Монотеистическое мировоззрение
Все необходимые хорошему мировоззрению качества и особенности собраны в монотеистическом мировоззрении, Можно даже сказать, что только это мировоззрение способно обладать всеми перечисленными выше качествами.
Монотеистическое мировоззрение есть понимание того, что мир возник на основе мудрого плана и что бытие основано на благости и милости, стремясь довести находящихся в нем существ до необходимого совершенства. Монотеистическое мировоззрение "однополюсно" и "единоцентрично", суть его в том, что мир "от Него" (инна ли-ллахи) и идет "к Нему" (инна илейхи раджи’ун).
Существа, населяющие мир, согласованно и гармонично идут в сторону единого центра на пути своей эволюции. Создание ни одного существа не было напрасным или бесцельным. Мир управляется целым рядом определенных и категоричных правил, которые называются "Божественные традиции" (сонан-е эла-хийе). Среди всех созданий человек обладает особенным благородством, а также выполняет особую миссию, Он отвечает за то, чтобы воспитывать себя и улучшать все общество. Мир - это школа для человека, а Господь воздает каждому в соответствии с его устремлениями и старанием.
Монотеистическое мировоззрение пользуется поддержкой логической аргументации и науки. В каждой мельчайшей частице мира существуют доказательства существования Всевидящего и Всезнающего Господа Бога; каждый лист дерева есть страница в книге знания Создателя.
Монотеистическое мировоззрение придает жизни человека смысл и цель, одухотворяя ее, ибо ставит человека на путь совершенства, на котором нет остановок, а есть только движение вперед.
Монотеистическое мировоззрение обладает притягательностью; оно дает человеку радость и вдохновение, предлагает высшие священные цели и делает людей способными к самопожертвованию.
Это единственное мировоззрение, в котором ответственность людей друг перед другом обретает смысл. Только монотеистическое мировоззрение спасает человека от падения в страшную бездну абсурдизма и нигилизма.
Исламское мировоззрение.
Исламское мировоззрение является монотеистическим, а сам монотеизм выражен в исламе в самом чистом и незамутненном виде. С точки зрения ислама, нет ничего и никого, подобного Богу(1), и ничто нельзя уподобить Ему. Господь не нуждается абсолютно ни в чем, но все нуждаются в нем(2). Господь всеведущ(3) и всемогущ(4). Он вездесущ, и нет места, где бы Его не было. Небо и земля для Него едины, и в какую бы сторону мы не встали лицом, все равно будем стоять перед Ним(5). Он знает о сердечных тайнах, мыслях рассудка, о намерениях и делах всех нас(6). Он ближе к человеку, чем его сонная артерия(7). Он есть собрание совершенств, он свободен от любых недостатков(8). Он не есть тело и не виден глазу(9).
С точки зрения исламского монотеистического мировоззрения, мир есть продукт создания, сохраняемый Божественной мудростью и вниманием. Если же Господь хоть на мгновение отвратит милость свою от него, все погибнет.
Создание мира не было неправедным, Напрасным или просто игрой. В создании человека и мира присутствуют мудрые цел Ничто не создавалось не на своем месте и неразумно. Существующее строение бытия есть самое лучшее и совершенное. Ми стоит на справедливости и истине, на причинах и следствиях, та что каждое следствие следует выводить из его особых причин предпосылок. С другой стороны, от каждого результата и каждой причины следует ожидать своих особых предпосылок и результатов. Божественное провидение выводит существование каждого существа из его особых причин. Иными словами, Божественно предопределение существования чего-либо полностью совпадает с тем, что предопределено рядом соответствующих объектных причин.
Божественная воля существует в мире в виде "традиции", т есть закона и общего принципа. Божественные традиции неизменны; изменения возможны только на основе этих традиций То, будет ли мир хорошим или плохим, зависит от человека, о его образа действий, его подходив, хороших и плохих деяний Все это возвращается к нему в виде воздаяния не только в другом мире, но и в этом мире он может ощутить реакцию на свои деист вия. Постепенность и эволюционность -это Божественный закон и Божественная традиция. Мир - это колыбель эволюции чело века.
Воля Господа господствует над всем миром; в ее рамках человек свободен и волен, обладает ответственностью и определяет свою судьбу. Человек обладает прирожденным благородством и честью, он достоин быть наместником Бога на земле. Этот мир и загробная жизнь связаны между собой, причем эта связь похожа на то, как соотносятся сев и сбор урожая. Как говорится, что посеешь, то и пожнешь. Эту связь можно сравнить также с детством и старостью, так как старость человека закладывается в его детстве и юности.
Реалистическое мировоззрение
Ислам - реалистически настроенная религия. Собственно само слово "ислам" означает "подчинение": первейшим уел ем для того, чтобы быть мусульманином, является подчинение себя истине и реальности. Всякое упрямство, фанатизм, слепое подражание, ложное заступничество и эгоизм, будучи противны духу реализма, осуждаются и отвергаются исламом. С позиций ислама, даже если человек в бескорыстных поисках истины, смотря на все свои старания, не сможет ее обрести, ему это простится. Но если кто-то с духом противоречия и упрямства через подражание или в наследство обретет истину, то это ему все равно не зачтется.
Настоящий мусульманин или мусульманка, найдя правду где бы то ни было и у кого бы то ни было в силу своего взыскующе истину ума, принимает ее. Мусульманин в получении знания дает волю фанатизму. Даже увидев истину в самых отдаленных частях света, он спешит к ней. Истинный мусульманин не ограничивает правду определенным периодом своей жизни, определенной местностью или кругом людей, ибо великий вождь ислама сказал, что каждому мусульманину и мусульманке надлежать искать истину. Он также заповедал: "Где бы и у кого бы вы не нашли мудрость, познайте ее, даже если носителем ее будет язычник".
Пророк сказал: "Взыскуйте знания, даже если потребуете; отправиться за ним в Китай".
Ему приписывается и такое высказывание: "Ищите истин) от колыбели до могилы".
Поверхностные и односторонние подходы к различным вопросам, а также слепое следование обычаям отцов и матерей и подчинение наследственным традициям, противоречит духу подчинения истине в исламе и становится причиной ошибок, отклонения от истинного пути и удаления от правды, что осуждается исламом.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 303; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!