ПО ПОХОРОННО-ПОМИНАЛЬНЫМ ОБЫЧАЯМ

И ОБРЯДАМ (Автором использованы программы, составлениые РГО) // Русские: семейный и общественный быт. М., 1989. С. 307-326.

 

I. Смерть, душа, загробный мир

1. Является ли наступление смерти прекращением то­лько земного существования? Понималась ли смерть че­ловека как переселение его в иное пространство (в за­гробный мир)?

2. Как себе представляют смерть? В каком образе (в виде животного, знакомого, женщины с острою ко­сою и пр.)?

3. Можно ли увидеть смерть? Кто может, в какой мо­мент, в каких случаях? (сам умирающий, сидящие при нем и проч.).

4. Можно ли предотвратить смерть? Каким образом?

5. Отчего наступает смерть?

6. В чем причина трудной смерти? Какая смерть счи­тается хорошей?

7. Различается ли смерть грешника и безгрешного че­ловека?

8. Как удостовериться, что человек умер?

9. Как представляют себе душу (видимая, невидимая, бесплотная, в виде пара, тучи, бабочки, птицы, како­го-либо животного и проч.)?

10. Можно ли увидеть душу? Как она является живым? В каких случаях?

11. Отличается ли душа женщины, ребенка от мужской?

12. Есть ли душа у животных? Куда она попадает пос­ле смерти?

13. Что происходит с душой человека во время пред­смертной агонии? (черт и ангел борются за душу, душу вынимают и проч.). Где, в каком месте душа выходит из тела?

14. Как примечают, что душа вышла из умершего? (По­ставленная у изголовья или на окно чашка с водой колышется, прилетает птица, другие предметы вы­хода души).

15. Что делается с душой человека после смерти?

16. Где она находится в первые дни?

17. Когда душа покидает землю?

18. Где расположен «тот свет» (под землей, в высотах, в мире живых)?

19. Сразу ли душа попадает в рай или ад? Каким обра­зом? Какой дорогой?

20. Все ли души живут в одном месте (души детей, жен­щин, мужчин)?

21. Где находятся души «нечистых» и непогребенных но обряду покойников (рядом с местом смерти, скитаю­тся по всему свету, живут в аду и проч.)?

22. Когда ждут Страшного Суда? Что будет после него?

23. Может ли человек попасть «на тот свет» и вернуться?

24. Какие потребности остаются у души? Как о них уз­нать?

25. Могут ли живые облегчить страдания мертвым на «том свете»? Каким образом?

26. Могут ли умершие приходить к живым? Что значит их явление?

27. Не переходит ли душа в какое-нибудь животное, птицу, растение, в другого человека и т.д.?

II. Подготовка к смерти

28.  Считалось ли нужным заранее быть готовым к смер­ти? Что делалось для этого:

а. сохранили ли вен­чальную одежду или готовили заранее специально «смертную», после какого возраста?

б.    готовили ли заранее гроб, после какого возраста?

в.     сохраняли ли «очески» волос, ногти рук и ног? В чем их хранили и где?

г.     ложась спать, ставили ли на ночь женщины в печь воду в горшке? Если никто не умирал, что делали с этой водой?

д.    готовили ли заранее «милостыни» или «подарки» для раздачи в день своих похорон?

е.     копили ли и оставляли ли одинокие люди деньги на свои похороны?

29.  Менялся ли образ жизни или поведение людей, чувствующих, что смерть «близка»: вели ли себя строже, чаще ходили в церковь, щедрее раздавали милостыни, становились добрее к окружающим и т. д.?

III. Приметы и действия, связанные с приближающейся смертью

30.  Какие существовали приметы, предвещающие смерть:

а.     связанные с явлениями природы,

б.    с поведением домашних животных (курица несет яйца без скорлупы, поет петухом, петух запоет вечером, животное ударяется случайно о передний угол, корова телится двойниками, мыши одежду едят, собака воет по ночам или роет яму во дворе и т, д.).

в.     с поведением птиц (голубь залетит в окошко и разобьет его, ласточка залетит в дом, кукушка кукует «в затылок» и т. д.),

г. сновидения (покойник приснился и зовет с собой, земля, пчелы),

д.    зеркало разобьется,

е.     необычные звуки (треск матицы в избе, колокол без всякой причины зазвонит и т.д.).

31. Существовал ли обычай, по которому старики, пред­чувствуя смерть прощались с землей (в поле, во дворе)?

32. Полагалось ли дать напутствие перед смертью близ­ким, распределить свое имущество по родным (хо­зяин, хозяйка)? Было ли принято в какой-либо форме делать завещание? Писались ли «Духовные»? Молодые люди (девушки, парни) могли ли давать какие-либо наказы?

33. Звали ли священника к умирающему?

34. Соборовали ли умирающего? Что делали родные при исповеди?

35. Как и когда прощались с умирающим? Кто приходит прощаться?

36.  Какие действия совершали для облегчения наступления смерти? В какой момент:

а.     перекладывали ли умирающего на пол, на солому или переносили ближе к образам, матице?

б.    разбирали ли крышу? (конёк),

в.    открывали ли окна?

г.     окатывали ли святой водой?

д.    останавливали ли часы?

е.     зажигали ли на божнице свечу, вкладывали ли её в руки умирающему? Что эта за свеча?

ж.   клали ли умирающему щепочку разбитого громом дерева?

з.     соблюдали ли тишину в доме и проч.?

37.  Совершали ли особые действия для облегчения труд­ной смерти колдуна? Какие?

IV. Действия, совершаемые сразу после смерти человека

38. В какой момент закрывают глаза покойному? Почему нельзя оставить глаза открытыми?

39. Кладут ли деньги на веки? Зачем? Куда их потом девают?

40. Зажигают ли лампадку в момент смерти? Должна ли она гореть все дни и ночи, пока покойный дома? Почему?

41. В какой момент завешивают зеркала? Зачем?

42. Как разносится весть о смерти односельчанина?

43. Кто приходит в дом после кончины (все односельчане, соседи, родные).

44. Что приносят с собой приходящие (деньги, продук­ты, свечи, крупы и т. д.).

45. Прекращались ли и какие работы односельчанами на время печальных событий?

46. Как выражается скорбь по умершему? Существует ли обычай причитать? Кто должен причитать (муж­чины, женщины, близкие, соседи)?

47. Существовали ли профессиональные плакальщицы? Платили ли им? Угощали ли их на поминках?

48. Когда начинают причитать? Существует ли точно установленный порядок действий, кто за кем причи­тает (мать, сестра, близкие и т. д.)?

49. Осуждают ли не причитающих?

50.  Можно ли причитать о маленьких детях? Если нет, то почему?

V. Обмывание умершего

51.  Сразу ли после кончины обмывают? В каких случа­ях обмывают до кончины, нужно ли тогда еще раз обмыть после кончины и когда?

52. Должны ли обмывалыцики быть одного пола с умер­шим?

53. Кто обмывал (вдовые, старики, молодые, родствен­ники, близкие, любой)?

54. Существовали ли постоянные обмывалыцики? Обмывали ли по обету, кто? Кому запрещалось обмывать?

55. Обмывали ли маленьких детей? Кто?

56. Где обмывали (на соломе, на полу, у порога, под ма­тицей)? Положение покойного при обмывании (но­гами к иконам, посредине избы)?

57. Каким образом происходило обмывание (с мылом или без мыла, какой водой, чем вытирают, чем расчесывают)?

58. В чем должна быть одета омывалыцица(ик)?

59. Какое количество человек обмывает?

60. Причитывали ли при обмывании, кто? Читают ли мо­литвы, какие?

61. Отличается ли обмывание соборованных?

62. Что делают с атрибутикой обмывания (с водой, мылом, гребнем, соломой, посудой)? Какие существуют поверья, связанные с этими предметами?

63. Почему нельзя отказаться от просьбы обмыть?

64. Верили ли, что за обмывания отпускаются грехи («считали ли, что «40 человек обмоешь — 40 грехов снимешь»)?

65. Что получала обмывалыцица(ик) за свой труд? (де­ньги, одежду умершего и проч.).

66. Приглашали ли обмывалыцицу(ка) на поминки? (На 3-й, 9-й, 20-й, 40-й дни, на год и т. д.).

VI. Обряжение покойного

67. Кто обряжал покойного (родные, близкие, знакомые, омывалыцики...).

68. Готовили ли заранее «смертную» одежду? В чем ее хранили и где?

69. Особенности смертной одежды у стариков, молодых, неженатых, детей, невест, женихов?

70. Что надевали на умершего мужчину? на умершую женщину? на умершего ребенка?

71. Хоронили ли в венчальной одежде?

72. Обязательно ли нужно было хоронить покойного в той одежде, в которой умирающий завещал? Почему?

73. Хоронили ли в саване? Каким способом его шили (на руках, на машинке, без ножниц, иголку держа от себя вперед и т. д.)?

74. Надевали ли пояс прямо на тело или на рубашку? Из какой материи пояс, какого цвета?

75. Завязывали ли узлы на поясе, на вороте рубах (да, нет)? Почему?

76. Застегивали ли пуговицы? В какую сторону распо­ложена застежка (как при жизни или наоборот)?

77. Плелись ли «смертные» лапти особым способом?

78. В какой обуви хоронят — в обычной, повседневной, нарядной, на каблуках или без, в лаптях, в кожаных сапогах, валенках или специально связанных или сшитых для этого случая, из какой материи? В какую сторону завертывали онучи?

79. Завязывают ли платок на голову женщинам, молодым, в каком количестве, каким способом, какого цвета?

80. Как обряжают соборованных?

81. Бывает ли, чтобы «смертная» одежда (или ее элементы) были бы красного цвета?

82. Куда кладут омытого и обряженного покойника (на стол, на лавку, головой к иконам или наоборот)? При перекладывании покойного кадят ли в доме?

83. Надевают ли на шею крест? (медный, деревянный, серебряный или восковой). Дают ли в руки (или кладут на грудь) образок, икону?

84. Зажигают ли свечи около покойного? Какие и сколь­ко?

85. Что делают с одеждой и постелью умершего? После похорон?

VII. Приготовление гроба

86. Местное название гроба (домовина и т. д.)?

87. Кто и когда изготовляет гроб? Если гроб делали за­ранее, где его хранили? Был ли обычай держать в нем зерно? Что с таким зерном делали?

88. Из какого дерева изготовляется гроб? Какой формы крышка и гроб. Прорезывали ли или разрисовывали окна в гробу? Если да, с какой целью? Делали ли гроб из цельной колоды дерева? Кому?

 

89. Отличаются ли детские гробы?

90. Способ и место изготовления гроба (стругали от себя, во дворе, в доме, на улице)?

91. Красят ли гроб, в какой цвет (детям, девушке, юноше, старикам)? Украшают ли цветами, лентами? Обивают ли материей?

92. Платят ли за изготовление гроба?

93. Можно ли делать гроб ближайшим родственникам, соседям?

94. Бывали ли случаи похорон без гроба? Кого так хоронили?

95. Что делают со стружками от гроба, меркой покой­ного?

 

96. Делают ли в гробу «постель» для покойного? Каким образом? (Кладут ли в гроб стружки от гроба, бере­зовые листья с веника или сам веник, кудель? Чем набивают подушку, которую кладут в гроб? Стелят ли полотно на низ гроба? Кладут ли стекла в гроб?)

97. В какой день и в какое время делают эту «постель» (перед выносом покойника или ранее)?

VIII. Действия, совершаемые в доме покойного до выноса тела

98. По каким признакам можно узнать, что в доме по­койник?

99. Считают ли, что покойный «все слышит», что дела­ется вокруг? До какого времени (пока не захоронят и т.д.)?

100.Вывешивают ли полотенце снаружи дома или в избе? С какой целью? Сколько времени оно должно висеть? Куда его потом девают

101.Было ли принято не оставлять умершего одного с момента смерти и до погребения?

102. Остаются ли при покойном на ночь? Зачем? Кто? Что делают, находясь при покойном?

103. Оставляют ли на ночь еду, хлеб, воду, вино? Где? (на окне, на столе, на божнице). Зачем?

104. Меняют ли воду и хлеб каждый день? Что с этим делают?

105. Ищут ли утром следы пребывания души (по убыванию воды в чашке, по убыванию оставленной еды, по следам на рассыпанной золе или муке, по «загрязнению» полотенца и по другим предметам)?

106. Как считают, в течение какого времени душа не по­кидает дом?

107. Можно ли при умершем убирать дом, мести пол, готовить пищу, исполнять разного вида работы домашним, соседям?

108. Приглашают ли читать псалтырь, молитвы и молить­ся около умершего? Кого (читальщика или просто грамотного церковно старичка, старушку и т. д.)?

109. Какое бывает отношение к читальщику? Считалось ли, что без его помощи долг вотношении умершего не будет выполнен с желательной полнотой?

110. Бодрствующих ночью при покойном кормили (или поили)? Чем?

111. Как ведут себя окружающие при покойном ночью? (беседуют ля, о чем; играет ли молодежь в игры, какие; разговаривают ли громко, тихо, на какие
темы; поют ли духовные песни или какие-либо другие).

IX. Положение тела в гроб и вынос из дома

112.На какой день принято хоронить? В какое время дня?

113.Когда покойного кладут в гроб и кто?

114. Что кладут в гроб умершему (женщине, мужчине, девушке, юноше, ребенку, старикам, беременной женщине, невесте, жениху, колдуну и т. д.)?

115. Как прощаются с покойным? Целуют ли его, куда?

116. Кормят ли обедом, пока умерший еще в доме, присутствующих (копальщиков, омывальщицу(ка), из­готовителя гроба и других)?

117. В какое время дня бывает вынос покойного?

118. Подают ли «через гроб» милостыни и «подарки»? Кому?

119. Какие магические действия совершаются семьей при выносе гроба из дома:

а.     выходят из дома, запираются,

б.    смотрят в окна, в печь, касаются хлеба, стола, окна,

в.     падают или садятся на то место, где лежал покойный, какие предметы туда кладут (камни и т.д.),

г.     поднимают ли домашнюю скотину,

д.    говорят ли что-нибудь покойному при выносе? Причитают ли? Считают ли, что покойный слышит в этот момент?

120. Как покойника выносят? Через двор, через окно? Ногами вперед? Стучат ли гробом о порог или нельзя задевать гробом ничего?

121. Считается лиобязательным присутствие церковного причта при выносе?

122. Угощают ли после выноса? Где, какими кушаниями? Кого?

123. Кто выносит гроб женатых, холостых, незамужних,
детей и т. д.?

X. Похоронная процессия

124. Несут ли или везут покойного? На чем? (на носил­ках, полотенцах, веревках; на санях, на телеге, на машинах)? На чем уважительнее?

125. Возили ли покойных на санях даже летом?

126. В каком порядке идет похоронная процессия? Несут ли впереди икону, на которую надето полотенце? Кто несет крышку гроба? На чем? Сколько человек несут гроб (четное или нечетное число)? Можно ли родст­венникам нести гроб?

127. Кто идет за гробом холостых, замужних? Может ли мать идти за гробом первого ребенка? Если нет, то почему? Можно ли беременной женщине провожать покойных? Если нет, то почему?

128. Провожают ли гроб с заженными свечами? Или просто со свечами? Куда их потом девают?

129. Как движется погребальная процессия: быстро или медленно, с остановками или без, прямым или окольным путем?

130. Обязательно ли возили отпевать в церковь? А если церковь находилась далеко?

131. Какие совершают действия во время пути к кладбищу:

а.     на перекрестках дорог обходят вокруг три раза, «путают следы»,

б.    причитают,

в.     раскидывают ветви деревьев (еловые, пихты, березы),

г.     льют воду или сыпят песок, снег, разбрасывают овес,

д.    покрывают ли гроб чем-либо (кафтаном, сарафаном, шубой, церковным покрывалом)? Что с этими вещами делают после погребения?

132. Можно ли смотреть на похоронную процессию из-за окна? Если нет, то почему?

133. Мотив, побуждающий принять участие в проводах односельчанина? Являлись ли проводы умершего обязательным для всех односельчан?

134. Как должны быть одеты участники проводов? В чем выражался их траур? Какой траур на провожающих, если умерший парень или девушка, невеста или же­ них?

135. Если умерший отпевается, где гроб ставят в церкви? На сколько дней, часов? Что дают в руки умершему и что надевают на лоб? Как продолжительно отпевание? Считается ли, что после отпевания умерший уже ничего не слышит? Почему?

136. Существует ли обычай жертвовать первому встречному? Как называется эта «милостыня»?

137. Что подают первому встречному:

а.    кусок белого полотна или головной платок,

б.    целую булку или краюху хлеба, завернутую в поло­тенце,

в.     деньги,

г.     нитки, иголки, кружку,

д.    или все вместе взятое и др.

138. Обязан ли первый встречный брать это? Считалось ли это за счастье?

139. Что берущий должен был делать с этим подношением? Что он должен был делать, раз он взял эту подачу?

140. Мог ли человек отказаться взять первую встречу?

141. Какой смысл обычая «первой встречи»?

XI. Погребение

142. Кто и когда роет могилу? Как называют этих людей? Платят ли им деньгами или дарят им что-нибудь? Приглашают ли их на поминки?

143. Вырыв могилу, можно ли ее оставить без присмот­ра? Если нет, то почему?

145. Подают ли «через могилу» или гроб что-нибудь (ве­щи покойного, конфеты и проч.)? Кому?

146. Как опускают гроб детей, взрослых, холостых и т. д. (на полотенцах, веревках, мочалах и т. д.)? Что с этими предметами потом делают?

147. Кладут ли на гроб или бросают в могилу горсть земли? Кто. Зачем?

148. Стараются ли как можно быстрее зарыть могилу? Почему?

149. Устраивают ли поминки па могиле? Чем угощают?

150. Что делают после погребения с лошадью, с телегой, санями, носилками? Что оставляют на кладбище?

151. Каков круг молитв при погребении, кто их совершает?

 

152. Кто (родственники, друзья, профессиональные плакальщики) причитает на кладбище?

153. Как возвращаются с кладбища (другой дорогой, «путают следы», задом и т. д.)? Зачем?

XII. Поминки в день похорон

Подготовка

154. Обязательно ли поминки в день похорон? Как они на­зываются?

155. Кто остается дома на время погребения?

156. Кто и когда готовил поминальную еду (родственники, соседи или специально приглашались стряпухи)? Получали ли за это вознаграждение?

157. Обязательно ли после выноса умершего мыли всю избу? Существовал ли особый способ мытья? Зачем это делалось?

158. Совершалось ли ритуальное очищение участников погребальной процессии? (мыли руки водой, глядели в печь, касались печи, хлеба, камня, топили баню и мылись в ней, переодевали одежду и т. д.). Зачем? Не связано ли это с желанием оградить себя от покойного?

 

159. Мылись ли родные в бане в день похорон или на следующий день? С какой целью это делалось?

160. Кто приходит на поминки (состав участников)?

161. Кто и каким образом встречал приходящих с кладбища?

162. Приглашалось ли духовенство на поминки?

Поминальная трапеза

163. Перед обедом читались ли молитвы, какие, кем?

164. Если было много людей, устраивалось ли несколько столов (иногда имеется в виду очередность)? Кого сажали за первый стол? Существовал ли строгий порядок рассаживания за стол?

165. Какое количество блюд должно было быть на помин­ках (четное, нечетное, сколько)? Почему?

166. Какие обязательные блюда на поминках? Перечень блюд (кутья, каши, лапша, блины, горячая еда, хо­лодная, рыбный пирог, сладкие пироги, кисели и т. д.). Какие кушанья исключались из поминальных блюд?

167. Пекли особый хлеб на поминках?

168. Полагались ли особые напитки на поминках, какие? Можно ли было пить водку или вино? Если нет, то почему?

169. Имело ли значение, на какой день приходились по­минки: «скоромный» или «постный». Менялся ли от этого набор блюд и состав еды?

170. Ставили ли все блюда сразу на стол или еда подавалась попеременно?

171. Была ли обязательным первым блюдом кутья? Из чего она приготовлялась? Кто мог и должен был есть кутью? Кому запрещалось (вдовам, детям)? Почему?

172. Окуривали ли еду дымом из кадильницы? Зачем?

173. В какой посуде подавалась еда? Какими ложками ели? Пользовались ли на поминках вилками, ножами? Обносили ли присутствующих питьем из одной круж­ки?

174. Полагалось ли перед каждой сменой еды молиться?

175. Приносили ли гости с собой продукты, деньги на поминки или это делалось ранее?

176. Было ли принято хлеб, пироги разламывать руками? Почему?

177. Каким было последнее поминальное блюдо (кисель, чай)?

178. Как заканчивалась трапеза (особой молитвой, особы­ми словами, особыми действиями)?

179. Что делали с остатками поминального обеда? Куда девали крошки от еды со стола (был ли обычай бросать их на крышу дома, носить на могилу и т. д.)? Зачем?

Присутствие души на поминках

180. Как полагалось себя вести на поминках? (сдержанно или напротив шумно, о чем говорили)?

181. Раздавали ли родственникам умершего или всем присутствующим в этот день подарки «на помин души»? (вещами, деньгами).

182. Припасали ли это подарки заранее? Что представля­ли собой «подарки» (ситец, платки, на рукава, запон, ложки, деньги и проч.)?

183. Приготавливали ли на ночь в день поминок постель для покойного? Где? Что при этом говорилось?

184. Должен ли был ночью после погребения гореть свет в доме? Почему?

185. Нужно ли было в день похорон посетить могилу вечером? Кто это должен был сделать? Разжигали ли костер около могилы? С какой целью?

186. Сколько времени душа ходила вокруг дома? Могла ли она войти в дом?

187. По каким приметам можно было узнать о ее присутствии (следы, скрип двери, стук в окно, промелькнув­шая тень и т. д.)? Можно ли ее увидеть?

XIII. Поминальные обряды в другие дни

188. Ходили ли на могилу на 2-й и 3-й день похорон? Зачем? Что там делали (плакали, угощались едой и питьем)?

189. Устраивали ли поминки с угощением на 3-й, 9-й, 20-й день? Как они назывались? Заказывали ли обе­дни в эти дни? Кого на эти поминки приглашают? Как они происходят?

190. Приглашали ли «читальщика» на дом в течение " 40 дней читать «по покойнику»? Что именно? Плати­ли ли им за это деньгами или одаривали вещами?

191. Существовал ли обычай ежедневно в продолжение 40 дней ходить на кладбище и оставлять там еду? Кто это делал?

192. Выделялся ли 40 дней из поминальных чем-нибудь особенным? Если да, то почему? Как называются поминки 40-го дня? Точно ли на 40-ой день они справляются?

193. Как представляли себе участие души умершего в поминках 40-го дня? Приглашали ли душу покойника на поминки? Каким образом? Кто?

194. Считали ли, что душа покойного приходит в 40-й день на целые сутки домой?

195. Мыли ли накануне 40-го дня весь дом? Приготовляли ли постель для души покойного? В каком месте?

196. Топили ли баню для души? Как этот обычай называется? Мылись ли в этом случае и сами хозяева?

197. Когда начинали готовить поминальный обед? Какое готовится угощение? Пекли ли для этого дня специальный хлеб, лепешки, блины? Какое готовилось питье?

198. Делали ли стол накануне 40-го дня специально для души?

199. Садились ли сами за такой стол? Когда?

200. Кого приглашали на поминки 40-го дня? Каким образом?

201. Приглашался   ли церковный причт во главе со священником?

202. В какое время дня садились за стол? В каком поряд­ке?

203. Оставлялось ли пустое место для души умершего? Ставился ли прибор (чашка, тарелка, ложка, кружка, рюмка) для души? Подкладывали ли туда еду? Что с ней в дальнейшем делали?

204. Обращались ли со словами к душе, угощали ли ее? Что говорили?

205. Замещал ли душу умершего живой человек? Кто? Как он себя вел?

206. Замещали ли душу неживые предметы: кукла, одетая в одежду умершего, сама одежда умершего, иные предметы?

207. Выступала ли обмывальщица в роли живого заместителя души? Если да, то как она себя вела, к чем была одета, что говорила?

208. Чем одаривали омывалыцицу или другого заместите­ля за такие услуги?

 

209. Когда начинался обряд «проводов души» умершего в «иной мир»? Какие действия совершались в этот момент?

210. Выходили ли провожать душу до околицы, до двери, до кладбища? Зажигали ли разноцветные свечи при этом? Причитывали ли? Сколько людей «провожает душу»?

211. После «проводов души» продолжались ли поминки снова в доме?

212. Было ли принято здесь одаривать всех присутствую­щих «подарками» на «помин души»? (сорок ложек, сорок платков, сорок монет и т. д.)? Или это делалось ранее?

213. Где справлялись годичные поминки (в доме, на клад­бище)? Как они назывались? Готовили ли обед на годичные поминки? Служили ли обедни по умершему? Приглашалась ли душа на эти поминки? Кого приглашали на такие поминки?

214. Распространен ли был обычай поминовения «тай­ной милостынею»? Что это такое?

215. Какие еще существуют способы «поминовения» души?

XIV. Траур и связанные с ним запреты

216. В чем выражался траур семьи?

а.     кто из родственников покойного должен был соблю­дать траур? В течение какого времени?

б.    как полагалось вести себя во время траура (вдове, дочери, сыну, мужу)? Не запрещалось ли участие в праздниках, свадьбах, гуляньях вне дома?

в.    какая одежда считалась траурной для мужчин, для женщин (цвет ее, покрыта ли голова)? Была ли спе­циальная одежда — символ траура (особые платки, сарафаны и проч.)?

г.     можно ли стричь волосы, заплетать косы девушкам? Мыться в бане?

д.    как долго нельзя веселиться в доме, где умер человек? Можно ли было отмечать какие-либо праздники (например, религиозные, календарные) в доме умер­шего, вскоре после его смерти?

е.     сколько времени нельзя выходить замуж, жениться вдове и вдовцу? Вступать в брак детям?

ж. существовал ли запрет на питье вина, водки родственникам в течение 40 дней? Существовали ли запреты на какие-либо виды еды?

з. были ли какие-либо знаки траура на доме? в доме? и отмечался ли траур усиленными молитвами, чтением религиозных книг?

217. Если забыли положить вещи в гроб умершему, можно ли было исправить это положение, закопав вещи в могилу данного умершего или вложив их
в гроб другого покойного?

218. Что было бы, если бы не была бы выполнена воля покойного относительно одежды, вещей, полагаемых в гроб?

XV. Кладбище, могила

219. Как называются кладбища? (погост, могильник, и т. п.)?

220. Как далеко располагается кладбище от данного селения? В каком месте? (в лесу, на холме, и т. д.). Отделялись ли ранее кладбища от деревни рекой, оврагом, рвом, лесом и проч.?

221. Огораживали кладбище?

222. Какие деревья сажали на кладбище?

223. Бывало ли несколько кладбищ в деревне, в селе? Почему?

224. Как ориентирован вход па кладбище по сторонам света?

 

225. Были ли и есть ли часовни при кладбище?

226. Выделялись ли на кладбище участки, где были сосредоточены могилы родственников («семейные» или пат­ронимические участки)?

227. Какой глубины, ширины копались могилы?

228. Делался ли настил или клались ли поленья на дно могилы? Ставили ли на него гроб? Делался ли настил поверх гроба? Если да, то с какой целью?

229. Как должна была быть оформлена могила:

а.    какой высоты насыпь,

б.    обкладывали ли могилы дерном или посыпали песком? Когда?

в.     ставился ли крест? Какой высоты, формы, из какого материала? в ногах или в голове?

г.     ставился ли сразу постоянный крест или сначала временный? Куда потом девался временный крест? Оставался ли он на могиле?

230. Какие еще виды надгробий существовали:

а.     просто деревянные столбики,

б.    с покрытием в виде крыши,

в.     с подобием домика наверху,

г.     срубы в виде домика,

д.    часовни со стеклянными нишами, куда вставлялись иконы, распятия, лампады,

е.     кирпичные надгробья, чугунные и проч.

231. Обносили ли решеткой или оградой могилу?

232. Сажали ли деревья на могилах? Какие? Кому? Зачем?

233. Писали ли эпитафии на памятниках, крестах?

234. Рисовались ли личины на надгробьях?

235. Где раньше хоронили мертворожденных, некрещеных детей, самоубийц, опойц и прочих нечистых покойников (вне кладбища, как всех, в углу кладби­ща, там где умер, на перекрестках, в лесу, меж деревь­ев и т. д.)?

236. Проходящие или проезжающие мимо этих могил не бросают ли на них палки, сучки, солому и проч.? Когда набирается большая куча, что с ней делают?

237. Почему ночью проходить мимо кладбища опасно?

238. Можно ли на кладбище ворожить?

239. Как использовалось кладбище в лечебной магии?

240. Можно ли было брать какие-либо предметы с клад­бища? Какие? Зачем? Какими магическими свойства­ ми обладает могильная земля?

241. Можно ли было увидеть мертвых на могиле? Можно ли с ними заговаривать? Не опасно ли это?

242. В какие дни посещались кладбища? Что там делали?

243. Что делали, если в вырытой могиле находили остатки старого погребения?

244. Почему опасно хоронить первого покойника на новом кладбище? Как поступали в этих случаях?

245. Участвовало ли кладбище в других обрядах? (кре­стильном, свадебном).

246. В каких случаях разрывали могилы? Что делали с могилами колдунов, ходячих мертвецов?

 

247. Мог ли колдун умереть, не передан своего знания?

248. Какие покойники ходят после смерти? Причины хождения?

249. Как можно спастись от ходящих мертвецов?

250. Какая смерть считается «святой»?

251. Есть ли особые обрядовые действия в случаях похорон человека, умершего от заразной болезни:

а.     бежали ли за гробом умершего вдовы и девицы с распущенными волосами, с голиком в руках? Броса­ли ли их (голики) за ворота деревни? Зачем?

б.    собирали ли всех детей деревни прощаться с умершим от скарлатины, оспы и т. д.? Зачем?

в.     зажигали ли женщины мусор и бросали ли его по дороге похоронной процессии или выметали мусор из деревни? С какой целью?

252. Существовали ли особые действия при похоронах:

а.    священника,

б.    стариков,

в.    детей (незаконнорожденных, некрещеных)!

г.     холостых и незамужних,

д.    повитухи,

е. беременных или умерших от родов,

ж. знахаря, колдуна,

з. умерших неестественной смертью (самоубийц, утопленников, убитого громом и т. д.)? Почему в этих случаях нужны какие-либо особые действия?

Современное состояние

---

Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 275; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!