Он сказал: “Владыка мой, ослабли кости мои, и голова моя блещет сединой, но никогда, Владыка мой, не был лишён благословения мой намаз к Тебе”. 6 страница
Её положили на кожаную подстилку, где она и родила своего младенца. Этим ребёнком и был Хаким ибн Хизам ибн Хувайлид — сын брата матери правоверных госпожи Хадиджи Бинт Хувайлид.
* * *
Хаким ибн Хизам вырос в семье, принадлежавший к старому и знатному роду, занимавшей высокое положение и владевшей большими богатствами.
Наряду с этим, Хаким был умным, рассудительным и честным человеком, что побудило его соотечественников сделать Хакима своим руководителем и ответственным за оказание помощи нуждающимся и попавшим в беду паломникам...
Он из своих собственных средств снабжал одиноких и отставших паломников в Священный Дом Аллаха в эпоху джахилийи.
Хаким был близким другом Посланника Аллаха ещё до того, как он начал выполнять пророческую миссию. Несмотря на то, что Хаким был старше благородного Пророка на пять лет, он очень любил общаться с ним, поддерживал самые добрые дружеские отношения с ним, охотно повсюду сопровождал его и проводил с ним своё свободное время. Посланник Аллаха отвечал Хакиму взаимностью, любовью на любовь и дружбой на дружбу.
Когда они стали родственниками, их дружба ещё больше окрепла. Это произошло, когда Пророк женился на тёте Хакима Хадидже Бинт Хувайлид.
* * *
После всего этого, о мой читатель, что мы рассказали тебе о теснейших отношениях Хакима с Посланником Аллаха, ты, вероятно, очень удивишься, узнав, что Хаким принял исламскую веру лишь только в день покорения Мекки, когда прошло уже более двадцати лет с тех пор, как началась миссия пророчества.
|
|
|
Разумно было бы предположить, что такой человек, как Хаким ибн Хизам, которого Аллах наградил рассудительностью и такой тесной связью с Пророком, должен был бы стать первым из уверовавших в Посланника Аллаха, его миссию и вставших на путь истинного наставления.
Но на всё есть воля Аллаха и Его предопределение. Происходит только то, что угодно Аллаху.
* * *
Подобно тому, как мы удивляемся такому позднему переходу Хакима ибн Хизама в Ислам, точно так же он сам удивился этому.
Приняв Ислам и вкусив сладость веры, Хаким ощутил острое чувство раскаяния за каждое мгновение своей прежней жизни, когда он был язычником, неверующим в Аллаха и клевещущим на Его пророка.
Увидев Хакима плачущим после того, как он принял исламскую веру, его сын спросил:
— Что тебя так расстраивает, отец?
— Абсолютно всё в моей прошлой жизни расстраивает меня, — ответил Хаким. — Во-первых, это моё позднее принятие Ислама, из-за чего я отстал в праведных делах, в то время как многие опередили меня в этом. Даже если я потрачу всё золото Земли, то и тогда не верну упущенного. Во-вторых, Аллах спас меня в битвах при Бадре и Ухуде. Я сказал тогда самому себе: “Больше я не буду помогать курайшитам в их борьбе с Посланником Аллаха и никогда не выйду из Мекки. Но тут же меня силой заставили помогать курайшитам. В-третьих, всякий раз, устремляясь к Исламу, я оглядывался на пожилых и почтенных курайшитов, которые строго придерживались обычаев эпохи джахилийи. Мне приходилось руководствоваться их примером и подражать им… О, если бы я не сделал этого... Нас погубило слепое подражание нашим отцам и руководителям. Как же мне не расстраиваться, сынок?!
|
|
|
* * *
Подобно тому, как мы удивились позднему переходу Хакима ибн Хизама в Ислам, и как он сам изумился этому, точно так же сам Пророк удивлялся человеку, обладавшему умом и сообразительностью, которые сочетались в личности Хакима, что он не принял Ислама. Хотя Пророк и желал этого ему и подобным ему людям, чтобы они были в числе первых, обратившихся в религию Аллаха.
В ночь, предшествовавшую покорению Мекки, Посланник Аллаха сказал своим сподвижникам:
— Истинно, в Мекке есть четыре человека, которых я слишком уважаю, чтобы считать их язычниками. Я очень хочу, чтобы они приняли Ислам.
Его спросили:
|
|
|
— А кто эти люди, о Посланник Аллаха?
Он ответил:
— Это Аттаб ибн Асйад, Джубайр ибн Мутам, Хаким ибн Хизам и Сухайл ибн Амр.
Аллаху принадлежит заслуга в том, что все они стали мусульманами...
* * *
Вступив покорителем в Мекку, Посланник Аллаха непременно хотел благородно обойтись с Хакимом ибн Хизамом. Поэтому он повелел своему глашатаю провозгласить следующее:
— Кто засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — раб Его и Посланник Его, тот в безопасности...
— Кто будет на территории Каабы, и сложит оружие, тот в безопасности...
— Кто укроется в домах, закрытой дверью, тот в безопасности...
— Кто укроется в дом Абу Суфьяна, тот в безопасности...
— Кто укроется в дом Хакима ибн Хизама, тот в безопасности...
Дом Хакима ибн Хизама располагался в нижней части Мекки, а дом Абу Суфьяна в её верхней части.
* * *
Принятый Хакимом ибн Хизамом Ислам целиком овладел им, а его вера вошла в кровь и сердце...
Хаким поклялся сам себе, что он искупит все свои языческие убеждения и неверные действия во время джахилийи, а также многократно возместит все расходы, связанные с борьбой против Посланника Аллаха.
Он с честью выполнил данную им самому себе клятву...
|
|
|
Хакиму принадлежал, например, старинный дом для проведения собраний, представлявший большую историческую ценность...
В этом доме в эпоху джахилийи курайшиты проводили свои встречи и собрания. Здесь собирались также их вожди и старейшины для ведения заговорщической деятельности против Посланника Аллаха.
Хаким ибн Хизам хотел покончить со всем этим, как будто он стремился опустить завесу забвения над всем ужасным и мрачным прошлым. Когда Хаким продал этот дом за сто тысяч дирхемов, кто-то из молодых курайшитов заметил ему:
— Дядя, ты продал историческую гордость курайшитов.
Хаким ответил ему:
— Ничего подобного, сынок! Взамен всех исторических гордостей осталась только праведность. Я продал этот дом, чтобы на вырученные деньги приобрести себе дом в Раю... Я свидетельствую перед вами, что все эти деньги я израсходую во имя Всевышнего и Всемогущего Аллаха.
* * *
После перехода в исламскую веру Хаким ибн Хизам совершил паломничество. Он привёл с собой сто верблюдиц, украшенных богатыми покрывалами, которых принёс в жертву, стремясь приблизиться к Аллаху.
Во время другого паломничества он поднялся на гору Арафат вместе с сотней своих рабов. На шее каждого из них было серебряное кольцо, на котором было выгравировано: “Освобождены Хакимом ибн Хизамом во имя Всевышнего и Всемогущего Аллаха”.
Затем он сделал их всех свободными людьми...
Совершая следующее паломничество, он привёл с собой тысячу, да, именно тысячу, барашков и в Мине принёс их всех в жертву, накормив этим мясом бедных мусульман, стремясь тем самым приблизиться к Всевышнему и Всемогущему Аллаху.
* * *
После похода на Хунайн Хаким ибн Хизам попросил у Посланника своей доли трофеев и получил её. После этого он попросил ещё, и Пророк опять наградил его. В итоге его доля составила сто верблюдов, а Хаким тогда был мусульманином недолгое время. Посланник Аллаха сказал ему: “Послушай, Хаким, всё это имущество — желанный дар для каждого человека. Тот, кто принимает это без корысти в душе, получит благословение, а тот, кто с корыстью берёт это, не получит благословения. Он уподобится тому, кто всё время ест, но не может насытиться. Известно, что верхняя рука лучше, чем рука снизу[58]”.
Услышав такие слова от Посланника Аллаха, Хаким ибн Хизам воскликнул:
— О Посланник Аллаха, клянусь тем, Кто послал тебя с истинной миссией, после тебя я ни у кого и ничего не попрошу... Я также ни у кого ничего не возьму до самой смерти...
Хаким выполнил и эту клятву самым достойным образом.
В эпоху Абу Бакра правдивейший много раз приглашал его получить причитающееся ему имущество и деньги из мусульманской казны. Однако Хаким отказывался от всего...
Когда халифом стал аль-Фарук, он также неоднократно приглашал Хакима получить свою долю, но он также отказался взять что-нибудь...
Однажды Умар встал перед людьми и сказал:
— Свидетельствую перед вами, о мусульмане, что я постоянно зову Хакима взять свою долю, но он всегда отказывается.
Так до самой своей смерти Хаким ни у кого ничего не взял.
Bottom of Form
АББАД ИБН БИШР
Никто не мог превзойти в добродетели Троих из ансаров... Саада ибн Муаза, Асйада ибн аль-Худайра и Аббада ибн Бишра.
Аиша, мать правоверных, да будет доволен ею Аллах
Светлое и сияющее имя Аббада ибн Бишра навсегда вошло в историю призыва Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
В поклонении Аллаху он всегда был истинным праведником, посвятившим ночь для чтения Корана.
Среди бойцов своего отряда он отличался мужеством и отвагой во всех сражениях во имя возвышения Слова Аллаха.
Если рассматривать его в ряду наместников или руководителей, то Аббад ибн Бишр был сильной личностью и надёжным хранителем средств мусульман.
Аиша сказала о нём и ещё о двух его соплеменниках:
— Никто не мог превзойти в добродетели троих из ансаров, которые принадлежали к роду Абдель Ашхала: Саада ибн Муаза, Асйада ибн аль-Худайра и Аббада ибн Бишра.
* * *
Когда на горизонте Йасриба забрезжили первые лучи истинного наставления пророка Аллаха Мухаммада, Аббад ибн Бишр аль-Ашхали был в расцвете молодости и юности. Его лицо светилось целомудрием и чистотой, а в поведении сквозила солидность и рассудительность, присущие зрелым людям, хотя в то время Аббаду едва исполнилось двадцать пять лет.
* * *
Когда Аббад встретился с молодым мекканским проповедником Мусабом ибн Умайром, то почувствовал к нему большую тягу, и вскоре два сердца связали прочные узы дружелюбия и симпатии, взращённые на основе общей веры. Их души обрели единение в их общих благородных и возвышенных моральных качествах, достоинствах и добродетелях.
Внимая Мусабу, нараспев читающему Коран своим нежным серебристым голосом с мелодичной и пленительной интонацией, Аббад воспылал сильнейшей любовью к Слову Аллаха, широко распахнув для него своё сердце. Это стало для него главной заботой и важнейшим делом. Днём и ночью, в пути и на стоянке он непрерывно повторял священные аяты до тех пор, пока сподвижники Пророка не назвали его имамом и другом Корана.
* * *
Как-то ночью Посланник Аллаха совершал намаз в доме Аиши, примыкавшем к мечети. Заслышав голос Аббада ибн Бишра, читавшего Коран так мягко и нежно, как Пророк слышал это своим сердцем от Джибриля, он спросил:
— О Аиша! Это голос Аббада ибн Бишра?
— Да, о Посланник Аллаха, — ответила Аиша.
— О Аллах, прости ему его прегрешения, — сказал Пророк.
* * *
Аббад ибн Бишр участвовал во всех боевых походах Посланника Аллаха, и в каждом из них он проявлял себя достойным образом, присущим носителю идей Корана.
Однажды Посланник Аллаха находился в пути, возвращаясь из дальнего похода. В одной из долин он остановился со своим отрядом на ночлег.
В этом походе один из мусульман пленил у язычников их женщину в отсутствие её мужа. Вернувшись и не найдя своей жены, муж поклялся именем ал-Лат и аль-Уззы во что бы то ни стало догнать Мухаммада и его спутников и не возвращаться, пока не прольётся кровь виновного.
* * *
Едва мусульмане распрягли своих верховых животных в долине, как Посланник Аллаха спросил:
— А кто будет охранять нас этой ночью?
К нему подошли Аббад ибн Бишр, Аммар ибн Йасир и сказали:
— Мы, о Посланник Аллаха!
Пророк побратал этих людей, когда мухаджиры прибыли в Медину.
Подойдя к выходу из долины, Аббад ибн Бишр спросил своего брата, Аммара ибн Йасира:
— Ты предпочитаешь спать первую или вторую половину ночи?
Аммар ответил:
— Я предпочитаю спать первую половину ночи.
Затем он устроился неподалёку на ночлег.
* * *
Стояла тихая и спокойная ночь. Звёзды, деревья и камни воздавали хвалу своему Господу и восславляли Его. Душа Аббада ибн Бишра настроилась на поклонение Аллаху, а его сердце страстно тянулось к Корану.
Необыкновенно приятным для него было читать Коран во время намаза, что прибавляло наслаждения и делало его удвоенным.
Обратившись к Кибле, Аббад приступил к совершению намаза и начал читать аяты из суры “Пещера” своим волшебным, притягательным голосом.
И вот, когда Аббад купался в этом Божественном сияющем свете, целиком погрузившись в его сверкающий блеск, к долине приблизился человек. Издали, заметив стоящего у входа в долину Аббада, человек понял, что в долине находится Пророк со своим отрядом, а этот человек охраняет их. Тогда пришелец, достав из колчана стрелу, вложил её в лук, а затем пустил в Аббада.
Аббад вырвал из своего тела стрелу, не переставая читать Коран и совершать намаз.
Ночной пришелец выпустил в него другую стрелу, которая также попала в цель. Однако Аббад выдернул её из тела, как и первую. Человек поразил его третьей стрелой, но Аббад выдернул её, как и две предыдущие. После этого он дополз до отдыхающего неподалеку товарища и разбудил его со словами: “Вставай, я ранен и ослаб”.
Когда пришелец увидел их обоих, то тут же поспешил ретироваться.
* * *
Посмотрев на Аббада, Аммар увидел кровь, обильно текущую из его трёх ран. Тогда он спросил его:
— Хвала Всевышнему Аллаху, почему же ты не разбудил меня, когда в тебя попала первая стрела?
Аббад ответил:
— В это момент я как раз читал суру из Корана, и мне не хотелось прерывать её, прежде чем она закончится. И клянусь Аллахом, если бы я не боялся оставить без прикрытия проход, который Посланник Аллаха поручил охранять мне, то моя собственная гибель была бы мне угоднее, чем прервать чтение суры.
* * *
Когда в эпоху Абу Бакра начались войны с вероотступниками, правдивейший снарядил большую армию, чтобы покончить со смутой, чинимой лжепророком Мусайлимой, подчинить поддерживавших его вероотступников и вернуть их в лоно Ислама. В авангарде этой армии находился Аббад ибн Бишр.
Во время сражений, не принесших мусульманам заметного успеха, Аббад заметил, что ансары полагались на мухаджиров, а мухаджиры полагались на ансаров. Такое положение наполнило его душу скорбью и гневом. Всякий раз, слыша взаимные упрёки и пререкания, он чувствовал себя сидящим на угольях. Аббад прекрасно осознавал, что мусульмане добьются успеха в этих сражениях только в том случае, если каждая из сторон будет стремиться взять на себя всю полноту ответственности... Пусть же знают это истинно стойкие муджахиды.
* * *
В ночь перед решающим сражением около Акраба Аббад ибн Бишр увидел сон, что как будто небо раскрылось перед ним, а когда он вступил на Небеса, они приняли его, и небесные врата закрылись за ним...
Проснувшись утром, Аббад рассказал об увиденном во сне Абу Саиду аль-Худри. При этом он добавил: “Клянусь Аллахом, о Абу Саид, это означает мою смерть на поле боя”.
* * *
Когда рассвело и сражение возобновилось, Аббад ибн Бишр поднялся на возвышенное место и провозгласил: “О ансары, отличитесь же среди других людей! И не вкладывайте ваши мечи в ножны! Не посрамите же Ислам!”
Он продолжал выкрикивать это, пока вокруг него не собралось около четырёхсот ансаров во главе с Сабитом ибн Кайсом и аль-Бара ибн Маликом. Здесь же был и меч Посланника Аллаха — Абу Дуджана.
Аббад ибн Бишр и те, кто были с ним, бросились в гущу вражеских рядов, сея смерть своими мечами и грудью встречая опасность. Бой продолжался до тех пор, пока не были сломлены силы лжепророка Мусайлимы и его приспешников, бежавших в “сад смерти”.
И там, у стен “сада смерти”, Аббад ибн Бишр бездыханным рухнул на землю, обливаясь кровью...
На его теле было бесчисленное число ран от мечей, копий и стрел врага, так что Аббада опознали только по имевшимся особым приметам.
Bottom of Form
ЗАЙД ИБН САБИТ
Кто же сильнее в рифме более Хасана и его сына, и кто может быть сильнее в знаниях более Зайда ибн Сабита?
Хассан ибн Сабит
Итак, идёт второй год по Хиджре...
Вся Медина, этот славный город Посланника Аллаха, переполнена людьми, готовящимися к выступлению в поход на Бадр.
Благородный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, последним взглядом окидывает первую армию мусульман, которая под его личным командованием выступит на Джихад во имя Аллаха и утверждения Его Слова на Земле.
И в этой обстановке к рядам воинов приблизился мальчик в возрасте не более тринадцати лет. По его лицу было видно, что он умён и сообразителен.
В его руке был меч, равный по длине его росту или даже чуть выше. Приблизившись к Посланнику Аллаха, он воскликнул:
— Да буду я твоим выкупом, о Посланник Аллаха! Позволь мне быть с тобой и сражаться с врагами Аллаха под твоим знаменем.
Благородный Посланник, радостно и восхищённо глядя на него, мягко и отечески похлопал его по плечу и с самыми добрыми побуждениями отправил его обратно по причине малолетства.
* * *
Волоча свой меч по земле, мальчик возвращался домой, страшно расстроенный тем, что его лишили чести сопровождать Посланника Аллаха в его первом военном походе.
Вслед за мальчиком шла его мать ан-Наввар Бинт Малик, опечаленная и расстроенная не менее своего сына.
Ей так хотелось усладить свой взор видом своего мальчика, идущим вместе с мужчинами муджахидом под знаменем Посланника Аллаха.
Она очень надеялась также, что её сын займёт рядом с Посланником Аллаха место, которое было предназначено для его отца, если бы он был жив.
* * *
Однако, когда мальчику из ансаров не удалась попытка стать приближённым Посланника Аллаха по причине его малолетства, то его сообразительность подсказала ему другую сферу приближения к Пророку, в которой возраст не имеет никакого значения.
Это была область науки и знания Корана...
Когда мальчик рассказал о своей идее матери, она пришла в восторг и начала активно помогать ему в этом.
* * *
Ан-Наввар рассказала своим соплеменникам о страстном желании своего сына и поведала им о его идее.
Тогда они привели мальчика к Посланнику Аллаха и сказали:
— О пророк Аллаха, это наш сын Зайд ибн Сабит, который знает наизусть семнадцать сур из Книги Аллаха. Он читает их точно таким образом, каким они были ниспосланы в твоё сердце. Кроме того, это очень сообразительный мальчик, который хорошо пишет и читает. Он очень хочет тем самым приблизиться к тебе и неотступно следовать за тобой. Поэтому послушай его, если хочешь.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 247; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!