь, строящаяся по принципу «даю — получаю», является взаимно полезной для обеих сторон — и людей, и покровителей.

Каждая сущностная часть «я» инкарнирует снова и снова и в конечном счете может насчитывать сотни жизней. Ее жизненные наставники раз за разом инкарнируют вместе с ней, да и другие представители того же семейства душ, если они не в физическом теле, тоже могут оказаться среди духовных покровителей. Душа не может стать покровителем, пока не достигнет духовного уровня, достаточно чистого и высокого для того, чтобы быть мощным стражем и учителем. Но, с другой стороны, далеко не все продвинутые души становятся наставниками и гидами.

Далеко продвинувшийся в эволюционном развитии дух может быть не персональным или индивидуальным наставником, а групповым, поэтому некоторые имеют под своим покровительством не одного, а нескольких человек. Я была приятно удивлена и обрадована, когда встретила в Калифорнии женщину, покровителем которой, как и у меня, был Дедушка. Джой (так звали эту женщину) первой узнала меня, и при встрече с ней я почувствовала, что давно, если не всегда, знаю ее. Возможно, наши души принадлежат к одному семейству. Тереза же является покровителем целой группы людей. Ей нравится работать с массами и проводить многолюдные семинары, поэтому я часто предоставляю ее в распоряжение других целителей. Бриде отвечает за целительство всей планеты: многие целители, которым я показывала ее фотографии, теперь работают вместе с ней, про водя сеансы целительства или решая проблемы собственной жизни. Все перечисленные духи — это скорее групповые, чем персональные гиды.

У каждого есть свой жизненный наставник плюс несколько персональных или групповых покровителей, постоянных или временных. Даже если человек не подозревает о них — всех или некоторых, они всегда при нем. У духовно продвинутых людей — и духовно продвинутые покровители. По мере того как повышается духовный уровень людей, меняются и покровители — соответственно новому уровню их сознания. Интересы же и запросы человека соответствуют интересам и запросам его духовных покровителей: например, у целителей покровителями являются духи, весьма сведущие в целительстве, а у музыкально одаренного человека — духи, способные наставлять и обучать его музыке. По мере того как его целительские (или музыкальные) способности совершенствуются и меняются, к нему приходят все новые и новые покровители, помогающие ему на каждом последующем этапе. Прежние же покровители уходят или отходят на задний план, входя в контакт все реже и реже.

Цель духовных покровителей — помочь индивидууму завершить свое образование, выполнить поставленную в этом воплощении задачу, какова бы она ни была, и содействовать духовному росту души. Они не дают индивидууму потерять из виду свои цели, направляют, учат его, оказывают на него необходимое влияние, но при этом никогда не приказывают и не подчиняют его своему контролю. Им не разрешается делать за нас выбор; они могут только давать советы по поводу того или иного выбора, когда их просят об этом, а ущемлять или искажать свободное волеизъявление им вообще запрещено. Духовные покровители — это агенты и посланники Божьи. Они орудия надзора и отслеживания процессов нашей учебы, призванные создавать защиту, приносить дары, содействовать нам в жизненной деятельности и помогать в любой работе, которую мы делаем во имя других.

Во время целительских сеансов возле целителя всегда присутствуют помощники — духовные покровители, если только он пригласит их на сеанс. Есть покровители и у исцеляемого — опять же, если он пригласит их, и в этом-то и состоит вся разница. Во время сеансов у меня часто возникает чувство, будто комната полна людей. Иногда я вижу их, а иногда просто чувствую. Иногда исцеляемому кажется, будто мои руки по-прежнему лежат на его теле, хотя я давно их убрала. А иногда он чувствует на себе и несколько пар рук. Сознавать присутствие духовных покровителей, приглашать их на сеанс и благодарить за помощь — с этого и начинается целительская работа с духами-покровителями. Кроме персональных покровителей приходят и другие гиды.

Очень часто покровители сообщают мне информацию, которую я чисто логически вряд ли бы могла почерпнуть откуда-то еще. Если и появляется такая информация, то лишь потому, что она очень важна для целительского процесса. Мне еще ни разу не пришлось убеждаться в том, что эта информация неверна, и хотя частенько она кажется странной, исцеляемый всякий раз подтверждает ее правоту и действенность. Большая часть психической информации поступает ко мне благодаря яснослышанию. Я воспринимаю ее словесно: поскольку слух — наиболее развитый у меня орган восприятия, то именно так она мне и передается. Это выглядит так, будто кто-то, гораздо более сведущий, чем я, стоит рядом со мной и сообщает на ухо то, что мне нужно, делая мои целительские способности более эффективными и ободряя как меня, так и пациента. Всякий раз, когда я чувствую присутствие духов, я знаю, что производимое мной исцеление очень важно. По большей части подобным же образом на таких сеансах достигается и эмоциональное раскрепощение, и решение проблем прошлой жизни, и избавление от нежелательных сущностей.

Для человека, никогда не работавшего с гидами, встреча с ними может представать как постепенное осознание их присутствия или как сознательный их вызов во время медитации. На ранней стадии своей практики любой психический целитель так или иначе неизбежно начинает работать с покровителями. Если во время сеанса исцеления вы слышите голос, говорящий, что нужно начать работу с зеленым светом, или советующий спросить пациента о здоровье его брата/сестры, то это, несомненно, духовный покровитель. Однажды мне показалось, что голос, который я*слышу, — это голос моей совести, обремененной чувством вины, но затем я обнаружила, что это — Тереза. Духовные покровители делают процесс целительства веселым и чудесным. В их присутствии начинают происходить чудеса — как на сеансах, так и в повседневной жизни. Персональные духовные покровители и ангелы привносят в жизнь дополнительное измерение, чувствовать и осознавать которое — великая радость.

Начиная работу с этими нефизическими наставниками, дайте им вначале понять, что знаете о них. Когда услышите чей-то тихий голос, обратите на него внимание. Когда почувствуете при работе дополнительную пару рук, поблагодарите их. В начале любого сеанса — исцеления или самоисцеления — призовите покровителей к сотрудничеству. Обратитесь ко «всем позитивным целителям, ангелам и покровителям, желающим помочь», приглашая их прийти на сеанс. Как только они убедятся, что вы знаете о них и пытаетесь войти с ними в более тесный контакт, они начнут помогать вам в этом. Как только вы начнете сознавать их присутствие и благодарить их за это, они станут проявляться более зримо. Попросите их показать, насколько лучше и успешнее вы сможете работать как целитель, если будете сотрудничать с ними. Во время медитации попросите разъяснить цель, ради которой они работают вместе с вами. Одни целители, как и я, воспринимают передаваемую информацию на слух, другие ощущают их присутствие, тогда как третьи принимают визуальные впечатления. Вы можете увидеть в комнате самих покровителей или только цветные или световые формы. Некоторые покровители выдают свое присутствие ароматом цветов или благовоний: Бриде, например, источает аромат роз. Их облик всегда просветлен и ясен, ибо они ни в коем случае не желают напугать вас.

Всегда уважительно относитесь к этим существам. Не нужно их обожествлять или им поклоняться, но, поскольку их посылает Богиня, они обладают гораздо большей информацией, чем мы, находящиеся в теле.

Как только вы полностью убедитесь, что ваш психический контактер — продвинутый целитель, спросите, как с ним работать. Покровителям нужно доверять; они всегда стремятся делать добро и никогда не навредят вам. Однако будьте осторожны, когда просите их о чем-то по части целительства, и удостоверьтесь, что ваша просьба — это то, чего вы действительно хотите и что вам действительно нужно. Они посоветуют вам, что выбрать, если вы попросите их об этом. Одни болезни носят кармический характер, и их исцеление непозволительно — вообще или только на время, тогда как для исцеления других требуется, чтобы человек вначале полностью усвоил необходимый урок. Попросите покровителей, чтобы они работали мягко и щадяще; многие из них не воплощались в тело несколько столетий, а может быть и никогда, поэтому они, возможно, не помнят, как человек воспринимает процесс целительства и что необходимо его телу. Некоторые духи только учатся быть покровителями, а потому вряд ли непогрешимы. Не стесняйтесь задавать им вопросы — это никому не повредит, — но делайте это почтительно. Если же вы будете кричать на них или им приказывать, они просто уйдут.

 

Выполните упражнение, которое поможет вам встретить или обнаружить наставника жизни. Оно очень простое, а результат дает великолепный. Как и большая часть духовной работы, выполняется оно во время медитации. Вначале требуется войти в состояние более глубокой релаксации, чем это необходимо в большинстве обычных целительских и визуализационных практик, и создать более защищенное медитативное пространство. Мне нравится проводить медитации на духовных покровителей (по крайней мере, нравилось первое время) как часть викканского ритуала с очерченным и заговоренным кругом, гарантирующего, что в круг будут входить только божественные энергии. Свечи и благовония (если вы сочтете их необходимыми), как и запах ароматических трав, привлекают добрых духов, а свет свечей служит хорошим фокусом во время медитации. Для большей защиты и очистки энергий окурите комнату и себя дымом шалфея.

Убедитесь, что вас никто не потревожит; возможно, эта медитация займет гораздо больше времени, чем обычная. Но ее можно проводить и в конце сеанса, после того как будут завершены прочая психическая работа и процессы прогона энергии. Нарисуйте простой круг, обеспечивающий защиту по четырем направлениям (север, юг, восток и запад) плюс вверху и внизу. Произнесите аффирмацию: «Только энергия высочайшего уровня войдет сюда». Теперь заземлитесь, сцентрируйтесь и выполните процесс полной релаксации тела, напрягая и расслабляя мышцы всего тела — от ступней до головы. Завершив этот процесс, вновь его повторите, даже если ощущаете себя вполне расслабленными. Если чувствуете, что начинаете входить в контакт с покровителями сразу после погружения в медитацию, то релаксация, возможно, и не понадобится. В отличие от большинства медитаций, которые выполняются в положении лежа, для выполнения этой лягте на пол с поднятыми и согнутыми в коленях ногами, но так, чтобы ступни касались пола, то есть контактировали с Землей.

Полностью расслабившись, произнесите мысленно следующую аффирмацию: «Я готов (готова) сознательно встретить своего жизненного наставника». Полежите какое-то время, опустошив ум, устранив все мысли и настроившись на восприятие того, что туда войдет. Внимательно прислушивайтесь к себе, ибо духи всегда с вами и вы, возможно, настолько с ними свыклись, что можете не заметить их присутствия, если полностью не раскроетесь. Когда установите контакт (посредством звука, зрения, запаха или прикосновения), запросите информацию. Если вы слышите своего наставника и хотите его увидеть, попросите, что5ы он предстал перед вами. Спросите, как его зовут, кто он, с какой целью присутствует в вашей жизни. Выслушайте ответы; возможно, вы их услышите UAI просто осознаете как откровение. Рядом с вами могут присутствовать не один, а несколько наставников; в этом случае попросите их приблизиться по одному, а не сразу всем вместе. Возможно, вам понадобятся несколько сеансов медитации, прежде чем вы научитесь самым легким и доступным способом входить с ними в ежедневный контакт.

Когда я впервые выполнила эту медитацию, я была поражена, насколько легко и просто вступать в контакт с моими наставниками и покровителями. Елена, Тереза и Дедушка появились передо мной в первый же вечер, горя желанием побеседовать со мной. Елену я видела и слышала внутри своего сознания очень ясно, тогда как Тереза выглядела лишь как молчаливый визуальный образ, а Дедушка — как яркий образ из голубого света. Я пребывала в радостном состоянии. Процесс воспринимался как абсолютно душевный и безопасный. Каждый вечер после этой первой встречи с ними я пользовалась любой возможностью для медитации, чтобы поговорить с ними и побольше узнать о них. Этим же я занимаюсь и сейчас.

Когда мои первые наставники сообщили мне цель своего прихода и научили работать с ними, я стала включать их в свою жизнь все чаще и чаще. Наши отношения строятся на принципах сотрудничества, и мы работаем совместно. После нескольких сеансов полная медитация для контакта с духовными покровителями вам больше не потребуется. Просто обратитесь к ним, и они будут тут как тут. Я работаю с покровителями и ангелами над каждым аспектом своей повседневной жизни, включая самоисцеление, писательство, учебу и целительство.

Еще раз выполните описанную выше медитацию, на этот раз — чтобы встретиться со своими наставниками-целителями. Если вы практикуете Рэйки, по меньшей мере Рэйки II, то у вас наверняка целая когорта наставников, которые могут действовать и как «врачебная бригада». Опять же, спросите их, кто они такие, чем занимаются и как наилучшим образом научиться работать с ними во время сеансов целительства. В самом начале этих сеансов не забывайте обращаться к своим покровителям, приглашая их присоединиться к вам, и будьте готовы к той своеобразной манере, в которую облекается их участие. И ваша жизнь, и ваша целительская практика от этого контакта существенно расширятся. Это то богатство, от которого невозможно отказаться, не говоря уж о том, что оно приносит радость и является органичной частью целительства.

Во время следующей медитации попросите, чтобы вам была дана возможность встретиться с вашими ангелами. Связаться с ними может оказаться делом более трудным. Будьте полностью расслабленны. Я увидела своих визуально, а Копер, моя лайка, увидела их за много месяцев до того, как они начали со мной разговаривать. Сами они не вторгнутся в вашу жизнь и не заговорят с вами, пока вы их не пригласите, да и не станут что-то делать для вас, пока вы специально не попросите об этом. Поначалу мне было трудно понять, чем вообще мои ангелы занимаются, с какой целью они здесь и какую помощь я могу у них попросить. Они больше держатся на дистанции, более пугливы и менее лично привязаны, чем духовные покровители, но по большей части выполняют приблизительно ту же работу, что и последние.

Альма Дэниел, Тимоти Вили и Эндрю Рэймер в книге «Спросите своих ангелов» (Ask Your Angels) дают такой совет:

«Попросите ангелов, чтобы они были с вами во всех событиях и ситуациях повседневной жизни. Попросите их успокоить вас и направлять ваши руки, когда вы делаете что-то, требующее умения или точности. Если вы находитесь в незнакомом городе, попросите их, чтобы они привели вас в удобное, подходящее место или в место, где вы можете утолить голод. Если же вы (или близкие вам люди) путешествуете, попросите их, чтобы они обеспечили вам безопасную поездку и возвращение домой и поддерживали с вами контакт. Когда бы вы ни захотели расширить круг своих знаний, повысить свою работоспособность или мастерство, не забудьте попросить об этом своих ангелов».

 

Так я начала работать с ангелами в деле исцеления, и эту книгу тоже диктует ангел. У них гораздо больше силы, чем у духовных гидов: их даже можно попросить выполнить необходимую целительскую работу в другом месте. Недавно, когда я проводила с одной женщиной сеанс психического целительства по телефону, я попросила их очистить энергию и поставить защиту вокруг этой женщины и ее квартиры, хотя она находилась за тысячи миль от меня. Я попросила ангелов научить эту женщину входить в контакт с ее собственными духами-целителями. А и другой раз попросила их удалить из ауры моей подруги негативную критику, поскольку чувствовала себя недостаточно подготовленной к тому, чтобы проделать эту работу самой вместе со своими покровителями. Ангелы — существа более автономные, чем духовные гиды, и обычно работают в одиночку, чего покровители не делают. Как-то во время одного из контактов с ними я попросила ангелов избавить меня от необходимости жить в доме, который я ненавидела и в котором чувствовала себя беспомощной, и найти для меня жилье получше, и они выполнили эту просьбу — почти незамедлительно.

Спросите своих ангелов и каждого из покровителей, с какой целью они присутствуют в вашей жизни. А их присутствие и участие в целительских сеансах (если вы их туда пригласите) неизменно влечет за собой положительные изменения и преобразования, которые иногда происходят самым забавным, а нередко и удивительным образом. Если вам в процессе целительства или в повседневной жизни требуется что-то специфическое, вам нужно только попросить об этом. Кто бы ни делал работу, она будет сделана, если только эта работа позитивна для вас самих и направлена на всеобщее благо. При самоисцелении руки духовных наставников и ангелов заменяют руки другого человека. Если вы желаете чего-то особенного, попросите об этом четко и ясно. Время от времени, однако, требуется и чисто человеческий контакт. Другие целители тоже могут оказаться полезными, особенно во время кризиса или когда кажется, что прогресс на какое-то время вдруг приостановился.

Преподаватель Рэйки Лора Гиффорд так описывает работу с наставниками по исцелению других людей:

«Один из видов коммуникации, с которым я столкнулась при работе с проводниками, не имел ничего общего ни с вербальным, ни с визуальным общением: они просто двигали моими руками или поднимали их... В частности, когда я работаю с эмоциональным телом клиента, я ясно ощущаю их присутствие, словно кто-то стоит за моей спиной. Это ощущается так, словно ангел заходит мне за спину и воссоединяется со мной, прикрепляя мои руки к своим распростертым крыльям, и руководит процессом исцеления.

У меня есть наставник, который любит возбуждать ту или иную зону моего тела, чтобы обратить тем самым мое внимание на соответствующую зону тела клиента. Например, я могу почувствовать сильное жжение в колене — так мне подсказывают, чтобы я начала обрабатывать колено клиента.

 Есть у меня и наставники, которые, если другие методы не помогают и я по-прежнему не обращаю на них внимание, начинают «кричать». Обычно это выглядит как «Не могу поверить, что она меня не слышит. Ты же знаешь, мы здесь исключительно ради тебя, ты сама попросила нас помочь, так делай, что тебе говорят, скажи что-нибудь — СЕЙЧАС ЖЕ!»... Я и в самом деле чувствую, будто они говорят через самое мое сердце».

 

У моей «врачебной бригады» похожее чувство юмора. На одном сеансе мы попросили их устранить у пациента причину долго его донимавшей грыжи пищеводного отверстия. Они вытащили из его грудной клетки что-то, напоминавшее заплесневелую пробку, после чего там осталась зияющая дыра. Даже на психическом уровне это выглядело как плохо сделанная, незаконченная работа. «Разве вы не собираетесь закрыть ее?» — спросила я. Они наложили на нее пластырь, яркий детский пластырь со звездочками. И, видя мое удивление, ответили: «Ты же сама сказала, чтобы мы ее закрыли». Я ответила, что хотела этим сказать, чтобы они зарастили дыру, на что они сказали, что на это уйдет несколько дней. На примере многих сеансов я усвоила, что, вместо того чтобы просто просить их вылечить болезнь, лучше попросить их устранить сам источник. Благодаря этому можно достичь гораздо большего в смысле постоянных позитивных преобразований.

Во время этого сеанса в комнате находились мои собаки, и гиды захотели узнать, что это за класс или разновидность разумных существ. Когда я сказала, что это собаки, и поняла, что они не знают, кто это такие, я попыталась еще раз: «Это животные. Знаете, кто такие животные?» Затем они спросили, ела ли я их. Коппер сказал: «Они не существуют», но было видно, что ему нравится их подначивание. За это я назвала свою «бригаду» «командой комиков-врачей», но они не исключение: другие покровители тоже любят шутить и подтрунивать. Бриде и Тереза много раз проходились на мой счет из-за присущего мне нетерпения. (ТЕПЕРЬ я от него, слава богу, избавилась.) Несмотря на возникающие время от времени глупые ситуации, на таких сеансах случается и много хорошего и даже удивительного, причем о каком-либо неуважении не приходится даже и говорить.

Проводя сеансы целительства с животными, приглашайте на них и их покровителей. У домашних животных есть свои персональные покровители, а у диких животных — свои: так называемые природные дэвы, выступающие в качестве персональных духов-защитников. У животных, как и у человека, тоже есть и высшее «я», и сверхдуша. У каждого животного, насекомого, растения, у каждой птицы и рыбы есть Высший Сияющий Дэва — сверхдуша отдельного вида. «Знакомец», как его называют современные ведьмы-знахарки, вполне может оказаться человеческим духом, пребывающим в теле домашнего животного, и принадлежать к человеческим стражам в составе групповой сверхдуши.

Можно попросить любую богиню, связанную с отдельным видом животных, помочь вам в проведении сеанса исцеления. Бает — богиня-целитель-ница кошек, а Геката или охотница Диана (Артемида) может помочь при исцелении собак. Святой Франциск — еще один дух-целитель животных, как и Гуань-Инь. Пригласите также на сеанс и ангелов — тех, которые являются целителями природы или животных, плюс Землю-Мать или саму Мать Природу. Я призываю людей, которым приходится часто работать с животными, изучить методы психического общения с ними. Домашние животные затем могут сами завершить дело собственного исцеления, не говоря уже о том, что животные часто очень действенны и полезны при исцелении людей.

Многие из бесчисленных ипостасей Богини, каждая со своим именем, тоже могут привлекаться для участия в сеансах исцеления. Существует множество богинь-целительниц: Бриде (Бриджит), Гуань-Инь, Изида, Белая Буйволица, Женщина-Телка, Мария и Йемайя. Там же, где требуется устранить старые или негативные привычки, лучше призывать Кали, Ма, Ойю или Гекату. Несмотря на их дурную репутацию, они непримиримы только по отношению к несправедливости и болезням, но по отношению к женщинам мягки и щедры. Не нужно их бояться — нужно только любить. Там же, где требуется много мудрости, призывайте Матерей Мудрости: Гекату, Рыжеволосую Женщину, Старицу, Бабушек.

Если вы лечите пациента, придерживающегося традиционной системы верований, призовите во время сеанса те энергии, которые ему близки и которым он доверяет. Ангелы — существа универсальные, присутствующие в большинстве религий и культур, поэтому их обычно очень хорошо принимают. Мария — очень сильная, исполненная любви целительница, полезная в любых ситуациях. Тереза Авильская — очень мудрая святая, прекрасно решающая все проблемы. У исцеляемого может быть и свой собственный любимый святой или святая: их тоже необходимо призвать. К исцелению можно привлечь Иисуса, так же как Мехер Бабу или его жену

Махейру (работающую с энергией Гуань-Инь). Ни одна из этих святых или богинь не является персональным духовным наставником; они принадлежат к групповым и планетарным целителям — и обязательно придут. Они привносят в сеансы целительства великое умиротворение и покой, и когда они берутся за дело, то и целитель, и исцеляемый существенно прибавляют в росте и знаниях. Когда в сеансе принимают участие столь мощные энергии с высоких уровней, это приносит пользу и целителю, и пациенту. Исцеляя другого человека, сам целитель, возможно, будет удивлен тем целительным силам, которые он от них получает.

Несмотря на то что целитель во время сеансов призывает множество покровителей, ангелов и богинь, как своих собственных, так и исцеляемого, те никогда не конфликтуют друг с другом и не стоят на пути остальных. Напротив, их отличает совершенное, идеальное сотрудничество с той энергией, которая наиболее целесообразна для проведения данной работы. Однако большинство духовных помощников, кроме персональных покровителей, придут на сеанс только в том случае, если в них нуждаются, или будут участвовать в нем только в случае необходимости — как Бриде. С другой стороны, наставники-целители самого целителя и духовные покровители исцеляемого почти всегда присутствуют на всех сеансах. Ангелы тоже присутствуют, но примут участие только в том случае, если будут приглашены. Если же во время сеанса призывается высшее «я» человека, то является обычно его астральное энергетическое тело.

Несомненно, что духовные покровители — очень специфические существа, и у каждого из нас свои особые отношения с ними. Возможно, они являются самыми близкими и самыми интимными нашими партнерами по жизни, особенно для тех из нас, кто учится работать в сотрудничестве с ними. Эта связь, это партнерство подобны отношениям между учеником и учителем, то есть они в большей степени пронизаны восточным, чем западным духом. В буддизме гуру (мужчина или женщина) является для ученика примером и образцом Будды на Земле, поэтому гуру в данном контексте всегда честен по отношению к ученику и несет за него огромную ответственность. Гуру — это «внешний учитель», тогда как «внутренний учитель» — это природа Будды внутри самого ученика, то есть его бог или богиня, олицетворяемые его внутренним покровителем или наставником.

Вот что пишет Согьял Ринпоче в книге «Тибетская книга живых и мертвых»:

«После того как мы долгое время, на npотяжении многих жизней молились, и стремились, и жаждали истины, после того как наша карма существенно очистилась, вот тогда-то и происходит некое чудо. И это чудо, если мы сумеем понять и использовать его, может навсегда положить конец нашему неведению; отныне внутренний учитель, который всегда был с нами, проявится в виде "внешнего учителя"».

 

Отношения, исполненные совершенной любви и абсолютного доверия, — вот что олицетворяют для нас духовные покровители, ангелы и нефизические помощники-целители, внутренние или внешние. Они — духовные целители и учителя человека на божественном пути развития и эволюции его души. Воплощенные или развоплощенные, они знаменуют Божью любовь. Когда мы умираем и покидаем свои тела и эту Землю, наши покровители встречают нас и продолжают учить и наставлять по ту сторону жизни. Они с нами и в жизни, и в смерти, и в неисчислимых перерождениях, а также в травмах, муках, страданиях, счастье, переменах и радости.

Гипнотерапевт Майкл Ньютон вводит своих клиентов в посмертное состояние между двумя жизнями и таким образом изучает проблемы смерти, повторного рождения и реинкарнации. В своей книге «Путешествие душ» (Llewellyn, 1994) он описывает случаи, когда духовные покровители людей воплощались вместе с ними и вместе с ними проживали очередную жизнь. Он спросил одну из душ, почему она, будучи столь духовно продвинутой и движимая желанием учить, предпочла быть наставником:

«Они (наставники) должны быть существами сострадательными, но при этом не слишком облегчать тебе жизнь. Они не должны судить или критиковать. Ты не должен делать то, что они, и их же способом. Они не стесняют и не ограничивают тебя, внушая тебе свои добродетели...

Они создают нравственные основы... и внушают доверие — мы все знаем, через сколь многое они прошли сами. Нас принимают такими, какие мы есть, — как индивидуумов, имеющих право на свои собственные ошибки.

Они никогда не сдадутся в борьбе за тебя».

 

Отношения такого свойства достойны уважения и почитания. Встреча с моими собственными покровителями была, вероятно, самым важным уроком и качественным скачком в моем развитии как целителя. Когда я обучаю других целителей, я искренне верю, что изучаемое ими станет для них самым важным уроком и самой необходимой вещью в деле успешного исцеления себя или других. Это один из самых благотворных и радостных уроков на пути духовности. Описав методы медитации, визуализации, энергетической работы и нефизических покровителей, в следующей главе я наконец приступаю к описанию самих целительских сеансов.

 

 

Глава шестая

Исцеление с помощью рук

 

Интересен тот факт, что, хотя исцеление с помощью наложения рук во всех культурах является основой прямого целительства, об этом процессе до сих пор написано очень мало. Возможно, потому, что техника эта настолько проста, что долгого обучения здесь не требуется и человек может научиться ей, исцеляя самого себя. Как только вы научитесь работать с духовными покровителями, от вас потребуется немногое — всю работу и исцеление осуществят они. Возможно также, что современная культура стыдится всего глубокодуховного, чего она не может объяснить с помощью материально-технических терминов. А возможно, что общество сегодня не желает или не хочет каких-либо объяснений, раскрывающих роль и значение рук в процессе исцеления в мире, где тело отделено от ума, эмоций и особенно — от духа.

Целительство — и нефизическое, и физическое — с применением трав и других натуральных средств — одна из основ викканского культа. Это божественное мировоззрение придерживается концепции единства тела, эмоций, ума и духа, считая, что мы — нечто гораздо большее, чем просто тело. Хотя это и так, тем не менее тело — очень важный сосуд, или механизм души, являющейся частью Богини. Любое производимое нами исцеление основывается на том, кто мы есть — а мы есть воплощенный в тело дух.

Буддийская философия следует иным путем. Во времена жизни Будды, его жены Ясодхары и первых буддийских учеников происходило много чудесных исцелений. Любой, нуждавшийся в исцелении, шел искать странствующего монаха или монахиню (обычно их можно было найти сидящими под деревом и медитирующими) и просил у них помощи. Исцелений было так много, что слава буддизма росла и ширилась. Этой работе по духов духовному росту людей противилось лишь закоснелое в догмах меньшинство, пока прежние наставники не решили, что практика целительства отвлекает людей от более высокой духовной жизни. Поэтому были приложены все усилия, чтобы смутить умы и ищущих, и целителей.

Однако в силу признания человеческого страдания и следования изначальным буддийским принципам сострадания и служения всем живущим наставники не могли игнорировать необходимость в исцелении и психическом и духовном развитии монахов и монахинь, что и делало последних целителями. Будда полностью посвятил свою жизнь наставлениям и обучению других людей тому, что путь избавления от источника страданий лежит через духовность и смысл этого пути сосредоточен в буддийской идее о том, что всякое исцеление — это прежде всего исцеление нефизической сущности человека.

Если все люди — часть природы Будды, то они уже совершенны и уже здоровы. Указав им на их совершенство и помогая понять его, можно достичь полного исцеления (просветления). На эмоциональном уровне это исцеление начинается с того, что людей учат освобождаться от всего, что привязывает их к мучительным эмоциям. На ментальном уровне это означает «очищение зеркала», то есть возможность свободного выбора реалий и освобождение от кармы. Полное исцеление (единственный вид исцеления в буддизме) состоит в осознании и освобождении от ограничений, налагаемых умом (то есть от эго-разделения, от того, что затемняет зеркало), чтобы научиться полностью воспринимать себя как Будду/Богиню.

Просветление — это осознание единства и того, как действует Вселенная. Когда оно достигнуто, отпадает необходимость воплощаться в тело, а значит — и необходимость страдать. Однако просветления можно достичь только путем воплощения в тело. Тело — ключ к исцелению эмоций и ума, и только в теле и через тело можно освободиться от кармы. Благодаря этой пресловутой «уловке-22»*буддийская философия смыкается с викканским культом — о теле необходимо заботиться и почитать его как храм духа, место обитания совершенной природы Будды, или внутренней Богини.

____

*«Уловка-22» — описанный в знаменитом одноименном романе Джозефа Хеллери парадокс. — Прим. ред.

 

Исцеление с помощью рук начинается с тела и от него (и через него) поднимается к нефизическим уровням, эмоциям, уму и духу. На сеансах такой терапии энергия или свет, заимствованный у Богини, через руки целителя втекает в исцеляемого. Целитель — это лишь канал или фокус этой жизненной силы (энергии), а не ее творец. Энергия входит в исцеляемого через физическое тело, но движется при этом по всем или через все энергетические уровни, пока не проявляется на уровне физическом. Фактор присутствия духовных покровителей — это козырная карта, благодаря которой сеанс превращается в обитель чудес, где все может случиться и где значительно усиливаются каждый аспект работы и ее результаты. С этой целью покровители используют энергию и наши руки.

Исцеление исходит не от целителя, но черезнего. Индейцы племени навахо называют этот процесс — «стать полой костью». Целитель не может заранее предсказать, что случится в процессе исцеления, кроме того, что оно будет позитивным и не причинит вреда. С точки зрения закона он не имеет права предсказывать или ставить диагноз и не может заниматься лечением ни во время, ни вне сеанса, если только не является дипломированным врачом и не имеет соответствующего сертификата. Но и с этической точки зрения он тоже не может что-либо предсказывать, поскольку действительно не знает, что случится. А случиться может все: от нулевого результата до подлинных чудес или чего-то между ними. Целительство диктует совершенно иной подход ко всем вещам, чем тот, который диктуется первичными нуждами пациента, ради которого и проводится сеанс целительства.

Целительная энергия исходит от Богини и течет черезцелителя, а не от него. Если он в конце сеанса чувствует себя обессиленным, ему необходимо научиться более прочно укореняться в Земле и открывать свою теменную чакру, чтобы энергия изливалась и в том, и в другом направлении. Добейтесь этого перед началом сеанса и используйте этот энергетический поток для пополнения энергозапаса в конце. Точно так же целитель, абсорбирующий болезненную энергию пациента, может привести в движение энергопоток и с помощью прогона энергииизбавиться от симптомов, подкрепив этот процесс аффирмацией: «Только то, что мое, останется при мне».

Если целители во время сеанса чувствуют себя обессиленными, значит, они не связаны с Богиней и должны научиться этому. Некоторые проблемы создает эго. Оно постоянно нашептывает «моя целительная сила», «я исцеляю», а не «Богиня исцеляет». Если вы освободитесь от напрасных чаяний и ожидания результата, это значительно облегчит процесс превращения вас в чистый канал и поможет отстраниться от своего «я», так что Богиня сможет легко войти в вас. Лучшее средство для целителя, имеющего проблемы, связанные с потерей сил или восприятием болезных симптомов других людей, — это упражнения Рэйки. Для меня это тоже было проблемой, пока я не освоила Рэйки I, и с этого момента все проблемы прекратились. Техника Рэйки Iпомогла навсегда избавиться от этих же проблем и тем десяткам людей, которых я обучала. Практикуйте время от времени технику прогона энергиии воспринимайте себя как длань Божью, как «полую кость» духа.

Целительная жизненная сила входит в целителя через теменную чакру, а покидает через руки, когда он возлагает их — с намерением исцелить — на другого человека или самого себя. Для того чтобы создать связь между Богиней и исцеляемым и привести в движение энергопоток, необходимо войти в светлое медитативное состояние. Чем глубже это состояние, тем эффективней целительство, так как в глубокой медитации перенос энергии/ света происходит быстрей, а связь с Первоисточником оказывается весомей. Чем больше целитель практикует медитацию, визуализацию и технику прогона энергии, тем большее количество исцеляющей силы способно вместить и переносить его тело. Количество жизненной силы (энергии) ограниченно, и это ограничение обусловлено тем, сколько энергии вовлечено в энергетический кругооборот целителя, в его Линию Кундалини и Линию Хара. Чтобы безопасно передавать эту энергию, недопустимо энергетически перегружать свои возможности. Чем больше духовно и психически развит целитель, тем больше энергии он способен пропустить и тем глубже его связь с покровителями и Богиней. И следовательно, тем эффективнее конечные результаты его работы.

Чем глубже то медитативное состояние, в которое погружается целитель во время сеанса, тем больше и шире его доступ к нефизическим существам, к духовным покровителям, ангелам, «бригаде» духов и так далее. Это подлинные «агенты исцеления», и чем глубже медитативное состояние, тем выше уровень самих «агентов», тем эффективней они смогут работать через вас, добиваясь положительных изменений. В тесной связи с покровителями и Богиней и при объединении усилий целителю нужно всего лишь наложить руки — и те сделают всю работу за него. Подобные связь и сотрудничество обретаются только за счет того, что целитель открыт этой помощи, устраняет все препятствия между собой и покровителями или помощниками и учится работать с ними.

Но это сотрудничество невозможно без исцеляемого. Он должен быть согласен и готов воспринимать эту энергию и должен хотеть исцеления. Он должен хотеть работать над собственным внутренним преобразованием, добиваясь эмоционального раскрепощения, меняя свое мировоззрение и избавляясь от вещей, которые мешают ему развиваться. Он должен захотеть рискнуть — рискнуть изменить свою жизнь — и захотеть (или хотя бы отчасти быть готовым) доверять себе, покровителям, Богине, целителю и самому процессу. Если целитель и исцеляемый не доверяют друг другу, успеха им не видать.

Пациент, не желающий участвовать в этом процессе или сотрудничать с теми, кто ему помогает, никогда не исцелится и не выздоровеет, сколь бы умел и опытен ни был целитель. Если пациент решил, что не хочетлечиться (или не можетвылечиться), то исцеления не произойдет. Если же он соглашается пройти через все процедуры только потому, что его близкие хотят этого, или потому, что он считает себя обязанным сделать это, вместо того чтобы руководствоваться собственными желанием и выбором, то он тоже не вылечится. Сотрудничество между целителем, исцеляемым и Богиней (вместе с духовными покровителями) — важнейший фактор целительства. Богиня и покровители всегда хотят и всегда готовы и к сотрудничеству, и к исцелению, но что именно случится во время сеанса — это также во многом зависит от целителя и исцеляемого.

Целительство — процесс серьезный, но он не должен быть гнетущим или мрачным. Это процесс всегда нежный, милосердный и щадящий, сколь бы трудны или серьезны ни были затрагиваемые им проблемы или болезни. Главное — уважение: уважение целителя к исцеляемому, его болезни и жизненному пути и уважение исцеляемого к целителю, его усилиям помочь, его знаниям, способностям и мастерству. Но нужно еще и уважение к жизненной силе или энергии, действующей во время сеанса, а также к Богине и духам-покровителям, которые удостоили его своим присутствием. Целительство — это священное или святое действо, однако помните, что святость и радость идут рука об руку. Как сказано в «Гимне Богине», «все деяния, исполненные любви и радости, суть ритуалы Богини». Целительство — это акт любви.

Но акт любви невозможен без сострадания, ибо сострадание — катализатор любых преобразований. Без сострадания нет исцеления, а только один вред. Первый и основной закон Богини — никому не причинять вреда. При исцелении травмы и боль, накопленные в течение жизни, часто извлекаются наружу с целью их преобразования и устранения. Те истории, которые, возможно, слышит целитель от пациента, могут бередить его душу. Целительство — это храм; а храм — это безопасное место, совершенно безопасное пространство, где подобные мучительные истории вытаскиваются наружу и разбираются. Исцеляемому требуется совершенно безопасное место, где бы он раскрывал себя.Осуждения и обвинения небезопасны, и потому им не должно быть места в «храме», где творится целительство. Задача целителя — выслушивать и проявлять сострадание, а не судить. Его задача — утешать пациента, помогать ему раскрыться, побуждать его к тому, чтобы он высказался, и избавлять его от боли в атмосфере полной безопасности. Любое другое действие — это уже не исцеление и не помощь, а вред.

Комната целителя — это то безопасное место, где исцеляемый волен плакать или выражать свой гнев, высвобождая эмоции, которым он до этого не позволял пробиваться наружу. И опять же, задача целителя — слушать, будучи совершенно свободным от осуждений, и побуждать пациента высказывать то, от чего ему нужно избавиться. Если говорить ему: «Не плачь» или «Подобные чувства неуместны», — это будет мешать высвобождению того, что необходимо высвободить. Пока все это происходит, целитель продолжает свою работу, но тихо и ненавязчиво, так, чтобы не мешать процессу эмоционального раскрытия. К концу сеанса, обычно в течение десяти или пятнадцати минут, пациент выговаривается и успокаивается. Если такое происходит во время сеанса, то результаты исцеления и положительные преобразования очень глубоки. Этот срыв или, лучше сказать, прорыв открывает перед исцеляемым возможности нового роста, а старая боль, стеснявшая его жизнь, уходит.

Конфиденциальность чрезвычайно важна, а кроме того, ее предписывает и целительская этика. Все, что ни происходит во время сеанса, — это касается только целителя, исцеляемого и Богини с покровителями. Оно не должно выходить за пределы комнаты, пока исцеляемый не даст согласие на это. Нарушить этот закон — значит разрушить атмосферу полного взаимного доверия, а целительство без доверия — ничто. Обман доверия, попрание чувства сострадания или нарушение конфиденциальности во время сеанса целительства есть духовное злоупотребление. И на занятиях, и в книгах я часто привожу в качестве примеров те сеансы, свидетелем которых я была; но имена исцеляемых и их индивидуальные характеристики я всегда изменяю, поскольку у меня нет права (их разрешения) поступать иначе.

Во время работы с духовными покровителями целитель в ходе сеанса может получать большое количество информации. Меня часто спрашивают, как много или какую часть ее он может сообщить исцеляемому. На мой взгляд, исцеляемый имеет право знать все, при условии, что эта информация не испугает его и не навредит ему, и, естественно, при условии, что он ее поймет. Я бы, например, не рискнула рассказать новообращенному христианину, тем более подозрительно относящемуся ко всему новому, о его прошлых жизнях. Но человеку, открытому к знанию, я бы рассказала, что вижу. Мне кажется, что психическая информация дается с некой целью — чтобы направлять работу целителя или дать исцеляемому нужные сведения, необходимые для избавления от болезни или отболи. Если же я не уверена, стоит или нет сообщать ту или иную информацию, я, прежде чем что-то сказать, всегда спрашиваю своих покровителей.

Есть, правда, несколько ситуаций, когда, на мой взгляд, сообщать пациенту информацию крайне неуместно. Если мне говорят, что у больного крайне опасная болезнь или очень серьезное, угрожающее жизни положение, а я по всем приметам вижу, что он не подозревает об этом, то я обычно ничего ему не говорю. Однако могу посоветовать обратиться за медицинской помощью, чтобы «выяснить, что же с ним на самом деле». Диагностика не только противозаконна, но и может оказаться безответственным делом. Она может породить ненужный страх и причинить вред, даже если выполнена правильно. Но, какой бы диагноз вы интуитивно ни поставили, в любом случае продолжайте процесс лечения. Я на своем веку видела множество злокачественных опухолей, которые при последующем лечении становились доброкачественными или полностью исчезали.

Если я чувствую, что человек умирает, но сам он, судя по всему, об этом не знает, я тоже ничего ему не говорю. Я повидала на своем веку немало людей, которые приближались к порогу смерти, но затем выздоравливали и продолжали жить, как ни в чем не бывало. Все эти случаи я переживала и испытывала на самой себе. Возможно также, что человек, который, казалось бы, умирает, умирает не в физическом смысле, то есть не готовится покинуть физическое тело, а умирает для прежней жизни и прежнего образа мышления, чтобы заново родиться для чего-то нового. В течение жизни мы проходим через эти ритуалы перехода, эти инициации множество раз. Человек, который, согласно полученной мной на сеансе информации, казалось бы, умирает, на следующем сеансе или чуть позже может вполне оправиться от кризиса и выжить. К тому же в наши дни глобальных перемен вполне реальна возможность реинкарнации в тело взрослого человека.

 

Самоисцеление

 

Всякое целительство есть одновременно процесс самоисцеления, и хотя техника наложения рук обычно применяется по отношению к другим людям, ее вполне можно применить и к себе. В этом случае как мощное средство исцеления выступает визуальная медитация, но о ней я расскажу в одной из последующих глав.

Ваши руки — это мощная целительная сила. И есть множество способов, как ее задействовать, — способов как простых, так и формально узаконенных. Вот простейший метод. Войдите в комнату для медитаций, зажгите свечу, заземлитесь, сцентрируйтесь и добейтесь полной релаксации тела. Очертите круг вокруг себя и призовите к себе наставников и ангелов. Немного побеседуйте с ними, рассказав, что у вас неладно и в чем вы нуждаетесь, причем говорить громко при этом нет необходимости. Затем лягте на спину, свободно раскинув руки и ноги, и положите руки ладонями вниз себе на тело. Пусть интуиция и наставники подскажут вам, где именно должна находиться каждая из рук. Наиболее вероятный вариант: одна рука на сердце, другая — на животе или обе — на больном месте. Обе руки должны быть всегда раскрыты и лежать ладонями вниз. Поддерживайте ум в состоянии спокойствия и равновесия, давая возможность целительной энергии струиться в вас и через вас. Когда поток света или острые ощущения прекратятся, поблагодарите своих покровителей, — на этом сеанс завершен.

Я рекомендую делать это перед сном, поскольку покровители часто продолжают лечение, пока вы спите. Перед началом сеанса примите душ и наденьте свободную, не стесняющую движений одежду или вообще не одевайтесь, но при этом возьмите одеяло, чтобы набросить его на себя: чем глубже вы входите в медитативное состояние, тем ниже может становиться температура тела. Возможно даже, что вы выйдете из тела и почувствуете, что замерзаете. Если возможно, не дайте себе заснуть и дождитесь конца сеанса. Иногда, правда, покровители сами наводят сон, чтобы затем спокойно поработать с вами.

Еще один метод, применяемый при самоисцелении, — это характерное для Рэйки I положение (позиции) рук. Если позиции и их последовательность выполнить полностью и правильно, то все Кундалини- и Хара-чакры, как и все органы физического тела наполнятся светом/Ци/целительной энергией. Если выполнять все позиции, то полный сеанс для задней и передней частей тела длится примерно час. Сеанс можно проводить сидя или лежа. Если лечь в постель, есть вероятность, что вы заснете, прежде чем завершите сеанс. В этом нет ничего плохого, только не оставляйте свечи зажженными; возможно, будет лучше, если вы в этом случае вообще не станете их зажигать.

Если вы до этого уже изучали Рэйки,то этот метод покажется вам наиболее очевидным и приемлемым; но даже если вы не изучали метод сонастройки, эти позиции окажутся полезными и эффективными. Они являются основой большинства методов работы с наложением рук. Если одна или несколько из указанных позиций покажутся вам неудобными или трудновыполнимыми, пропустите их и выполняйте те, которые сочтете приемлемыми. Если вам кажутся удобными только позиции, выполняемые на передней части тела, это тоже скажется благотворным образом. При исцелении нет правильных или неправильных способов положения рук; основной принцип — кладите руки на больное место или как можно ближе к нему.

 

Ниже приводится один из методов самоисцеления для работы со всем телом. Займите сидячую позицию или лягте на спину, не скрещивая рук и ног, чтобы энергия могла течь беспрепятственно. Прежде чем начать, успокойтесь", сцентрируйтесь и призовите покровителей. Если вы лежите, укройтесь одеялом и перемещайте руки под ним. Если вам нужна подушка под голову и (или) колени, подложите подушку. Я люблю выполнять эти упражнения полностью обнаженной, но если вас это не устраивает, оденьте что-нибудь легкое, свободное и не стесняющее движений, например ночную рубашку или пижаму. Если выполняете упражнение лежа, постарайтесь не уснуть или воздерживайтесь от сна как можно дольше.

На иллюстрациях (стр. ниже 140-145) показано положение рук при самоисцелении, взятое из книги «Основы Рэйки». Все положения пронумерованы, чтобы вы могли легче ориентироваться. Сеанс следует начинать с головы, спускаясь вдоль передней части тела к ступням, а затем перейти к спине и совершить движения в той же последовательности — от головы к ступням. Первые три позиции выполняются на голове. Вначале поместите слегка согнутые ладони на глаза, но не давите и не прижимайте сильно. Держите их в таком положении, пока не почувствуете, что тепло, чувство покалывания или другие энергетические ощущения в них не прекратились. Это отнимет минут пять, поэтому не торопитесь. Эта позиция уравновешивает левое и правое полушария мозга и очень эсрфективна при головных болях и напряжении век. Она покрывает межбровную чакру (Третий глаз).

Затем (позиция 2 и 2а) расположите руки по сторонам лица: ладони прикрывают щеки, а большие пальцы расположены чуть ниже ушей. Подождите, пока энергетические ощущения прекратятся. Подобный способ размещения рук является почти инстинктивным, а потому очень удобен, При третьей позиции (3 и За) руки размещаются на задней части головы, охватывая затылок и заты-лочно-шейную область. Эта позиция покрывает теменною чакру и Третий глаз с обратной стороны, а также затрагивает чакру каузального тела. Дождитесь, пока энергия не завершит полный цикл.

Теперь перейдем к горловой чакре (4 и 4а). Поскольку обхватывание руками горла вызывает определенную реакцию — панику (если вы сами обхватываете свое горло, такая реакция менее вероятна), то для пущей уверенности расположите руки ниже ключиц. Позиция пять (5 и 5а) — руки на сердце. Положите руки на грудную клетку в районе сердца или даже над грудью, если именно там требуется лечение. Следующее место — солнечное сплетение (6). Расположите ладони навстречу друг другу, так, чтобы пальцы накрывали нижние ребра непосредственно под грудью. С точки зрения анатомии, правая рука располагается над печенью и желчным пузырем, а левая — над поджелудочной железой, селезенкой и желудком. В этой позиции вы, возможно, услышите какое-то внутреннее урчание, а потому должны быть полностью расслаблены.

ДИАГРАММА 1 1

Положениерук при самоисцелении (Рэйки I) Передняя часть тело — положение рук на голове

Удерживая руки в том же положении, переместитесь к средней части живота — на уровне талии или чуть пониже (7), а затем еще ниже — к лобковой кости (8). Эта позиция позволяет энергии проникнуть в кишечник и брюшную чакру. Последняя позиция в этой части тела — соединить руки, положив одну на другую, и поместить их в центре нижней части живота над лобком (9 и 9а). Если хотите, можете покрыть ими зону гениталий (на ваше усмотрение). Эта позиция покрывает корневую чакру и у женщин охватывает матку, яичники, мочевой пузырь и вагину, а у мужчин — мочевой пузырь и яички.

Затем переместитесь к коленям, лодыжкам и ступням. Руки, наложенные на эти места, помогут вам сбалансироваться и заземлиться, соединив вас с Матерью-Землей, а также помогут объединить энергию и провести ее в тело с целью исцеления этих частей тела. Если вы сразу после сеанса собираетесь пойти спать, то эти позиции представляются не столь важными. Что касается коленей и лодыжек (10, 10а, 11, 11а), то сначала поместите руки на оба колена, дождавшись к ним притока энергии, а затем проделайте то же самое с лодыжками, найдя наиболее удобный способ сделать это. Альтернативный выбор — одновременно поместить руку на правое (или левое) колено и лодыжку, а затем проделать то же самое с коленом и лодыжкой другой ноги. Последними подвергните обработке ступни; для этого согните ноги и положите ладони на пятки, поскольку чакры расположены именно там. Положите ладони на каждую из ступней (12) или обе на одну ступню, после чего перейдите к другой (12а). Не убирайте руки до тех пор, пока энергетические ощущения не прекратятся.

Затем перейдите к обработке задней части тела. Здесь имеется только одна позиция для головы (13), но поскольку вы уже выполнили до этого три позиции, то данная позиция является необязательной. Положите одну руку на макушку (теменную чакру), а другую — на затылок (чакра каузального тела). Есть и альтернативный вариант— поместить обе руки на макушку (13а). Затем обхватите шею с задней стороны или положите руки сверху на большие трапециевидные мышцы между шеей и плечами (14). Именно в этих мышцах у многих людей скапливаются напряжение и усталость. Они представляют горловую чакру со спины, но не так чувствительны, как горловой центр спереди. Разверните руки (если сидите) или перевернитесь на живот (если лежите) и доберитесь до лопаток (15), покрыв сзади область сердца. Ваши руки должны быть обращены друг к другу— как и на туловище в передней части тела. Затем передвиньтесь ниже— к средней части спины, сохраняя ладони и кисти в том же положении (16), после чего выполните позицию в нижней части спины (17). Эти позиции покрывают солнечное сплетение и брюшные чакры. Альтернативная или дополнительная позиция руки на нижней части спины (17а), направленные вниз, к корневой чакре.

усмотрение)

В положении сидя или лежа повторите позиции для коленей и лодыжек (18 и 19 или 19а), на этот раз поместив руки сзади, а не спереди. А в заключение снова повторите упражнения для ступней (20).

Полное исцеление тела требует некоторого времени, но это чудесный и даже роскошный подарок себе. Обращайте внимание на эмоции, мысли и целевые послания, возникающие или получаемые по ходу исцеления. Держите ум в чистоте, слушайте эти послания и следуйте наставлениям своих духовных покровителей и ангелов. Если вы не собираетесь ложиться спать после сеанса, выпейте полный стакан воды. Закончив сеанс, передвигайтесь медленно; некоторое время (и даже на следующий день) вы можете чувствовать себя в подвешенном состоянии. Те же позиции можно использовать и для исцеления другого человека, однако не забывайте при этом уважительно относиться к чужой собственности — телу.

 

 

Исцеление других

 

При выполнении наложения рук на других людей окружающая обстановка важна не менее, чем при самоисцелении. Ваше медитативное пространство — прекрасное место для этого, но оно может оказаться недостаточно просторным для двоих, а ведь целителю нужна отдельная комната, чтобы он мог свободно двигаться. Обоим необходим определенный психический комфорт, так как сеанс может длиться час или более. Массажный стол со свободным пространством вокруг и стул на колесиках — идеальные предметы мебели для целителя. Затем — покрытый ковром пол. Кроме того, необходимы одеяло и подушки для пациента, да и подушка для самого целителя — чтобы сидеть.

Кровать — наиболее комфортное место для пациента, но целитель при этом может столкнуться с определенными трудностями, хотя в некоторых случаях приходится работать и в таких условиях. Лучший способ — положить пациента по диагонали, чтобы его голова была направлена в угол, а целитель мог бы разместиться у изножья на стуле. При этом целитель по необходимости может работать стоя или садиться на кровать, чтобы выполнить некоторые из позиций.

Хотя комната целителя — это не медитативное пространство, она должна быть тихой, а сам процесс исцеления — непрерывным. Некоторые целители любят ставить тихую, приятную музыку, но я считаю ее помехой. Во время сеанса не должны звонить телефоны, входить дети или животные. В комнате должны находиться только двое — целитель и пациент. Она должна быть теплой и создавать чувство безопасности. В ходе сеанса пациент входит в то же самое медитативное состояние, что и целитель, поэтому оба могут чувствовать холод в казалось бы теплой комнате. Рекомендуется иметь под рукой дополнительное одеяло, салфетки на случай эмоционального всплеска и несколько стаканов чистой (не водопроводной) воды — онапотребуется в конце.

И целитель, и пациент должны быть одеты в свободную, удобную, не стесняющую движений одежду. Попросите пациента снять туфли, тесный пояс и очки; контактные линзы обычно не создают проблем. Некоторые целители просят также снимать украшения и кольца, но я нахожу это излишним. Короче, создайте в комнате наиболее комфортабельную атмосферу. Уложите пациента на спину на массажный стол или кровать в положении, удобном для проведения сеанса исцеления для всего тела, который последует чуть позже. Если необходимо, подсуньте подушки под голову и под колени. Прикосновения целителя должны быть легкими — он лишь слегка должен касаться тела пациента. Возведите вокруг себя и клиента защитный световой экран.

Сеанс наложения рук с другими проводится точно так же, как и сеанс самоисцеления, за исключением двух моментов. Во-первых, поскольку приходится вытягивать руки, чтобы положить их на пациента, а не на себя, то некоторые позиции выполняются несколько иначе. Сеанс должен проводиться так, чтобы целитель телесно и физически ощущал полный комфорт, иначе попытки дотянуться до определенных точек тела пациента могут вызвать ощутимое растяжение. Сами не скрещивайте рук и ног и не позволяйте этого пациенту, так как это блокирует поток движущейся энергии. Во-вторых, помните: тело другого человека — его, а не ваша собственность. Прикосновение к его груди или гениталиям есть нарушение атмосферы его безопасности, если только этот человек не ваш близкий друг (или не вы сами). Это относится как к детям, так и к взрослым.

Когда пациент удобно уложен, целителю понадобятся две-три минуты, чтобы заземлиться, сцентрироваться и войти в медитативное состояние. Возведите защиту и приступайте к энергетическому разогреву, создавая приток энергии к рукам. Призовите Богиню, покровителей и ангелов — как своих, так и пациента — и попросите их содействовать тому, чтобы работа поила на пользу всем. Позиции для этого сеанса те же, что и в Рэйки I, и взяты из моей книги «Основы Рэйки». Сеанс проводится в полной тишине, разговоры должны быть сведены к минимуму, если только пациенту или целителю не требуется рассказывать или проговаривать то, что происходит в ходе процесса.

В начале сеанса, стоя или сидя позади пациента, выполните позиции для головы. В этом положении можно выполнять позиции и для головы, и для горла, и для сердца. На приведенных иллюстрациях эти позиции для удобства обозначены цифрами. Одновременно кладите на тело обе руки ладонями вниз. Вначале положите чуть согнутую ладонь на глаза пациента, старясь не давить на них (1). Почувствуйте, как циркулирует энергия, и, когда вызванные ею ощущения прекратятся, перейдите к следующей позиции. Первая позиция уравновешивает левое и правое полушария мозга. Во время этой процедуры пациент, возможно, все еще будет оставаться беспокойным, но когда вы перейдете ко второй позиции, он успокоится.

Позиция два (2) — руки на щеках, мизинцы чуть пониже или у самых ушей. Если позиция один покрывает Третий глаз и зрительные чакры, то позиция два охватывает теменную чакру и Третий глаз. Во время этой процедуры пациент по большей части успокаивается и может даже заснуть иди выйти из тела. Для выполнения следующей позиции (3) целитель приподнимает голову пациента (пациент обычно помогает ему в этом) и подсовывает под нее руки. Обхватите руками изгиб задней части головы у основания затылка. Вы сами почувствуете это место, поскольку рукам здесь комфортно. Тем самым вы покроете теменную и визуальные чакры, чакры Третьего глаза и каузального тела. Позиции для головы позволяют энергетически обработать череп, мозг, глаза, уши и центральную нервную систему.

Теперь перейдите к горловому центру (4). Поскольку очень многие пациентки паникуют, когда руками охватывают их горло, я никогда не кладу руки прямо на него. Вместо этого положите руки чуть ниже, на ключицы. Можете также держать руки прямо над горлом, не касаясь его, подобно тенту, но это вызывает

у целителя неприятное чувство напряжения или нежелательное сокращение мышц. Дело в том, что в прошлых жизнях многие из тех, кто сегодня действует как целитель, умирали на костре, задохнувшись от дыма еще до того, как до них добирались языки пламени. Отсюда и эта фобия.

Разместите руки по обеим сторонам от сердца и вилочковой железы — тимуса (5 и 5а). Никогда не кладите руки прямо на грудь женщины, с которой вы близко не связаны, если только вы не получили на это ее согласия. (Если у женщины на груди киста или наросты, спросите ее, можно ли делать это). В этом случае руки обычно располагают чуть повыше между грудями, если позволяет пространство, или же полностью отказываются от этой позиции. Даже при отказе от этой позиции целительная энергия все равно идет куда нужно и эффективность не теряется. Опять подождите, пока приток энергии не ослабнет, после чего перейдите к следующей позиции. Теперь встаньте сбоку

4. Руки легко возлежат на ключицах –

Чуть пониже горла

от пациента, а не за ним. солнечное сплетение (6) расположено no д грудью; эта область включает в себя верхние пищеварительные органы, печень, желчный пузырь, желудок и надпочечники, а также диафрагмовую чакру.

Что касается торса, вы сами можете выбрать, как именно размещать руки. Их можно разместить по горизонтальной линии перпендикулярно телу, когда пальцы одной руки почти касаются основания или запястья другой руки. Альтернативный и более удобный вариант — разместить руки рядом (большой палец одной касается большого пальца другой). Чтобы определить, где именно их размещать, мысленно поделите тело пациента на четыре части и по очереди возложите руки на каждую (см. иллюстрацию на стр. 151) в следующем порядке: правая верхняя, левая верхняя, правая нижняя и, наконец, левая нижняя сторона. И напоследок положите обе руки в центр нижней части живота пациента. С какой стороны вы начнете, в данном случае не важно. Выполните то же и для спины, если посчитаете нужным.

Позиция 7, применяемая для туловища, покрывает брюшную и Лара-чакру, а при следующей позиции (8) руки располагаются немного ниже, но при этом выше лобковой кости, покрывая брюшную зону (область таза). Разместите руки горизонтально или рядом друг с другом. Затем передвиньте их к центру нижней части живота пациента (9), как раз над лобковой костью (корневой центр и промежность). Руки на теле помещаются одна над другой. Эти позиции покрывают все брюшные органы.

Позиции для коленей, лодыжек и ступней при этом виде целительства играют более важную роль, чем при самоисцелении. Последние полчаса или более пациент лежал спокойно (если только у него не было эмоционального выплеска) и, возможно, казался спящим или пребывал вне тела «где-то в другом месте». Однако позиции для ног и ступней начинают возвращать его к земной реальности.

Для их выполнения целитель должен вновь переместиться „«Обрабатывая туловище, целитель стоял или сидел сбоку от пациента. Не нужно переходить с одной стороны на другую, достаточно просто наклониться над пациентом — и вы свободно дотянетесь до другой стороны. Теперь же вам придется сместиться ниже, чтобы добраться до ног. Поработайте с поверхностью обоих коленей (10), а затем и обеих лодыжек (11).

Альтернативный вариант: положите одну руку на колено, а другую — на лодыжку с той же стороны (11а); это более предпочтительный способ. Опять же, прежде чем переходить к следующим позициям, подождите, пока уляжется энергия и энергетические ощущения ослабнут. Завершите сеанс обработкой ступней (12), причем каждую ступню можно обрабатывать отдельно (12а и 126) или сразу, что более предпочтительно. Если сеанс на этом не заканчивается и вы рассчитываете поработать также и с задней стороной тела пациента, то можете отложить работу с ногами на конец сеанса. Теперь попросите пациента перевернуться лицом вниз и опять начните с головы.

Попросив пациента повернуть голову, выполните (по собственному усмотрению) позицию для головы (13). Одна рука — на теменной чакре, другая — на затылке (затылочная часть, чакра каузального тела). Следующая позиция — задняя сторона шеи (14). Я еще не встречала пациентов, которые были бы чувствительны к положению рук на шее со спины. Вариант расположения рук на больших (трапециевидных) мышцах у основания лопаток является выборочным и альтернативным.

Встав сбоку от пациента, выполните три позиции для спины (15,16,17). Руки можно размещать одну за другой или рядом — как при выполнении тех же позиций на передней стороне туловища. Эти позиции покрывают область сердца (вилочковую железу), солнечное сплетение (диафрагму) и брюшную чакру (Хара-центр).

Они же воздействуют j на почки и являются прекрасным средством для снятия напряжения, стресса и болей в спине. Еслипациента особо донимает боль в верхней или нижней части спины, выполните одну позицию чуть пониже, у самых ягодиц (корневая чакра (промежность)). Эту позицию можно выполнять, не соединяя руки, а развернув каждую в своем направлении (18).

Затем перейдите к ногам и ступням; на этот раз тщательно выполните эти позиции — это чрезвычайно важно! Они помогут пациенту заземлиться, так как он слишком долго находился «вне» реальности. Переместитесь к ногам и проведите наложение рук на заднюю сторону обоих коленей (двигательных чакр) (19) и обеих лодыжек (20). Предпочтительней положить одну руку на заднюю сторону колена, а другую — на заднюю сторону лодыжки (20а). Дождитесь притока и спада энергии, затем повторите ту же процедуру на противоположной стороне. Не забудьте поработать подобным образом с обеими ногами.

Последняя позиция — на ступнях. С какой бы стороной тела вы ни работали — передней или задней, опираетесь вы неизменно на ступни, где и расположены заземляющие чакры. Вы можете ощущать, как через ступни в вас вливаются потоки энергии, — процесс, который может длиться несколько минут. Эта позиция объединяет весь сеанс и завершает его. Правда, если пациент лежал на массажном столе, то, вставая с него, он будет далек от заземления, но при этом сохранит функциональность. Если не выполнить позиции для ступней, он долгое время может находиться в подвешенном состоянии, как бы «вне» реальности.

К тому времени, когда сеанс завершится, случится многое. Поблагодарите своих духовных покровителей и нефизических целителей и скажите пациенту, чтобы он некоторое время (однако по возможности как можно дольше) полежал спокойно. Возможно, покровители и ангелы еще продолжают свою работу и на полное завершение сеанса потребуется еще несколько минут или даже полчаса — только после этого пациент может сесть. Если он во. время сеанса заснул, дайте ему время, чтобы проснуться. Возможно, он будет чувствовать себя слишком выключенным из реальности или слишком расслабленным, а потому ему лучше какое-то время оставаться недвижимым. Помогите ему сесть, если он нуждается в вашей помощи. Дайте ему выпить стакан чистой воды (родниковой или фильтрованной, но только не из крана, так как в ней много химикатов). Целителю тоже необходимо выпить стакан воды. Не позволяйте пациенту уходить или уезжать, пока не убедитесь, что он полностью вернулся в реальность и заземлен.

ДИАГРАММА 12 (продолжение)

---

Дата добавления: 2018-09-20; просмотров: 192; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!