Психология как наука о душе – работы Платона, Аристотеля, Демокрита, Гиппократа; психология как наука о сознании.
Значение античной психологии для дальнейшего развития психологической мысли. 2
2. Психология как наука о душе – работы Платона, Аристотеля, Демокрита, Гиппократа; психология как наука о сознании. 2
3. Возникновение ассоциативной психологии – единственного собственно психологического направления до начала XX века. 3
4. Основные теоретические аспекты возникновения психологических направлений. 4
5. Аналитическая психология К.Юнга. 5
6. Индивидуальная психология А.Адлера. 6
7. Бихевиоризм: рефлекс как главная единица анализа поведения. 7
8. Понятие о гештальте (динамической форме, структуре). 8
9. Появление физиологической психологии. 9
10. Появление основ экспериментальной психологии. 9
11. Докажите, что психологию можно рассматривать как естественнонаучную и гуманитарную дисциплину. 10
12. Какие типы явлений изучает современная психология?. 11
13. Назовите объект, предмет и задачи психологии. 12
14. Отрасли психологии. 13
15. Дайте характеристику методов исследования в психологии. 14
16. Обозначьте роль психологических знаний в деятельности инженера. 15
17. Что такое психика, сознание, бессознательное в психике человека?. 16
18. что такое психические познавательные процессы? перечислите их, назовите их функции. от чего зависит уровень развития познавательных процессов?. 17
19. Какова роль психических познавательных процессов в деятельности человека?. 18
20. В чем заключаются особенности ощущений?. 19
|
|
|
21. В чем заключаются особенности восприятия?. 20
22. Какие виды и свойства восприятия выделяют?. 20
23. Дайте характеристику внимания. 22
24. Какие виды внимания выделяют?. 23
25. Дайте характеристику памяти. 23
26. Что такое мышление?. 24
27. Какие виды мышления выделяют?. 25
28. Перечислите логические операции мышления. 26
29. Дайте характеристику речи. 26
30. Дайте определение понятия «воображение». 27
31. Дайте характеристику основных категорий психологии: личность, индивид, индивидуальность. 28
32. Назовите типы темпераментов и охарактеризуйте их. 29
33. Какие виды профессиональной деятельности рекомендуются людям с тем или иным типом темперамента?. 30
34. Что такое характер? В чем он проявляется? Какие черты характера выделяют?. 31
35. Как соотносятся темперамент и характер в структуре личности?. 32
36. Что такое самосознание личности? Что такое Я-концепция?. 33
37. Социализация личности: социально-психологические механизмы, стадии, критерии социализированности личности. 34
38. Что такое социально-психологический климат?. 35
39. Понятие об общении: функции, стороны, средства общения. 36
40. Понятие о конфликте, управление конфликтом. 37
1. Значение античной психологии для дальнейшего развития психологической мысли.
|
|
|
Анализ развития психологии с VII – VI вв. до н.э. до III — IV вв. н.э. показывает, что именно в этот период были сформулированы основные вопросы психологической науки, появилась идея о методе исследования психики, развивался сам предмет психологической науки.
Ведущие проблемы, которые ставили психологи Античности, – движущие силы и механизмы психического развития, регуляция поведения человека, качественные отличия его психики от психики других живых существ, особенности процесса познания – стали главными и для психологов последующих поколений, определили место психологии в системе других наук.
В психологии Античности был заложен и категориальный строй этой науки, началось изучение таких категорий, как образ, мотив, переживание, поведение, личность. Достижения первых психологов, так же как их заблуждения и ошибки, стали основой для построения следующих концепций, открыв перед психологией бесконечный путь развития в познании психики.
В развитии психологии античность прославлена великими теоретическими успехами. К ним относятся не только открытие фактов, построение новаторских моделей и объяснительных схем. Античные ученые поставили проблемы, веками направлявшие развитие наук о человеке. Именно они впервые попытались ответить на вопросы, как соотносятся в человеке телесное и духовное, мышление и общение, личностное и социокультурное, мотивационное и интеллектуальное, разумное и иррациональное и многое иное, присущее человеческому бытию. Античные мудрецы и испытатели природы подняли на огромную высоту культуру теоретической мысли, которая, преобразуя данные опыта, срывала покровы с видимостей здравого смысла и религиозно-мифологических образов.
|
|
|
За эволюцией представлений о сущности души скрыта полная драматических коллизий работа исследовательской мысли, и только история науки может раскрыть различные уровни постижения этой психической реальности, неразличимые за самим термином "душа", давшим имя нашей науке.
Психология как наука о душе – работы Платона, Аристотеля, Демокрита, Гиппократа; психология как наука о сознании.
Психология зародилась в недрах философии, и первые представления о ее предмете связывались с понятием "душа".
Так, Демокрит (460-370 гг. до н. э.) считал, что душа - это материальное вещество, которое состоит из атомов огня, шарообразных, легких и очень подвижных. Все явления душевной жизни Демокрит пытался объяснить физическими и даже механическими причинами.
|
|
|
Гораздо более сложное представление о душе развил Аристотель. Аристотель отрицал взгляд на душу как на вещество. В то же время он не считал возможным рассматривать душу в отрыве от материи (живых тел), как это делали философы-идеалисты. Главная функция души, по Аристотелю, - реализация биологического существования организма. Нужно сказать, что такое представление закрепилось впоследствии за понятием "психика": с точки зрения материалистического естествознания психика явилась одним из факторов эволюции животного мира.
Основы такого понимания души были заложены философами-идеалистами, и прежде всего Платоном. В текстах Платона мы обнаруживаем взгляд на душу как на самостоятельную субстанцию; она существует наряду с телом и независимо от него. Душа - начало незримое, возвышенное, божественное, вечное. Тело - начало зримое, низменное, преходящее, тленное.
Г иппократ: развил принцип причинности и построил на его основе теорию о темпераментах. Нарушение здоровья он связывал с дисбалансом разных «соков» в организме-желчи, крови, слизи. Соотношение этих пропорций и называл он темпераментом. Источник и причину различий Гиппократ искал внутри организма, а душевные качества ставились им в зависимость от телесных. Эта типология является примером гуморальной классификации (лат. «гумор» - жидкость).
В дальнейшем понятие «душа» стало превращаться в «разум», а позднее в сознание. Фраза «я мыслю – значит, я существую» стала основой постулата, утверждавшего: первое, что человек обнаруживает в себе, - это его сознание.
Английский философ Дж. Локк рассматривает душу как пассивную, но способную к восприятию среду. Под воздействием чувственных впечатлений она начинает мыслить, т.е. образовывать сложные идеи. В язык психологии Локк ввёл понятие «ассоциаций». Изучение взаимоотношений души и тела при этом уступает место вниманию к умственной деятельности и сознанию. По его мнению, существует два источника знаний: объект внешнего мира и деятельность ума, которая познаётся с помощью рефлексии.
Т.Гоббс выступил против учения Декарта о двух субстанциях. Субстанция и тело означает одно и то же. Человек – это тело в ряду множества природных тел. Его движения – это реальность. Сознание – параллельно возникающие проявления этих движений. Ощущения – это проявление движений в органах чувств.
Таким образом, психика – тень реальных материальных процессов – она эпифеномен. Всю психику Гоббс сводит к образам. Начало всех представлений – ощущения. Идеи, которые не могут быть выражены в образах, пустые звуки.
Чувства и воля – вторая, кроме познания, составляющая сознания.
Учение Гоббса о способностях подразумевает отсутствие врождённых преимуществ людей перед друго??
От эпифеноменализма Гоббса начинается бессубъектная психология, в которой сознание рассматривается как космическое сплетение его содержаний.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 1343; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!