Наблюдательность и бесстрастность

 

Сотни людей говорят, но лишь один яз них способен думать, тысячи людей думают, но лишь один из них способен понимать. Ясное понимание – это и поэзия, и пророчество, и религия, вместе взятые,

Джон Раскин

Многим кажется, что они мыслят, в действительности же у них один предрассудок приходит на смену другому,

Эдвард Р. Мюрроу

Человек, оказавшийся в плену своих страстей, свободным быть не может.

Пифагор

 

Способность наблюдать за собой и за тем, что нас окружает, с помощью чувств, которыми наделила нас природа, — основа обучения и развития личности. Наблюдательность — сердцевина искусства, науки и образования, это сама суть творческих достижений и открытий. Качество и диапазон нашего мышления зависят от наблюдательности . Способность к наблюдению подобна волшебному зеркалу, где мы видим себя и свое окружение во взаимодействии друг с другом.

Самосознание (способность самонаблюдения) ведет к самопознанию. Контроль разума и творческое мышление значительно расширяются благодаря способности человека следить за своими мыслями и видеть причинно-следственную связь между собой и всем, что его окружает. Понаблюдайте за тем, какой эффект ваши настроение, поведение и слова оказывают на окружающих, и наоборот. Можно воспользоваться миллионами жизненных возможностей и избежать тысячи опасностей лишь в том случае, если мы будем предельно внимательными к тем "знакам", которые "подает" нам жизнь.

Способность к наблюдению включает в себя сознательную и напряженную восприимчивость, позволяющую правильно относиться к людям и событиями, руководствуясь при этом не рефлексивными реакциями, а осознанными мыслями, чувствами и действиями в соответствии с конкретной ситуацией. Обладая этим преимуществом, мы не будем застигнуты врасплох и не окажемся в ловушке наших же непредсказуемых поступков. Наблюдательность, развивая способность выделять главное, прокладывает дорогу к мудрости и успеху. Умение наблюдать должно сочетаться с чувством личной ответственности, которому Амброуз Бирс в своем "Словаре дьявола" дал следующее определение: "Ноша, легко взваливаемая на плечи бога, судьбы, удачи или своего соседа. Во времена популярности астрологии было принято сваливать эту ношу на звезды".

Беззаботность, легковесность, поспешность, отсутствие доброты или неспособность проявить элементарную вежливость могут порвать тонкую ткань человеческих отношений и "связать" всех узлами тягот и несчастий. В своей книге "Абиссинские злоключения" сэр Даррел Бэйтс описывает эпизод, связанный с одним "ненужным" сражением, в котором участвовала британская армия викторианской эпохи, когда элементарная неучтивость привела к кровавой бойне, позору и унижению. В описываемых событиях идет речь о крупном военном вторжении Великобритании в 1867—1868 годах в отсталую Эфиопию, чтобы освободить около шестидесяти европейских миссионеров, ремесленников и консульских служащих, заключенных в отдаленную горную крепость по приказу Царя Царей Эфиопии Теодора, "Сына Соломона, Раба Христова". Британский экспедиционный корпус должен был "наказать" обидчика. Причиной происшедшего конфликта оказалась всего лишь невежливость — королева Виктория не проявила дипломатического такта и не ответила на дружественное послание Теодора. Все обернулось трагикомедией: когда голодные, потные, валящиеся от усталости с ног спасители добрались наконец до заложников, они обнаружили, что те великолепно выглядят, живут в комфорте, в окружении множества слуг. А эфиопский царь в смятении и отчаянии признал победу Великобритании, пустив себе пулю в лоб из пистолета с дарственной надписью королевы Виктории.

Способность к наблюдению развиваются с помощью концентрации внимания и тренировки. Закройте глаза. Можете вы теперь перечислить и описать в подробностях предметы на вашем письменном столе? Способны ли вы различать звуки, цвета, запахи, которые вас окружают? Встретившись с кем-либо, сможете ли вы вспомнить выражение его глаз, тембр голоса, характерные особенности походки или крепость рукопожатия? Наблюдательность — основа памяти, суждений и последующих действий. Для некоторых американцев и европейцев все китайцы или чернокожие выглядят одинаково. Причина такого невежественного "постулата" лежит не только в бытующей предубежденности, но и в совершенно неразвитых способностях к наблюдению. Внимание — чувственная функция, точно так же как желание и побуждение. Как говорится, нет человека, более глухого или слепого, чем тот, кто не желает видеть и слышать.

Будьте внимательны к первым впечатлениям, старайтесь замечать как можно больше и в себе, и в других, и в окружающей действительности. Тренируйтесь, играйте сами с собой в игры, развивающие ваши способности к наблюдению и запоминанию. Наблюдательность порождает независимость суждений. Чем больше вы сумеете заметить сами, тем меньше вам придется полагаться на мнения и суждения окружающих; только после этого вы сможете положиться на самого себя. Независимое мышление удесятеряет Силу Личности.

В каждодневной работе внимание к мелочам помогает улучшить качество продукции, добиться лучших результатов. Современные японские товары славятся во всем мире высоким качеством, прочностью и надежностью. Мировой успех японской индустриальной продукции не случаен, он во многом объясняется спецификой отношения японцев к своему труду и его результатам. "Доберись до последнего зернышка риса, закатившегося на самый край тарелки", — гласит японская пословица, несколько утрированно подчеркивай стремление японцев не упустить ни одной мелочи, ни одной подробности. Эта национальная черта и приводит к той сверхщепетильности менеджеров и рабочих, девиз которых — достичь "нулевого дефекта" в выпускаемой продукции. Японское понимание качества связано с безошибочной отладкой производства, постоянным вниманием к мельчайшим деталям. Япония — страна, где огромное население старается удовлетворить свои потребности на маленьком клочке земли с крайне ограниченными ресурсами. Острая нехватка ресурсов породила особую "тщательность" мировосприятия и оптимальное использование всех возможностей.

Наблюдательность стимулирует любовь. Если вам нравится ваша работа, если вы занимаетесь любимым делом, вы будете всегда внимательно вникать в его суть. Если вы любите природу, вы научитесь наблюдать бесконечное разнообразие ее форм и красок. Если вы любите людей, старайтесь отнестись внимательно к их привычкам и странностям, и это обогатит ваш жизненный опыт. Если вы любите жизнь, не упускайте, цените каждый прекрасный ее миг.

Талантливый английский актер Алек Мак-Коуэн с восхищением рассказывал о своем сверхэксцентричном отце, который умел наслаждаться "простыми прелестями" жизни и драматически "оформлял" каждый подходящий случай. Когда он вдруг замечал что-нибудь казавшееся ему чудесным или выдающимся (например, поражающее красотой явление природы или впечатляющую бытовую ситуацию), он приказывал всем остановиться и восклицал: "Вот оно!!" В тот же миг все и вся останавливалось — будь то поездка за город на автомобиле или же семейный ужин, — и присутствующие должны были молча наслаждаться величием момента. Отец Алека Мак-Коуэна умел дополнять обыденный акт созерцания жизни блестящим сочетанием веселого юмора, воображения и торжественности, что давало возможность и окружающим наслаждаться самыми простыми проявлениями жизни и отмечать значимость ее неповторимых мгновений.

Мы воспринимаем жизнь не только разумом, но и сердцем. Объектом нашего пристального внимания становится для нас то, что мы любим и ценим больше всего.

Когда же в пылу страсти или собственнических инстинктов мысли направлены только на объект восприятия, то теряется свобода и объективность, здесь особенно необходима беспристрастность. Беспристрастность означает не отсутствие чувства или незаинтересованность, а, скорее, способность контролировать свои страсти, способность наблюдать за собой в гуще жизни. "Беда многих людей заключается в том, — писал Уолтер Дьюранти, — что они мыслят надеждами, страхами и желаниями, а отнюдь не разумом".

Когда человек ныряет в воду, он обычно делает это потому, что хочет поплавать, а не утонуть. Аналогичные намерения должны присутствовать во всех человеческих поступках. Чтобы насладиться плаванием, недостаточно только окунуть палец в воду, нужно в нее нырнуть. А перед прыжком пловец должен спокойно сосредоточиться и осмотреться. Точно так же всегда необходимо что-то осознать и обдумать, перед тем как говорить и действовать. Из наблюдательности и беспристрастности сотканы серебряные вожжи, сдерживающие наши эмоции. Без этого наши слова и действия могут быть спровоцированы импульсивностью, отчаянием или беспечностью. Пифагор сказал, что человек в плену своих страстей свободным быть не может. Беспристрастность — это тонко настроенный баланс между мыслью и чувством, между сердцем и разумом.

Беспристрастность — сила, которой противостоят конкуренция, амбиция и стяжательство. Стяжательство никогда не находит удовлетворения, амбиция зависит от внешних атрибутов, признания окружающих, а конкуренция жаждет успеха за счет неудачи других.

Сила Личности укрепляется беспристрастностью, и это не зависит от полученных наград и одержанных побед. Когда мы совершаем те или иные поступки, руководствуясь внутренними побуждениями — любовью или необходимостью, — нас минуют мечты о наградах, приступы гордости, опьянение успехом, все то, что поднимает человека на восковых крыльях прямо к огненным лучам солнца, а воск, как известно, легко и быстро тает. Более двух тысяч лет назад китайский философ Чуань Дзу так написал в стихотворении под названием "Необходимость победить" о неотвратимой потере Силы Личности, если она результат честолюбия и стяжательства:

Когда стрелок стреляет просто так,

Он весел, в бой со смехом рвется.

Когда ж за медный грош иль за пяток,

Унижен он, он зол и больше не смеется.

А коль душа его награды только просит,

Он больше не стрелок, о главном забывает.

И цель двоится, и покой уносит.

Безумный, что творит, он сам уже не знает.

И лук, и стрелы у него в руках,

Но приз, награда рвут его на части.

Победы жаждет он, стреляя впопыхах,

И пагубная страсть лишает силы, власти.

Беспристрастность тесно связана с терпимостью. Терпимость — это открытость в восприятии окружающих без стремления быть им судьею. Нетерпимость, особенно религиозный фанатизм, уходящий корнями в невежество и жажду превосходства, является главной причиной зла и насилия в мировой истории. Оценить достоинства той или иной религии можно по тому, насколько она терпима и уважительна по отношению к другим религиозным учениям. Чем шире терпимость, тем величественнее религия. В "Бхагавад Гита" — жемчужине восточных священных писаний сказано: "Человек приходит ко Мне разными путями, но, каким бы путем ни пришел он ко Мне, Я с радостью встречу его, ибо все пути — Мои". Обретение терпимости требует чего-то большего, нежели просто способности смириться со своим окружением, с соседями например.

Неиссякаемым источником терпимости является великодушие — благородство мыслей и чувств, способное подняться над мелочным и даже пренебречь причиненной болью или оскорблением. Древние греки верили, что их боги время от времени спускаются с Олимпа на землю, чтобы пожить среди людей. Не зная, когда, где и в каком обличье могут появиться их бессмертные боги, греки взяли себе за правило относиться к незнакомцам как к возможным переодетым богам и встречать их с уважением, добротой и щедростью, то есть великодушно. Точно так же, как боги являлись покровителями древних греков, совершенно незнакомый вам человек со временем может стать вашим благодетелем. Даже предполагаемый недоброжелатель или городской чудак может в миг невзгоды оказаться вашим другом. Каждому человеку так или иначе случалось испытать великодушие, проявленное самыми "неожиданными" для него личностями. Поэтому так мудра политика, основанная на рефлексивном великодушии и рассматривающая любого человека, независимо от его внешности, языка или религии, как потенциального благодетеля, переодетое божество. Великодушие помогает беспристрастности, оно поднимает нас над мелкими предубеждениями, которые, как песчинки, затуманивают наше внутреннее видение.

Беспристрастность защищает личность от несправедливой критики или безудержной лести, это своеобразный заслон на пути праздного любопытства, который не позволяет без крайней необходимости вмешиваться в чужую жизнь. Зачастую "узколичностный" аспект (в особенности романтический или сексуальный) усложняет отношения людей, при этом теряется беспристрастность, которая весьма необходима для осознанного самоконтроля. Легко поддаваясь лести или постоянно обижаясь на слова и действия окружающих, мы в значительной степени теряем самоконтроль, а следовательно, ослабляем Силу Личности.

Взаимодействие беспристрастности и терпимости помогает удержаться от безапелляционных приговоров окружающим. Именно безапелляционные суждения трансформируются в предубеждения и предрассудки. Когда мы осуждаем других, мы не только "отводим им определенную роль" (игнорируя их способность изменяться), но и сами теряем способность к объективному наблюдению и беспристрастному пониманию. К сожалению, людям свойственно обижаться на слова и действия, которые на самом деле ничего обидного в себе не несут. Это объясняется, в частности, тем, что многим из нас свойственна быстрая смена настроения, которая зависит от множества причин и даже от изменения кровяного давления. Человек, подверженный приступам гнева (часто из-за не разрешенных в детстве конфликтов с родителями) или просто пребывающий в плохом настроении, подчас срывает злобу на первом встречном. Если не относиться к подобного рода выпадам как к личным оскорблениям и постараться не озлобляться, а понять человека и даже посочувствовать ему, то здесь особенно пригодятся беспристрастность, спокойствие и ясность мышления. Если ваш оппонент в споре срывается на гневный крик, вы сами отвечайте ему доброжелательно (не жалостливо), тихим голосом, постоянно контролируя себя. Это очень эффективный способ охладить неконтролируемую страсть взбешенного спорщика.

Следует быть крайне осторожным в оценке мотивировки поведения других. Например, под маской наглости и заносчивости часто скрываются застенчивость и уязвимость. Страх и беспокойство могут проявляться в гневных срывах (как часто матери грозятся "убить" своих детей от страха за их здоровье!) . Усталость часто может быть причиной плохого настроения. Личная жизнь человека наполнена разнообразными физическими недугами, волнениями и неприятностями. Обычно человеческий гнев является всего лишь реакцией на уже пережитое, не имеющее отношения ни к объекту гнева, ни к конкретной ситуации. Реагировать сверхсерьезно на неосознанное, не имеющее конкретной направленности или ложно понятое проявление грубости, агрессивности — все равно что приспосабливаться к миражу в пустыне. Люди поступали бы благоразумнее, если бы имели в своей домашней "картотеке" два подраздела: "Враги реальные" и "Враги воображаемые".

В сложных, стрессовых ситуациях людям свойственно становиться особенно ранимыми и им ничего не стоит почувствовать себя задетыми не только малейшим знаком неодобрения (действительного или воображаемого) по поводу их поведения, но и простым советом (если совет не совпадает с их желанием). Наилучший способ добиться каких-либо изменений в окружающих - самому стать примером в том, что ты хотел бы видеть в других. Большинство проблем нашей жизни вызвано попытками заставить окружающих изменить взгляды, привычки, обычаи.

В наши дни люди особенно возбудимы и к ним нужен осторожный, внимательный и мудрый подход. И здесь особенно важен выбор момента, что в свою очередь связано с талантом терпения. Терпеливый человек способен в сложной ситуации быть беспристрастным и выжидать самый подходящий момент для "разрядки".

Особенно опасно бездумное осуждение других, выражающееся в банальных сплетнях и слухах. Дело не столько в том, что слухи в большинстве своем несправедливы и неверны, сколько в негативных мыслях и чувствах, которые, опутывая нас, вызывают симптомы стресса. Заниматься осуждением действительных или мнимых слабостей других — значит заряжаться этими же слабостями. И наоборот, если вы ищете и находите добрые и сильные качества в окружающих вас людях, то тем самым черпаете в них позитивную энергию, так необходимую творческой личности. Похвала и поощрение одинаково выгодны и полезны как для тех, кто хвалит, так и для тех, кому они адресованы. Осуждение же несет в себе разрушительное начало для обеих сторон. Всегда полезнее и мудрее зажечь свечку, чем сетовать на тьму. Если вы когда-нибудь почувствуете потребность сказать кому-то нечто неприятное, остановитесь и попытайтесь перебороть себя, постарайтесь вспомнить и о своих недостатках: это будет более конструктивным, идущим вам же на пользу "выплеском" вашей энергии. Как гласит старая индийская пословица, "Нет ничего благородного в чувстве превосходства над другими, истинное благородство заключено в превосходстве над самим собой".

Осмысление и устремленность в грядущее укрепляют нашу беспристрастность. Страхи, сомнения, сожаления и печали, сковывающие людей, надо оставить прошлому. Реализация всех наших чаяний и надежд принадлежит будущему, оно должно быть созидательным. Чем чаще мы направляем стрелы нашего воображения, желания и воли в будущее, тем бульшую свободу мы сможем ощутить, преодолевая зависимость от сложных моментов прошлого и настоящего.

Беспристрастность позволяет личности сохранить духовное и эмоциональное равновесие среди бушующих волн неосознанных действий и кипящих страстей, столь характерных для современной городской жизни. Сознание человека сравнимо с безбрежным океаном. Когда на поверхности этого океана тишь и гладь, человек способен спокойно и адекватно воспринимать реальность. Когда же этот океан начинают захлестывать волны хаотического мышления и бурлящих эмоций, способность к объективному восприятию настолько "преобразуется", что не позволяет личности спокойно реагировать на возникшие ситуации и действовать при этом мудро и конструктивно. "Спокойный разум, — писал Роберт Льюис Стивенсон, — невозможно ошеломить или напугать, он способен работать в любом состоянии — и в беде, и в радости — без перебоев, как часы в грозу".

Беспристрастность успокаивает человека, помогая избежать непредсказуемые поступки, порождаемые паникой или отчаянием. Хайди Очиаи, великий мастер каратэ, изучал духовные дисциплины дзен-буддизма, чтобы научиться сохранять спокойствие в самых тяжелых обстоятельствах. Он вспоминал такой случай. Однажды в Японии он сидел с несколькими монахами в горной хижине и делился с ними своими впечатлениями об Америке. Вдруг скалы задрожали, земля под ногами заходила ходуном — началось землетрясение, но все продолжали спокойно разговаривать, лишь стряхивая пыль и мелкие осколки камней, сыпавшиеся на них. Через некоторое время было решено, что пора уходить. Не теряя присутствия духа, они встали и не спеша по одному вышли из хижины. Как только вышел последний, все строение обрушилось. Очиаи так заключил свой рассказ: "Наше спокойствие исходило из осознания своего бытия, это — дух дзена".

 

 

Глава девятнадцатая

Уверенность в себе

 

Делают все, ибо думают, что могут.

Вергилий

 

Творчество требует мужества, осознанный самоконтроль требует уверенности в себе. Когда Хайди Очиаи говорил, что ''спокойствие исходит из осознания своего бытия", он и имел в виду мужественную уверенность в себе, то есть идущую от разума и сердца веру в свои возможности и удачу. Уверенность в себе — это способность полагаться на себя, это отвага мыслей, чувств и поступков.

Когда Альберт Эйнштейн разрабатывал свою теорию относительности (он опубликовал ее в двадцать шесть лет), у него хватило мужества преодолеть зависимость от великих ученых своего времени, потому что он был уверен (это же ему подсказывала и интуиция), что эти ученые занимались не тем, чем нужно. Мышление гениев отмечено в первую очередь смелостью — мужественной уверенностью в себе.

Но на пути к достижению уверенности в себе много препятствий, главное из них — зависть, сомнения и страх. Зависть — чувство неудовлетворенности и злой воли, порожденное преклонением перед очевидным превосходством других людей. Подобно ржавчине, разрушающей железо, зависть разъедает уверенность в себе и постоянно стимулирует негативные сравнения. Невозможно развить положительные качества характера, исходя из негативных эмоций. Зависть — прародительница клеветы, несправедливости и преступлений. Зависти противостоит доброжелательность, освобождающая человека от злого духа соперничества со всем тем хорошим, что он видит в других. Встречаясь с прекрасными качествами в других, добротой, альтруизмом, героизмом и т.п., независтливый человек "подкрепляет" себя позитивными ассоциациями и обретает уверенность в собственных силах.

Подобно зависти, постоянные сомнения в себе окутывают туманом цель и атрофируют способность принимать решения. Сомневающиеся в себе сомневаются во всем и вся. Такого рода сомнения порождают колебания, метания из стороны в сторону, неопределенность. Сомнения и нерешительность распыляют жизненную энергию и подрывают уверенность в себе. Когда сомнение связано со смятением чувств и разрушением целостности мысли, то оно неизменно приводит к ослаблению Силы Личности. Следует подчеркнуть, что в данном случае под сомнением подразумевается хронический дефицит уверенности в себе и в своем будущем. Существует, однако, сомнение и иного вида, "здоровое" сомнение, которое должно сопутствовать принятию ответственных решений и приносить пользу. Подобное сомнение базируется на совести и интуиции. Оно может в нужный момент и предостеречь: "Когда вас одолевают сомнения в правильности предпринимаемого вами действия, воздержитесь от него" (Зоро Астер).

Сомнение заразительно. Если у вас есть нечто заветное, что вам хотелось осуществить, и вы начинаете обсуждать ваши планы с теми людьми (родителями, учителями, друзьями или знакомыми) , которые сомневаются в вашей способности реализовать задуманное, то вы неизбежно заразитесь их сомнением. И это подорвет вашу уверенность в себе. Любое начинание можно погубить, если стремиться заранее обговорить его со всеми сомневающимися. И наоборот, план, поддержанный окружающими, набирает необходимую силу, придает человеку уверенность в себе, что так необходимо для его реализации. А "поставленному на рельсы" делу уже не могут повредить никакие колебания. Делитесь своими намерениями и начинаниями только с очень близкими людьми, которые преисполнены веры в ваши способности. Если в вашем окружении есть хоть один человек, который преисполнен доброжелательной веры в вас, то вы сможете осуществить все ваши начинания.

Эдмунд Берк писал, что "никакая страсть не может столь эффективно парализовать разум человека и лишить его способности мыслить и действовать, как страх ". Как мы уже убедились на материале предыдущих глав, страх не только ослабляет Силу Личности, но и "привлекает" как раз то, чего мы лихорадочно пытаемся избежать. (Животные особенно чувствительны к биохимической природе человеческого страха, это известно каждому опытному дрессировщику. Дикие животные всегда нападают на человека, если чувствуют, что тот охвачен страхом.) Страх и сомнение тесно взаимосвязаны, так как страх исходит из неопределенности — нехватки уверенности в своей способности справиться с реальными или мнимыми трудностями. Недаром говорится, что в страхе нет ничего, кроме страха. И действительно, страх всегда тормозит мысли и парализует волю. Древнегреческий философ Эпиктет мудро заметил: "Не так страшны боль и смерть, как страх боли или смерти". Часто люди, всю жизнь боявшиеся умереть, на самом деле относятся к смерти спокойно и даже безмятежно, когда сами встречаются с ней "лицом к лицу". В 1892 году Альберт Галлон Гейм, профессор геологии Цюрихского университет, опубликовал свое ставшее классическим научное исследование несчастных случаев, связанных с падением с высоты. Его книга "Несколько слов о роковых падениям", написанная на основе собственного двадцатипятилетнего опыта пребывания в горах, содержит сотни интервью с теми, кто выжил после падения, — с альпинистами, кровельщиками и другими жертвами различных несчастных случаев.

Почти 95% опрошенных показали, что "они не испытывали при этом ни ощущения надвигающейся беды, ни парализующего страха, какой бывает у человека в менее опасных обстоятельствах (скажем, в случае внезапного пожара). Нет никакого волнения, отчаяния или боли— скорее, спокойствие, собранность, полное приятие всего, чувство уверенности и ускоренная работа мысли. Напряжение умственной деятельности резко возрастает, увеличиваясь в сотни раз, взаимосвязь событий и их вероятный исход видятся с предельной ясностью, а смятения нет вовсе. Время словно раздвигается. Человек действует с поразительной быстротой, исходя из точной, объективной оценки ситуации. В ряде случаев перед глазами, словно на фотопленке, "прокручивается" вся предыдущая жизнь. И наконец, падая, человек вдруг слышит дивную музыку и окунается в иссиня-голубое небо с розовыми облаками. Сознание безболезненно отключается (обычно в момент удара), а сам удар можно лишь услышать, но не почувствовать. Очевидно, слух отключается в последнюю очередь".

Профессор Гейм описал также свое собственное падение с горы (во время которого он машинально хватался за шляпу, слетавшую с головы), когда он падал с высоты около двадцати метров. Впоследствии он вспоминал, как отчаянно пытался снять очки и покрепче ухватиться за альпеншток (в надежде, что это спасет его), как переживал, что пропустит свою первую лекцию в университете, и заодно пытался мысленно утешить слою семью.

"... Затем я увидел всю свою жизнь во всех ее красках, словно на сцене, находящейся где-то вдалеке. Себя я видел в роли главного героя этой "пьесы". Все было пронизано небесным светом и ощущением прекрасного, без всякой примеси горя, страха или боли... Возвышенные, исполненные гармонии мысли заполонили мое сознание и соединили все образы воедино. Подобно волшебной музыке, блаженное спокойствие захлестнуло мою душу". Гейм отмечал также, что приближение смерти гораздо болезненнее выглядит со стороны. "Часто наблюдатель, - писал он, — парализованный ужасом, дрожа всем телом и душой, испытывает в конечном итоге более глубокую и длительную травму" (т.е. травму, более глубокую по сравнению с травмой самого пострадавшего). "Я должен добавить, — писал дальше Гейм, — что до сих пор с ужасом вспоминаю разбившуюся корову. Мое же собственное падение оставило в памяти лишь приятное преображение".

В своей статье "Воспоминания тех, кто падал с высоты" Майкл Кернан отозвался о профессоре Гейме как о человеке, "полном энтузиазма, несмотря на некоторую тягу к приключениям". Материалы о жертвах подобных падений, включающие воспоминания тех, кто выжил после падения с самолета, подтверждаю, что ощущение успокоенности и полной готовности к принятию смерти, отмеченные профессором Геймом, реально существует. Подобные случаи, преподносимые нам средствами массовой информации как нечто ужасное и кошмарное, отражают, скорее, ощущения наблюдателей, а не самих жертв.

Для большинства людей смерть окутана облаком страха. Однако людям, столкнувшимся лицом к лицу со смертью в бою, во время тяжелой болезни или несчастного случая и все-таки выжившим, свойственна способность избавляться от страха не только перед смертью, но и перед другими жизненными испытаниями. Исследования, проведенные врачами Элизабет Каблер-Росс, Раймондом Мооди-младшим и другими, показывают, что пациенты, испытавшие клиническую смерть и вернувшиеся к жизни, полностью избавились от страха смерти, осознав, что "смерть не конец, а начало чего-то нового". Каблер-Росс обнаружила также, что чем более наполненной жизнью живет человек, тем меньше он боится умереть. И наоборот – более всего боятся смерти те, чья жизнь прожита тускло, без всяких приключений.

Моя мать рассказывала мне о своей "смерти" во время родов, когда она родила мертвого ребенка. При родах наступила клиническая смерть, и доктор, принимавший роды, склонился над ней со слезами на глазах. Мною лет спустя мать рассказала мне, что в сам момент смерти сознание ее было живо и она чувствовала, как что-то влечет ее "в округлую, неопределенных очертаний комнату, залитую розовым светом". Она почувствовала, как "лишилась тела и ощущения времени". Она также говорила, что испытала "чувство полного, невыразимого покоя и умиротворенности". Однако мысль о старшем сыне заставила ее вернуться к жизни. По прошествии некоторого времени после клинической смерти она пришла в себя, восстановила свое физическое и духовное здоровье и стала впоследствии признанным писателем. Мужество, необходимое для творчества, дала ей победа над сильнейшим в мире страхом, — страхом смерти.

Кто-то из мудрых людей однажды заметил, что такое естественное, неизбежное и всеобъемлющее явление, как смерть, не может и не должно рассматриваться человечеством, как зло. В Талмуде смерть сравнивается с кораблем, возвращающимся в родную гавань после долгого, полного опасностей плавания. Для многочисленных друзей и родственников, ожидающих корабль в гавани, его прибытие — радостное событие, праздник. И наоборот — рождение ребенка сравнивается с кораблем, покидающем безопасную гавань и отправляющимся в долгое, рискованное плавание, полное непредсказуемых трудностей и опасностей. Плавание корабля — предмет беспокойства и тревоги друзей и родных, остающихся в гавани. Именно так сегодня во многих странах Востока относятся к рождению и смерти: смерть означает благополучное возвращение домой, рождение — начало опасного пути.

Многие люди искренне верят в перевоплощение, и почта все верят в бессмертие духа. Принцип перевоплощения являлся краеугольным камнем древних религий и не был чужд христианству, пока в шестом веке нашей эры не был отвергнут Константинопольским Собором, члены которого были слишком заняты более "весомыми" духовными проблемами такого, например, типа: есть ли душа у женщины и сколько ангелов может поместиться на булавочной головке? С современной точки зрения и в соответствии с основными физическими законами ничто в природе не исчезает, а лишь меняет свое состояние. Принцип преобразования вещества и энергии, заключенный в известном уравнении Эйнштейна (Е = mс²), — суть всех религий с самого возникновения человеческой культуры: трансмутация сознания (душа, дух, разум) в физическую оболочку при рождении и обратный процесс — при смерти. Люди, взглянувшие в глаза самой смерти и вернувшиеся к жизни, чтобы поведать нам об этом, сходятся в том, что за самой темной дверью вспыхивает самый яркий свет. И это делает страх смерти абсурдным.

Страх смерти в человеческом воображении может быть приравнен только лишь к страху перед истиной. В этой связи остановимся на проблеме подлинного и мнимого. Разница между уверенностью в себе и эгоистическим высокомерием заключается в том, что уверенность в себе основана на объективном самосознания, в то время как эгоизм — уверенность ложная, боящаяся объективной оценки и искажающая истину ради сохранения поверхностного представления о себе самом. В эгоизме выражается лишь ничтожная толика Силы Личности. Настоящей уверенности в себе присуща скромность. Скромность не просто добродетель, а истинное чувство всеобщего братства. Скромный человек видит себя как часть всего, что его окружает. Противоположность скромности — гордыня и высокомерие, основанные на конкуренции с окружающими. Истинная скромность — квинтэссенция индивидуальности, так как для самооценки она не нуждается в сравнениях. Потерять индивидуальность боится тот, кто не обладает ею . Скромность — это готовность к познанию и совершенствованию. Подлинная уверенность в себе, подобно скромности, чиста и открыта, она не страшится истины.

Дети начинают бояться истины (в школе и в семье), когда их слабости и недостатки замечаются чаще, чем их достоинства и достижения и когда выговоры и наказания превалируют над любовью и поощрением. Чтобы сохранить достоинство в испытаниях, дети учатся обману и неискренности, что в конечном счете входит в привычку в нашем жестоком и лицемерном мире. Современная цивилизация настолько проникнута невежеством, суевериями и ложью, что истина выглядит одиноким странником в пустыне притворства. Многое из того, что пишется или говорится сегодня, на поверку оказывается либо продуктом невежества, либо намеренной ложью, используемой в корыстных целях. Более того, люди готовы принять и поддержать любую лживую идею — только бы не выглядеть глупо в глазах окружающих. Но боязнь того, что правда может в любой момент обнаружиться, равнозначна самозаточению.

Слова из Библии: "Истина даст тебе свободу " — основаны на Силе Личности, обладающей цельностью, то есть полным слиянием мотивов, мыслей, слов и действий. Искренность — основа непобедимой уверенности в себе. Бесчестье, обман и неискренность разрушают личность, ослабляя ее творческий потенциал. Самообман (когда подсознание верит в одно, а сознание — в другое) столь же разрушителен. Наибольший вред окружающим способен причинить тот человек, который верит своей собственной лжи. "Нет в мире ничего более опасного, — сказал Мартин Лютер Кинг-младший, — чем сознательное невежество, самодовольная тупость". Приверженность искренности к чистоте в мотивах, мыслях, словах и поступках придает твердость убежденности, цементируемой не только истиной, но и Силой Личности. Убежденность, уверенность в себе укрепляет веру в целесообразность наших мотивов и поступков и позволяет действовать свободно и творчески.

Лейтмотив известного фильма Фрэнка Капры "Мистер Дидц едет в город" — честность. Сам Капра так рассуждает об этом: "Сколько силы заключено в честности! Честных людей независимо от цвета их кожи и языка, на котором они говорят, повсюду любят и уважают. Они притягивают окружающих как магнит. У честного человека есть своя собственная аура — имя, престиж, богатство, счастье, — и все это слито воедино в наиблагороднейшем титуле — человек чести". Героя фильма — Лонгфеллоу Дидца с водопада Мэндрэйк — играет Гарри Купер. Капра говорил, что искренность, цельность характера Купера была настолько сильна, что "одолела убогие сценарии, плохие картины и бездарных режиссеров, которым пришлось отойти в сторону и поклониться великому актеру".

Искренность и простота — два мощнейших магнита, сила притяжения которых особенно необходима для великого искусства добрых человеческих отношений. Это искусство, к сожалению почти забытое, нуждается в чуткости, взаимопонимании, гармонии, и именно оно так необходимо для развития Силы Личности. Искренность, основанная на чистоте помыслов (какими бы эксцентричными они ни казались), обладает огромной притягательной силой. У Сомерсета Моэма есть повесть "Джейн" о некрасивой средних лет женщине из английской провинции, ставшей звездой лондонских салонов только потому, что она умела тактично говорить правду в глаза. И именно эта черта характера сделала ее самой популярной женщиной в городе. Правдивые суждения, которые Джейн преподносила в непринужденной манере, воспринимались слушателями как откровения, и она стала самой желанной гостьей в каждом доме. "Дурнушка Джейн" добилась славы и успеха и вышла замуж за аристократа. Искренность и непринужденность сделали ее свободной и привлекательной. Истинная простота (но не простодушие) — высшая степень утонченности. Лишенная искусственности и необходимости приукрашивать, искренность говорит языком, доступным каждому, укрепляя взаимопонимание между людьми.

 

 

Глава двадцатая

Оптимизм

 

Некоторые умы как бы сами себя творят, превращая в старт любую помеху и избирая свой единственный, зовущий вперед путь, пролегающий через тысячи препятствий.

Вашингтон Ирвинг

 

"Оптимизм" происходит от латинского "optimus", что означает "наилучший", "самый лучший". Словарь Уэбстера определяет оптимизм как "склонность видеть происходящее в розовых тонах и ожидать лучшего в любых обстоятельствах; способность во всем находить светлые стороны". Противоположность оптимизма — пессимизм. Это слово происходит от латинского "pessimus", что означает "наихудший", "самый худший". Пессимизм — это склонность к ожиданию неприятностей и боязнь самого худшего исхода в любой ситуации; тенденция к видению всего в черном цвете.

"Разум, — писал Джон Мильтон, — это целый мир, он сам может превратить для себя рай в ад, а ад — в райские кущи". Конечно, у человека всегда есть выбор: видеть в жизни только хорошее или выискивать в ней лишь темные стороны. Если оптимисту сама реальность порой наносит ощутимые удары, то пессимист сам обрекает себя всегда на неудачу. Именно оптимизм подсказал доктору Мюллеру возможность смелого побега из лап гестапо. Оптимизм — это источник бесстрашия и уверенности в себе. Оптимизм — несокрушимая броня, защищающая от всех трудностей и неожиданностей.

Оптимизм — это открытость и готовность к встрече с неизведанным. Это качество необходимо для восприятия новых идей, стимулирующих созидание. Способность к созиданию — основа эволюции. Наши творческие силы укрепляются радостью успеха, а развитие жизненной энергии — прямое следствие радости и созидательной позиции.

Оптимизм, бодрость и радость поддерживаются самовнушением и мысленными ассоциациями с чем-то приятным, красивым и добрым. Два понятия способны расширить горизонт оптимистического восприятия — будущее и неизведанное. Современные научные открытия превзошли самые смелые фантазии и предвидения — сто лет назад изобретения сегодняшнего дня находились за пределами самых дерзких мечтаний человека. Любая творческая деятельность направлена в будущее, и реализация творческих возможностей — это область будущего. Наше стремление к будущему обусловливает состояние нашей энергии в настоящем. Прошлое уже позади, настоящее очень изменчиво, а будущее бесконечно.

Завоевания космического пространства открыли людям глаза на необъятность мира и безграничность возможностей. Даже просто представить себе или почувствовать сердцем бесконечность пространства, бесчисленность звезд — значит осознать зависимость человека от великой Природы. Попробуйте представить себе нитку жемчуга, улетающую в космос мимо звезд и галактик, навсегда и насовсем исчезающую во вселенной за пределами досягаемости. Такой полет мысли наделяет разум огромными возможностями. Ощущение необъятности освобождает разум от напряжения и ограничения, при этом понятие "невозможно" просто перестает существовать.

Духом необъятности проникнуто изречение из Талмуда, гласящее, что каждый конец является началом чего-то нового. Из этой формулы рождается мужество бытия, и в ней заключен секрет терпения.

"Никогда не сдавайся!" Если тебя преследуют несчастья, мудрое провидение облегчит твою судьбу. Лучший тебе совет: во всех своих страданиях настойчиво повторяй: "Никогда не сдавайся".

Многие космонавты, увидевшие необъятность приближенной, в так сказать, "увеличенном кадре", признавались потом, что их сознание изменилось после пережитого в космосе. Им выпало счастье увидеть чудесную красоту Земли, плывущей в космическом пространстве среди мириадов звезд со скоростью 60 000 миль в час. Их восприятие феерической красоты и гармонии вселенной породило неожиданный всплеск новых ощущений: чувства глобальной сопричастности, всеобщего братства и глубокой ответственности за судьбы планеты. "Вместе оседлавшие Землю при ярком свете дня и в беспредельной тьме ночи — все, кого мы видим теперь, действительно настоящие братья" (Арчибальд Маклейш). Конечно, лишь немногим счастливцам выпала честь побывать в космосе, но все люди могут с помощью необъятной силы мысли и воображения совершить путешествие в бесконечность мироздания, где возрождается само сознание, расширяется перспектива пространства и возрастает чувство ответственности за все происходящее на Земле, увиденной заново с высоты космического полета, а главное — ответственность за совместную жизнь всех людей на нашей планете.

Возможности людей безграничны, когда речь идет о понимании и созидании. Современный человек становится Гражданином Вселенной, ощущающим свою сопричастность к бесчисленным вариантам решений жизненно важных проблем.

Оптимизм, ориентированный на будущее, стимулирует подвижность сознания. Именно в этой подвижности и заключена наша способность к изменениям, развитию и поиску. Чем больше способно сознание освобождаться от власти двух близнецов-тиранов — силы привычки и общественного мнения, — тем богаче будет содержание и уровень жизни личности. Один талантливый ирландский математик определил понятие "гений" как "личность, богатую содержанием". Лишь очень немногие сочетают в себе непобедимый оптимизм с универсальностью мышления и эмоциональной одухотворенностью. Великий немецкий композитор Людвиг ван Бетховен — истинный гений, с точки зрения психолога Салливана. Испытывая страдания от неразделенной любви, физических недугов, нищеты, неотступно надвигающейся глухоты, Бетховен развил в себе неиссякаемый оптимизм, который нашел потрясающее выражение в его героических и возвышенных творениях. Конечно, редко какому творцу удавалось наделить свои произведения столь ярко выраженной нежностью, глубокой страстью, возвышенной красотой и эмоциональной гармонией. Но ведь именно творческая самоотдача позволяет преодолеть любые сложные ситуации.

Страдания Бетховена были глубоки, поскольку страшные испытания его жизни легли тяжким бременем на его в высшей степени чувствительную и страстную натуру. Салливан в своем труде о жизни и творчестве Бетховена считает композитора одним из самых искренних выразителей богатства человеческого сердца.

"Его раздираемая страстями и эмоциями душа была в то же время проста и удивительно чиста. Искусственные или привнесенные извне эмоции никогда не были свойственны ему, а его искренность не могли заглушить даже нервные приступы. Бетховен не "примешивал" горечь к радости и не омрачал восторг цинизмом...

Уникальность его как композитора состояла в его способности воплотить в своем творчестве глубину чувств и разнообразие внутреннего состояния, находя для этого предельно выразительные, лишенные всяких разночтений музыкальные средства... Чтобы достичь в музыке звучания, равного по глубине творениям Бетховена, необходимо обладать не только такой же цельностью души и характера, но и громадным чувством ответственности перед Искусством".

Бетховену были тесны рамки традиционного образования. Он восстал против бытовавших в его времена догм мышления и поведения. Один музыкальный критик отмечал: "Бетховен как композитор всегда оставался верен себе, следуя своим вкусам и чаяниям, не поддаваясь и не подчиняясь никаким внешним влияниям". Когда Вагнер назвал Бетховена "Вселенной", он имел в виду, в частности, способность композитора открыть слушателю необъятный простор вечности.

Громадная Сила Личности, пронизывающая музыку Бетховена, выросла из его оптимизма и уверенности в себе, закаленных в преодолении страданий. Слушая его Героическую симфонию, нельзя не почувствовать его оптимизм, отвагу и готовность к высокому самопожертвованию. Собственные страдания наполняли душу Бетховена глубоким состраданием ко всему роду человеческому, что нашло свое выражение в теме всеобщего братства его Девятой симфонии.

Уникальный жизненный и творческий подвиг великого композитора объясняется его Силой Личности, в которой особенно примечательны такие качества характера, как мужественное отношение ко всем испытаниям, решимость "брать судьбу за горю".

Творческое терпение помогло Бетховену вынести долгие годы тяжкой борьбы, остаться верным себе и своему искусству и, преодолев страх, разочарования и горечь, обрести мужество, оптимизм и любовь. Собственные несчастья наделили его состраданием и искренним стремлением вдохновлять людей. До конца жизни он чувствовал огромную ответственность перед Искусством. Его творческий гений превратил диссонансы жестокой действительности в глубокую и объединяющую гармонию музыки. Чем сильнее подвергался он ударам судьбы, тем крепче становилось его стремление к высочайшим идеалам героизма, красоты и всеобщего братства.

Оптимизм Бетховена — это несгибаемый жизненный энтузиазм, раздувавший пламя творческих достижений и стремления к обретению Силы Личности.

 

 

Глава двадцать первая

Интеграция, цельность

 

Чем больше человек верен себе и своей душе, тем легче он может постичь множество возвышенных истин, ибо свет мудрости снизойдет к нему.

Томас А. Кемпис

 

Музыка Бетховена снискала всеобщую любовь благодаря возвышенности я цельности. Цельность — это сведение частностей в нечто единое, то есть объединение. Красота, знание и духовность, связанные между собой в каждой личности, — основа цельности. Объединение по своей сути близко к гармонии. Люди, не стремящиеся к гармонии и сотрудничеству в повседневной жизни, утрачивают в себе принцип цельности, который стимулирует живительные процессы в организме (например, улучшает память и способность усваивать знания, придает легкость и грацию движениям) и вносит уверенность и спокойствие в наше существование.

Взаимосвязь между разумом и телом подчеркивает Силу Личности, проявившуюся в потрясающих физических способностях мастера каратэ Хайди Очиаи. В прекрасной музыке Бетховена, в дерзости и отваге доктора Мюллера. Способность к умственному контролю и творческому мышлению этих людей была многократно усилена принципом объединения, цельности.

В наших действиях, чувствах и мыслях неизменно присутствует внутренний ритм. Существуют различные ритмы вибрации нашего организма. Когда эти ритмы гармонически сочетаются друг с другом, личность способна действовать как единое целое. Такая интеграция укрепляет Силу Личности. Когда ритмы нашего тела и духа утрачивают синхронность (из-за ускорения одних вибраций и замедления других), единство слабеет, координация нарушается и становится менее эффективной. Если, к примеру, определенные ритмы мозга замедляются (усталость или лень) или учащается сердцебиение (страх или гнев), то тускнеет ясность мысли, теряется собранность и способность к творчеству.

Определенные музыкальные ритмы способны пробуждать в слушателе жизнелюбие, вдохновение и душевное равновесие. Музыкальная терапия — это веками апробированный способ лечения некоторых заболеваний, связанных с умственной и эмоциональной деятельностью. Целебная сила музыки была известна еще древним египтянам, индусам, китайцам, персам и грекам. Пифагор исцелял многие заболевания музыкой, которую он сам сочинял. Пифагорейцы начинали и завершали каждый день песнопением. Утренние песни предназначались для пробуждения разума и подготовки его к "дневной работе", вечерние же песни должны были располагать к отдыху и сну. Вот уже тысячи лет матери убаюкивают своих детей колыбельными песнями. Бах написал ставшие впоследствии известными как Голдбергские вариации по просьбе графа Кайзерлинга (посла в России), страдавшего бессонницей. Когда граф не мог заснуть, он приглашал своего пианиста Иоганна Голдберга и просил его сыграть одну из композиций Баха. Это настолько помогало графу, что он даже попросил Баха оказать ему честь и принять от него в качестве вознаграждения памятный дар (весьма массивную "вещицу" из чистого золота).

Музыка несет в себе мощную силу объединения. Великий скрипач Иегуди Менухин писал:

"Музыка превращает хаос в гармонию; как ритм сводит все элементы музыки в единое целое, так мелодия объединяет отдельные фразы, а гармония сводит воедино несоединимое. Когда хаос уступает место гармонии, а шум — музыке и когда мы через музыку соприкасаемся с высшим порядком вещей, основанным на строгих математических пропорциях, обычный музыкальный повтор обретает направленность, бесконечно множащиеся элементы — силу, а случайные ассоциации — цель".

Современные методики обучения предусматривают использование различных элементов музыки барокко, характерной своей причудливостью, поскольку она усиливает способность разума принимать и усваивать информацию. Студенты, обучающиеся по этим методикам, в состоянии освоить иностранный язык всего лишь за несколько месяцев; при этом они получают удовольствие от самого процесса обучения. В своей книге "Наилучшее обучение" Шейла Острандер и Линн Шредер описывают подобные методики (суггестология, софрология, аутогеника), в которых используется музыка, внушение и ритмическое дыхание в сочетании с различными интонациями голоса преподаватели, погружающего учащихся в состояние релаксационной концентрации. Такой метод обучения заставляет одновременно работать левое и правое полушарии головного мозга и открывает новые возможности взаимодействия сознания и подсознания. Снимая напряжение и неприятные ощущения, которые у большинства людей ассоциируются с процессом обучения (результат предубеждения и негативного опыта), музыка вместе с позитивным внушением или образной терапией способствует единению тела и духа для целенаправленной деятельности.

Исследователи обнаружили, что медленные пассажи из произведений Баха, Вивальди, Телемана, Корелли и Генделя обладают идеальным ритмом (60 ударов в минуту), замедляющим пульс, расслабляющим организм и приводящим разум в состояние гармонии. При этом сводится на нет напряжение и утомленность. Новые методики, "раскрепощающие" учащихся, создают оптимальные "составляющие" эффективного обучения: расслабление, концентрацию и максимальное внимание. Аналогичные методы, использующие ритмические возможности музыки, применяются в преподавании языков, тренировке спортсменов, при снятии острых болей.

В молодости знаменитый польский пианист Артур Рубинштейн отправился в Америку в свое первое концертное турне. Это было и его первое трансатлантическое плавание. После нескольких бессонных ночей и неоднократных приступов морской болезни Рубинштейн выбрался из душной каюты, чтобы прогуляться по верхней палубе. Двери на прогулочную площадку оказались запертыми, и тогда он решил пойти в салон и немного поиграть на пианино. Во время игры он вдруг обнаружил, что при ритмической мелодии его дыхание вдруг "подстраивается" под музыкальный ритм и болезненные ощущения, вызванные качкой корабля, исчезают. Чтобы убедиться в верности своего "открытия", он решил не выходить из салона и продолжать игру на пианино. Стюард, который оказался большим любителем музыки, приносил ему еду в салон. Вскоре и другие пассажиры, страдавшие от качки, начали заполнять салон, чтобы послушать игру Рубинштейна. Все они были едины в своих ощущениях: от звуков музыки им сразу становилось легче.

Музыка не раз оказывалась эффективным средством для улучшения обучения и трудового процесса. Доктор Джон Даймонд описывает, например, успешное применение музыки на заводе по производству и ремонту современного электронного оборудования. Здесь особенно необходима концентрация и четкость мысли, а по внутреннему радио часто передавали рок-музыку. Кто-то предложил положить этому конец. Но руководство решило заменить рок-музыку на какую-нибудь более спокойную и не столь агрессивную — в результате во всех цехах возросла производительность труда и резко уменьшилось количество брака, хотя многие служащие протестовали против этой "акции". (Один из моих друзей, хирург по профессии, утверждает, однако, что только жесткая, агрессивная рок-музыка бодрит его и не позволяет отвлекаться во время сложных девятичасовых операций, которые ему приходится делать.)

В наш неспокойный век, когда шум становится постоянным фоном повседневной жизни, нужно привлечь общественное внимание к такому вопросу, как необходимость тишины и уединения. Это важно для процесса мышления и душевного равновесия. Использование музыки без всякого разбора как фона для любой деятельности вносит свой весьма ощутимый "вклад" в шумовое загрязнение среды. Генеральная Ассамблея Международного совета ЮНЕСКО по музыке утвердила резолюцию, осуждающую "не допустимое посягательство па свободу личности и на право каждого на тишину в связи с чрезмерным использованием в частных и общественных помещениях музыкальных записей к трансляций".

Продуманно подобранная музыка может оказаться полезной не только для здоровых, но и для тяжелобольных людей.

Исследователи монреальского госпиталя "Роял Виктория" использовали музыку, чтобы снизить болевые ощущения и успокоить обреченных пациентов. Разработки монреальских ученых показали, что музыка, расслабляя мышцы и изменяя настроение больного, также изменяла его болевые ощущения. Благодаря этому иногда даже возникала возможность почти полностью отказаться от обезболивающих наркотических средств. Музыка снижала ощущение одиночества и нарушала тот самый "заговор молчания", который столь часто окружает безнадежно больных людей. Большинство пациентов в госпитале "Роял Виктория" страдали либо от невыносимой боли, либо от всепоглощающего страха.

Так, например, одна больная молодая женщина, в прошлом общительная и полная энергии, испытывала панический страх перед повторяющимися приступами боли. Ее постоянно навещали заботливые родные, готовые сделать все, чтобы хоть как-то облегчить ее страдания, но ни их присутствие, ни их сочувствие не могли снять этого неотступного страха и напряжения. В конце концов к больной пригласили врача, лечащего музыкой. Врач приготовила кассету с записью фрагментов музыкальных произведений, специально подобранных, чтобы вызвать у пациентов состояние расслабленности. Результаты оказались поразительными. Пациентка очень быстро успокоилась и погрузилась в сон. До самого последнего часа она снова и снова просила поставить ей эту кассету. Большие трудности возникли с другой пациенткой, пожилой русской женщиной, общаться с которой мешал языковой барьер. Врачу удалось раздобыть запись русского народного хора. Во время одного из прослушиваний пациентка начала разговаривать по-французски и даже сумела рассказать. врачу о некоторых эпизодах своей жизни. Музыка открыла ей новые пути к общению на пороге самой смерти.

Молодой человек с тяжелой формой рака просил умертвить его, лишь бы облегчить свои страдания. Врачи решили его "отвлечь" музыкой. Сначала он был готов слушать только рок-музыку, но очень скоро она ему наскучила. Тогда врач предложил ему послушать Баха, Шуберта, Моцарта. Юноша до самого последнего своего часа просил включать эти записи. Как видим, благозвучные мелодии способствуют умиротворенности и приносят облегчение страданиям, дисгармония же порой усиливает боль. Музыка способна оказывать глубочайшее воздействие на человеческий организм. С помощью музыки можно превозмочь обычную простуду, снять нервное напряжение, поднять тонус и т.п. При этом полезны упражнения "по подгонке" ритма вашего организма под ритм прослушиваемой музыки. По неувядающей энергии пожилых дирижеров можно судить об огромных жизнеутверждающих возможностях, заложенных в музыкальных ритмах. Средняя продолжительность жизни мужчины в Соединенных Штатах Америки равна приблизительно 70 годам, и около 80% дирижеров этого возраста не просто живут, а продолжают работать.

Мы реагируем на звуковые волны не только слухом, но и всем своим существом. Даже глухой может научиться распознавать природу и степень напряженности различных звуков. То же самое происходит и со светом — мы воспринимаем его не только глазами, но и всем организмом. Как глухой способен чувствовать звуки, так слепой способен различать цвета. В физическом понимании цвет и звук — всего лишь волны энергии различной длины.

Подобно музыке, цвет воздействует на наши мысли и чувства, стимулирует воображение, увеличивает или ослабляет жизненную энергию. Как и музыка, цвет имеет свой язык. Мощная сила цветового воздействия описана Сомерсетом Моэмом; речь идет об одной из картин Поля Гогена.

"Гоген. Натюрморт с фруктами в Галерее Кристиана. Перед нами плоды: манго, бананы, персики, но такого странного цвета, что вряд ли можно передать словами те будоражащие душу эмоции, которые они вызывают. Мрачно-зеленые, мутные тона, какие бывают на янтарной китайской чаше тончайшей работы, но здесь есть и мерцающий свет, за которым различаются отблески какой-то таинственной жизни; темный пурпур, который напоминает сырое, разлагающееся мясо и как бы скрывает в себе отзвуки чувственной страсти, царившей в Римской империи времен Гелиогабала; красные тона — пронзительно яркие, как ягоды остролиста, сразу навевают воспоминания об английском рождестве с его снегом, весельем и детской радостью и все же, словно благодаря неведомому волшебству, сравнимы лишь с нежными оттенками, грудкой голубя; глубокие желтые мазки умирают, неестественно корчась, в дышащей весной зелени, чистой, как пенящиеся струи горного ручья. Какое искаженное сознание могло породить эти плоды? Они словно принесены сюда из полинезийского сада Гесперид. В них есть нечто чужое, инородное, будто они выросли на заре человеческой истории, в дремучей глуби веков, когда формы предметов еще не обрели своей законченности. Они потрясают своей роскошью. От них исходят густые тропические ароматы, пропитанные какой-то тяжелой, загадочной чувственностью. Отведай этих волшебных плодов, и перед тобой вдруг распахнутся врата к бог знает какой тайне души и к заколдованным замкам воображения. Они таят в себе бездну неизведанности, и, попробовав их, человек может стать или чудовищем, или божеством".

Глубина, тональность и насыщенность окружающих нас красок способны оказывать глубокое воздействие на психику человека. Цвета могут умиротворять или будоражить, вдохновлять или повергать в отчаяние. Красота к гармония полотен великих художников оказывают на зрителя такое же воздействие, как Прекрасные мелодии великих композиторов. Цвет также может обладать целебными свойствами. Чтобы помочь больным бороться со своими недугами, в клиниках Европы экспонировались картины, написанные русским художником Николаем Рерихом. Для его картин характерны умиротворенность, гармония, жизнелюбие. Рерих — мастер тончайшего сочетания цветов и совершенных композиций. Изображение величественной природы и духовно устремленного человека предрасполагает зрителя к спокойному и бесстрашному мировосприятию, способствующему процессу выздоровления.

Подобно живописи и музыке, основанная на принципах гармонии, художественная литература также способна своими образами, а поэзия и ритмами благотворно воздействовать на человека. Доктор Даймонд обнаружил, что щитовидная железа укрепляется, деятельность полушарий головного мозга уравновешивается, а жизненная энергия возрастает, когда человек "смотрит на пейзаж, отражающий гармонию природы, или читает Произведения высокой поэзии". Восприятие стихов объединяет в себе развитие мыслительных и разговорных навыков (левое полушарие), а также музыкальных, ритмических навыков (правое полушарие). Музыка, живопись и поэзия, как и другие формы искусства, основанные на принципах гармонии, обладают способностью вдохновлять человека, активизировать и расслаблять, снимать стрессы и болезненное напряжение и "сводить воедино" тело, разум и чувства для сознательной творческой деятельности.

Из принципов гармонии и единства вытекает понятие красоты: красота в действиях, чувствах, помыслах, словах и творчестве. Существует расхожее мнение, будто красота не поддается определению, ибо существует она лишь в воображении зрителя. Однако современные исследования располагают данными о наличии (в рамках культурно-исторических ценностей) объективных критериев красоты. Красота отражает интеграционный принцип гармонии и способность оказывать вдохновляющее воздействие на физические, интеллектуальные и эмоциональные возможности человека, которые в свою очередь неизбежно усиливают жизненную энергию и укрепляют Силу Личности.

Средства, отбираемые нами для развития нашего воображения, в значительной степени определяют наше поведение. Именно поэтому так велико влияние художественного творчества на культуру в целом. Искусство — это слепок нашего воображения. Способность прекрасного оказывать благотворное влияние на действия человека нашла свое отражение в одной из сказок "Тысяче и одной ночи", в истории о Мамуне, сыне Гаруна аль-Рашида.

"В древней Аравии сын Гаруна аль-Рашида получил в наследство город. Когда Мамун явился, чтобы вступить во владение своим наследством, то обнаружил город в запустении и на грани полного разрушения. Персидские купцы, поссорившись на рынке с горожанами, почувствовали их слабость и отважились на грабеж и насилие.

Юному принцу посоветовали принять новый свод законов и обязать всех следовать ему. Так он и поступил; но в результате этого споры и различные конфликты участились, законники наживались, простые граждане разорялись, а купцы стали объезжать город стороной. В отчаянии Мамун придумал новый способ — втайне от горожан он пригласил множество иноземных мастеров и повелел им выполнить из слоновой кости и ценных пород дерева макет города несравненной красоты, эскиз которого он сделал сам. Когда все было готово, он щедро одарил умельцев и отпустил их домой; под покровом ночи макет был внесен в главную мечеть и помещен за занавесью.

Затем Мамун издал эдикт, согласно которому каждый путешественник или купец, оказавшийся в городе, должен был помолиться в мечети и поклясться хранить в тайне то, что увидит. Перед приезжим раздвигалась занавесь, и, когда он с просветлевшим взором выходил из мечети, жители догадывались по выражению его лица, что он увидел нечто прекрасное, о чем не может сказать. Горожане потребовали, чтобы им тоже показали чудо, скрытое за занавесью в мечети. Именно этого и ждал Мамун: он стал показывать макет города, впуская горожан в мечеть по одному и беря с них ту же клятву, что и с иноземцев. Так вышло, что искусство оказалось сильнее законов, ибо под впечатлением увиденного у людей изменилось отношение к жизни. Мир, веселье и достаток постепенно воцарились в городе. Отстроенный заново, юрод Мамуна стал очень схож с городом его мечты". В этой новелле прекрасно показано, что объединяющая сила искусства, его красота и идеалы способны, действуя на воображение людей, превратить хаос в гармонию, конфликт — в сотрудничество, нищету — в изобилие, а отчаяние — в радость и оптимизм.

 

 

Глава двадцать вторая

Видение, медитация и сны

 

Мечтание – свойство творческого воображения; это привилегия художника: он мечтает не потому, чтобы, как другие, уйти от реальности, а чтобы найти союз с нею.

Сомерсет Моэм

Если ты не можешь постоянно быть собранным, делай это хотя бы раз в день.

Томас Л. Кемпис

Сновидения достоверно интерпретируют наши желания; однако для определения и понимания их необходимо искусство.

Мишель де Монтень

 

Воображение — это ключ к творческой силе в искусстве, науке и жизни. Образы и чувства — язык воображения, легко воссоздаваемый при помощи видения. Способность разума к видению — беспредельна. Вы можете вообразить или мысленно воссоздать стабильную или подвижную картину (черно-белого или цветного изображения) практически любого содержания — радостную встречу, прогулку по загородной местности, произведение искусства, званый обед, место, где вы в данный момент желали бы очутиться. Чем больше вы будете практиковаться в подобном видении, тем скорее обретете способность создавать воображаемые образы или ситуации, которые в сочетании с огромной силой самовнушения смогут претворяться в реальные действия. Чем больше деталей и цветовых гамм сумеете вы привнести в воображаемые картины, тем большую потенциальную энергию и реалистичность они обретут. Видение помогает избежать ошибочных поступков. Чем больше "картин" возникнет в вашем воображении, тем лучше вы сумеете предвидеть и предчувствовать. Видение — побуждение к творчеству: вы стараетесь видеть то, что является для вас желанным; затем вы подключаете волю к воображаемой мечте и создаете то, к чему стремитесь.

Видение лежало в основе гениальности Николы Теслы — быть может, самого великого ученого-изобретателя современности. Тесла сумел "обуздать" Ниагарский водопад и внести свой "вклад" в копилку эры электричества. Среди семисот его изобретений — высоковольтная линия передач, катушка Теслы, осциллятор (основа радио- и телевещания), неоновое и флюоресцентное освещение, оригинальные способы дистанционного управления и система добычи дешевой энергии, основанная на использовании электромагнитного поля Земли.

Сила творческого видения Теслы была такова, что он мог нарисовать в воображении каждое из своих изобретений вплоть до мельчайших подробностей. Помещая изобретение в воображаемую (полностью оснащенную) лабораторию, он "включал" уникальное свойство своего разума и видел, как это изобретение будет функционировать, когда воплотится в реальность. Его сотрудники рассказывали, что, работая над новым двигателем, новой турбиной или каким-то электрическим прибором. Тесла умел "доставать" из своего воображения каждый расчет "с точностью до тысячных дюйма". Когда Тесла был еще ребенком и жил в Югославии, мать часто играла с ним в игры, тренирующие его видение, что и стало основой его фотографической памяти, позволявшей ему держать в голове мельчайшие детали более пяти тысяч экспериментов, проведенных им в течение полувека.

Видение — мостик между наблюдением и памятью, между сознанием и подсознанием. Если вы, к примеру, что-то потеряли, видение утерянного предмета разбудит скрытую силу подсознательной памяти, которая поможет вам отыскать пропажу: лишь представьте себе то, что хотите найти, и уверьте себя, что непременно найдете потерянное.

Медитация — простой способ контролировать деятельность разума, привносить гармонию в свою жизнь, развивать творческие идеи. Медитацией может заниматься любой человек – без всякой специальной подготовки, без учителей и методик, без необходимости платись кому-то гонорары. Для медитации нужно немного времени, но обязательны уединенность и тихое, спокойное место (с минимумом удобств). Примите расслабленную позу, закройте глаза и отвлекитесь от всех забот, тревог и волнений. Медитация "упорядочивает" сбивчивое "бормотание" рассудка. Иногда полезно сосредоточить внимание на каком-нибудь конкретном символе или образе. Если хотите, постарайтесь увидеть "глазом разума" (расположенным чуть выше переносицы) пламя свечи или какой-либо другой символ, успокаивающий, вдохновляющий вас и согревающий вашу душу. Чтобы расслабиться и настроиться на безмятежно-отрешенный лад, можете испробовать также самовнушение, повторяя про себя какую-нибудь позитивно окрашенную фразу или слово, в которых содержится вдохновляющая вас мысль.

Сила слов и звуков у йогов заключается в использовании "мантры" — звука, слова или фразы, повторяемых в сечение определенного времени. "Мантра" — слово из санскрита и в литературном переводе означает "инструмент мышления". Успокоить рассудок можно и другим способом — сосредоточив внимание на дыхании. Длительность медитации может варьироваться — от пяти до сорока пяти минут; время не играет существенной роли в достижении результата. Временно высвобождая свое существо из плена стресса, суеты и хаоса ваших повседневных забот, вы добиваетесь многого: спокойствия, ясности мышления и отрешенности, столь необходимых для объективного восприятия; внутренний гармонии, концентрации и самоконтроля, утверждающих оптимизм и уверенность в себе; обновления жизненной энергии и восприимчивости к новым идеям, решениям и возможностям. Если перед вами стоит серьезная проблема, испробуйте медитацию, перестаньте думать об этой проблеме, и тогда подсознание в союзе с "витающим вокруг" воображением подскажет правильное решение.

Медитация расслабляет тело, понижает частоту пульса и кровяное давление, повышает восприимчивость и способствует работе мысли. Медитация перегруппировывает и собирает разбросанные элементы вашей энергии, создавая ощущение цельности, единства мысли, чувств и физического состояния. Медитация создает равновесие между полушариями головного мозга, служит синхронизации функций тела и духа и открывает канал связи между сознанием и подсознанием. В состоянии медитации мы крайне восприимчивы к творческим идеям и легко можем найти решения многих проблем, касающихся нашей работы, здоровья и отношений с людьми.

При медитации сознание сначала освобождается от оков прошлого, мелочей настоящего и вообще от мирской суеты, а затем оно может быть брошено, как из катапульты, в будущее и в бесконечность. Таким образом сознание высвобождается из плена сдерживающих, ограничительных эмоций. Вы можете послать свою мысль, будто стрелу, в самые отдаленные уголки воображения, если постараетесь увидеть себя, свою мысль или "реальную стрелу" летящими сквозь космическое пространство среди сверкающих звезд и галактик, пока не исчезнет последнее ощущение отделенности и вы не сольетесь в единое целое со вселенной. Это упражнение дает пьянящее чувство свободы и ощущение единства со всем мирозданием.

Вы можете заниматься медитацией ежедневно, чтобы избавиться от собственных слабостей и пороков, применяя самовнушение и сосредоточиваясь на вечных жизнеутверждающих образах и понятиях: на добре, на умиротворенности, на красоте. Боритесь при помощи медитации с самым страшным и жутким, мучающим вас кошмаром, сопоставляя его с вечностью, в которой всегда существовали мужество и отвага, необходимые для совершенствования мироздания. Молитвы — это обращения к высшему разуму, медитация — выслушивание его ответов. В медитации человек способен услышать глас Высшего Существа выбранной им религии, Космической Мысли и Всеобщего Разума, голос мудрости своего собственного сердца и, наконец, свой собственный голос, вдохновленный озарением свыше. Голос Тишины может быть услышан в безмятежном одиночестве, при умиротворенном рассудке и открытом сердце.

Сновидения – необходимая, продуктивная и творческая функция жизнедеятельности человека. Сны видят все, независимо от того, помнят их или нет. Сновидение — это мышление в подсознании. Поскольку подсознание является, по существу, главной функцией нашего разума, постольку и в видении снов заключена значительная доля нашего творческого мышления. Треть своей жизни человек проводит во сне, когда подсознанию предоставлена полная свобода действия.

Сны — неиссякаемый источник идей, решений различных проблем и ситуаций, включающих в себя как предостережения, так и предвосхищения. Существует несколько простых способов запоминания сновидений. Перед тем как лечь спать, постарайтесь внушить себе, повторив это неоднократно, что вы запомните все, что вам приснится. Положите блокнот, авторучку, поставьте лампу или фонарик рядом с кроватью. Уже в постели, перед тем, как уснуть, раскройте блокнот, напишите число и оставьте страницу открытой. Это своего рода помощь самовнушению, то есть готовность мышления к "записи" сна. Если, проснувшись среди ночи, вы "поймали" сон, то постарайтесь сразу записать его, ибо к утру вы можете его "потерять", проще говоря, забыть. Если вам лень записывать сон целиком, запишите лишь несколько ключевых слов — это поможет вам утром вспомнить все содержание сна, и вы сможете впоследствии записать его подробно, припомнив каждую мелочь. Сны могут легко ускользать из памяти, поэтому их надо вовремя "ухватить": ведь снам свойственно исчезать в окутанных туманом уголках подсознания. Для ощущения творческой работы подсознания самое лучшее время — между сном и явью. В эти моменты мы полностью расслаблены и канал между сознанием и подсознанием открыт.

Сновидения помогают понять прошлое и конструировать будущее. Они "сообщают" нам о важных событиях, ситуациях, людях и идеях. Конечно, не все сновидения созидательны и полезны. Часто они всего лишь следствие слишком позднего ужина, реакция на просмотренный вечером фильм или на изменение погоды. Тем не менее сны могут поведать нам о многом, они обладают собственным, неповторимым языком символов (например, цветы, животные и птицы и т.п.). Путем внимательного исследования можно научиться разгадывать символический язык ваших сновидений. Обычно полны значения цветные сны и сны, где все размеры сильно увеличены по сравнению с реальными. Полет во сне обычно связан со свободой, достижением, победой над недругом или разрешением сложной проблемы. Если вам приснился приятный сон, например о найденном сокровище (обычно символическом), не рассказывайте о нем слишком часто, держите его "при себе" и поделитесь лишь с близким другом. Подобно надеждам и планам, хорошие сны могут не сбыться, особенно если подвергать их сомнениям и насмешкам. С другой стороны, если вам приснился плохой сон, обязательно расскажите о нем, и это ослабит его влияние на ваше подсознание и поможет его рассеять.

Люди могут научиться искать и находить в снах ответы на самые насущные вопросы. Дэвид Огилви — гений рекламы — почерпнул в сновидениях многие самые лучшие свои находки. Элиас Хоу, изобретатель швейной машинки, долго бился над главной проблемой, как соединить иглу, нить и ткань. Однажды ночью, измученный неудачными опытами, он уснул, и во сне ему приснилось, будто его поймали людоеды, связали и поместили в огромный котел, висящий над готовым вспыхнуть костром. Осознав безысходность своего положения, Хоу вдруг понял, что его съедят, если он не сумеет разгадать секрет устройства швейной машинки. Пока людоеды плясали вокруг него, он стал приглядываться к их копьям, на острых концах которых он увидел отверстия. Когда Хоу проснулся, его осенило: если он сделает отверстие на свободном конце иглы, швейная машинка заработает — так оно и случилось.

Доктор Норман Алькок, канадский физик-ядерщик, занимаясь изучением влияния циклов (солнечных, лунных, экономических, социальных и т.д.) на природу насилия (войны и революции), вдруг обратил внимание на цикличность своих сновидений. Через каждые двенадцать дней он просыпался рано утром с "готовой" информацией из области своих исследований. Информация обычно поступала в закодированных словах, которые после расшифровки и обработки в течение нескольких последующих дней складывались в ответы на вопросы, важные для его исследований. Сны повторялись с такой регулярностью, что доктор Алькок перед сном начал записывать в лежащий на ночном столике блокнот интересующие его вопросы. Ответы неизменно продолжали появляться — всегда в закодированном виде. Заинтересованная тем, что муж каждое утро записывает сны, жена Алькока Патриция (помощница в его исследованиях) решила тоже попробовать записывать свои сны, чтобы помочь мужу своими собственными вопросами и ответами. Ее затея оказалась небезуспешной и весьма эффективно отразилась на их совместной работе.

Чтобы "узреть" во сне решения своих проблем, внушите своему подсознанию перед отходом ко сну, что оно "должно ответить" на определенный вопрос. Затем забудьте об этом, расслабьтесь и засыпайте. Ответ не заставит себя ждать, он приснится, сон этот вы обязательно вспомните утром, а может, и несколько дней или недель спустя (когда будете вести машину, мыть посуду или гулять с собакой). Способность человека программировать собственное подсознание очевидна. Примером этого может служить включение "будильника" в мозгу, помогающего вам проснуться в нужное время. Доверьтесь своему подсознанию, и вы сможете усилить свой творческий потенциал.

 

 

Глава двадцать третья

Мудрость организма

 

Если разум, властвующий над телом, когда-нибудь забудется настолько, что повергает своего раба, у того никогда не хватит благородства, чтобы снести обиду. Он поднимется и поразит своего обидчика.

Генри Уодсуорт Лонгфелло

 

Мозг — высокочувствительный орган, неотъемлемая составляющая нашего здоровья. То, как мы мыслим, тесно связано с тем, как мы себя чувствуем. Недостаток питания сказывается на нашем настроении и на работе мозга. Рафинированный сахар, кофеин, наркотики и алкоголь повышают содержание сахара в крови — главного источника энергии мозга. Эти вещества, как и табак, разрушают еще и витамины, содержащиеся в организме, особенно комплекс витаминов В, заведующих нормальной деятельностью нервной системы (сеть связи мозга со всем организмом) . С ослаблением функций нервной системы нарушается самоконтроль и творческое мышление. Доказано, например, что витамин В1 (тиамин) напрямую воздействует на способности человека к обучению. Будучи известен как "витамин морали", витамин В1 благотворно влияет на активизацию интеллектуальных возможностей человека. Переутомление, бессонница, беспричинная агрессивность — вот частые результаты недостатка витамина B1. Сбалансированная диета, при которой ограничивается потребление мяса и рекомендуется простая, естественная пища, способствует нормальному функционированию нервной системы и мозга, что в свою очередь усиливает самоконтроль и творческую самоотдачу.

Доктор Джон Даймонд доказал, что неудобные позы, которые принимает человек, вызывают нарушение баланса между левым и правым полушариями головного мозга. Функционирование мозга наиболее продуктивно, когда человек сидит выпрямившись, стоит и ходит не сутулясь. Умеренные и регулярные физические упражнения в сочетании с правильным дыханием увеличивают приток насыщенной кислородом крови к мозгу. Кислород — пища мозга. Люди не так уж часто обращают внимание на то, как они дышат, за исключением тех случаев, когда это связано с болезнью, курением, или необходимостью дышать сильно загрязненным городским воздухом. Занятия аэробикой, ходьба, свежий воздух и периодические глубокие вдохи и выдохи способствуют снабжению мозга кислородом. Когда же человек работает сидя сгорбившись, приток кислорода снижается (по меньшей мере в три раза, что явно недостаточно).

Слово "inspiration" ("вдохновение") происходит от латинского "inspirare", что означает "вдыхать", a "spirit" ("дух") — от слова "spirare", что означает "дышать". Жизнедеятельность мозга и дыхание тесно взаимосвязаны.

Дыхание оказывает огромное влияние на "степень напряженности" нашего организма. Человек способен творчески мыслить, когда он расслаблен и испытывает при этом состояние гармоничного напряжения. Творческое напряжение возникает при сознании своих возможностей и стремлений. Стрессовое же напряжение в свою очередь активизируется смятением, гневом, страхом и переутомлением. Сознательно "налаживаемое" ритмичное глубокое дыхание (брюшное дыхание) способствует снятию стрессового напряжения. С помощью воображения кислород можно направить к различным частям организма, чтобы снять стресс, переутомление, дискомфорт и боль. Для этого при вдохе (через нос) следует представить себе, что энергичный, несущий жизнь поток воздуха устремляется к пораженным участкам организма, а при выходе (через рот и через нос) — "выносит" из организма напряжение, дискомфорт, переутомление и боль. При этом и мозг концентрируется на активизации мысли.

Вода также оказывает расслабляющее, тонизирующее и умиротворяющее воздействие на организм человека. Плавание и купание эффективно влияют на эмоции, восприимчивость и творческую деятельность мозга. Обиходное выражение "промывка мозгов" ассоциируется с освобождением от дурных чувств или печального опыта. Душ и другие водные процедуры в особенности полезны для здоровья, поскольку стимулируют освежающее и умиротворяющее воздействие отрицательных ионов на энергию человека.

"Сидячая жизнь — смертный грех против Духа Святого. Лишь те мысли, которые родились в движении, представляют собой какую-то ценность" — так говорил Фридрих Ницше. Аристотель обсуждал со своими учениками (современные педагоги, возьмите на заметку!) различные проблемы искусства, науки и философии, прогуливаясь в Афинах на свежем воздухе. Будучи представителями перипатетической ("прогуливающейся") школы философии, Аристотель и его последователи высоко ценили стимулирующее воздействие ритмических движений на творческое мышление. Ленивый ум — отражение ленивого тела. Используемые как универсальное средство психического освобождения человека наркотики и алкоголь на самом деле являются самопораженческой альтернативой физической активности. Физическая нагрузка помогает наполнить волю энергией, а мозг — кислородом. Множество страхов и "черных мыслей" просто-напросто испаряются, когда мы начинаем вести активный образ жизни, меняя ритмы, "давая свободу" рукам и ногам.

Физические упражнения, особенно на свежем воздухе, — естественный транквилизатор. Физическая активность избавляет нас от тревоги и беспокойства. Тренируя тело, мы укрепляем волю. Когда речь идет об умственной работе, перемена видов деятельности так же (если не больше) полезна, как и отдых. Периодический переход от умственной деятельности к физической (и наоборот) благотворно сказывается на творческом мышлении. Древняя традиция — мыслитель должен уметь работать руками — основана на взаимовыгодных отношениях между умственной деятельностью и физическим трудом. Хобби, связанные с физической нагрузкой (работа по дому, садоводство и прочие разновидности трудотерапии), обеспечивают стимулирующий и крайне необходимый противовес умственной деятельности. Смена ритмов — от умственно-эмоциональных упражнений к физической активности и наоборот — совершенно необходима для здоровья человека. Это дает отдых сознательному мышлению и позволяет главенствующей подсознательной деятельности найти ключ к решению жизненно важных проблем.

 

 

ЭПИЛОГ

 

На заре ядерного века Альберт Эйнштейн заметил, что "развязанная" сила атома изменила все, кроме структуры нашего мышления. Задача будущего заключается в том, чтобы "развязать" силу самого утонченного нашего "орудия" — человеческого мозга. Это означает прежде всего необходимость развития творческого мышления. Особую роль в связи с этим приобретает сознательное самовнушение, его практическое использование при формировании Силы Личности. Все испытания повседневной жизни можно рассматривать как стартовую площадку для тренировки сознательного самовнушения. Каждую преграду, каждую сложную ситуацию следует встречать простой, оптимистичной мыслью примерно такого содержания: "Какой подходящий случай для тренировки сознательного самоконтроля и развития активизации творческой деятельности!"

Искусство мышления предусматривает использование и силы воображения, и возможностей подсознания. Чем крепче здоровье, тем эффективнее мышление.

Стремитесь к простоте, ясности и сердечной искренности ваших помыслов. Простота мысли и ее выражения — результат переработки и синтеза жизненного опыта. Никого не презирайте, не проклинайте. Новое не разрушает старое, но переживает его. Сила вашего творческого мышления удесятеряется, если у вас есть взаимопонимание с окружающими людьми, что невозможно без доброжелательности и искренности.

Самоконтроль поможет вам сориентироваться в выборе истинных жизненных ценностей.

Новое мышление открывает человеку возможность управлять деятельностью мозга и, соответственно, важнейшими функциями организма. По мере освоения новых сфер подсознания и неисчерпаемых запасов разума человек научится управлять своей силой и энергией. Разум способен охватить самое высокое, создать самое красивое и изобрести самое полезное.

Творческий потенциал человека способен преодолеть гравитацию отрицания и ограниченности, он устремлен к будущему, в беспредельность мироздания.

Любить , трудиться , созидать , достигать  — вот средства и цель нашей жизни. Без самопожертвования нет любви, без терпения нет плодотворного труда. Творческая деятельность требует, кроме всего прочего, совершенствования и мужества.

Обладая мужеством, состраданием, терпением, способностью к самопожертвованию и самосовершенствованию, вы разовьете Силу Личности, и это позволит вам вступить в царство любви, жизненной энергии, творческого созидания и самовыражения. Вам нужны встречи с трудностями, вера в идеал — в этом залог всех ваших будущих достижений.

Дорогие читатели!

В этой книге я стремился рассказать вам об этических принципах и научных основах определения "кода" к разгадке вашего будущего, если вы захотите развить Силу Личности. Сила Личности — гарантия социальной активности. Сила Личности — формула подлинного счастья и успеха, которая дает возможность максимально использовать ваши способности и таланты.

МОЙ СОВРЕМЕННИК!

Я предлагаю тебе десять заповедей Творческой Личности, запомни их.

БУДЬ ХОЗЯИНОМ СВОЕЙ СУДЬБЫ.

---

Дата добавления: 2018-06-01; просмотров: 330; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!